|
لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
بسم الله الرحمن الرحيم. آل " الشروق " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. منذ بدايةِ ما اتفق ــ مجازًا ــ على تسميّته بالنهضة العربيةِ الحديثةِ. وعندما بدأ تفتح العقل العربي على الآخر. كان يرواد ذهن النخبة حلمًا. هو تقليص أو هدم الهوّة الفاصلة بين العرب، والشعوبِ المتحضرةِ في الغربِ في أوان ذلك العصر. حيث كانت هناك رغبة، وكان هناك طموحٌ. على عكس ما يُرى اليومُ من إحباط ٍ ويأس. فالنخبة ُ العربية ُ اليوم على كثرتِها، بكلّ أطيافها الدينية منها والفكرية لم تعد مهتمة ًبما يجري من حولهِا. وأصبحت وكأنها مقرّة ٌ بالعجز والاستسلام. وهذا بعد التغيّرات والتحوُّلات العالمية التي أستجدت على الساحة بعدسقوط الإمبراطورية الاشتراكية أو ما يُعرف بالمعسكر الشرقي. إذ أظهر لنا الانفتاحَ وكشف عن التأخرِ الكبير الذي يتخبط في العالم العربي وذلك في كل المجالات وعلى جميع الأصعدة. مع العلم أن هذا التخبط ليس فقط في الدوّلِ العربية التي كانت تتبنى الاشتراكية كخيارٍ. بل أنّ التأخر نراه حتى التي الدول العربية التي كانت تدعى أنها رأسمالية ًوموالية ً للغرب منذ البداية. و بقي العربَ يستوردون ويستعيرون كل شيءٍ من العقل الغربي. فمن الأدواتِ إلى المناهج ِ والطرق. و قادهم العجز بالتأثير ولو قليلاً على التحوّلات في هذا العالم، بل بلغ بهم العجز الى حلّ القضايا التي تخصهم كعربٍ، وذلك حتى في المجتمع الواحد في داخل القطر نفسه. فإذا عُدنا إلى الوراء بفكرنا نجد أنه كان حلمُ اللّحاقِ بالغرب ليس عربيًّا فقط، بل هو حلم ُ كل الأممِ الأخرى، التي ليست عربية، كاليابان وكوريا الجنوبية والبرازيل مثلاً. اليابان التي استطاعت تقليص ردم هذه الهوّة ، بل أنها تفوّقت على الغرب في بعض المجالاتِ. وهناك أيضًا بعض البلدان في طريق ذلك تحقيق ذلك الحلمِ كالصين والهند مثلا. ألا يحقُّ للمرء لأن يتساءل: لماذا نجح الآخر في ذلك التحدي ونقيس بذلك الياباني، وعجز العرب، بل توَقّفوا حتى عن ذلك الحلمِ، وماتت فيهم الرغبة، واستسلموا لليأس؟ مشكلة ٌ مستعصية ٌ وعويصةٌ أصبحت عقدة ًفي وعي الانسان العربي، فلا يكاد أن يتخلّصَ منها. ومما زاد الطين بلّةً ...أن المؤسسة و الإيديولوجيات الدينية لمّا جاءتِ وطفحت على الساحة فعوض أن يكون خطابها :" ما يجب، وما لا يجب أخذه من الغرب"، راحت تنفرّ الناس عن كل ما هو غربي، وركّزت خطابها بمقارنة الاسلام ببعض التيارات الفكرية. ولعمري أنها هي من انقصت من عظمة الاسلام. لأنّ الاسلام أشرف وأجل من أن يقارن بتيار فكري. بل وحتى الاديان السماوية ( اليهودية منها والنصرانية ) لا يمكن مقارنتها بالاسلام لأنه يتفوق عليها مجتمعة. وأن الاسلام هو المهيمن على كل شيء.. ولنقرأ ما أتى بها كلام الله عن القرآن الكريم الذي هو كتاب الاسلام: ((ويوم نسيّرُ الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أَحدا وعرِضوا على ربِّك صفًّا لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرّةٍ بل زعمتم ألن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إِلا أَحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا)). ومع ذلك بقي السجال عقيم يستنزفُ كثيرًا من الجهدِ. وبقيت الهوّة تزداد وتتعمق. ليتنا نرنو بتمعنٍ إلى ربوع الوطن العربي. فلا يوجدُ بلدٌ عربيٌّ واحدٌ يمكن أن يقالَ عنه :" أنه بلد صناعي أو متحضر .. ناهيك عن الزراعة التي تكون شبه معدومة رغم ما يزخر به الوطن العربي من سهولٍ غناء وأراضٍ صالحة للزراعة. مع أنّ هناك شبه نجاحات لدول أخرى غير عربية (إسلامية) "كايران، وماليزيا، وتركيا"* مثلاً، حيث استطاعت تلك الدول الإسلامية الأخذ من الغرب بدون أن تمس بعض كيانها العقائدي وهويتها. ومن المؤسف لهُ حقًّا، أن اليابانَ التي كانت بعثاتها التعليمية للغرب مواكبةً وموازية لبعثات العرب الثقافية في القرنين الماضيين. ولنا أن ننظرَ إلى نهضة وتقدم اليابان ومقارنتها بـ "نهضة العرب" أن جاز لي تسمية ذلك بنهضة العرب. ولو تيقّن أنّ اللحاقَ بالغرب ليس مستحيلاً ، وليس معناه الانسلاخ عن جذورنا وهويتنا أو الذوبان فيه ـ كما يردّدُه بعض المشايخ عن جهلٍ، أو عن قصدٍ ببعض الخبث ـــ إلاّ من رحم ربي ـــ فالغربُ اليوم يفرضُ على العربِ باسم العولمة كل شروطه.. فما على العرب إلاّ أن يتوقفوا من اجترار أخطائهم، ويجيبوا عن سؤالٍ واحدٍ بكل حزم ٍ وموضوعيةٍ: كيف يكون مستقبلهم؟ وللإجابة عن ذلك السؤال.. على العرب ألاّ يفقدوا الثقة في شعوبهم.. لأنها ولدت من رحم الألم . ومن يعرف معنى الألم يدرك معنى التحدي كما قيل ويقال. * حتى لا يذهب فكر البعض بعيدًا.. أننا ضربنا بالمثل لبعض الدول، فليس معنى هذا أننا على عقيدتهم، أو نوافقهم في ما يعتقدونه في افكارهم. |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
السلام عليكم موضوعكم و هذا الموضوع:أجيبوا عن أسئلتي فهذا موضوعي http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=218944 سبحان الله يشبهان بعضهما نوعا ما يطرحان في ساعة واحدة بل الفارق بينهما 20دقيقة. |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
السلام عليكم و رحمة الله
صحيح أننا مع الأسف نعيش على مخلفات الآخرين و السبب قد يعود,,,,,,,, لأحتفارنا بالدرجة الأولى للعلم و أدمغته البشرية التي تفر يوميا بالمئات إلى العالم الآخر,,,,,,,,, ليس هذا فقط بل بنفسيتنا الغيورة و الحاقدة على كل متفوق فنحن مع الأسف شعوب تحسد الناجح في شتى الميادين و تعمل المستحيل حتى تقضي على إنجازه و لا تعترف به إطلاقا,,,,,,,,إليكم ما كان يحدث لشيخ المدربين رابح سعدان مثلا ,,,,,, سنلاحظ أن هذا الأمر نجده في كل المؤسسات......... فكل عامل قد يتعرض للمضايقات من غيره إذا كان شخصا طموحا و يسعى لما هو أفضل له و لمؤسسته ,,,,,,,,,, لا أريد الإطالة لأن هناك الكثير لقوله ,,,,,,,, و لكن و حسب إعتقادي طالما نحن نفكر ببطوننا لا بعقولنا سيبقى الآخر متقدما و نحن متأخرون |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
المحترم علي ، سؤال وجيه أيها الكريم يخالج وجدان وعقل كل عربي، والحمد لله وكما أسلفت فالإسلام بكتابه وسنته لم يهمل هذا التأخر فوصفه ووصف حله . لكن قبل ذلك هناك شيء يغفل عنه الكثير وهو إختلاف الأمم المسلمة بمن فيهم العرب عن سائر الأمم ! فالأمة المسلمة عموما لا تصير لعزة بالأسباب المادية المجردة مهما إجتهدت بعكس باقي الأمم التي تصير للحضارة والعلوم بما تبلغه من الإجتهاد البشري فهو سنة الحياة وقانون عام بها - إعمل إجتهد تجد - ! هذه القاعدة أيها العزيز لا تنطبق على المسلم إذ أن عزته وتقدمه منوطة بما يبلغه من العودة لتعاليم الإسلام وتفعيل شرائعه والعمل بها في كافة أنحاء الحياة ! بالمقابل فمايبذله المسلم من بسيط الأسباب يوصله في أمور الدنيا لأمر لا يبلغه الكافر إلا بإستوفاء كل الأسباب وهذه نكتة عظيمة يغفل عنها الكثير . بالنسبة للعرب فهي بحق إستثناء من كل الأمم فأغلب الأمم والقوميات قبل الإسلام وبعده عرفت أمم وحضارات ودول عظيمة إلا جنس العرب بالذات فلم يعرفو من هذا شيء اللهم عربهم البائدة مثل عاد وثمود وسبأ . فالعرب خصوصا لا يصلحون إلا بالإسلام ولا يجتمعون إلا به ولا تقوم لهم قائمة إلا به بل حتى لو إرتدوا جميعا فلن تفيدهم الآسباب المادية كما قد تفيد غيرهم من الأجناس وهذا معرف في تاريخهم مذ وجدوا. ويا أيها الحبيب سؤال وجيه أهمسه إليك هل ترى حال العرب اليوم أسوء من حالهم قبل البعثة النبوية طبعا لا ولا يقول به عاقل ورغم ذلك فقد تكونت لهم أمة ودولة وأسقطوا أعظم الأمم ذلك الزمان بالإسلام وبالذات بالتوحيد ونبذ الشرك ! فبربك عزيزي علي الإبراهيمي ! من اليوم من المسلمين من شحذ همته وسخر نفسه لدعوة التوحيد المنابذة للشرك والبدع ! اللهم فئة قليله وعد الله بأنها باقية ليوم القيامة مقيمة لهذا الحق. . |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
زوجة عمر القبي أيتها المحترمة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أولا وقبل كل شيء.. دعيني أقول لك: وأهلا وسهلا بكِ في صفحتي.. أما ما قلت.. فذاك يقول عنه العرب: وقع حافرُ على حافرٍ.. وإذا كانت الافكار متشابهة .. قالوا عن ذلك: توارد الخواطر. ويبقى الفضل إلى الاخ / قاجوج مولود.. لأنه هو الاسبق بموضوعه. وشكرًا على مرورك، وكرم تعليقكِ. أذاقكِ الله برد عفوه. تحياتي. |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
naja يا محترمة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أولاً. دعيني أرحب بكِ في متصفحي .. وكما يبدو لي أننا هذه أول تقاطع بين مداخلاتنا. وأما ما أدليتِ به. قد تكمن في الحقيقة. وفيه من الواقع الشيء الكثير.. وقديمًا قيل: من لا يتقدم بقي يتراوح في مكانه، فيمر عليه الناس فإذا هو آخرهم. وكذلك حال العرب. شكرًا على مروركِ وتعليقكِ القيم. تحياتي. |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
هل لي بنسخ ردك أخي الكريم؟ ما تركت لنا من شيء نقوله رأيي ينضوي تحت رأيك ومع ذلك أرى الدكتور قسورة يقسو على العرب وهذا الأمر يغيظني منه كثيراً |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
ابن باديس يا محترم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبًا بك. وبعد قراءتي لمداخلتك.. عدة مرات. خرجتُ بمسلّمة .. وهي أنكِ تريد أخذ الموضوع إلى منحى آخر. ويكمن خلاصة كلامك.. عندما أردت أن تقارن بين من " شحذ همته وسخر نفسه لدعوة التوحيد " على حد قولك، مقارنة مع غيرهم. يا محترم. إن الموضوع لم يشر إلى ذلك. إن المقال يشير الى المقارنة بين غيرنا ونحن.. وضربتُ المثل بغيرنا اليابان.. وكيف تطورت وتقدمت .. مع أن بعثاتها وبعثاتنا إلى الغرب كانت متزامنة. قضية العرب والاسلام والامم الاخرى .. وهل فرض علينا ألا نعمل للدينا ، ويكون كل عملنا للآخرة؟ فإذا كان المحترم يذعن للحق .. أحيله إلى ما قاله رب العزة، وهو أصدق القائلين، يقول جل في علاه: (( وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين )) وليتك تعود إلى تفسير هذه الآية الكريمة. ثم يا محترم.. أين هو كلام من سبقنا من أهل العلم ؟ عندما قالوا: لابد من الأخذ بالاسباب. والسعي في الأرض والضرب في مناكبها. يا محترم أهل العلم .. يقولون إياك أن تترك الدنيا للكافر فيفلحها ويصلح أرضها، فيفتنك بها وبخيراتها. وهذا هو الاسلام الحق. "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف" اراك تكلمت عن حضارة العرب .. وبجرة قلم نفيت عنهم حضارتهم .. يا محترم سأحيلك الى ما بحث فيه وقاله عالم جليل .. أراك تكتب بمعرف يدل على اسم ذلك العالم. ليتك تعود الى بحث (( العرب في القرآن)) للعلامة الشيخ عبد الحميد بن باديس.. ففيه الجواب الكافي والشافي عن حضارة العرب بالقرائن والادلة من القرآن الكريم، ومن حتى الابحاث والاستكشافات. إن حقًّا تريد أن تبحث عن الحقيقة. اشكر لك مرورك وتعليقك. تحياتي. |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
مرحبًا بـ " عدوتي " :8: آه! .. ماذا اعمل معكِ .. حتى تكونين في صفي؟! لا يا بنت الكرام. والذي تطئ الجباه له. ما قسوت على العرب. بل دافعتُ عنهم حقيقة وواقعًا في المعاهد والمؤتمرات الفكرية.. دفاعًا شرسًا. والله في بعض الاحيان .. وصلت الامور الى المساس بمستقبلي المهني الاكاديمي منه والجامعي. ولكن أقول للفاضلة / هند .. فمن كان الله معه فلن يخيب سعيه. يا بنت الكرام. لا كنتُ ولن أكونَ أن ادير بظهري عن أصولي. ولكن هذا لا يمنعني من قول كلمة الحق.. حتى أبعث ما يحفز هذه الامة إلى ما يصلح دينها ودنياها. موضوعي استمعلت ما يعرف بالمقارنة بغيرنا. وما شتمتُ العرب.. وليتنا نحن العرب .. نصارح على الاقل بعضنا.. يا حرة. لكِ ان تنسخي رد المحترم / ابن باديس... وتضربي بمقالي عرض الحائط.. ولكن سوف أحاسبكِ حسابًا عسيرا :18:.. وانظري ماذا احمل بيدي. وأخيرًا أقول شكرًا لمرور بنت الكرام. لكِ الزهر إذا تفتح، والعطر إذا فاح. تحياتي. |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
حسناً أبا سامي طالما استشهدت باليابان وضربت بهم المثل للعربان ومثلك يعرف ويعلم كيف تمكنت اليابان من ضبط جحافلها البشرية وتسخيرهم لما هم عليه مشكلة العربي مستهلك لا منتج لا يقبل الأوامر ولا يتقيد بالأنظمة دوما مخالف ويسعى لما في يد الأخرين أو ما وصلوا إليه دون أن يبذل جهده في كوريا وهي قريبة من اليابان جغرافياً وشكلا خرج ممثل وعرض مشهد يسخر فيه بالمسلم في زي السعودي ويصوره بصورة الإرهاب فخرج وزير الإعلام الكوري بنفسه وأعتذر للمسلمين كافة وللعرب خاصة وأمر بإغلاق القناة مدة ثلاثة أيام على ألا تبث الا صفحة فيها إعتذار وسجن الممثل وتم تغريمه في أقل من خمس ساعات كانت كل هذه القرارات نفذت أنظر للقانون وكيف يتم ضبط المواطن لتربيته وتهذيبه ليصل لما هو عليه اليوم هل مثل هذا يقبله العربي وهو يعتدي على الإسلام ألف مرة؟ وآآآآآه كم هم كالحمر المستنفرة يهجمون على الدين ورجاله وينعتونهم بأبشع النعوت ولا تكاد أقلامهم ترفع عن الخوض في مثل هذا ولم نرى وزير عربي أنكر عليهم ولو أنكر لأهتزت الأرض العربية عن بكرة أبيها النظام والتقدم والحضارة لا تكون الا لقوم يعرفون جيداً كيف يحصلون عليها العربي كما تفضل أخي ابن باديس لم يكن شيء يذكر الا بعد أن رفعهم الله بالإسلام فبه تفوقوا على سائر الأمم وملكوا زمام الحضارة والعلم والتقدم في كل جانب أشرت إليه حتى أن كل أو أغلب العلوم الغربية ما قامت الا على ما قدمه رجال العرب وما أن أعرض عن الإسلام حتى أذله الله وأرذله وأنزله أسفل سافلين يريد التقدم يعود لدينه والا فلن يرتفع عن مواطئ الأقدام في المؤخرة ولن يبلغ حتى منتصف الطريق |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
هند ! حياك الله أنت الآستاذة أيتها الفاضلة و لي شرف إن وافق رآي رأيك نفع الله بك |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
الغالي علي الموضوع على ما في موضوعك يصب فمنبعه ومصبه هو حال العرب ! قأخبرت أستاذي أن حالهم اليوم ليست بأسوء من حالهم قبل بعثة النبي محمد عليه الصلاة والسلام ، فما أصلح به محمد أمة العرب و البشر نصلح به أمتنا اليوم وسائر البشر! والأسباب والأخذ بها والقوة والسعي لها والوسائل والعمل بها كلها لم يأت بها محمد عليه الصلاة والسلام إبتداءا رقم وجودها قبل بعثته إبتداءا ! اللهم ما كان في سبيل نشر التوحيد. ولعلك تعد سنوات دعوة نبيك محمد عليه الصلاة والسلام فستجد أغلبها في أمر واحد إسمه التوحيد و نبذ الشرك ، أكثر من عشر سنين كلها لم يكن فيها لا صلاة ولا زكاة و لا جهاد آللهم شيء واحد وهو تخليص العرب والبشر من شيء إسمه الشرك ! وكما يقول مالك أو أحمد رحمهم الله لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح أولها . أما حضارة العرب فقد ساقها من هو خير من إبن باديس و هم صحابة النبي العرب الأقحاح عندما وصفوا أنفسهم عند ملك الحبشة وهو وصف مأثور معروف والذي أنهوهوا بقولهم "إلى أن جاء الإسلام !" أما الإسلام الحق فهو التوحيد فالقرآن كله توحيد في توحيد إما تعريفا به وحثا عليه أو تحذير من الشرك وتبينا لمعناه أو تبين جزاء الموحدين والمشركين أو أحكام يستقيم بها التوحيد ويعتضد بها! وإبن باديس قدس الله روحه هذا العلامة الذي كما قلت وعندما أطل على الجزائر التي تستعمرها إمبراطورية الأرض فرنسا كان أول همه هو التوحيد فأقام الدور والمدارس والزوايا ليس لتعليم الناس علوم الجبر والرياضيات والطب والفيزيائيات بالأساس لكن أقامها لتعليم الناس التوحيد والسنة وتحذيرهم من الشرك والبدعة فأنشأ نواة رائعة كانت بذرة لثورة فكرية دنيوية ثم تحريرية . فتأمل يارعاك الله. وخلاصة القول أن إصلاح أحوال العرب أو المسلمين أو البشرية لا يمر عبر السعي في الدنيا وعلومها إبتداءا لكن بالتوحيد أولا وعلى نسق نزار قباني "التوحيد والبقية تأتي" . ورغم هذا فسنبقى متشبثين أيضا بالعلوم الدنيوية خشية أن يضيع الإثنان :) وفقني الله وإياك لما فيه الخير وصلاح أمتنا |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في اعتقادي يا جماعة أن طرح هذا السؤال عن التـأخر لا ينبع من طلب حقيقي وقوي على فهم وتحليل الأسباب الموضوعية و التاريخية للجمود الذي عرفته المجتمعات العربية في ما نسميه نحن العرب بـ "عصور الانحطاط " بقدر ما ينبع من القلق على مسار التقدم والتحول الحاصل فعلا في هذه المجتمعات اليوم فكلما رددنا هدا السؤال لمادا تقدم الاخرو تأخرنا نحن يزداد الشعور لدينا بأننا وصلنا في مسيرتنا التاريخية الحديثة إلى طريق مسدود......أردت أن أكتب بنبرة تفاؤلية للمستقبل.....لو أردنا أن نطرح السؤال الصحيح الذي يستحق الطرح حول السبب الذي يجعلنا نستمر بالفعل في وضعية الدونية والضعف والتخلف بالمقارنة مع المجتمعات الصناعية أو التي نجحت في تحقيق ثورتها الصناعية، بالرغم من امتصاصنا للعلوم والتقنيات الحديثة، فالجواب هو أن مناهجنا في استيعاب هذه الحداثة ليست سليمة ولا منسقة. أردت أن أقول أن ما نعاني منه ليس عدم فهمنا الصحيح للتراث ولكن عدم سيطرتنا العملية الفعلية على تقنيات وعوامل الحداثة المادية والمعنوية ، وينجم عن هذا انتكاسات وإخفاقات في مشاريعـنا التنموية الاقتصادية أو العلمية ......و الله أعلم شكرا تقبلوا مروري |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اخي الكريم
الجواب عن سؤالك عن تأخر العرب مرتبط بالشخصية العربية على مر العصور, فهي شخصية ترتكز على الفروسية والقتال وليست شخصية علمية ومبدعه, وكل ما انجزته الحضارة العربية من علوم ومعارف عبر تاريخها لم يكن بفضل العرب بل بفضل مسلمين من غير العرب. |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
اتعرف انه رغم تعارض افكارنا الا انك في بعض المرات .. تختصر المسافة .. بشكل تجعل خلف كلامك نقطة وانتهى .. ماذا لو تكلمنا عن طبيعة الفرد العربي في كوينونته و اين نشا وكيف استلم راية الاسلام وحافظ عليها دون غيره من الشعوب الاخرى . و كيف احتضنت الشعوب الاخرى الاسلام بحرص العرب . مسالة الابداع يا استاذ حسام الا تنحصر في شيء آخر يسمى .. الحاجة .. فحاجة المجتمع الغربي الى العيش هي ما دفعته الى الابداع الازمة تلد الهمة ... و لا يتسع الامر الا اذا ضاق .. لننوع الموضوع حسب اختلاف الشعوب و الامم و حسب المناخ و الاقاليم ...هكذا نخرج من دائرة ... التهم ******* |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
العالم الجليل ابن الهيثم: (المولود في القرن الرابع والمتوفى في القرن الخامس الهجري) الذي برع في الفيزياء والطب والفلك والبصريات والرياضيات. يقول ابن الهيثم : (( فطالب الحق ليس هو الناظر في كتب المتقدمين، المسترسل مع طبعه في حسن الظن بهم، بل طالب الحق هو المتهم لظنه فيهم، المتوقف فيما يفهمه عنهم، المتبع الحجة والبرهان لا قول القائل الذي هو إنسان، المخصوص في جبلته بضروب الخلل والنقصان)). ثم يضيف ابن الهيثم: (( والواجب على الناظر في كتب العلوم، إذا كان غرضه معرفة الحقائق، أن يجعل نفسه خصماً لكل ما ينظر فيه، ويجيل فكره في متنه وجميع حواشيه، ويخصمه من جميع جهاته ونواحيه، ويتهم أيضا نفسه عند خصامه، فلا يتحامل عليه، فإنه إذا سلك هذه الطريقة انكشفت له الحقائق، وظهر ما عساه وقع في كلام من تقدمه من التقصير والشبه)). ألم تسبق هذه المنهجية، الشك الديكارتي الذي أنتج العقلية النقدية التي أهدت الغرب كل هذا التقدم؟ لكن هل يذكر التاريخ الغربي ذلك؟ إذا كان أبناء العرب مثلك أخي العربي العراقي فلن يسطر التأريخ لنا مجد الحمد لله أن لنا من الأباء والأجداد من نفخر بهم حتى لو كنت تجهل هذا لاحظ أنني ما استشهدت لك الا بواحد ألغى كل ما قلته |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
المكرم حسام ! لا نريد أن ندخل في موضوع العرب والعجم فالأفضلية معروفة مسبقا وهي لأهل التقى لكن أسألك سؤال ! ماهي الفترة التي كانت الدولة الإسلامية في أوج قوتها ومن هم خيار الأمة ! أليت الخلافة الراشدة والثلة الأولى بعد قرنين من الزمن ! فمن كان غالب القوم يوم ذاك ! أكيد ليست إيران ولا الفرس ! ولنبق في موضوعنا وهو تخلف العرب فتأمل يارعاك الله |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
شكرا أختي هند أم عمر أن دكرتنا بهدا العالم مؤسس علم البصريات....في الجامعة شعرت بالأسى وأنا أدرس مقياس الضوء بلغة أعجمية مفاهيم وقوانين وضعها هدا العالم ونسبت لغيره مثل كبلر وفرنسيس بيكون........ أقرأ في كتبهم كأنهم يملكون هذا العلم وعلى هوامش كتبهم يدكرون اسم «الهازن Alhazen» يعني ابن الهيثم:19: |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
|
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
اخي حكيم انا لا انكر ان الله عز وجل قد كرم العرب بافضل دين وهو الدين الاسلامي ولكن الموضوع يتكلم عن التقدم العلمي والتكنلوجيا وفي هذا الميدان نحن صفر وانا قلت بردي السابق سبب كوننا صفر لان مرتبط بعقليتنا, فنحن ابدعنا بعلوم الدين وفشلنا بباقي العلوم. تحياتي |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
وجهة نظر في أسباب تخلف المسلمين يذكر شكيب أرسلان في كتابه القيم : لماذا تأخر المسلون وتقدم غيرهم ؟ العديد من الأسياب ،،،،، منها هذا القتيس الذي يقول فيه : [ أكبر عوامل انحطاط المسلمين الجمود على القديم ، كما أن آفة الإسلام هي الفئة التي تريد أن تلغي كل شيء قديم ، بدون نظر فيما هو ضار منه أو نافع ، كذلك آفة الإسلام هي الفئة الجامدة التي لا تريد أن يتغير شيئا ، ولا ترضى بإدخال أقل تعديل على أصول التعليم الإسلامي ظنا منها أن الإقتداء بالكفار كفر ، وأن نظام التعليم الحديث من وضع الكفار ...] |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
هذا العالم البصري الذي نعتز بعلمه ، وأعلام أخرين كفار وملحدين بمنظور التيار السلفي الوهابي ، فهذا العالم ( ابن الهيثم ) قال فيه صاحب كتاب ( حقيقة الحضارة الإسلامية) ناصر الفهد الوهابي قولا كبيرا هاكم مقتطفا منه : ابن الهيثم : محمد بن الحسن بن الهيثم : ت : 430 هـ : [...من الملاحدة الخارجين عن دين الإسلام ، من أقران ابن سينا علماً وفسقا وإلحاداً وضلالاً ، كان في دولة العبيديين الزنادقة ، كان كأمثاله من الفلاسفة يقول بقدم العالم وغيره من الكفريات] المرجع : http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=213653. |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
ليس لدي ما أقول ياحرة. وما دمتِ "ستكفيني نقدهم" سوف أبلعها وأسكت. سوى الذي اريد قوله للحرة .. إن ما أتيتِ به في مداخلتكِ هذه. فوالله إنها تتخرج هي وما أتى به موضوعٍ من فكرٍ واحدٍ. وذلك الذي أصبو إليه. أقف أحترامًا لكِ حرة. لأنكِ قلتِ ما عجز من عجز عن قوله. تقبلي كلاعجابي وتقديري. لعمري أنكِ عملاقة في الفكر، بنظرة ثاقبة. زادكِ الله من فضله وعلمه. تحياتي. |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
يا محترم صدقني أن مداخلتك لا تعتمد لا على أحترام ما جاء في المقال، ولا على نظرة ثاقبة. وقد اقتنعتُ كل الاقتناع .. أن لكل واحد منا وجة هو موليها. وخصوصا عندما قرأتُ فقرتك هذه: (( وإبن باديس قدس الله روحه هذا العلامة الذي كما قلت وعندما أطل على الجزائر التي تستعمرها إمبراطورية الأرض فرنسا كان أول همه هو التوحيد فأقام الدور والمدارس والزوايا ليس لتعليم الناس علوم الجبر والرياضيات والطب والفيزيائيات بالأساس لكن أقامها لتعليم الناس التوحيد والسنة وتحذيرهم من الشرك والبدعة فأنشأ نواة رائعة كانت بذرة لثورة فكرية دنيوية ثم تحريرية . فتأمل يارعاك الله.)) فتأكدت كل التأكيد.. أن لا هم لك سوى تحوير الموضوع. أو أنك لا تعرف عن الشيخ عبد الحميد بن باديس شيئًا. يا محترم. من يجهل ماذا كانت المدارس التي أنشاها ذلك الشيخ وما لعبته من دور كبيرٍ في تعليم النشء من حساب ورياضيات ومبادئ في الكيمياء والفيزياء.. فهو لا يعرف تلك المدارس. بل أن جل الاطارت الجزائرية في شتى الميادين تعلموا في تلك المدارس كل فنون العلم عندما كانوا صغارا. وحتى لا نذهب بعيدًا .. ليقول لنا المحترم. أين تعلّم الرئيس الراحل / هواري بومدين ــ رحمه الله.. ألم يتعلم دراسته الثانوية في معهد ابن باديس .. والمدرسة الكتانية بقسنطينة .. قبل ذهابه الى الازهر في مصر؟ يا محترم. يظهر أننا نتوقف هنا من النقاش الذي لا يجدي نفعا. ويبقى حالي وحالك كمن قال: ...................** أريها السها، وتريني القمر. فالاحسن أن نتوقف هنا..لأنني مهما تكلمتُ .. سوف تحور الامور إلى جهة أخرى تحياتي. |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
المكرم على ! أوا تعتقد أن جمعنا هاهنا لتجعلني على فهمك أو أجعلك على فهي فألزمك بإتباعي أو تلزمني به بل نحن نلتقي لنرتقي نتناقش ونتحاور فيستقي أحدنا من الآخر، نتبادل أمتعتنا التي تختلف تماما كما تختلف أمتعة الركبان في سفرهم . فلست أناقش قسورة ولا بمناقش ابن باديس لكن أرد على ما ينثر بين الأسطر و أبينه وليس لك في هذا مشيئة ولا أمر ولا نهي وإنما هو نقاش حر بقسم النقاش الحر بالبيت الأزرق . أما تهمة تحوير الموضوع فلا أعلم كيف ترى ذلك ولا كيف فهمته آللهم إن كانت لغتي ولغتك ضدان . آلست تبحث سبل تأخر العربان وتقدم اليابان ، فنحن نجيبك ولكن لعل لغتي قاصرة عن إبلاغك ذلك لكن صدقني ما رمت غير ذلك فلعله خانني البيان، فما بينت إلا سبيل الإلتحاق بالركب وقلت إنما هو التوحيد أولا والبقية تأتي فليتك تدرك ! والعلامة ابن باديس أيها الحبيب كم يأسفني أنك لا تعرف دعوته ولا أصول جمعيته رغم أنه لم أقع على ترجمة قط إلا وقالت أنه داعية مصلح أساسا! و ثق أن من أصول دعوته وجمعيته لم تكن لا رياضيات ولا فيزياء بالأساس لأنها أشياء تابعة وليست منطلقات، فالمدارس الفرنسية آن ذاك لم تقصر في تعليم الجزائرين علوم الفيزياء والرياضيات والطب والجغرافيات و لو كانت هي المرام والمقصود لنهضة العرب لما كلف ابن باديس نفسه إنشاء جمعية فيجعل من أصولها ما يلي : الأصل الخامس: سلوك السلف الصالح « الصحابة والتابعين وأتباع التابعين » تطبيق صحيح لهدي الإسلام . والأصل السادس: فهوم السلف الصالح أصدق الفهوم لحقائق الإسلام ونصوص الكتاب والسنة … والأصل السابع عشر: ندعو إلى ما دعا إليه الإسلام ، وما بيناه من الأحكام بالكتاب والسنة وهدي السلف الصالح من الأئمة « و تأمل في قول الشيخ وهو بدافع عن مجلته «إنّ من أهمِّ ما أُسِّست له هذه الصَّحيفة: الإصلاحَ الدِّيني وتطهيرَ العقائد من نزعات الشِّرك وباطل الخرافات ودحضَ أنواع البدع القوليَّة والفعليَّة(3)، والإشادةَ بلزوم الاهتداء بالكتاب والسنَّة وعمل السَّلف الصالحين، والأخذَ بكلِّ ما وافق هذه الأصول، والطّرحَ لكلِّ ما خالفها». جريدة كاملة ونهضة كاملة لأجل تطهير العقائد من الشرك أي والله يا أبن باديس و الله لأنها أعظم المهمات وأولى الأولويات فرحمك الله وقدس الله روحك أيها العلامة. وإليك عموم منهج ابن باديس الإصلاحي ورؤيته للنهوض بالأمة والتي لا تختلف عن ما ندندن حوله ورأيته أنت تحويرا للموضوع !! يقول العلامة «وسنخطو هذه الخطوة - إن شاء الله تعالى - على ما عرفه النَّاس من مبدئنا في الإصلاح الدِّينيّ من ناحية العقائد والأخلاق والأفكار والأعمال، تصحيحاً وتهذيباً وتنويراً وتقويماً، كلُّ ذلك في دائرة الإسلام كما نزل به القرآن، وبيَّنته السُّنَّة، ومضى عليه - علماً وعملاً - السَّلف الصَّالح من هذه الأمَّة». وخلاصة القول يا غالي أن سبيل نهضة العرب العودة للتوحيد ومن ثم يمكن إستحضار علم الوالدة أمريكا والخالة فرنسا فنستفيد منهم غاية الإستفادة ! أمآ دون ذلك فهو خرط القتاد ولا ينفع مع العرب . أيها العزيز إني أحلك من مناقشتي لكن أعذرني فسيبق قلمي متدفقا ليرد و يبين وجهة نضري في كل سطر يستدعي ذلك سواءا كتبه قسورة الإبراهيمي أو حتى فرويد، ويبقي حسي وبصري وعقلي يستفيد أيضا من كل سطر سواءا كتبه قسورة الإبراهيمي أيضا أو فرويد ! معذرة مرة أخرى أيها المكرم فربما قد أكون تحولت عن الموضوع دون أن أشعر فنبهتي لكن ببيان ودليل فلا زلنا مذ كتبنا نتكلم عن تخلف العربان والسبيل لتدارك الركبان . وفقني الله وإياك تحياتي |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
هلا بالمحترم الأمازيغي وهلا بالأخوال نسبا . ما سقته لنا مجمل يحتاج إلى تفصيل ! الإقتداء بالكفار هو بين الواجب والمباح والمكروه ومنه الحرام المخرج من الملة قطعا فيكون كفرا وردة ولا يختلف في هذا إثنان ولا يتناطح فيه كبشان! و الإقتداء بهم في عموم طريقة عيشهم مما هو من طباعهم ولا يتعارض مع ديننا وليست لنا فيه منفعة مكروه فنحن مطالبون بمخالفتهم في ذلك فمثلا حتى ساعتي أضعها باليمين مخالفة لهم وإعتزازا بمقوماتي وهذه سنة مهملة للأسف الشديد. والإقتداء بهم في سائر العلوم النافعة وكل ما ينفعنا مهما كان من طب وعلوم وفيزياء فهو وغيرها من أوجب الواجبات إن كان يخدم الإسلام والمسلمين بل نحن أولى بها منهم وهل ينكر هذا عاقل . سبيل تخلف المسلمين أيها العزيز هو كما وصفه الرسول البعد عن الدين فأولى الأولويات هو العودة إليه والنهل من نبعه الصافي أي من الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ثم نأتي بأوجب الواجبات وهي العلوم الدنيوية وإن أمكن المضي فهما بالتوازي فعلى بركة الله ! |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اليابان تعرض للقنبلة النووية فشفي منها لأنها محدودةا الآثار ومحدودة الزمان
العالم الاسلامي تعرض للقنبلة الارهابية ولم يشف منها لأنها متعددة الآثار ومستمرة دائما كلما تخلص المسلمون من جماعة ظهرت جماعة أخرى أشد وأخطر ويبقى نفس النقاش الكافر يفكر كيف يصنع الساعة والمسلم يفكر أين يضعها في يده اليمنى كي يخالف الكافر لما سقط عباس بن فرناس ومات تناقش علماء المسلمين : ترى هل هو منتحر أم شهيد وتناقش علماء أوربا : ترى هل يمكن الطيران ؟؟؟ |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أيها المحترم. أتمنى أن نتحاشى من تعبير كلمة " المكرم" فهذا التعبير، يكمن بين طياته بعض الاشارات. ثانيا. إنه من العجب العجاب أن تقول: (( كم يأسفني أنك لا تعرف دعوته ولا أصول جمعيته )) سبحان الله .. أتق الله.. ودعك من اللجاج واتهام الناس، والقول بما لا يقال. كيف لا اعرف العلامة ابن باديس ــ رحمه الله ــ وأجدادي كانوا من تلامذته، بل أن صديقه ورفيقه في نشر الدعوة الشيخ محمد البشير الإبراهيمي ــ رحمه الله ــ هو قريب لجدي ــ رحمه الله ــ يا محترم. لوكنت حقاًّ تريد أن تتدارس العلم كنت تبحث وتسأل عن مغزى انشاء تلك المدارس. يا محترم إن الغرض الاساسي ــ الذي تجهله، ويجهله غيرك ــ من انشاء تلك المدارس هو تكوين جيل من الجزائريين في شتى ميادين الحياة يعملون بكدهم وجهدهم وهم متسلحون بالدين الاسلامي الصحيح، مع تنقية الاسلام من كل ما لحق به من البدع والخرفات. ولكن يظهر أنك لست فقط تفقد المصداقية في النقاش، بل أنك تجهل تاريخ الجزائر أصلا. لأجل ذلك قلتُ واعيد وأنك أنتَ الذي لا تعرف الشيخ ابن باديس. لأنك قلت: (( فالمدارس الفرنسية آن ذاك لم تقصر في تعليم الجزائرين علوم الفيزياء والرياضيات والطب والجغرافيات)) يا محترم إن الاستعمار الفرنسي لم يكن يعلّم الجزائريين أصلاً، بل كان يعمل على التجهيل. لم يكن يعلمهم لا علوم فيزياء، ولا رياضيات، ولاطب، ولاجغرافيا.. لم يعلمهم أصلاً. ولو كنتَ حقًّا على اطلاع بتاريخ الجزائر.لعلمت أن أحد الفرنسيين عندما كان يستنطق بعض الأهالي ــ كما كان الاستعمار يسمي أهل الجزائر بذلك ، قلت عندما كان يستنطقه لاحظ أنه استطاع أن يعد من واحد إلى عشرة بالفرنسية. ترى ماذا كتب ذلك المستعمر؟ .. كتب: " Cet indigène est dangereux, on doit le garder sous notre surveillance, il est capable de compter de un à dix dans notre langue هذا أهالي خطير يجب وضعه تحت رقابتنا لأنه أستطاع العد من واحد الى عشرة بلغتنا " أو من هذا القبيل، إذا كانت الترجمة صحيحة. وإذا أنتَ حقّا جزائري أوتعرف عن الجزائر عد الى تاريخ الجزائر، سوف تجد ذلك. وهذه الحادثة حدثت في وهران .. فعد إلى أرشيف ومذكرات بعض شرطة وهران ستجد ذلك. من أجل ذلك دفع ببعض خيرة أبناء الجزائر إلى انشاء المدارس الخصة .. ومنها مدارس ابن باديس يا محترم. وربما هنا في هذا الصرح من كان سلفه يتعلم في تلك المدارس، وتعلم فيها زيادة عن أصول علوم الدين، الحساب والهندسة والجبر والفيزياء .. وغيرها وحتى اللغة الفرنسية. ودعك من القول ما لا يقال. أما مداخلتك هذه فهي انشائية لأنك تعيد وتكرر أمورًا لا لشيء إلاّ للتكرار. يا محترم من أنبأك أننا اغفلنا العودة الى التوحيد، الذي ما فتئت تعيده. نعم التوحيد وبعد الناس عنه، ولكن توحيد بلا اطلاع وتحكم المرء في الامور التي تجلب قوته وعيشه .. فوحده لا يكفي، لا يكفي. اقرأ معي قوله تعالى: ((هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور)) ثم يا محترم اقرأ معي قوله ــ صلى الله عليه وسلم ــ وحتى وأن بعضهم ضعّف هذا الحديث: ((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لاخرتك كانك تموت غدا)) ولعمري فهو يفسر الآية القرآنية التي تقول: (( وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين)) ولكن هذا هو ديدن ودأب من يريدون أن يجعلوا خلق الله متقوقعين، لا يبحثون عن ما يسد رمقهم في الحياة، ويزهدوهم في العلوم الاخرى وكأنها هي من " الكفر ". يا محترم. صدقني أن لا داعي الاستمرار في الجدال ما دمنا على النقيض. فلن نستفيد من جدالنا. ابق أنتَ في" توحيدك"، أما أنا فإنني أنشد العلوم المادية، ولا أنسى العلوم الشرعية فلا اغفل عن هذه ولا اترك تلك. لي طريقي ومنهجي، ولك طريقك ومنهجك.. احترمك واقدرك.. ولكني لا اوافقك ولن أوافقك عندما تقول كلامًا وتتجنى على أشياء وأنتَ لا تعرفها، بل تتهم خلق الله بأنهم يجهلون أشياء. الاحسن أن نتوقف هنا ومعذرة احتراماتي. |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
لا داع لكل هذا الغضب ! فإنما نحن نتناقش وكل يدلو بدلوه وكما يقول الإنجليز Take it easy ! وأعتذر إن ساءك وصفي لك بالمكرم ! أما الجهل فهو من خصائص البشر فليس شتما ولا هو بسب ! لكنه صفة إنسانية فلا يوجد عالم مطلق العلم ولا جاهل مطلق الجهل . ولكم تمنيت أن يكون حوارك خال من ضمير أنت وضمير المخاطبة الكاف فهي عادة تفسد النقاش وتجره من الرقي ومناقشة الأفكار لأمور أخرى كما لا يخفاك. أما التوحيد أيها العزيز فثق أنه مفتاح كل شيء ويكفي لكل شيء ! حتى لجلب الرزق والحضارة ! لأنه نبتة كل شيء والراع والحافز لكل شيء . والمدرسة البادسية لا يقول عاقل أنها إقتصرت علي علم التوحيد لكن القول أنه كان أساسها ولم يكن أساسها تلك العلوم الهندسية والطبية . أما التجهيل الذي تمعنت ماما فرنسا في فعله فلا يحتاج لعلم بتاريخ الجزائر فهو حقيقة غدت من المسلمات ولعل القصد من تلك العبارة أن فرنسا لن تقصر في تلك العلوم لو ضمن لهم ديمومة السباة العقدي والبقاء في براثن الشرك ! تماما كما هي اليوم أمورنا فهاهي تغدق على طلبة المغرب العربي قاطبة بجامعاتها وذلك بغير أجر تكاد . فهي على يقين أننا الآن قد مسخنا مما قد يبعثنا من سباتنا ولاعجب فكثير منا يذهب هناك يتمسح بهم تمسح الجراء ثم لا يلبث أن يلفظ حالما يجد الجد. أما مناقشتي فتذكر أنك لست مضطرا لها فإنما أنا أطرح ما لدي حالما واتتني الفرصة و وتوفر الداعي ولا فرق عندي بين فلان أو علان وإنما حوضي وموضعي ما أراه من السطور أمامي. بل دعني أقل لك شيء ! فالقول قولك يا علي فدعني في توحيدي وعليك أنت بما ترغب . تحياتي |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
أخي الكريم ..
ما كنت لأتقدم بين يدي الموضوع وقد أخذ من سيره شوطا وقد مضت القافلة وما بقي غير الغبار ومع هذا فقد وجدت في نفسي حاجة بالغة ملكت علي نفسي وشغلت تفكيري لإبداء رأيي في الموضوع وما أنا بالفارس الذي لا يشقّ له غبار ولكنها افكار أحببت تسليط الضوء عليها لعلّ فيها ما يستحقّ الوقوف عنده وليست ببدع من القول ولكنها صياغة أخرى لشيء مما كتبه من سبقني ممن أوافقه ويوافقني : كنت ككثير من الناس أول ما أفعله عند عقد مقارنة بين تخلّفنا وتقدّمهم هو النظر في المظاهر المادية للمدنية المعاصرة وسلوكلت أهلها فأنتخب ما أراه أدلّ على تقدّمهم لأقاربه مع مثيله مما هو عندنا ثمّ أخرج بنتيجة سريعة تبدوا منطقية موضوعية مقبولة عند العقلاء في بيان سبب التخلف ومظاهره ثمّ سرعان ما يقفز الذهن لوصف العلاج النافع والوصفة السحرية لهذا الداء العويص .. إستنساخ التجربة ووضع البرامج وتسطير المخططات وجمع الموارد وتعبئة الطاقة ولكن .. مع مرور الوقت وتعاقب الليل والنهار أدركت بأنّ هذا الذي كنت أظنّه علاجا ليس سوى مسكنات تغري المريض بالشفاء بما يراه من إختفاء أعراض المرض ولكنها لا تقتلّ الجرثومة الخبيثة ولا تحدّ من حركتها وبدأت انظر فيما حولي وأحاول الإستفادة ممن كتب في هذا الموضوع لأصل إلى قناعة مفادها أنّ هذا الشرق العظيم ذو حضارة متميزة لا يمكن لها الخضوع لغيرها فهي التي كلّفها الله بالرسالة وشرّفها بحملها فلا يمكن أن تكون عالة لغيرها ولا إستنساخا مجرّدا لتجارب الآخر وحضارته وصرت أقرأ لكثير ممن كتب في هذا الأمر وتعجبت من توافقهم على تشخيص المرض ووصف الأطر العامة للعلاج وإن إختلفت التطبيقات من جهة لأخرى ومن وقت لآخر .. أخي الكريم وأستاذي الفاضل .. لست من يذكّرك وأمثالك أنّ الإنتاج الماديّ للمدنية المعاصرة ليست سوى محصّلة لعمل تراكمي طويل ساهم فيه البشر جميعهم على إختلاف ألوانهم وأديانهم .. وأنّ العلم الماديّ ليس ملكا لحضارة دون أخرى بل هو ملك للبشر جميعهم .. ليس هذا هو الإشكال ولا تلك هي أبعاده .. الإشكال الأكبر هو أن نفهم سرّ الحضارة والمدنية والعلاقة بين روح الحضارة ومظاهرها بين أسسها الفكرية والنطرية وبين مجموع ما تنتجه من أنساق مادية وإجتماعية وما توفره تلك الأطر من إمكانيات ضخمة تجري فيها الحياة في كلّ ركن من أركان الأرض وفي كلّ لحظة من الزمان .. لن تقوم حضارة إلاّ على أنقاض أختها ... تلك هي القاعدة التي فهمها الغرب من أوّل يوم وضع فيه الفرنسيون أرجلهم على أرض مصر .. لقد علم الآخر أنّ عزّته في ذلّنا وأنّ عزّتنا في تميّزنا فعمل - جهده - على قتل التميز بالإجهاز على تلك الروابط البينية واللحمة القوية التي كانت تربط بين مدنية الإسلام وحضارته أو بين المظاهر المادية للحضارة الإسلامية وبين اصلها الاخلاقي أو بين مظاهر القوة وبين الطاقة المتفجرة في اعماقها سمّها ما شئت فقد علم المستعمر أنّ قتل اللغة والثقافة والدين أولى من تحطيم المباني وإحتلال البلدان فهي وحدها الروح المتدفقة التي تحيل بحياتها الأمم فهاهم يعملون بجد من خمس قرون أو أكثر على قتلها وإفنائها لكنها تابى ان تصارع الموت وتحيا من جديد إنّ حياتنا مرتبطة بمدى قوة إرتباطنا بجذورنا وتاريخنا الإسلامي المشرق فنحن قوم لا حياة لنا إلاّ بالإسلام والإسلام وحده من بقي واقفا أمام المدنية الجديدة بكلّ قوة وشموخ وهو يصف اهلها بالجاهلية وأنّها تحمل عوامل تدمير للجنس البشري فأيّ حضارة تلك التي تحمل عوامل سقوطها !! إنّ التقدّم في العلوم المادية هو أحد آخر مظاهر التطور ظهورا فيما أتصور فهو نتيجة للحضارة وليس سببا من اسبابها ولهذا وجب علينا أن ننظر في حقيقة المرض حتى لا نخطيء في توصيف العلاج فنقتل المريض ونحن نرجوا نجاته هذا بإختصار والسلام عليكم أجمعين . |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
أخي الكريم ما لونته من كلامك هو ما أود التركيز عليه لله درك من استقى علومه من مدارس العلوم التشريعية وتعرف إليها عن كثب لا يقول الا بمثلما قلت ولا يركز الا على ما ركزت عليه كل علم أزعجونا به الغرب أصله ثابت في دستورنا مشار إليه لذلك نركز في البلاد الإسلامية التي على نظم الإسلام تسير على الدراسة التشريعية بشكل مكثف غير آبهين بما سواها من علوم وفصل مواد الدين عن التعليم في أغلب مدارس السلمين وتقليصهما وإختصارهما لتغييب الإسلام وإظهار ما ينافيه طب وهندسة وعلوم الفلك والجغرافيا ثم ماذا ؟ وكأن من عاشوا قبلنا في الأرض قبل الطب ماتوا قبل أجالهم أو كأن الأنثى عقمت ولم تلد حتى تخرج الأطباء ليولدونها أي علم في معزل عن الشريعة لا يهتم به من يعنيهم الإسلام ولا يقدمونه على العلم الشرعي المفتي أطال الله عمره حرص على تعليم أولاده العلوم الشرعيه وركز عليها ولما سنحت له الفرصة طلب من ولي الأمر أن يسثني عن أولاده ما يدرس من علوم أخرى رغبة منه في استغلال تركيزهما وحفظهما لما ينفع الأمة كثير سيظنونه ظلم أولاده ولكن هناك كثير يعرفونبأن مثله حريص على ما يفرط به الكثيرين هؤلاء هم حفاظ ديننا والحريصين عليه نحن نواجه في بلاد الحرمين حملة شعواء يقوم بها بغال الليبرالية لتقليص العلوم الشرعية وحصرها في كتيب صغير كحال كثير من الدول الإسلامية قاتل لله عبيد الليبرالية كم يودون إخفاء هذا الدين عنا |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
فإن عجزت فيمكنك الإستعانة بصديق أو أخذ رأي الجمهور (لا تغضب وبي كوول ماي فرند) |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
كل شيئ نابع عن تصور الامور فمنهم من له تصور دنيوي فاني للأمور و منهم من له تصور اخروي أزلي للامور. " بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا(17)وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى" |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
الفاضل علي سأجيبك على سؤالك بنوع من السطحية و أعذرني على ذلك فقد كرهت التفاصيل .. اليابان تطورت لان ليس لديهم ياباني شيعي ولا ياباني سني و اخر سلفي و جابوني بين قوسين ياباني إخواني و هلم جرا... العرب بعدما قلدهم رب العالمين على يد نبيه المصطفى عز و جل أكبر نعمة على وجه الأرض ألا و هي نعمة الإسلام بعدها و بمرور السنين تناحروا و إنقسموا شيعا و مجموعات و ضلوا عاكفين على على ذلك حتى ذهب ريحهم و إستحوذ الغرب على ثروات و رؤوس الأمة فأدخلهم تحت جناحه فأصاب الأمة الوهن من كل جانب ......و أنصحك بإستفزاز قلم العراقي الجميل حتى نستفيد من كم معلوماته الهائلة على أن أهدي لك غربالا تستعمله و أنت تمحص في مداخلاته :11: |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
"تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ" |
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
|
رد: لماذا تقدّم الأخر، وتأخرنا نحن العرب؟
اقتباس:
العزيز المشرف العام تحية طيبة وبعد! أما التفرق بين المسلمين فهذا معلوم أمره منذ 14 قرنا ! فقد أنبأنا عنه النبي محمد عليه الصلاة والسلام ! والحمد لله أننا جميعا عرفنا أننا قد بلغناه ! لكن لما ياترى لا نرجع للنبي محمد أيضا لنعرف علاج عذا التفرق ! ألم يقل ويستثني الطائقة المنصورة وهي التي ما عليه هو بأبي وأمي وصحبه . وهو ما يسميه العلماء المنهج السلفي شئنا أم أبينا ! لكن كما هو معلوم العبرة ليست بالمسميات فالصوفي المحترق يقول عن نفسه سلفي والقاعدة التكفيرية تقول عن نفسها سلفية ! العبرة بمن كان على ما هو النبي وصحبه فلنجعل كل شيء خاضع لتلك المصفاة دون أن ندخل في المسميات العامة . وفقنا الله وجمع كلمتنا على الحق |
| الساعة الآن 11:33 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى