|
أرجو شرح هذا الحذيث أرجوكم - يتكلم عن أهل المغرب
عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة"
وعن نافع بن عتبة قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فواقفوه عند أكمة، فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد. قال : فقالت لي نفسي ائتهم فقم بينهم وبينه لا يغتالونه! قال : ثم قلت : لعله نَجِيٌّ معهم! فأتيتهم، فقمت بينهم وبينه. قال فحفظت منه أربع كلمات أعدهن في يدي، قال : "تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثم فارس فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال فيفتحه الله" -------- |
رد: أرجو شرح هذا الحذيث أرجوكم - يتكلم عن أهل المغرب
السلام عليكم
قد سبق وأن قرأت كلاما لابن تيمية وغيره عن الحديث فبحثت فوجدت على النت مايلي قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى4/446 وما بعدها و ونحوه 28 /533 : قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَد : وَأَهْلُ الْغَرْبِ هُمْ أَهْلُ الشَّامِ .( وفي لفظ عنه رحمه الله تعالى قال : فأخبر أن أهل الغرب لا يزالون ظاهرين، وأما أهل الشرق فقد يظهرون تارة ويغلبون أخرى وهكذا هو الواقع فإن الجيش الشامي مازال منصوراً والحمد للهوفي أخر : إنهم هم الذين يقاتلون الروم. كل من قاتل المشركين، فهو على الحق. ((سؤالاته)) (2041) ). وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُقِيمًا بِالْمَدِينَةِ فَمَا يَغْرُبُ عَنْهَا فَهُوَ غَرْبُهُ وَمَا يَشْرَقُ عَنْهَا فَهُوَ شَرْقُهُ وَكَانَ يُسَمِّي أَهْلَ نَجْدٍ وَمَا يُشْرِقُ عَنْهَا أَهْلَ الْمَشْرِقِ كَمَا قَالَ ابْنُ عُمَر : قَدِمَ رَجُلَانِ مِنْ أَهْلِ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " { إنَّ مِنْ الْبَيَانِ لَسِحْرًا } . وَقَدْ اسْتَفَاضَتْ السُّنَنُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي " الشَّرِّ " أَنَّ أَصْلَهُ مِنْ الْمَشْرِقِ : كَقَوْلِهِ : " { الْفِتْنَةُ مِنْ هَاهُنَا الْفِتْنَةُ مِنْ هَاهُنَا } وَيُشِيرُ إلَى الْمَشْرِقِ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " { رَأْسُ الْكُفْرِ نَحْوُ الْمَشْرِقِ } وَنَحْوُ ذَلِكَ . فَأَخْبَرَ أَنَّ الطَّائِفَةَ الْمَنْصُورَةَ الْقَائِمَةَ عَلَى الْحَقِّ مِنْ أُمَّتِهِ بِالْمَغْرِبِ وَهُوَ الشَّامُ وَمَا يَغْرُبُ عَنْهَا وَالْفِتْنَةُ وَرَأْسُ الْكُفْرِ بِالْمَشْرِقِ وَكَانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يُسَمَّوْنَ أَهْلَ الشَّامِ أَهْلَ الْمَغْرِبِ وَيَقُولُونَ عَنْ الأوزاعي : أَنَّهُ إمَامُ أَهْلِ الْمَغْرِبِ وَيَقُولُونَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَنَحْوِهِ : إنَّهُ مَشْرِقِيٌّ إمَامُ أَهْلِ الْمَشْرِقِ وَهَذَا لِأَنَّ مُنْتَهَى الشَّامِ عِنْدَ الْفُرَاتِ هُوَ عَلَى مُسَامَتَةِ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طُولَ كُلٍّ مِنْهُمَا وَبَعْدَ ذَلِكَ حَرَّانَ وَالرِّقَّةُ وَنَحْوُهُمَا عَلَى مُسَامَتَةِ مَكَّةَ ؛ وَلِهَذَا كَانَتْ قِبْلَتُهُمْ أَعْدَلَالْقِبْلَةِ بِمَعْنَى أَنَّهُمْ يَسْتَقْبِلُونَ الرُّكْنَ الشَّامِيَّ وَيَسْتَدْبِرُونَ الْقُطْبَ الشَّامِيَّ مِنْ غَيْرِ انْحِرَافٍ إلَى ذَاتِ الْيَمِينِ كَأَهْلِ الْعِرَاقِ وَلَا إلَى ذَاتِ الشِّمَالِ : كَأَهْلِ الشَّامِ . أَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " { لَا يَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ ظَاهِرِينَ } وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى ظُهُورِ أَهْلِ الشَّامِ وَانْتِصَارِهِمْ فَهَكَذَا وَقَعَ وَهَذَا هُوَ الْأَمْرُ ؛ فَإِنَّهُمْ مَا زَالُوا ظَاهِرِينَ مُنْتَصِرِينَ . ... والله أعلم لكن لاعلاقة بكلمات النبوة بمصطلحاتنا الحادثة في كثير من الأحيان فكثيرا ما يقع الخلط بسبب عدم مراعاة الفرق بين مقصود الكلمة الواحدة زمن النبوة او حتى بعده ومقصودها زمن ممن جاء بعد ذلك |
رد: أرجو شرح هذا الحذيث أرجوكم - يتكلم عن أهل المغرب
اقتباس:
سلام الله عليكم . دائمة الذكر تعمل دائما على ايجاد المتشابهات لبعث المناقشة في المنتديات ، وهي صفة تشكر عليها . فالحديث المومأ إليه وردت صياغته ب(أهل الغرب ) وأهل المغرب) ، واختلف المسلمون تبعا لأهوائهم في فهمه بين قائل بأن أهل الغرب هم الشوام ( الشام) ، وقائل بالتفسير اللغوي بأن ( الغرب والمغرب ) يعني في لغة العرب( الدلو الكبيرة ) وقيل المراد بالغرب هم العرب ! ( يعني حذف النقطة من فوق الغرب) ؟ ومهما يكن فأنا أرى بأن الشام ليس في غرب المدينة المنورة ، فالناظر إلى الخارطة يرى بأن الشام وعاصمته دمشق تقع إلى الشمال الغربي من ( يثرب) لا إلى غربها تماما ، و(الغرب والمغرب ) هو ما يقع باتجاه غروب الشمس ، والفهم الظاهر دون تأويل هو أهل الأراضي الواقعة غرب المدينة من بلاد مصر والنوبة وبلاد الأمازيغ في شمال إفريقيا . وهو ما وجدته في كتاب البيان المغرب للمراكشي ، وقد أيد هذا الفهم كثير من علماء المغرب والأندلس ، فما دام أن الحديث تنبؤي عن مستقبل ، فالظاهر أن المقصود هي ما يقابل المشرق الإسلامي ، وهو المغرب حتى بحر الظلمات ( الأطلسي) . وممن فهم (أهل المغرب والمغرب) بأنهم أمازيغ الشمال الإفريقي ( إي المغارب أوالمغاربة ) نذكر : °°°°الحميدي ( بن عبد الله الأزدي )الذي عاش في القرن الرابع الهجري و قد جاء في فضل المغرب غير حديث من ذلك ما أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح، و بعد أن ساق الحديث كما هو في صحيح مسلم دون زيادة أو نقصان " عقب عليه قائلا: و هذا النص و إن كان عاما لما يقع عليه فللأندلس منه حظ وافر لدخولها في العموم و مزية لتحققها بالغرب و انتهاء آخر المعمور فيه و بعض ساحلها الغربي على البحر المحيط و ليس بعده مسلك ..." °°°° و الطرطوشي الذي توفي في العقد الثاني من القرن السادس الهجري الذي يرى بان المقصود بالحديث هم المغاربة الصنهاجيون الملثمون المعروفون بالمرابطين حيث قال:" لا تزال طائفة من أهل المغرب ظاهرة على الحق حتى يأتي أمر الله " و الله أعلم هل أرادكم ر سول الله صلى الله عليه وسلم معشر المرابطين أو أراد بذلك جملة بلاد المغرب و ما هم عليه من التمسك بالسنة و الجماعة و طهارتهم من البدع و الإحداث في الدين و الاقتفاء بأثر من السلف الصالح رضي الله عنهم . °°°° أما( أبو يعقوب يوسف بن يحيى التادلي) المعروف ( بابن الزيات )في كتاب التشوف فقد أورد : "و قد جاء في الحديث الصحيح من فضل أهل المغرب ما لا يدفعه دافع و لا ينازع في ثبوته منازع كمثل ما روينا من طريق مسلم بن الحجاج بسنده إلى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة" و من حديث سعد بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق إلى يوم القيامة " و من تأول قوله عليه السلام على أن الغرب( الدلو) و أنه أراد أهل الغرب و هم (العرب) فيبطل تأويله بما رويناه... °° °°أبو العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم (القرطبي )في "المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم" بعد أن ذكر جملة من التأويلات : " ... وقيل أراد به غرب الأرض و هو ظاهر حديث سعد بن وقاص رضي الله عنه قال فيه : لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق في المغرب حتى تقوم الساعة و رواه عبد بن حميد ... ورواه بقي بن مخلد في مسنده ... قلت : وهذه الروايات تدل على بطلان التأويلات المتقدمة و على أن المراد به أهل المغرب في الأرض لكن أول المغرب بالنسبة إلى المدينة - مدينة النبي صلوات الله عليه ،إنما هو الشام و آخره حيث تنقطع الأرض من المغرب الأقصى و ما بينهما وكل ذلك يقال له : مغرب. فهل أراد المغرب كله أو أوله ؟ كل ذلك محتمل ..." اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه . |
رد: أرجو شرح هذا الحذيث أرجوكم - يتكلم عن أهل المغرب
اقتباس:
لابأس أهواء المسلمون وعلماؤهم التي اطلعت عليها لأنك تعلم مافي القلوب ونياتها لم تخف عليك وحال الأفغاني التي قرأتها بعينيك في حواره مع رينان وكان لك الفضل في اطلاعي عليها ومن ثم على كلام بدوي فيه لازالت خافية عليك هما (بدوي ورينان) الذان تفتخر بأستاذيتهما لك كما قلت لي، قالا إن الرجل متحرر من المسلمات الإسلامية وذات روح عرقية تحت شعار رقيق إسلامي و نحوها فهذا يلزمك أنت بان الرجل كما وصفت لك من قبل فلذلك أقول لك اللهم إني أبرأ إليك من حق تلميذ الأفغاني المنتصر لطريقه الذي يعلم مافي قلوب علماء المسلمين ويعمى عن تحرر الأفغاني من الإسلام حسب أستاذيك ! الذي قرأه بعينه! |
رد: أرجو شرح هذا الحذيث أرجوكم - يتكلم عن أهل المغرب
اقتباس:
وعليكم السلام . يبدوا أن موضوعي ( الفهم الخاطيء سببٌ لتخلفنا) أكل كبدك ....؟ يا أخ عبد القادر ! وهو أمر حرصت على لوكه باستمرار وفي مواضيع ليست ذات صلة ، فما دخل ذلك الموضوع في هذا الحديث ؟ أما أنك مفسد متميز للنقاشات باسم رينان والأفغاني ؟ أنا في حقيقتي مستعد لمناقشتك في موضوع المناظرة بين ( رينان والأفغاني ) لكن في الموضوع ذاته وليس في موضوع ( الأخت دائمة الذكر)الذي هو بمنحى آخر ، سأذكرك بالموضوع وبالإمكان إثارة ما يمكن إثارته من قبلكم بالمكشوف لا المستور بالضرب تحت الحزام ، ستجده على الرابط التالي وأسوضح بما أقدر عليه إن شاء الله . الملتقى في الموضوع الذي أكل كبدك بعنوان : الفهم الخاطيء سبب لتخلفنا . http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=209270 اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه . ثنميرث . |
رد: أرجو شرح هذا الحذيث أرجوكم - يتكلم عن أهل المغرب
اقتباس:
الشتيمة والقدح في النيات والكلام على كبدي أتركه لك لأنك تعلم ماتخفي القلوب والنت أيضا أما انا على نياتي كما يقال صدقت أنك تريد الحق في موضوع.... أما أن الإسلام خنق العلم كما نقلت عن استاذك الافغاني أما أنك تعلم(لأنك من دللتني على المقال) أن أستاذك رينان (انت من تشرفت بأستاذيته) يقول عن الأفغاني (أستاذك بدوي الذي تتشرف به رماه بالكذب حتى في نسبته لغرض) إنه متحرر من المسلمات الإسلامية وتعرف البقية فلاداعي لنقل كلام ذاك الكافر (رينان) وأنت في موضوع الليبيرالية والسلفية تدعو وتتمسك بما عليه الأفغاني فاعلم أني لم ولن أطرق لك موضوعا حتى يؤثر في كبدي يا من اطلعت على القلوب والأكباد وخل رابطك عندك لأن والحال هذه يجب أن ننتظر منتدى من المشرف العام أقترح تسميته بين الأنبياء والفلاسفة طبعا لن أدخله لاني لست مؤهلا لمثله ولست مخادعا منافقا بل صريح على خلاف اقتراح استاذك رينان في حواره حول طريق غزو العلمانية لبلاد المسلمين بعد أن نجحت في بلاد الكنيسة لذلك سأظل أراك في ذاك الموقع إلا أن يشاء الله أخيرا اعلم أنني كلما رأيت اسمك في موضوع إلا ولم أدخل عليه فلعلك تفعل مثلما ما أفعل حتى لا تجهدني في نقل ما سماه رينان عن حال الأفغاني الذي تدعو لطريقه : ستار إسلامي رقيق وما يسميه الفقهاء زندقة وما سماه القرآن النفاق الأكبر ولو في منتدى النكت والألعاب فرجاء لاتفسد على أهل المنتدى مواضيعهم بما سيكون مستقبلا فأذا دخلت أنا أولا فاترك الموضوع ولو دخلت أنت أولا فقد أخبرتك أني سوف اترك الموضوع |
رد: أرجو شرح هذا الحذيث أرجوكم - يتكلم عن أهل المغرب
اقتباس:
عندما تغيب الحجة النقلية والعقلية يبدأ الوهم واللجج بطحين مرمز بآليات الإبداع والإيماء الذي يوحي بالشيطنات . أنا قارعتك .. وأنت متمنع هارب ............ بحجة حصر الدعوى فيما تراه أنت بمنطق مقلوب مفاده أنا ... أنا ... والباقي إلى الجحيم . فأنا بينت ما أراه صائبا حول الحديث ، وأنتم من بدأ في التهجم ... فأنا لا أرد عليك بشأن (رينان والأفغاني) ، فذاك الموضوع مفتوح لملاحظاتكم ونقضكم ، فهات ما عندك حوله ولكل مقام مقال . أما هنا فنحن بحضرة الأستاذة والمشرفة (دائمة الذكر ) حول حديث المغرب والمغاربة . أتمنى أن تتقيد به . ثنميرث . |
رد: أرجو شرح هذا الحذيث أرجوكم - يتكلم عن أهل المغرب
اقتباس:
وقد قرأت كلاما رينان ينصح تلاميذه في أنه يجب تحويل لطيف وناعم لبلاد الإسلام نحو العلمانية (هذا مضمون الكلام) فتأتي وتناقشني في فهم حديث وفي فضل صحابي وما أدري من مواضيعك الاخرى ماهي وفي كلها انت حريص على هدم أصول الإسلام كيف لي ان أناقشك واستاذك الذي أنت تطبق تعالميه قد حثك على ما حثك عليه لو كان بين يدي رينان أو أحد من تلاميذه الصرحاء لاحترمت نفسي وقلت له لست أهلا لمناقشتك فكيف بالمتسترين تحت ستار رقيق كما قال رينان فكيف بك ولا ادري أين أنت الآن فبأي عقل تتكلم وعن أي نقل تتحدث ؟ ما أتمنى أن تتقيد به هو ان المنتدى يلتزم كما في قانونه بمنهج أهل السنة والجماعة من بين سائر المذاهب الإسلامية فكيف بسائر الأديان الأخرى من أهل الكتاب وغيرهم فكيف بالمناوئين للأديان فهلا التزمت بهذا ياتلميذ الكافر الرينان والمتحرر من المسلمات الإسلامية الأسد آبادي |
رد: أرجو شرح هذا الحذيث أرجوكم - يتكلم عن أهل المغرب
اقتباس:
موضوع (رينان والأسد أبادي) الذي أكل كبدك وجعلك تخرج من وعيك بهلوسات ( أنا تلميذ الكافر ) ايحاءا بما تريد توصيله للمتلقي كأنك وصي عن الإسلام جاعله بين أضلعك متهم غيرك بما لا تعرف ؟ لحد الآن لم تلتزم بقانون المنتدى ، فآثرت افساد موضوع ( أهل المغرب ) بهلوسات حول أسد أبادي(جمال الدين الأفغاني ) الذي تكرهه وهو قامة شامخة في سماء نهضة المسلمين . أرجوا أن تنقل اهتماماتك و نقدك إلى موضوعنا الموضح حتى لا نؤثر على موضوع الأخت دائمة الذكر : سأذكرك برابط الموضوع الذي فيه رينان و الأسد أبادي . http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=209270 أنا في انتظار نقدكم وانتقادكم برحابة الصدر . ثنميرث . |
رد: أرجو شرح هذا الحذيث أرجوكم - يتكلم عن أهل المغرب
اقتباس:
أنت تلميذه لأنك قلتها لي بلسانك ماأريده إيصاله لك قبل غيرك دعك من تقاطعات معي لأني قد أوضحت لك السبب رحابة الصدر لاتكون بالكلام عن الكبد لمن هم خلق شاشات الكمبيوتر في الأغلب أترك مواضيعك التي تنشط فيها فهلا فعلت نفس الشيئ معي فقط اما المنتدى فلست المسؤول عنه فلك فيه ماتشاء ألا تحب الصراحة ؟ فقد صارحتك فدعك من كبدي |
رد: أرجو شرح هذا الحذيث أرجوكم - يتكلم عن أهل المغرب
أعتقد أن الموضوع قد نال حقه . يغلق بعد إذنكم |
| الساعة الآن 02:07 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى