|
كتبٌ دخيلة...
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته يحتوي الادب العربي على كثير من الكتب التي ذيع صيتها في الغرب و ترجمت الى عشرات اللغات... و جعل الغرب منها مصدرا لبناء أفكاره و تصوراته على المجتمع العربي الاسلامي... كتب يُجهل مصدرها و مراجهعا و دست في بعضها الكثير من المغالطات رغم السيرة الطيبة لاصحابها قصدا او دون قصد(الله اعلم)... هذه الكتب اصبحت مرجعا للمستشرقين و اعداء الاسلام للنيل منا و تحقيرنا و أسقطوا ما وجدوا في تلك الكتب على بيئتنا و بالاخص عل نبينا محمد صلى الله عليه و سلم و اهل بيته... أردت من خلال هذا الموضوع ان نتطرق الى هذه الكتب كل حسب اطلاعه و معارفه في هذا الشأن.. و هذا لتنبيه و توعية القراء و لمعرفة مصادر الغرب الحقيقة المعتمدة للهجوم على الاسلام و رموزه... |
رد: كتبٌ دخيلة...
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته لنبدأ بأول كتاب..."ألف ليلة و ليلة" من منكم يعرف كاتب هذا الكتاب...؟؟ و ما هي مكانته و قيمته عند الغرب...؟؟ .. بانتظار تفاعلكم... |
رد: كتبٌ دخيلة...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته كتاب ألف ليلة و ليلة رغم شهرته العالمية و جذوره التي اختلف بشانها الا انه و للاسف الشديد كان اهم و أكثر مرجع استخدمه الغرب عامة و المستشرقين خاصة ليبنوا فكرتهم عن العرب و المسلمين... يقول الأستاذ أنور الجندي (كتاب ألف ليلة و ليلة و هو كتاب لقيط و ملفق و لا مؤلف له ، و قد جمع من عصور مختلفة،و أغلب ما فيه مما يصور البيئات الاجتماعية قبل السلام في فارس و الهندو غيرها من البلاد الوثنية.و من هنا كانت خطورة المحاولات المتعددة التي جرت و تجري لاعتبار القصص التي يضمنه ممثلا لحياة المسلمين بصفة عامة،بينما تكشف أقل مراجعة لمصادر ألف ليلة و ليلة عن انه تراث إيراني هندي سابق للإسلام،و انه لا يمثل بحال صورة المجتمع الإسلامي العربي او مفاهيم الفكر الإسلامي)..1.. و يصفه ابن النديم بانه (كتاب الحماقة و السيئات)..2.. و حتى موسوعة ويكيبيديا كانت منصفة في تعريفها بالكتاب و جاء في موقعها.. ( حظي كتاب ألف ليلة وليلة باعتناء الغرب والشرق على حد سواء, وتوفرت منه نسخ عديدة وطبعات. وقد اصطبغ العالم الغربي في نظرته إلى المشرق الإسلامي بصبغة هذا الكتاب وفحواه; فقد حرصت السياسية الغربية على تصوير المجتمع الإسلامي بصورة مشوهة فيها الكثير من التحريف التاريخي, بل هي صورة خارجة عن التاريخ كله, وقد كان للاستشراق دور في صنع هذه الصورة ومقابلاتها وانعكاساتها. وليس التاريخ ما ذكر في بطون الكتب التي تقص القصص, كما أنه ليس مجرد آثار تدرس ويدبج عليها بضعة أرقام لتصنيف في المتاحف على أساس هذه الرؤية المبتورة التي غالبا ما تكون زواياها غير واضحة بل ناقصة المعالم والرؤى, كما أن التاريخ طرف فيه الرواية الصحيحة التي تتحدث عن الأحداث بصورة صحيحة, فيها تناقل الرواة العدول الثقات عن امثالهم حتى منتهى السند. وهكذا فإن كتاب ألف ليلة وليلة كتاب أسطوري بكل ما تحمل الكلمة من دلالة في عصرنا, فهناك قصد ما لكاتب ما من وراء ما جاء فيه من قص وسرد. ففيه كل الأحلام أو الآمال أو الحلول أو المفارقات التي تتلاحق في ذهن الكاتب الذي كتب هذه الليالي. و لسنا نعلم شيئا قاطعا يدل أو يشي بمن ألف هذه الليالي ونظمها، ومهما كان ما يصل إليه المستنتج المستنبط فإن المهم طبيعة هذا الكتاب وبنيته.) و ربما اكثر شيء يعاب في الكتاب هو تصويره الخاطئ للمراة المسلمة و تشويهه لها و قد قالت الاستاذة عقيلة حسين بهذا الخصوص... ( فصورة المراة المسلمة التي رسمها كتاب الف ليلة و ليلة هي ليست قطعا صورة المراة المسلمة،فهي فعلها ليست اداة للجنس و مصدرا للرغبات الحسية و الشهوات كما يصورها الكتاب) كما حذر العلماء و المشايخ من هذا الكتاب و من بينهم الشيخ صالح الفوزان فقال مجيبا عن أحد الأسئلة : " ... و كتاب ألف ليلة و ليلة كتاب ساقط لا يعتمد عليه , و لا ينبغي للمسلم أن يضيع وقته في مطالعته ..." إذن هل توضحت لكم حقيقة كتاب ألف ليلة و ليلة ؟؟؟ ... (1)و(2) المراة المسلمة و الفكر الاستشراقي..الاستاذة عقيلة حسين ص161. |
رد: كتبٌ دخيلة...
بغض النظر الاخت رحيل ، السؤال الاساس هو كيف نتعامل مع هذه الكتب ، هل نمنعها من التداول ، هل نثلفها ، أم علينا ان نقيم الحد على من ثبث عليه مطالعتها ؟
ماذا بعد هذا الراي ؟ |
رد: كتبٌ دخيلة...
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته لا تقلق اخي انا ماضية بالموضوع و ساتطرق إلى تساؤلاتك و اتمنى كثيرا ان يساهم الأعضاء فيه و طرح الحلول... لا تقلق لن أدعو لإقامة الحدود على من يقرأ هذه الكتب فالظاهر ان الفتوى أرهبتك... هدفي التوعية اولا ثم إيجاد الحلول كما قلت ثانيا... و إن كان لك إضافة تخدم هدفي فلتتفضل بها مشكورا... |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
أرجو أن لا تلتفتي إلى التساؤلات إلى أن يصل الموضوع إلى غايته وهذا حتى لا يشتت تركيز القاريء فتضيع الفائدة |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
|
رد: كتبٌ دخيلة...
موضوع قيم اخيتي ..
فالحقيقة هناك الكثير من مثل هاته الكتب التي ليس لها علاقة لأدبنا العربي والتي دخلت عليه ونسبت اليه... |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
تحية الاخت الكريمة رحيل اود القول اولا وبخصوص ذكري لمسألة الحدود وما إلى ذالك ان الامر متعلق بما حاوله الاسلاميون في مصر قبل مدة ، فهم حاولوا منع كتاب الف ليلة وليلة من التداول ، وفي احسن الاحوال قبلوا به بدون كلام فاحش وطبعا هذا الامر لا يدخل في باب حرية النقد ، بل هو قمع للحريات وهذا الامر غير مقبول بالنسبة لي ليست هناك مشكلة في نقذ اي نص أدبي ، والكلام عن ان الف ليلة وليلة ليس مرجعا تاريخيا هذا امر بديهي ، فهي كما هو معلوم قصص خيالة فقط ، و معلوم انه من المعيب لاي مؤرخ ان يؤخدها بالحسبان لكن طبعا ليس الامر نفسه بالنسبة لعلماء الاجتماع الف ليلة وليلة مهما تكن خيالة ومليئة بالاكاذيب فهي في النهاية تفصح عن المكبوتات داخل المجتمع الذي صدرت فيه ، ولهذا يمكن لاي عالم اجتماع متمرس ان يكشف عن واقع حال المجتمع الذي صدرت فيه ، و بالنسبة للذين إعتمدو ا الف ليلة وليلة كمرجع ، فالجميع او على الاقل الاغلبية يعون هذا ، وكون ان ما انتهوا اليه لا يرضينا فهذا ليس شأنهم ب شأننا نحن و تاريخنا . بالمناسبة لو اخدنا بمنهجك للنظر الى النصوص الادبية القديمة لكنا اهملنا في الواقع التاريخ الانساني كله ، فالمسالة لا تتوقف عند الف ليلة وليلة فقط ، فهناك الالياذة و الاوديسة الاغريقية، الرامايانا و المهابهاراتا الهندية ، الشاهنامة الفارسية ، ملحمة جلجامش السومرية ، ملحمة بيوولف و نشيد هيلدبراندا الاوربية هذه جميعا نصوص ادبية خرافية تؤسس لنظرتنا للعالم القديم ، و رميها في الزبالة هكذا فقط لانها لا توافق ايدلوجيتنا هو في الواقع جريمة ما يدعوا للاعتراض للنقد المماثل، هو في الواقع كونه إعتراضا ايدولوجيا أكثر منه نقدا علميا، فالاعتراض مثلا على للف ليلة وليلة لم يكن لانها خرافية ولا يجوز إعتمادها كمرجع تاريخي قطعي ، بل لاننها لا تخدم الرواية التاريخية كما نحاول ان نروج كتيار ايدولوجي محدد لهذا اقول لهذا الراي حتى وإن إختفت الف ليلة وليلة من الوجود هل يمكن انكار التاريخ المؤثق بدقة عن افراد كالخيام ، او ابن نواس ، او الشعراء الصعاليك ، هل سننكر ايضا الاغاني و العقد الفريد ، هل هؤلاء ايضا مرفوضون فقط لانهم لا يتوافقون و المجتمع الوهابي المتخيل في الذهنية الحجازية . افترض انه على الجميع ان يعي ان التاريخ لا يسير كما نريد و ان نحاول التعايش مع هذا الامر، فحتى الاخ الاكبر في النهاية فهم هذا ... مودتي . |
رد: كتبٌ دخيلة...
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته كتب الأستاذ احمد بهجت في صحيفة الأهرام على لسان والد طالبة في كلية الآداب جامعة القاهرة ،يشكو من تكليف ابنته بدراستها،و اطلاعها على ما في هذا الكتاب من فحش يخدش الحياء و يرجو(فقط)أن تتاح لأبنائه طبعة مهذبة خالية من هذه الألفاظ. إلى هنا الأمر طبيعي لا شيئ فيه،لكن الذي يلفت الإنتباه أن الأستاذ الجامعي الذي أمر طلابه بهذا ثار و هاج و سب و شتم،واتهم من يحول بين الطالبات و بين هذا الألف ليلة و ليلة بكل ما فيها وجعله جاهلا بالتراث ، و لا يدري ما معناه و ما قيمته. لماذا يا ترى تدرّس في مدارسنا و جامعاتنا مثل هذه الكتب؟؟؟ مالذي سنستفيد منها كأطفال و مراهقين وشباب غير الامور غير الائقة... و لا يقول لي احدكم اننا سنستفيد منها لغويا...لأن ما فيه من افكار تخدش الحياء كما سبق ذكره لا تترك لك مجالا لتفكر بالبناء اللغوي بل بالافكار الساقطة التي لم نعتد عليها... كتجربة شخصية في السنة ثانية ثانوي و في مادة الادب العربي كلفت من طرف الأستاذ بقراءة إحدى الروايات المشهورة لمحمد حسين هيكل... قرأت الرواية كلها و في المنتصف تقريبا توجد حادثة لا اخلاقية تقوم عليها الاحداث التالية للقصة...فوالله لم يشغلني شيء من الواجب من قراءة و تلخيص و عرض على الزملاء بقدر ما شغلني التفكير بالطريقة المناسبة و الالفاظ اللائقة التي أوصل بها ماحدث في "الغدير" حسب الرواية طبعا لزملائي دون أن ألفت انتباههم لماحدث بالتفصيل... و للأسف الشديد و أذكر ذلك اليوم بتفاصيله فلما نجحت في الالتفاف عن الحادثة فوجئت بالأستاذ يسالني ماذا حدث بالضبط...؟؟؟ هل يعقل هذا....؟؟ هل نحن فعلا في بلد مسلم ؟؟؟ ألم يكن من المنطق أن تكون مناهجنا تحترم عقيدتنا و أعمارنا خاصة...؟؟؟ الأدب العربي مليء بالكتب النظيفة و الكتاب الثقات... فلماذا يختار الغرب من بين كل تلك الكتب كتاب ألف ليلة و ليلة ليبني عليه تصوراته و نظرته على العرب و المسلمين...؟؟؟ أليس الكتاب يجهل صاحبه و أصله...؟؟؟ فأين موضوعيتهم و حياديتهم.... تقول الأستاذة عقيلة حسين: فأي تراث يمثله كتاب ألف ليلة و ليلة، فهو مجهول المؤلف و مافيه لا يمت بصلة للمجتمع المسلم و قيم الحياء والعفة و لو كان كتابا موثوقا و صالحا لما اهتم به الغرب كل هذا الاهتمام. |
رد: كتبٌ دخيلة...
و يقول طاهر جاووت (العضو بالمنتدى)بخصوص كتاب ألف ليلة و ليلة و ماشابهه من كتب: هذه جميعا نصوص ادبية خرافية تؤسس لنظرتنا للعالم القديم ، و رميها في الزبالة هكذا فقط لانها لا توافق ايدلوجيتنا هو في الواقع جريمة و أقول أكبر جريمة هي التي ارتكبت في حقنا و مازالت ترتكب الان في حق الناشئة و هي تدريسنا الأدب الساقط و حشو عقولنا بأفكار هي اكبر من أعمارنا... انهم يؤسسونا لنظرتنا للعالم الجديد... كنت اتمنى لو اني في ذلك العمر الذي ميزت فيه بين الخطأ و الصواب أن تكون لدي ثقافة اسلامية و اطلاع كاف على امور ديني لأواجه بها استاذي... و لكن الشيء الذي انا متاكدة منه الان هو أنني سأكون باذن الله حريصة كل الحرص لتوعية أبنائي مستقبلا و غربلة كل ما يتلقفونه من المناهج المدمرة... يتبع بإذن الله... |
رد: كتبٌ دخيلة...
تحية الاخت الكريمة رحيل
سأحاول لتوضيح كلامي أكثر إعطاء بعض النماذج عن الاعتراض الذي لا يراعي طبيعة الزمان و المكان بحيث ينتهي به الامر الى الخطأ انت مثلا تنقلين قول "و ربما اكثر شيء يعاب في الكتاب هو تصويره الخاطئ للمراة المسلمة و تشويهه لها و قد قالت الاستاذة عقيلة حسين بهذا الخصوص..( فصورة المراة المسلمة التي رسمها كتاب الف ليلة و ليلة هي ليست قطعا صورة المراة المسلمة،فهي فعلها ليست اداة للجنس و مصدرا للرغبات الحسية و الشهوات كما يصورها الكتاب)" اول شيء يمكن قوله حول هذا الكلام هو انه لا يعي طبيعة الزمان الذي كتب فيه الكتاب، فهو يعتبر ان المراة المسلمة كيان واحد على مر العصور ولهذا يعيب على الكتاب ما ذكر وهذا غير صحيح ، نعم المراة المسلمة حاليا ليست سلعة جنسية ، لكنها امس كانت كذلك حين كان الرق موجودا ، وهو ما يغيب على السيدة عقيلة (لا تنسي ان الجواري كن مسلمات ايضا) ، يجب الانتباه في حال نقد الف ليلة وليلة ان الكتاب يحكي قصصا عن زمن كان فيه الرق مباحا ، و الجارية كما هو معلوم هي سلعة جنسية ، واي حديث حولها من البديهي انه سيكون جنيسا ، ومعلوم ان الحديث جنسيا عن الجواراي مباح في الاسلام وهذا ما قام به الكتاب فالقوانين الاسلامية تكاد تكون على النقيض بما هو مخصص للمراة المسلمة الحرة التي عليها إلتزامات العفة و الشرف ، ولهذا من البديهي اذا أغفلنا هذا الامر ان نرى الكتاب يسيء للمراة الحرة الحالية بتلك القصص ، لكن هذا طبعا ليس عيب الكتاب ، بل عيب الناقد الذي لا يلاحظ التباين ...او ربما هو عيب الرق الذي فرق بين المسلمتين نعم ربما كتاب الف ليلة وليلة كتاب خرافي ، لكنه في النهاية قصه تعتمد في سردها على الاعراف و التقاليد السارية بين الناس ، و مهما كانت ابتداعات الكاتب فهو في النهاية يستند الى شيء حقيقي موجود على ارض الواقع ، وهو ما لا يجب تجاهله وبالمناسبة يمكنني نقل الكثير من القصص التاريخية المسندة التي تفوق ما في الف ليلة وليلة ، وعلى اقل تقدير يمكن القول ان سيرة هارون الرشيد وحدها تكفي لجعل الف ليلة وليلة لعب اطفال، ولهذا اقول لكل من يحاول تحوير التاريخ على حسب ما يخدم مصالحه الشخصية ان هذا غير ممكن التاريخ اكثر قوة من ان يزيفه اي منتصر مودتي. |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
مرور للمشاركة إن شاء الله في ما يستقبل (لكن هو كذلك لم تتم الأخت المكرمة! دعيك منه، إن أراد كلاما فلينشأ موضوعا جديدا ! لم يفسد مواضيع غيره !؟) |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
صحيح...انا آسفة.. ستتم قولا و فعلا ان شاء الله.. فقط كتوضيح لكل من يمر من هنا.. و هو أنني لم اكن على اطلاع مسبق و لم تكن لي دراية بهذا الموضوع... اكتشفته مؤخرا من خلال قراءتي لكتاب قيم بعنوان المرأة المسلمة و الفكر الاستشراقي... و لأني اقتنعت و ادركت اهمية المضوع أردت التنبيه الى هذا الامر الذي يخفى على الكثيرين... الموضوع في بدايته و اتمنى من كل من لديه اطلاع او معلومات او اضافات عن الموضوع فليتفضل بها... كذلك قد أصيب و قد اخطئ و أرجو ان تنبهوني لذلك... كما أني أريد ان يكون لمنتديات الشروق موضوع خاص بها فيما يخص الموضوع و لم أرد النقل من منتديات اخرى الا في حدود ضيقة جدا... |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
لا تبخلي علينا باثراء الموضوع بارك الله فيك |
رد: كتبٌ دخيلة...
مارأيك بعد إنهاء الكلام عن الكتاب الأول أن تنتقلي إلى كتاب
الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني مجرد إقتراح للمحطة التالية |
رد: كتبٌ دخيلة...
السلام عليكم اقتراحك في محله و هو فعلا الكتاب الثاني الذي سأدرجه... و انا الان بصدد القراءة و البحث لتجميع أهم المعلومات المتعلقة بالكتاب... |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
اذا كان لك مداخلة بناءة فتفضل بها ، ونحن شاكرين لك ، اما ان تعطل الحوار البناء بما لا ينفع من كلام ، فالسكوت منك حسنة مودتي . |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
|
رد: كتبٌ دخيلة...
كتاب الأغاني لأبي الفرج على بن الحسين بن محمد الكاتب الأصبهاني الأموي توفي سنة 356 هـ قال فيه ابن الجوزي في المنتظم 7| 40 ونقله عنه ابن كثير في البداية وارتضاه : ومثله لا يوثق بروايته يصرح في كتبه بما يوجب عليه الفسق ويهون شرب الخمر وربما حكى ذلك عن نفسه وقال عن الكتاب : ومن تأمل كتاب الأغاني رأى كل قبيح ومنكر قال الذهبي في السير : والعجب أنه أموي شيعي قال الشيخ مشهور حسن تعليقا : إذا عرف السبب بطل العجب، فتشيعه لم يرتضيه الشيعة أنفسهم، وكتبه تدل على أنه ليس بعمدة، وعليه يعتمد الإسرائيليون الجدد (المبشرون) وأذنابهم، والشانئون والحاقدون على الإسلام، ولا سيما ممن له اشتغال بعلم التاريخ منهم ما سبق من الكلام عن المؤلف بواسطة كتاب الشيخ مشهور حسن يتبع بإذن الله الكلام عن الكتاب (أحببت للموضوع أن يكون كما أرادته كاتبته الأولى، فأقول للموافق وللمخالف جنبونا تشتيت الموضوع، وشاركوها فيما أرادت، اما المحاورة فما عليكم إلا بضغط زر واحد، أي موضوع جديد، حول أي نقطة من الموضوع وستجدني يا من عقبت علي موجودا ! وإن كنت قد عهدت منك الهرب ! فأنت أعجز من أن تحاور عامي مثلي وتريد ان تنطح أمة !! أرجوكم لأخر مرة لاتردوا علي هنا، فقد بيضته لأمسحه بعد !) |
رد: كتبٌ دخيلة...
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته التعريف بالكتاب..(من موسوعة ويكيبيديا) قام الأصفهانى بتأليف الكتاب في خمسين عاماً وبعد أن انتهى منه أهداه إلى سيف الدولة الحمداني فأعطاه ألف دينار ولما سمع الحاكم بن عباد ذلك استقل هذا المبلغ لذلك العمل الضخم والمجهود الرائع وأرسل اليه الحاكم الثاني خليفة الأندلس ملتمساً نسخة من الكتاب مقابل ألف دينار عيناً ذهباً أخرى فأرسل الأصفهانى له نسخة منقحة قبل أن يوزع الكتاب في العراق. وقد سمي الأصفهانى الكتاب بهذا الاسم لأنه بنى مادته في البداية على مائة أغنية كان الخليفة هارون الرشيد قد طلب من مغنيه الشهير إبراهيم الموصلى أن يختارها له وضم إليها أغانى أخرى غنيت للخليفة الواثق بالله وأصواتاً أخرى اختارها المؤلف بنفسه. وينطوي كل جزء على الأشعار التي لحنت وأخبار الشعراء الذين نظموها من الجاهلية إلى القرن التاسع الميلادي مما يجعل من الكتاب مرجعاً لمعرفة الآداب العربية والمجتمع الإسلامي في العصر العباسي وتصوراتهم عن المجتمع الجاهلي والصدر الأول والعصر الأموي. ولقد تم انتقاد الكتاب بأنه يحتوي على الكثير من الأخبار المكذوبة ورد عليه الكثير من العلماء والفقهاء ومنهم العلامة الشاعر وليد الأعظمي في كتابهِ السيف اليماني في نحر الأصفهاني، وبين زيف أكاذيبه وبطلان أدعاءه، ويدرس كتاب الأغاني في كثير من الدول العربية كمصدر من مصادر التراث وهو يحوي هذه القصص الكاذبة والخرافية عن الخلفاء العرب والمسلمين.[بحاجة لمصدر] قال عنه الخطيب البغدادي: (حدثني أبو عبد الله الحسين بن محمد بن طباطبا العلوي، قال: سمعت أبا محمد الحسن بن الحسين النوبختي يقول: كان أبو الفرج الأصفهاني أكذب الناس، كان يشتري شيئاً كثيراً من الصحف: ثم تكون روايتهُ منها). نقد الكتاب و أقوال الاساتذة و العلماء فيه.... من تعريف الكتاب يمكن تكوين نظرة عامة عما يحتويه من مغالطات و اساءات و أكاذيب... و هذا ما يستهوي الغرب المعادي و الحاقد على الاسلام .. فاتخذوه مصدرا لهم و نقلوا منه ما يسئ للمسلمين.. تقول الاستاذة عقيلة حسين "ورغم ان هذا الكتاب هو كتاب ادب و شعر و ليس كتاب تاريخ بالمعنى الاصطلاحي الا ان المستشرقين جعلوه أهم مصدر في التاريخ الاسلامي. فالاصفهاني كتب كتابه هذا للوزير ابي الحسن محمد بن حسن المهبلي،لينال حظوة عند بني بويه،و لقد فضح اعلام الاسلام هذا الكتاب و بينوا خطورته و ضعف اسانيده و كثرة الكذب و الافتراء الموجود فيه.) و من اهم الكتب التي الفت في نقد هذا الكتاب، كتاب السيف اليماني في نحر الأصفهاني صاحب الأغاني |
رد: كتبٌ دخيلة...
السيف اليماني في نحر الأصفهاني صاحب الأغاني من تأليف العلامة المؤرخ الشاعر وليد الأعظمي، ولقد أحتوى أربعة فصول، تناول في الفصل الأول ترجمة أبي الفرج الأصفهاني وأقوال العلماء فيه، مع تعريف بكتاب الأغاني وآراء الأدباء والنقاد فيه، مع نبذة يسيرة عن العهد البويهي وسبب تأليف الكتاب، ولمن ألفه الأصفهاني. أما في الفصل الثاني فقد أحتوى اخباراً وحكايات أوردها الأصفهاني عن آل البيت النبوي وهي اخبار تسيء إليهم، وتجرح سيرتهم، وتشوه سلوكهم، وتوهن أمرهم، بما يوافق هوى الأصفهاني ثم ناقش المؤلف هذه الأخبار وبين زيفها وعلق على كل حكاية بما يناسبها. وفي الفصل الثالث فقد ضم حكايات شنيعة وأخباراً فظيعة أوردها الأصفهاني عن الأمويين نفس فيها عن حقدهِ الدفين وضغينتهِ على العرب، وهو يزعم إنه أموي النسب، وعلق عليها بما يناسب مقامها. وجعل الفصل الأخير لحكايات متنوعة وأخبار متفرقة، والتي طعن فيها الأصفهاني بعقائد المسلمين ولعن دين الإسلام، مع الكفر البواح، والأستخفاف بالصلاة والحج ويوم القيامة، مع دفاع عن البرامكة وطعون مختلفة بأعلام المسلمين، وناقش المؤلف هذه الأخبار وفندها الواحد تلو الآخر. وهو يعتبر من الكتب المتميزة في الرد على كتاب الأغاني وبيان خطره الدفين على الأمة الإسلامية. يقول المؤلف وليد الأعظمي: (كان أبو الفرج الأصفهاني، من الكتاب الموسوعيين في مؤلفاتهم، وقد جمع في كتابهِ "الأغاني" أخباراً شتى، في الأدب والشعر والغناء، من الجاهلية إلى صدر الإسلام، ثم العهد الأموي، والعباسي، وتناول أغراضاً شتى في التفسير والحديث والسيرة والفقه واللغة، وأخبار الفتوح، وأحوال الخلفاء والأمراء والوزراء والعلماء والأدباء، وسروات الناس. ووقف في كل ذلك إلى عهد الخليفة العباسي المعتضد بالله، المتوفى سنة 289 هجرية، ولم يرد في "الأغاني" بعد ذلك العهد شيء عن الخلفاء أو الأمراء أو الوزراء أو العلماء. وكان كتاب الأغاني متداولاً في نطاق ضيق، ولم ينتشر كغيره من الكتب وذلك لسعتهِ، وعظم حجمهِ، وصعوبة نسخهِ، وإنما كانت منه بضع نسخ لدى الأمراء والوزراء وبعض الأدباء. وقد تولت دار الكتب المصرية طبعه – بعد الطبعة الاستشراقية – وأخرجته في أربعة وعشرين مجلداً كبيراً، وحشدت له جمعا من العلماء والأدباء لتحقيقه فكيف به حين كان مخطوطاً ؟). وأختتم المؤلف كتابه بقولهِ: (بعد هذه الجولة الواسعة في كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، والوقوف عند أخباره ومناقشتها والتعليق عليها أرجو أن يكون القاريء الكريم قد تبين مقاصد هذا الشعوبي الحاقد اللئيم، وقد غضضت النظر وصرفت القلم عن أخبار فظيعة وحكايات شنيعة لا يكتبها أشد الناس عداوة وبغضاً للعرب والمسلمين، فقد أتهم كثيراً من أعلامهم باللواطة ورمى بعضهم بالأبنة، وكريمات نسائهم بالسحاق، وألصق بهم السخائم من ذميم الخصال، وقبيح الفعال، متستراً بظلال الأدب والسمر، والمذاكرة والمؤانسة كأن ذلك لا يحصل إلا بشتم سلف هذه الأمة المجيدة، في تأريخها وخلقها وقد تم هذا الكتاب على يد جامعه والمؤلف بين أخباره الخطاط وليد بن عبد الكريم بن ملا إبراهيم كاكا بن مهدي بن صالح بن صافي العبيدي الأعظمي، ووقع الفراغ منه ضحى يوم الجمعة غرة شهر صفر الخير سنة 1405هـ، الموافق للثامن والعشرين من تشرين الأول سنة 1984م، والحمـد لله رب العالمين ). و مما قيل ايضا في هذا الكتاب... "كذاب ياتي بالعجائب و الغرائب بحَدَّثنا و أنبأنا" الامام الذهبي... "كان اكذب الناس ، كان يدخل سوق الوراقين و هي عامرة و الدكاكين مملوءة بالكتب ،فيشتري شيئا كثيرا من الصحف و يحملها الى بيته ،ثم تكون رواياته كله منها"الخطيب البغدادي.. "كان يتشيع و مثله لا يوثق به...."ابن الجوزي.. "مثله لا يوثق بروايته،يصرح في كتبه بما يوجب عليه الفسق، و يهون شرب الخمر،و ربما حكى ذلك عن نفسه" ابن كثير... |
رد: كتبٌ دخيلة...
موضوع رائع حبيبتي ام امينة لا ادري كيف لم انتبه له
تعرفي منذ سنوات قرات كتاب الاغاني باجزائه الثلاثة للاصفهاني لا اخفي عليك قراته لاني سمعت ان صاحبه الفه في ستون سنة و كذلك اساتذة اللغة العربية كانوا ينصحوننا بقرائته لما يحتويه من معاني لغوية جميلة لكن بعد سنوات قرات انه يحمل اخطاءا تاريخية فادحة اتمنى ان اعيد قرائته جيدا و لا ادري هل يعتبر كتاب الاغاني دخيلا |
رد: كتبٌ دخيلة...
السلام عليكم بارك الله فيك أختي أم أمينة على هذه الإفادات نحن في المتابعة أذكر عندما كنا ندرس في الثانوية طُلب منا دراسة إحدى الروايات فنكببت على قراءتها و كنت أستعيرها و أتممت قراءت معظم فصولها في المنزل مع تخوفي الشديد من أن يراها والدي بين يديا و يطلع على ما يقومون بتدريسنا وما أظنني استفدت منها أدبيا فمعظم الحوارات القائمة كانت باللهجة المصرية ، و زد على ذلك فهي تقوم بتشجيع العلاقات عاطفية المحرمة . و لكن الحمد لله على ما أذكر أن الأستاذ لم يطلب مني و لا مرة قراءة جزء منها. رواية كهذه و شباب أو أقول فتيان و فتيات في عمر الزهور ما عسانا يكون يكون ردهم، عن نفسي لا أخفيكم الأمر لم استهجن القصة حينها (أظنك أفضل مني حينها يا أم أمينة حفظك الله )بل سخطت بيني و بين نفسي على من عادوا تلك العلاقة و لم يساهموا في لم شمل الثنائي بالزواج . إنه الوازع الديني و النصح التربوي الغائبين اضاقة إلى المسلسلات التلفزيونية التي كانت تبث على اليتيمة و التي بدورها كانت تشجع مثل هذه الظواهر و حتي المسلسلات الدينية المزعومة و أظن أن ما نقلته يا أم أمينة هنا: اقتباس:
شاهدته في مسلسل هارون الرشيد عام:1995م. أظنني خرجت على الموضوع بالكامل آسفة و في الأخير أضم صوتي إليكم بأن الكتب الدخلية هي كل الكتب التي خطرها يتعدى الأدب و اللغة إلى العقيدة ودين و التاريخ و الحياة الاجتماعية و التربية و الأخلاق و منها هذه الرواية التي أدرجت لنا في مقررنا الدراسي في تلك الفترة . و لا أحصرها في الكتب التي قمت بتعيينها في مقدمتك . آسفة . و لكنها وجهة نظري بوركتي أختي على المجهود سدد الله خطاك ملاحظة : أظن ان الرواية التي تم تدريسها لنا في بداية نشرها لم تنشر تحت اسم كاتبها و أنما تحت اسم مستعار لأكثر من 15 سنة و الله أعلم. و يقال أنه عمد لذلك لعدة أسباب منها تخوفه من كونه أول من جرء على طرح مثل هذا الموضوع في الساحة الأدبية و سط الحالة الاجتماعية المحافظة آنذاك. أختي أم هديل لا أنصحك بتضييع وقتك في اعادة قراءت كتاب الأغاني. |
رد: كتبٌ دخيلة...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كتاب الامامة و السياسة ..( المنسوب لابن قتيبة ) كتاب الإمامة والسياسة لا يصح نسبته لابن قتيبة رحمه الله ، وقد بين ذلك عدد من الباحثين وساقوا أدلة ظاهرة على ذلك . قال الشيخ الدكتور علي نفيع العلياني حفظه الله في كتابه "عقيدة الإمام بن قتيبة" عن كتاب الإمامة والسياسة : " وبعد قراءتي لكتاب الإمامة والسياسة قراءة فاحصة ترجح عندي أن مؤلف الإمامة والسياسة رافضي خبيث , أراد إدماج هذا الكتاب في كتب ابن قتيبة نظرًا لكثرتها ونظرًا لكونه معروفًا عند الناس بانتصاره لأهل الحديث , وقد يكون من رافضة المغرب , فإن ابن قتيبة له سمعة حسنة في المغرب , ومما يرجح أن مؤلف الإمامة والسياسة من الروافض ما يلي: * أن مؤلف الإمامة والسياسة ذكر على لسان علي رضي الله عنه أنه قال للمهاجرين: (الله الله يا معشر المهاجرين لا تخرجوا سلطان محمد في العرب عن داره وقعر بيته إلى دوركم وقعر بيوتكم , ولا تدفعوا أهله مقامه في الناس وحقه , فو الله يا معشر المهاجرين لنحن أحق الناس به لأنا أهل البيت , ونحن أحق بهذا الأمر منكم.. والله إنه لفينا فلا تتبعوا الهوى فتضلوا عن سبيل الله) . ولا أحد يرى أن الخلافة وراثية لأهل البيت إلا الشيعة. * أن مؤلف الإمامة والسياسة قدح في صحابة رسول الله قدحًا عظيمًا فصور ابن عمر رضي الله عنه جبانًا , وسعد بن أبي وقاص حسودًا , وذكر محمد بن مسلمة غضب على علي بن أبي طالب لأنه قتل مرحبًا اليهودي بخيبر , وأن عائشة رضي الله عنها أمرت بقتل عثمان . والقدح في الصحابة من أظهر خصائص الرافضة , وإن شاركهم الخوارج , إلا أن الخوارج لا يقدحون في عموم الصحابة . * أن مؤلف الإمامة والسياسة يذكر أن المختار بن أبي عبيد قتل من قبل مصعب بن الزبير لكونه دعا إلى آل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر خرافاته وادعاءه الوحي , والرافضة هم الذين يحبون المختار بن أبي عبيد لكونه انتقم من قتلة الحسين , مع العلم أن ابن قتيبة رحمه الله ذكر المختار من الخارجين على السلطان وبين أنه كان يدعي أن جبريل يأتيه. * أن مؤلف الإمامة والسياسة كتب عن خلافة الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان خمسًا وعشرين صفحة فقط , وكتب عن الفتنة التي وقعت بين الصحابة مائتي صفحة , فقام المؤلف باختصار التاريخ الناصع المشرق وسود الصحائف بتاريخ زائف لم يثبت منه إلا القليل , وهذه من أخلاق الروافض المعهودة , نعوذ بالله من الضلال والخذلان " انتهى . وقال الشيخ مشهور حسن سلمان في كتابه "كتب حذر منها العلماء" (2/298-301) : " الإمامة والسياسة : كتاب مكذوب على ابن قتيبة ـ رحمه الله تعالى ـ ، وعلى الرغم من ذلك ؛ فهو مصدر هام عند كثير من المؤرخين المعاصرين ، ويجب التعامل مع هذا الكتاب بحذر شديد ؛ إذ حوى مغالطات كثيرة ، ولذا ؛ شكك ابن العربي من نسبة جميع ما فيه لابن قتيبة . والأدلة على عدم صحة نسبة هذا الكتاب لابن قتيبة كثيرة . منها : 1. أن الذين ترجموا لابن قتيبة لم يذكروا هذا الكتاب بين ما ذكروه له ، اللهم إلا القاضي أبا عبدالله التوزي المعروف بابن الشباط ، فقد نقل عنه في الفصل الثاني من الباب الرابع والثلاثين من كتابه ( صلة السمط ) . 2. أن الكتاب يذكر أن مؤلفه كان بدمشق . وابن قتيبة لم يخرج من بغداد إلا إلى دينور . 3. أن الكتاب يروى عن أبي ليلى ، وأبو ليلى كان قاضياً بالكوفة سنة (148هـ) أي قبل مولد ابن قتيبة بخمس وستين سنة . 4. أن المؤلف نقل خبر فتح الأندلس عن امرأة شهدته ، وفتح الأندلس كان قبل مولد ابن قتيبة بنحو مائة وعشرين سنة . 5. أن مؤلف الكتاب يذكر فتح موسى بن نصير لمراكش ، مع أن هذه المدينة شيدها يوسف بن تاشفين سلطان المرابطين سنة (455هـ) وابن قتيبة توفي سنة (276هـ) . 6. أن هذا الكتاب مشحون بالجهل والغباوة والركة والكذب والتزوير ؛ ففيه أبو العباس والسفاح شخصيتان مختلفتان ، وهارون الرشيد هو الخلف المباشر للمهدي ، وأن الرشيد أسند ولاية العهد للمأمون ، وهذه الأخطاء يتجنبها صغار المؤرخين ، فضلاً عمن هو مثل ابن قتيبة الذي قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية : ( …. وكان أهل المغرب يعظمونه ويقولون : من استجاز الوقيعة فيه يتهم بالزندقة ، ويقولون : كل بيت ليس فيه شيء من تصنيفه لا خير فيه ) . 7. أن مؤلف (الإمامة والسياسة) يروي كثيراً عن اثنين من كبار علماء مصر ، وابن قتيبة لم يدخل مصر ولا أخذ من هذين العالمين ؛ فدل هذا على أن الكتاب مدسوس عليه . وقد جزم بوضع الكتاب على ابن قتيبة غير واحد من الباحثين ، من أشهرهم : 1- محب الدين الخطيب في مقدمة كتاب ابن قتيبة (الميسر والقداح) ص 26-27 . 2- ثروت عكاشة في مقدمة كتاب ابن قتيبة (المعارف) ص 56 . 3- عبد الله عسيلان في رسالة صغيرة مطبوعة بعنوان (كتاب الإمامة والسياسة في ميزان التحقيق العلمي) ، ساق فيها اثني عشر دليلاً على بطلان نسبة هذا الكتاب لابن قتيبة . 4- عبد الحميد عويس في كتابه (بنو أمية بين الضربات الخارجية والانهيار الداخلي) ص 9-10. 5- سيد إسماعيل الكاشف في كتابه (مصادر التاريخ الإسلامي) ص33 . 6- وقد قُدِّمت في الجامعة الأردنية كلية الآداب عام 1978م رسالة ماجستير عنوانها ( الإمامة والسياسة دراسة وتحقيق ) ، قال الباحث فيها : وعلى ضوء هذه الدراسة ؛ فقد تبين أن ابن قتيبة الدينوري بعيد عن كتاب (الإمامة والسياسة) ، وبنفس الوقت ؛ فإنه لم يكن بالإمكان معرفة مؤلف الكتاب ، مع تحديد فترة وفاته بحوالي أواسط القرن الثالث الهجري ، 7- وقد جزم ببطلان نسبة هذا الكتاب لابن قتيبة أيضاً السيد أحمد صقر في مقدمة تحقيقه لـ ( تأويل مشكل القرآن ) ص32 ؛ فقال : ( كتاب مشهور شهرة بطلان نسبته إليه ) ، ثم قال بعد أن ساق بعض الأدلة الآنفة الذكر : ( إن هذا وحده يدفع نسبة الكتاب إلى ابن قتيبة ، فضلاً عن قرائن وأدلة أخرى كلها يثبت تزوير هذه النسبة ) . وإلى هذا ذهب الحسيني في رسالته (ص77-78) ، والجندي في كتابه عن ابن قتيبة ( 169-173 ) ، وفاروق حمادة في ( مصادر السيرة النبوية ) ص91 ، وشاكر مصطفى في ( التاريخ العربي والمؤرخون ) (1/241-242) ، والله الموفق " انتهى . وإذا كان الكتاب لا يعرف مؤلفه ، وفيه من الانحراف والضلال ما مر عليك ، فلا وزن له ولا قيمة ، وفي كتب التاريخ المعروفة غنية وكفاية . |
رد: كتبٌ دخيلة...
قبل أن ننقد كتابا او نقرأ لناقدكتاب ما ..
نسأل نفوسنا لماذ نقرأ أو نطالع..؟ الجواب:لنعرف.. وتسأل نفسك لماذ لنعرف..؟؟ و بأتيك الجواب يابس : لأعمل.. و ياتيك سؤال آخر : و هل تعمل بكل ما تعرف.. و أخر:وهل لا تعمل بكل ما لا تعرف.. .. .. من هذ العقل الصغير نفهم أنك تعمل بما لا تقرأ ولا تعمل بما تقرأ.. أحذر من يريد منعك من أن لا تقرأ إنك تعمل بما لا تقرأ.. ابدا أن تكون على شكله بما تقرأ.. .. .. يقولون الف ليلة ولية إفتراءات ولا وجدت مساكين هي عندنا في كل مدينة و تخيلو أمسية ب100مليون و أهلها مسلمون يصلون ويصومون في عصرنا هذ يخبعون لا أتكلم على عصر الملوك و القيادات ربما المستشرقين أتنسو لهذ الفريق العاشق الخافي .. .. .. شطّت ولم تثب الرّباب..ولعل للكف ثواب نعيت الغراب فراعني..بالبين إذْ نعب الغراب .. هذ جاء في الاصفهاني .. من اراد اليوم ان نزوجه في مكة .. لا جهد فيه.. وهذ دليل على الغرائب الباقية.. .. |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
بارك الله فيك أم هديل للمداخلة و شهادتك القيمة... و لكن ألم تنتبهي أثناء القراءة إلى ان هناك خلل أو تناقض ما....؟؟؟ |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
لا أظن ان هناك اختلاف كبير فيما كنا نفكر به حينها... مثلا انا كنت اعتقد ان هذه الامور كبيرة علينا و ان وقتها لم يحن بعد... و المقصود اننا حينها لم نكن نعرف حقيقة ديننا اصلا و أن مثل هذه العلاقات محرمة في كل الاعمار ما كانت خارج إيطار الزواج.... بارك الله فيك ام اميمة على الاضافة و الرد القيم... |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
كان بحرا في نقل الآداب لكن من الجانب التاريخي والشرعي، فنجد دعاة التغريب في مصر ولبنان هم غالب من نشر كتابه هذا وشجعه في عصرنا لما يقصدون به أغراض سيئة تحت غطاء الادب أما الأساتذة في فترتكم لعل ثقة منهم بتزكية طه حسين للكتاب هي من حثتهم على ذلك لذلك فالأدب شيء والنقل والروايات التي بني عليها غيرها (من أمور تاريخية لأمة الإسلام وأخرى شرعية) شيء آخر، أما الكتاب دخيل فالكتاب كتاب المؤلف بلاشك ليس دخيلا من أمة اخرى كألف ليلة وليلة، أما مافيه فكثير منه وإن ذكرت بأسانيد فهي مدخولة مكذوبة، على الأقل لأنه أكثر النقل عن الرواة المعروفين بالكذب عند علماء الرواية (هذا مافهمته من كلامهم) والله أعلم |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
;و فيك بارك الله نحن في المتابعة جزاك الله خيرا. |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
احيانا المرء يتعجب من مثل هذه الحجج، كيف تفطنوا لها ! لم يخرج من بغداد، لم يدخل مصر، فتح الاندلس الخ بارك الله في علم الشيخ مشهور حسن. ويقول المتغربون المنافقون : علوم الشريعة اجترار لكلام الاسلاف ! |
رد: كتبٌ دخيلة...
كتاب الأغاني موسوعة أدبية لا غنى عنها
لم ينل كتاب في الأدب العربي شهرة كتاب "الأغاني" لأبي الفرج الأصفهاني، وهو منذ أن ظهر من ألف عام قل من لم يسمع به، أو يقرأ طرفا منه، أو يعتمد عليه في شيء مما يتصل بالتاريخ والحضارة. أنفق فيه مؤلفه نصف قرن من الزمان، حتى خرج على الصورة التي هو عليها الآن، وهو كتاب -كما وصفه الفقيه ابن العربي-: جليل القدر، كثير العلم، لم يؤلف مثله قط. وقد يختلف الناس حول ما حواه من أخبار وروايات، لكنهم لا يختلفون حول قيمته باعتباره المصدر الأول لمن يكتبون عن الأدب العربي في عصوره المتقدمة. ينتهي نسب أبي الفرج الأصفهاني إلى مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية. ولد سنة (284هـ = 897م) ولا يعرف على وجه اليقين موضع ولادته، فقالوا إنه أصفهاني المولد استنادا إلى لقبه الذي عُرف به واشتهر، وقالوا إنه بغدادي المنشأ والمسكن، ولعل أجداده كانوا يعيشون في أصفهان بعد سقوط دولتهم، ثم نزح أحفادهم إلى بغداد وأقاموا بها. وكان جده محمد بن أحمد الأصفهاني من كبار رجالات سامراء وعلى صلة متينة بوزرائها وأدبائها وكتابها، وكان أبوه الحسين بن محمد يقطن بغداد، ويحرص على طلب العلم والثقافة الشائعة في عصره، وكذلك كان عمه الحسن بن محمد من كبار الكتاب في عصر المتوكل. وروى عنه أبو الفرج كثيرا في كتابه الأغاني، وهو الذي تولى تربيته وتثقيفه. أما نسب أبي الفرج من ناحية أمه فهو ينتسب إلى آل ثوابة المعروفين في عصرهم بالكتابة والأدب والشعر. وذكر ابن النديم عددا منهم في كتابه الفهرست ومن اهم مؤلفات الاصفهاني هو "الأغاني" الذي نال شهرة واسعة وصِيتا ذائعا لم ينله كتاب في الأدب العربي منذ أن ظهر للناس في القرن الرابع الهجري حتى يومنا هذا، ووصفه ابن خلدون بأنه "ديوان العرب، وجامع أشتات المحاسن التي سلفت لهم في كل فن…". ويذكر لنا أبو الفرج الباعث على تأليف كتابه في مقدمته، فيقول: "والذي بعثني على تأليفه أن رئيسا من رؤسائنا كلفني جمعه له، وعرفني أنه بلغه أن الكتاب المنسوب إلى إسحاق الموصلي في الغناء مدفوع أن يكون من تأليفه، وهو مع ذلك قليل الفائدة، وأنه شاك في صحته…" وموضوع الكتاب هو الغناء، ألفه ليكون بديلا عن الكتاب المنسوب إلى إسحاق الموصلي، ولذلك صدَّر كتابه بذكر "المائة صوت المختارة للرشيد الذي أمر إبراهيم الموصلي، وإسماعيل بن جامع وفليح بن العوراء باختيارها له من الغناء، ثم رفعت إلى الواثق بالله ، فأمر إسحاق بن إبراهيم أن يختار له منها ما رأى أنه أفضل مما كان اختير متقدما…". وكان أبو الفرج يبدأ بذكر الصوت الذي اختاره والشعر المتعلق به، ثم يستطرد إلى ذكر أشعار أخرى قيلت في المعنى نفسه، وتغني بها، ثم يتناول المناسبة التي قيلت فيها هذه الأشعار، وقد تكون المناسبة اجتماعية أو سياسية فيبين ذلك، وهو في أثناء ذلك يتعرض لذكر الإنسان وأخبار القبائل، وقصص وأشعار وملح، فيقف القارئ على ألوان مختلفة من الحياة، وعادات متفرقة في بيئات مختلفة، وطرائق الحياة في البادية والقصور من لهو وتسلية فراغ. ولم يلتزم أبو الفرج في اختيار الأصوات التي ذكرها بالترتيب الزمني للشعراء والمغنين، وإنما رتبها حسب الأصوات المائة التي اختارها المغنون الثلاثة للرشيد، وقد حوى كتاب الأغاني تراجم لزهاء 300 شاعر وقرابة 60 من المغنيين والمغنيات. ومعظم من ترجم لهم كانوا من شعراء الجاهلية والإسلام، ولم يلتزم في أخبارهم ترتيبا تاريخيا، وإنما ينثر ما انتهى إليه من أخبار الشاعر حينما اتفق. واتبع طريقة المحدّثين في إسناد كل خبر إلى رواته. وقد أنفق أبو الفرج في تأليف كتابه 50 سنة، واعتمد في كتابته على مصادر متعددة بعضها شفوية استمدها من أفواه الرواة والأدباء والمجالس الأدبية التي كان يحرص على حضورها، وبعضها أخذها من الكتب التي تعنى بالشعر والغناء، وهو إن أغفل ذكر اسم الكتاب لا يهمل اسم المؤلف لأهمية ذلك في الثقة بالخبر وتقويمه. وعلى الرغم من أهمية الكتاب التي لا يختلف عليها الباحثون في التاريخ والحضارة، فقد وجه للكتاب عدد من المآخذ، وإن كانت لا تقلل من شأن الكتاب، لكنها تبصر القارئ بأن الكتاب ليس مصدرا للتاريخ يُعتمد عليه وحده، وأنه يصور جانبا من حياة بعض الناس لا حياة الأمة كلها، ومن تلك المآخذ أنه ركز على تصوير الحياة اللاهية في المجتمع البغدادي، وأبرز الجوانب الضعيفة في حياة بعض أفراده من خلفاء وقادة وشعراء، واختزل حياتهم في جانب المجون والخلاعة، وأغفل ما كان منها جادًّا ورزينا، حتى يكاد القارئ يتصور أن بغداد -مدينة العلم وكعبة الثقافة- كانت مركزا للمجَّان والخلعاء لا مركزا للثقافة الجادة وحلقات العلم التي كانت تمتلئ بها مساجدها .. .. و الظاهر أن الشيخ نقل لنا يومياته كما هي حلالها و حرامها .. و أن كان فيها %50 صحيح هي كيومياتنا اليوم.. و كل من حرد عليه و شكك في مصدقيته ليتستر على نفسه و عوراة فريقه.. أما من يراه اليوم من المعاصرين مشاكسا للأخلاق ..فهو لم ينظر في ركنات منزله فقظ.. .. .. أقول لأصحاب الزغب الذين يرفض قرأته و يعتبره معادي للاخلاق.. اقول لهم كيف نداوي الاخلاق إذ لم نعرف داء الاخلاق و كل ما ذكره الاصفهاني لاسق في عضامنا.... |
رد: كتبٌ دخيلة...
قبل سنوات اقتنيت هذا الكتاب الف ليلة وليلة قلت لعله يشفي غليلي ويشبع رغبتي في النظر في كتب الادب فلم اجد فيه شيئا يسمى الادب قصص لا تصلح لا للصغار ولالكبار كذب وافتراء وقصص عن الخمر والمجون والفاحشة ياسلوب قبيح ركيك لا شيئ مفيد فيه وكذلك كتاب الاغاني للاصفهاني كتاب مليئ بالكذب والشعوبيَّة ومن احسين من رد عليه وليد الأعظمي في كتاب سماه سماه "السيف اليماني في نحر الأصفهاني صاحب الأغاني" طالب العلم المتمكن المحقق قد يرقء فيها ويعرف الضار والنافع ويميز الصحيح من السقيم ولكن عامة الناس انى لهم ان يعرفو الصحيح من الضعيف .. توجد كتب ادبية نقية تغني عن هذه كتب الاباطيل |
رد: كتبٌ دخيلة...
هذا المقال يتعلق بهذا المووضوع للدكتور علي الصلابي بعنوان التحذير من بعض الكتب التي شوهت تاريخ الصحابة http://islamstory.com/ar/%D9%83%D8%A...A7%D8%A8%D8%A9 |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
انهم العلماء المحققون حقا ...... |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
المحققون لم يقل كلمتهم بعد.. و ليس أهل الصرائر و الضرائر من ينفعونا هذ الزمان.. فنحن في عصر السكنار..و العقل الاكتروني .. .. .. و هب يادب.. وكصر الجليد نخلاً.. يا تيك رزقك أرضاً دخلاً |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
بارك الله فيك اخي على اضافتك القيمة... لم أسمع بالكتاب من قبل و قد أصادفه مستقبلا و انا جاهلة بحقيقته... |
رد: كتبٌ دخيلة...
إقرءوو كتاب الموميات الدينية ربما يتكون عندكم بهذ الدراسة كيف تعمل الرجال و الطوائف..
و ينكشف لكم أن تجاهل شيئ لم تلمهعه بمصباحك .. فهو جهالة من شيخك المتسلط ..الذي يريدك أن لا تعرف..حتى لا تتعبه بسؤالك .. و أعلم كل شيئ تحيطه علما يُقيك شره. .. http://www.mediafire.com/view/?11eq9b997a5m46i بين المسلم و الاسلامي كالذي يركب حصانه.. والذي يركبه حصانه.. http://www.youtube.com/watch?feature...v=iFJTW5obLyg#! |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته أظن انك لم تفهم جيدا رد الاخ ياسين.. فهو لا يكذب ابن قتيبة و انما الكتاب الذي نسب لهذا الاخير... أرجو ان تعيد قراءة الرد جيدا لتدرك انه لم يتم الطعن في الشيخ و انما في الرجل الذي وضع الكتاب أو اتمه ثم نسبه لابن قتيبة... |
رد: كتبٌ دخيلة...
اقتباس:
فقط لم افهم هذه "اللهم! إنّا نسألكَ وقايةً كوقاية الوليد." فهل منكم من يشرح لي معناها... |
| الساعة الآن 08:08 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى