|
هل كنت مخطئة؟؟؟
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته أحبّتي
في ثاني يوم العيد إجتمعنا مع بعض الأصدقاء و هم في حكم الأسرة الآن و تطرّقنا إلى موضوع أخذ الأعضاء من الميّت فقلت: الحمد لله أنّني إستخرجت ورقة من البلديّة بأن لا يلمسوا جسدي بعد موتي و لا يأخذوا منه شيئا بعد أن سمعت فتوى بخصوص ذلك و أنّنا لا نملك هذا الجسد و لا حقّ لنا في التّصرّف فيه لكن أحد الحاضرين قال: لقد وهب ابن سينا جسده للعلم و إن كان بإمكاننا إنقاض شخص من الموت فلما لا نفعل؟ قلتُ: أنا أعارض لأنّهم سيبيعون هذه الأعضاء بمبالغ خياليّة لمستحقّيها و لا يتبرّعون لهم بها فلماذا يأخذونها مجانيّا من الميّت و يبيعونها بعدها للمريض؟ و كيف يؤخذ عضو من مسلم ليوضع لكافر؟!! صراحة إختلطت عليّ الأمور لذا أردت مناقشة هذا الموضوع معكم فهل توافقونني الرّأي أم تعارضون؟ و لماذا؟ في إنتظار إجاباتكم دمتم سالمين تحيّة تليق |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته موضع مهم يستحق النقاش و التعمق فيه كثيرا... هذه من المواضيع القيلة جدا التي اختلف فيها مع زوجي.. فهو ضد التبرع و انا مع ذلك بغض النظر عن المخالفات التي تقع من خلال بيع الاعضاء... ما خطر ببالي الان تساؤل آخر و هو ان كنت انت او احد اقاربك بحاجة لعضو فهل ستجرأ على شرائه مع علمك بانه سيكون على حساب آخرين ربما انتظروه طويلا و لم يتمكنوا منه ...؟؟؟ انا ضد فكرة البيع و الشراء تماما سواءا كان المشتري غنيا او فقيرا و كذا البائع... لأنها قضية انسانية و اخلاقية اولا و قبل كل شيء... شخصيا ان فعلت ذلك فساوصي بان يحرصوا ان تنتقل الاعضاء الى الاشخاص الذين يستحقونها بغض النظر عن مستواهم المدي و بدون مقابل... بالنسبة لنقل الاعضاء من مسلم لكافر فهذه لا يمكنني الكلام فيها و أهل الاختصاص اولى بالفتوى فيها... بارك الله فيك أختي اخلاص.. |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
السلام عليكم:
إحدى فتوى الشيخ بن العثيميين رحمه الله http://www.youtube.com/watch?v=X_YAz...eature=related و الله أعلم و لست ادري إن كان في الأمر خلاف |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
ووجدت هذه لشيخ عثمان الخميس: و الله أعلم .
http://www.youtube.com/watch?v=m9otm...eature=related |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
سابقى في المتابعة ...الموضوع مهم
شكرا الاخت اخلاص على المبادرة |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،موضوع يستحقّ التناول، أوّلا أطال الله أعمارنا وإياك في طاعته، عن نفسي أوافق على تبرُّع الشخص بأعضاءه بعد موته بوصيّة يوصي بها ويضمّنها ما بدا له من شروط...أما عن موقفك فأنت أدرى بأحوال البلد الذي تعيشين فيه ولعلّك أصبتِ فيما قُمت به إذا كان إستعمال الأعضاء هنالك يتمّ دون وصية من الميت أو إذن من أهله والله أعلم. |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
الآخت إخلاص دعني أقسو عليك في ردي هذا !
سبحان الله أنت سألت أهل العلم ممن يفتون بقول الله ورسوله وصحبه الكرام ! ووجدت الإجابة ! ثم سبحان الله تتوجهين لبحث الأمر مع أناس ليسو أهل إختصاص و تسزليننا نحن الضعفاء ! المسلم إن آتاه الحق فليأخذه ولا يلتفت لغيره ! أما هذا التذبذب فقد يجر لنا خللا عظيما خاصة في الآمور الشرعية وفقك الله |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
الموضوع الذي طرحته الأخت إخلاص من (نوازل) العصر ومازال يطرح في مختلف المنابر وفي المنتديات رغم مرور سنوات على ظهوره،، حتى شرعا لم يجمع العلماء على رأي واحد في المسألة ومازال محورا يبمرج في أجندات المؤتمرات العلمية لحد الساعة. فلا تثريب على أختنا. و الموضوع يكتسي كل هذه الأهمية لما يحمله من شق إنساني و علمي و أخلاقي وشرعي. الإنساني: في مساهمته في إنقاذ حياة الآخر. العلمي : في إشكالية الموت الاكلينكي (موت الدماغ و ارتباط صاحبه بالأجهزة و صعوبة اتخاذ عدة قرارات أهمها فصل الاجهزة) الأخلاقي : في تقبل فكرة العيش بجزء من كائن ميت كانت له حياة خاصة و هوية مستقلة..وكذا الحرج الذي يقع فيه أهل الميت حين الإذن بفصل الأجهزة و الموافقة على انتزاع جزء من جسد ميتهم لمنحه لآخر ...وهكذا. الشرعي :وقد أخرته لأهميته وسببه التجاذب بين ظاهر النصوص التي تنهى عن التعرض لجسد الميت لما له من حرمة في مجملها..و بين الناحية المقاصدية لمسألة الزرع وما تحققه من نفع على صعيد البحث العلمي وكذا فتح باب أمل لأناس آخرين من باب العلاج ،، و من بين أهم أسباب الخلاف بين العلماء من الناحية الشرعية يكمن (بشكل خاص) في إشكالية الحكم بالموت الحقيقي لمن مات دماغيا و وصل بالاجهزة ،،و إشكالية فصل الاجهزة عنه خاصة أن الطب ذاته لم يفصل نهائيا في هذه المسألة وما شهده من حالات رجوع للحياة لعدد من هؤلاء المرضى حتى بعد سنوات طويلة وهم في حكم الموتى. |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
الفاضلة بنت أبيها أن لم أقل بإجماع المسلمين !
والأخت إخلاص لم تطرح الموضوع للنقاش وإلا لكنا نستحضر أقوال العلماء ونستوضح ونتدارس ! لكنها إظطربت في مسألة شرعية بعدما إستفسرت عنها وتبين لها الحكم . ومما هو معلوم أن إستفتاء أكثر من عالم موثوق غير جائز شرعا ! وكان يكفيها فتوى من أفتاها بعدم الجواز ما دام شيخا موثوقا يحكم كتاب الله ورسوله ويتبع سلف الأمة . وبالله التوفيق |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
و فرق بين حالة أختنا إخلاص هنا.. وأظن الامر له تعلق بالبلاد التي تقطنها حيث هناك إجراءات إدارية مرتبطة بالمجال الصحي كالحق في الإنعاش و في وهب الأعضاء و استقبالها عند الحاجة...ولعل أختنا إخلاص تفصل لنا هذا الجانب. فأرادت أن تتعمق اكثر بمحاورة إخوانها خاصة بعد أن ظهر لها أدلة جديدة في المسألة التي من شأنها أن تغير من تصورها الأولي...و قد طرحت نقاطا ثرية كمسألة التبادل بين مسلم و كافر ، وكذا أخذ المقابل المادي . فلعلك تفيدنا بما لديك. |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
|
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته شكرا لك غاليتي على هذا الفيديو و سمعت أنّ الشّيخ ابن عثيمين حرّم التّبرّع بعضو من الأعضاء للإنسان و هو حيّ و لكن سؤالي عن التّبرّع بالعضو بعد الوفاة نسأله سبحانه أن يعلّمنا ما جهلناه بوركت و لا هنت قبلاتي |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته مرحبا بك رحيلووو و أشكر لك حسن ردّك كنت مع التّبرّع أكييييد قبل أن أسمع أنّ في القصيّة إختلاف فخفت أن أقع في الإثم لذا إستخرجت تلك الورقة صراحة لا أدري المعمول به في مستشفياتنا بعد وفاة الميّت هل ينتزعون منه بعض الأعضاء قبل تسليمه لأهله أم لا؟ لكن في بلجيكا إن لم يجدوا وثيقة تمنعهم من ذلك فسيتصرّفون في الجثّة كما شاؤوا دون التّطرّق إلى كشف العورة و ما ينجرّ عنها أسأله سبحانه أن يتوفّني في بلدي فالأمر صراحة أخافني:10: بوركت و لا هنت |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
و هذا ما سمعته من قبل أنا أيضا لا يمكننا أن نتبرّع بأعضائنا بعد الوفاة لأنّنا لا نملك جسدنا فهو لله وحده بوركت غاليتي على هذه الإفاذة مودّتي |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
بوركت محمّد على هذه المشاركة ماذا يجدي الشّاة سلخها بعد موتها؟:11: فإن كان بإستطاعتنا تقديم يد العون لغيرنا في حياتنا فلما لا؟ لكن بعد موتنا هذا فيه وجهة أخرى:11: تحيّة تليق سنفيد غيرنا |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
و هذه القضيّة بالذّات إختلف فيها العلماء و أردت معرفة آرائكم لا غير فلو وجدت رأيا واحدا وحيييدا إتّفق عليه كلّ العلماء لما تجرّأت ربّما كنت محتاجة إلى توجيه في ما يخصّ قراري هل ألغيه أم أبقيه؟ وفّقنا الله جميعا لما يحبّه و يرضاه |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
بوركت على ردّك القيّم فليت الأمر يُحسم بالإجماع دمت بالقرب مودّتي |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
الفتوى ما سمعتها من المفتي مباشرة و إلاّ كنت إكتفيت بها أكيد نسأله سبحانه أن يفقّهنا في ديننا |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
فاستغربت و قلت لها: و إن لم تستخرج هذه الوصيّة ماذا سيحدث؟ ردّت قائلة: سيأخذون كلّ ما يريدون من الجثّة و ليس لأحد أن يحاكمهم لأنّهم لا يملكون وثيقة منعهم من ذلك و هذا ما دفعني لكتابة هذا الموضوع ننتظر إفادة أخينا ابن باديس مشكورا محبّتي |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
السلام عليكم // تذكرت أن مُعظم المشاركين في هذا الموضوع ، و غيرهم ، كانوا قد مرّوا على نفس هذه التساؤلات و ناقشوا هذه المسألة بالذات منذ 03 سنوات ،،، تفضلوا بالإطلاع http://montada.echoroukonline.com/sh...ad.php?t=97952 تحاياي // |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
وليس يصح في الأذهان شيء :: إذا أحتاج النهار إلى دليل يقول الحق تبارك وتعالى : ( فاسألوا أهل الذكر ) حين يفتي أهل العلم لابد من الأخذ بفتواهم وعدم الخروج عنها للهوى هل نقدم الهوى على الفتوى ؟ إذا لابد أن نراجع إسلامنا فو على المحك |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
حياك الله أخي السامي. نعم أتذكر أن الموضوع قد طرح من قبل ولم أراجعه في حينه،، وقد حوى مداخلات قيمة أسأل الله أن ينفع به. اقتباس:
مودة متبادلة يا إخلاص،، صدقًا .. |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
فعلا كان طرح مريومة و وضعت فيه ردّا أيضا:10: بوركت أخي سعيدة بعودتك بعد عياب تحيّة تليق |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
و ما هو إلاّ رحمة بنا و بأيّ فتوى أخذنا فلا نأثم إن شاء الله شاكرة لك هذا المرور غاليتي مودّتي |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
يقول الله تعالى ( أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا )
إذا أعتقد أنه لا حرج في التبرع بالأعضاء حتى لو كان ذلك لكافر لأننا نتعامل معه إنسانيا و ليس دينيا خاصة إذا لم يجد مصدرا آخر ,,,,,,,,,,,أما المتاجرة فيها فهي جريمة ككل الجرائم التي توجب على الجميع مواجهتها و الله أعلم بذلك |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
و لكن هذا الكافر سنعينه بأعضائنا على كفره:19: صراحة أرى أنّ الأمر معقّد و كما قيل أعلاه في مثل هكذا حالات علينا أستشارة أهل الذّكر بورك لي مرورك غاليتي محبّتي |
رد: هل كنت مخطئة؟؟؟
اقتباس:
اقتباس:
وودت التوقف في عبارة الرحمة ها هنا ! وهي عبارة دارجة يتم تداولها بمفهوم خاطىء إن الإختلاف في الدين شر ولم يأت الثناء عليه قط لا في قرآن ولا في سنة بل إختلاف الأمة شر كما دل عليه القرآن في عدة مواضع والسنة أيضا . لكن قد يحصل خلاف بين أهل العلم في مسألة ما لا دليل قطعي واضح فيها يمعن عندها الإجتهاد وعندها فالعامي العاجز عن النظر عليه أن يتبع من أفتاه المرة الأولى حتى إن خالفت هواه أما من لديه قدرة في تمحيص الأدلة فعليه أن يفعل ثم يستقر عن ما قاده إليه تمحيصه مع ترجيع العالم الأعلم الأورع . أما القول لا نأثم إن أخذنا بأي فتوى فهذا محل نظر لأنه سيكون للهوى نصيب وفتح الباب على مصرعيه وكما قال بعض سلفنا من أخذ برخصة كل عالم إجتمع الشر كله فيه . موفقة أخية . |
| الساعة الآن 03:22 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى