المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين جهاد (المشاركة 1464733) السلام عليكم و رحمة الله و بركاته... للأسف أن البعض يعتقد أن الالتزام يعني عدم المزح و عبوس الوجه ، لكنه غير ذلك ، و الرسول صلى الله عليه و سلم خير قدوة لنا شكرا على الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacinejazairi (المشاركة 1464742) هذا هو الفهم الخاطئ للدين ..و أنا شخصيا أعرف الكثير من الشباب الملتزم عبوس الوجه ..لا تكاد ترى ابتسامة على وجهه .. ومنهم من ضيق على نفسه حتى انهار كليا و ضيع التزامه و تدينه ..بارك الله فيك أختي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين جهاد (المشاركة 1464733) السلام عليكم و رحمة الله و بركاته... للأسف أن البعض يعتقد أن الالتزام يعني عدم المزح و عبوس الوجه ، لكنه غير ذلك ، و الرسول صلى الله عليه و سلم خير قدوة لنا شكرا على الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين جهاد (المشاركة 1464752) صحيح أخي ، لكن من يفهم دينه حقا تراه رائعا من كل النواحي ، هناك أحد أساتذة مادة علوم القرآن بجامعة الامير عبد القادر للعلوم الاسلامية وقور ، متواضع ، لديه علم جم ، و في نفس الوقت لديه روح النكتة و الطرافة ، حصته ممتعة لا يمل خلالها الطالب ، و هذا سر حب الطلبة له ، و في نفس الوقت بعضهم يتحاشى حضور حصته لنفس الاسباب ، و ان حضروا يظهرون انزعاجهم مع ان مزاحه لا غبار عليه ، فاخبرهم انه ليس انقاصا للوقار و ان الرسول صلى الله عليه و سلم كان يمزح و طلب من كافة الطلبة اعداد بحث عن المزاح ، لكن في الاخير تم اعداد بحث وحيد من طرف طالبتين ، قد يكون السبب قلة الوقت و كثرة الواجبات ، و قد يكون امر آخر. المهم ان المزاح يجب ان يكون بقدر ، لا افراط و لا تفريط.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader (المشاركة 1464770) وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا واقع في البعض لكن مما أذكره ماحدثني به صديق مستقيم (كثير المزاح حتى كنت ألومه أحيانا)قال : كنا في غرفتنا بالحي الجامعي، (وهم جماعة من الملتحين) وزاره صديق دراسة، فكان ساكتا طوال الجلسة والقوم في نكتهم ونوادرهم فلما خرج مع زائره قال له مبالغا: ماكنت اظنكم تضحكون فضلا عن أنكم تتندرون بهذه الصفةن فقال صديقي : لماذا من تظننا ؟ أحيانا تكون نظرة الناس إلى المستقيمين هي الخاطئة، ولا أبرؤ العابسين ولاننس أن النبي من لم يعرفه هابه، ومن عرفه أحبه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمامة البيضاء (المشاركة 1464802) السلام عليكم لقد كفيتم ووفيتم .. صحيح المزاح له ضوابط فهناك مقولة -لست ادري من قائلها بالضبط - تقول: "لا تخلطن الجد بالهزل ولا الهزل بالجد "كذلك اريد التنويه انه في حالة ما كان في مجلس مختلط على سبيل الاشارة في منتدى مراعاة طريقة المزاح بين الجنسين حتى لا يخرج نطاق المزاح الى شيئ اخر ونقع في مخالفات شرعية ...بارك الله فيك على حسن اختيارك لموضوع .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين جهاد (المشاركة 1464752) صحيح أخي ، لكن من يفهم دينه حقا تراه رائعا من كل النواحي ، هناك أحد أساتذة مادة علوم القرآن بجامعة الامير عبد القادر للعلوم الاسلامية وقور ، متواضع ، لديه علم جم ، و في نفس الوقت لديه روح النكتة و الطرافة ، حصته ممتعة لا يمل خلالها الطالب ، و هذا سر حب الطلبة له ، و في نفس الوقت بعضهم يتحاشى حضور حصته لنفس الاسباب ، و ان حضروا يظهرون انزعاجهم مع ان مزاحه لا غبار عليه ، فاخبرهم انه ليس انقاصا للوقار و ان الرسول صلى الله عليه و سلم كان يمزح و طلب من كافة الطلبة اعداد بحث عن المزاح ، لكن في الاخير تم اعداد بحث وحيد من طرف طالبتين ، قد يكون السبب قلة الوقت و كثرة الواجبات ، و قد يكون امر آخر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت أبيها (المشاركة 1464941) بارك الله في الجميع . أجد أن الأمر له علاقة أكثر بالطباع الشخصية فمن تجده متشددا في أمور حياته العادية تجده يميل إلى التشدد حتى في دينه. أما إذا كان طبعه مرحا فلن يغير منه الإلتزام في شيء اللهم إلا في الاعتدال في مزاحه ،،و قد كان النبي صلى الله عليه و سلم يمازح أهله و أصحابه،لكنه لا يقول إلا صدقا،، يعني شتان بين مازح ومازح. وكاين عباد من عند ربي "سامطين" :19: كي حالتي :) ما أظنك تقصدين إلا الأستاذ الشيخ المبجل "ثا..ع" ، فهذا رجل من أهل القرآن، و الخاسر من لم يعِ قدر هذا "الإنسان" فقد حمل معاني الإنسانية في اسمى صورها ،وما أزكيه على الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين جهاد (المشاركة 1464954) ما أظنك تقصدين إلا الأستاذ الشيخ المبجل "ثا..ع" ، فهذا رجل من أهل القرآن، و الخاسر من لم يعِ قدر هذا "الإنسان" فقد حمل معاني الإنسانية في أسمى صورها ،وما أزكيه على الله.

سئل الخليفة عمر رضي الله عنه : لم لا تعهد للأمر من بعدك لعلي رضي الله عنه ؟
فقال : إن به جفوة ... ولقد كانت في ابن الزبير عبد الله جفوة فتفرق عنه أصحابه وكانت في ابن تاشفين كذلك فكان ذلك من مآخذهم السياسية ...
دخلت مرة دكانا وكان به بائع سلفي .. فترددت في سؤاله ــ لأن من مآخذي على السلفيين هي جفوتهم ــ ثم سألته عن حاجتي وطلبت رأيه فيها ( مليحة ولا لالا ؟ ) فقال لي مازحا : مليحة على خاطر أديتها لزوجتي وما بطتنيش .....
فأعجبني رده وسرتني مزحته .فحملت غرضي وانصرفت والبسمة لا تفارقني ..
وما زلت لحد الساعة ابتسم كلما رأيته أو تذكرتها
فكم من مزحة أسعدت إنسانا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمبراوي (المشاركة 1464973) سئل الخليفة عمر رضي الله عنه : لم لا تعهد للأمر من بعدك لعلي رضي الله عنه ؟ فقال : إن به جفوة ... ولقد كانت في ابن الزبير عبد الله جفوة فتفرق عنه أصحابه وكانت في ابن تاشفين كذلك فكان ذلك من مآخذهم السياسية ... دخلت مرة دكانا وكان به بائع سلفي .. فترددت في سؤاله ــ لأن من مآخذي على السلفيين هي جفوتهم ــ ثم سألته عن حاجتي وطلبت رأيه فيها ( مليحة ولا لالا ؟ ) فقال لي مازحا : مليحة على خاطر أديتها لزوجتي وما بطتنيش ..... فأعجبني رده وسرتني مزحته .فحملت غرضي وانصرفت والبسمة لا تفارقني .. وما زلت لحد الساعة ابتسم كلما رأيته أو تذكرتها فكم من مزحة أسعدت إنسانا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacinejazairi (المشاركة 1464981) السلام عليكم .. أنا شخصيا أكره من وجهه عبوس و هناك من الأشخاص سواء كانوا ملتزمين أو غير ذلك .. كيما يقول المثل ديالنا يشوف فيك و كأنك كليتلو عشاه :18:.. صاحب المحل هذا عرف كيفاه يكسب الزبائن ..هكذا ستنصف السلفيين قليلا..شكرا لك .. ياخي أنا ماشي عبوس الوجه ههه أمزح فقط ..تحياتي اليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمبراوي (المشاركة 1464988) لا أنت لست كذلك ؟ حين التقيتك في المعرض قلت لعلي : شفت الملايكة تاع ياسين ..فكان رأيه من رأيي .. أنت عاقل بزاف ماكش جافي وجهك مألوف ومحبب فرق كبير بين العقالة والجفوة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacinejazairi (المشاركة 1464952) ماشاء الله كلكم من قسنطينة مدينة العلم .. نفسي أزور قسنطينة و أصلي في مسجد الأمير عبد القادر و أحب الاستماع للقارئ عبد المطلب بن عاشور أظن هكذا اسمه .. ضحكتني العبارة الأخير لا أطن ذلك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت أبيها (المشاركة 1464963) لا أعرف عمن تتحدثين فلا اعتقد انه هو ، دمت بود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين جهاد (المشاركة 1465216) و أنا أتمنى أن تزور مسجد الامير و تصلي فيه ، و تتجول في الحديقة (الخلفية) و أكيد تجد نفسك في جنة على وجه الأرض و ستعيدها ثانية.