|
الحياة ألواااان
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاته ،، أحمر ناري أتخذ مكانه المخصص في مجلسه العائلي في جلسة تعبر عن مدى سعادته بهذا التجمع المحبب لنفسه فأتكأ بظهره على الحائط ومدّ أحدى رجليه وتحوقل أهله حوله في مجلس عائلي حميم وأخذ يمسح بيده على لحيته المرتبة وأطراف شواربه وكأنه يقيس طولهما يحتسي فنجان قهوته بطريقة قد يكون تفرد بها في كل مرة ينتقد مقدار ما يسكب له في الفنجان وكأنه يلقي تعاليمه العسكرية ثم يعلن عن الإنتهاء بهز الفنجان يمنة ويسرة وكأنه ألتحق بدورة تعلم فيها تلك الحركات التي تغنيه عن الكلام ثم بدأ كعادته يسرد على الحاضرين أفكاره وأراءه وحده والتي ما كان يقبل فيها المشاركة ولا حتى إبداء الرأي فكان عنوان حلقة الليلة أنواع النساء كان المجلس مليء بالحضور وهو رجل يتميز بقوة الشخصية والحضور المتميز حتى أنه كان يدير المجلس بنظراته الحادة متزوج بثلاث من النساء كل واحدة منهن يكاد يقف الطير على رأسها في حضرته بخلاف الأصغر ففيها نزعة عناد وتحدي بحكم أنها الأصغر والأجدد وهو كان يغظي عنها كثيراً كان يشبه السلاطين قديما حيث يتصدر المجلس وعلى يمينه تجلس والدته وعلى يساره أخته الأقرب إلى قلبه ثم الأخريات وفي المقابل زوجاته الثلاث يحيط بهم أولاده الذين يتجاوزون العشرة بقليل ويبدأ الحديث مع والدته بعد أن يتأبطها بذراعه وما بين كلمة وأختها يمسك بيدها التي رسم الزمان عليها معالمه ليقبلها ويسردعليها من القصص القديمة والذكريات ما يجعلها تملاء المجلس ضحكات يقاسمها إياها ثم يتحول إلى أخواته ويبدأ الحديث معهن في أمورهن وتلك الزوجات الثلاث في عملية تخديم مستمر لا يكاد ينقطع قهوة شاي وتوابعها وحين الفراغ ينظمون لقائمة المجلس ليتمتعن بحديث سيدهن كان يخبر والدته عن الحديث الذي دار بينه وبين زميله والذي كان يسأله بربك هل تجد متعة في تعددالزوجات ؟ قال قلت له سأحضر لك طبقاً من الفاكهة فهل لك أن تفضل التفاحة على البرتقالة والبرتقالة على الكمثرى ومن مثل هذا النساء فواكهة متنوعة لا يغني أحدها عن الأخر فضحكت أمه بصوت عال وقالت له أنت داهية >>> كل أم بولدها معجبة فاستأسد وأسترسل يسرد رؤيته الخطيرة فقال والله يا أمي أن النساء ثلاثة أنواع وأخذ يشير بأصبعه على زوجاته فلانه للرجال وفلانه للرجّال وفلانه للعيال كانت كل واحدة من زوجاته نشوى بما وصفها فكل منهن تتباهى بما وهبها سيدها من مزايا يتبع |
رد: الحياة ألواااان
كنت أسكن بجوار هذا الرجل الأسطورة وكانت لي علاقة بزوجاته الثلاث واللواتي تغلب على ما يكون بينهن كضرائر بقوة شخصيته أبو محمد كان رجلاً كريم سخي جواد موسر الحال حيث كان يسكن في فيلا دورين جعل أم أولاده زوجته الأولى وهي من منحها لقب ( للعيال ) أي أنها تتقن مهارة تربية الولد في الدور العلوي وزوجته الثانية في الدور السفلي حيث مجالس الإستقبال والضيافة وهي من منحها لقب للرجال أي تجيد فن الطهي ولا تكل ولا تمل أشترى الأرض المجاورة لبيته والتي تطل عليها نوافذ منزلي وجعل جزء منها منزل صغير لزوجته الصغرى ربطه بزوجته الأولى بسرداب يصل البيتين مغلق وما تبقى قام بزراعته ووضع فيه بيت من الشعر ومسبح وأصبح حديقة غناء تسر الناظرين كنت أسكن في جوار أبو محمد حيث كان زوجي يعمل خارج البلاد وكان يستودعنا عند جارنا أبو محمد ونعم من يستئمن ونعم الرجل جعلني من ضمن نساءه وأصبحنا بدل الثلاث أربع رغم إعتراضي مسبقاً إلا أنه تغلب على كل ما وضعناه أمامه من عقبات كان أبو محمد رجلا يعدل بين زوجاته وكان يقسم بضاعته في مكانها الذي يشتريها منه أدرجني أبو محمد من ضمن قائمته ولم أعد أستغرب أن أرى اللحوم والخضار والفواكه وهي تملاء بيتي ولم يكن يتناول من طعامه شيء مالم يرسل لنا قبله كنت أهاتف زوجي وأبلغه أولا بأول فقال يتباهى علي بهذا وهل ستظنينني سأتركك وحدك بلا دراسة فالجار قبل الدار توطدت علاقتي بزوجاته فمنحني الله ثلاث أخوات كل واحدة منهن أطيب من أختها دخلت عميقاً في أسرة أبو محمد وكنت في البداية لا تعجبني سيرته وتعدد الزوجات وفرضه التعايش بينهن سوية في حضرته لم تكن كلماته والتي كانت محور الحديث في مجالس زوجاته تطربني حيث كنت أشعر بشيء من التنقص في حق المرأة سافر أبو محمد خارج البلاد لمدة شهرين للعلاج وصل الأمر بنا أن كنا نجتمع في حديقته وننام سوية أمه وأنا وأخواته وزوجاته غاب أبو محمد جسدياً لكنه كان حاضراً في قلوب زوجاته فكل ما عودهن عليه كانوا يطبقونه بحذافيره عطلة الأسبوع هي محور تجمع كافة أفراد عائلة أبو محمد فكانت الزوجات يحافظن على هذا الأمر حتى في غيابه ما زاد عن ذلك سوى أن كل واحدة منهن زادت بإحضار والدتها كان سر إندهاشي بالذي يجري هو هل كان محافظة زوجاته على نظامه فيهن خوفاً منه أم حباً فيه؟ هذا ما سنعرفه بإذن الله حين نعود |
رد: الحياة ألواااان
أحب الأزرق هو لغة البحر ولغة السماء أشعر في حضرة حرفك أني أحاول اكتشاف عمق بحر ما يسعدني أن أتواجد هنا أولاً هذه المرة نسيت أن أخبرك في موضوعك الخاص بقصتك مع زوجك الملتزم أن فيها جملة أرعبتني وصرت كلما أقرأ لك هذه التحف يزداد رعبي أكثر اللهم أدم لنا وللمنتدى قلم أم عمر |
رد: الحياة ألواااان
هذ شيخ ربما جاء في الاحلام..؟؟؟؟ و كيف و بيته اهد من بيت الرسول (ص)..
أنت ليست هند أم عمر ..أظنه شيخ طال في العمر واشتهى يُروج ليتزوج القمر. على كل حال شكرا..فالسرد جميل و مشوق.. .. .. لا تغضبي شعوري ينحت الصبر |
رد: الحياة ألواااان
اقتباس:
بداية الله محييك يا أخي الكريم وشرف لي أن تكون أول الزائرين ماهي تلك الجملة ؟ سأحطم حروفي بالهراوة التي في يدي :18: متى ما كان فيها ما يرعب القارئ فكيف بك أنت دلني عليها لأنسفها نسفاً فأجعلها قاعاً صفصفا حفظك الله |
رد: الحياة ألواااان
اقتباس:
أخاف أن تنسفيها فيدب الرعب لكامل الأعضاء :2: ربي يحفظك |
رد: الحياة ألواااان
اقتباس:
فأن يقرأ لي خصم عنيد مثلك هذا بالنسبة لي منجز ثانياً لا تكن بخيل رعاك الله أكمل الصلاة على النبي تنال بها ثوابا عظيما ولا تنصصها ولا تختصرها فهي خير ما ستكتبه ثالثاً أنا لا ألومك حين تظنني رجل فما أنا عليه مختلف جدا عما تستوعبه وتدركه وتعيه فلا ملامة ولا غضب شهادتك لأسلوبي ثق أنها محط عناية وإهتمام فأنا حين أكتب لا أكتب لفئة دون الأخرى وكم تمنيت لقياك والحوار معك أكثر مما تجود به بلهجتك الدارجة لتقطع السبيل من التواصل معك أنت على أعلى قائمتي وهدف من أهدافي لذلك لا تنزعج حين تجدني أطرد خلفك ولو لم يكن بيننا إتفاق أصلا |
رد: الحياة ألواااان
اقتباس:
لا عليك المهم عندي الآن أنت أقلقتني يا سليم ولابد أن تطلعني أين كان مني ذلك فأني لا أرى فيك الا ناصح أمين من يستر هند إن لم تكن أنت |
رد: الحياة ألواااان
ليس بوسع رجلاً عادي أن يجمع بين الضرائر بتلك الصورة التي جعلتها مبحثي
الضرة مرة مقولة سمعناها ونؤمن بها وأن تحب الزوجة زوجها وتخلص له ليس هذا بغريب ولكن أن تتحد الثلاث في نفس الدرجة من الحب هذا أمر يستثير العقل كانت كل واحدة منهن تلمح لي برغبتها بالحديث معي منفردة وكنت أكثر منهن شوقاً لذلك خاصة أن العد التنازلي لعودة أبو محمد بدأ في التقارب فخططت معهن لذلك وتفردت بكل واحدة منهن وكان ذلك على إثر مشكلة تسببت بها والدة الزوجة الوسطى على إثر معارضتها على وضع إبنتها والحق يقال كنت معها فيما رمت إليه فقد كانوا كلهم جلوس وهي تطهو لهم يومياً وكأنها ملزمة بذلك حمي النقاش بين الضرائر فالأولى متحده مع الأخيرة ضد الوسطى قامت والدة أبو محمد وعدلت من جلستها فقالت صه للجميع ما الذي يحدث ؟ سألت وكأنها لم تسمع وقالت لتنهي المسألة ليس لكل واحدة منكن في ولدي سوى ربعه تبسمت لها بخبث فلم ترق لي كلمتها ! وهددت بأن تبحث له عن رابعة تسد مسدهن جميعا أما الصغرى قهقهت بسخرية قالت طيري وين ما يطير يعود لوكره لا يفارق قالت الوسطى وما طار طير وأرتفع الا كما طار وقع فسيعود لوكره السابق ولا تخافين من ذلك فأنت من أعتدى هنا تقدمت الأولى وقالت الأيام كعقارب الساعة تدور على الناس وتعيد لهم ما أحدثوه علمت حينها أنني أمام ضرائر لا يختلفن عمن سبقهن وليس سر ماهن عليه يعود لهن بل لذلك الأسطورة أبو محمد أخذنا نلطف الجو بينهن ونمازحهن بمسألة الربع التي ألقتها الحكيمة أم أبو محمد كنت في حالة ترقب عجيبه أريد سبر غور كل واحدة منهن لأبحث عن السر العجيب كان الإجتماع الأول مع أم محمد الزوجة الأولى حيث زرتها ليلاً خلسة دون علم الأخريات |
رد: الحياة ألواااان
أم محمد سيدة هادئة الطباع حيية جدا
قليلة الكلام تعتني بمن تضيفه حتى لا يمل مجلسها في عينيها للحزن مقراً ومستقاما ليس عندها خادمة هي وأبنتها الوحيدة وأولادها الذكور وقد نالت الجزء الأكبر من البنين من بين زوجاته كيف لا وهي الزوجة الأولى والحب الأول في حياة هذا الأسطورة كل شيء نظيف ومرتب بطريقة تسر بها أعين الناظرين قهوتها لها نكهة خاصة ورائحة خاصة وما يزيدها خصوصية أنها تقدمها على طريقة الأولين ولا تقبل بأن تؤخذ من يدها تعشق أن تضيفك هي بنفسها ما كانت أم محمد تريد أن نتجاذب الحديث كعادتها بل كانت تستغيث بمن يشاركها سرها الخطير وهمها الكبير لعلها تخفف عن قلبها ماهي فيه أنفرط عقد السبحة فأخذت أم محمد تستعرض أيام زواجها الأولى وما تلقته من شريك حياتها ماهر أبو محمد في فن التعامل مع الزوجة رغم حفاظه على شخصيته وهيبته العامة كنت أتابعها متمنية أن لا تتوقف أبدا أعادت علي ما كان يغدقه عليها من روائع الأشعار وكلمات الغزل وهي نشوى تقول لم أتخيل أن سيدة في هذا الكون تسمع ما أسمعه وتعيش مثلما عشت معه كنا نخجل كثيرا فلا نخرج سرنا هذا في العلن وهذا ما يتميز به أبو محمد حتى جاء ذلك اليوم المشؤوم وعلمت بنية أبو محمد بالزواج من غيري غضبت وثرت وبكيت وصرخت وأعترضت ولكن دون جدوى قررت ترك المنزل ولملمت عزالي وذهبت لقريتنا عند أخوتي الذين هم كل مابقي لي بعد وفاة والدي الحياة بعيداً عن أبو محمد جحيم لا يطاق لكنني تجلدت بالصبر لعله يصرف نظره عما هم به لكن ما زاده الأمر الا تعلقاً بما في رأسه وقبل أن يدفع مهرها جاء إلي في قريتنا وكنت قد براني الهم حيث ما أبقى علي ما يسترني من نظرات الشفقة كان الحنين إليه وإلى بيتي وأولادي وأمه قد بلغ مني مبلغه وخاطبني كعادته بأجمل ما تسمعه إمرأة وقال لي ليس أن أمارس حقي الشرعي في التعدد أنك مقصرة في شيء أو أن من سأتزوج بعدك من النساء ستحل محلك أو تبلغ ما بلغتيه عندي عودي ولا تشمتين الناس بك ولن أتمم الأمر وأنت بعيدة عنا عودي لبيتك وولدك وزوجك ولا تحملي هم من كل هذا دفع لها مثل ما دفع للعروس من مهر وحلية وعادت إليه طائعة تقول أم محمد عدت إلى أولادي والذين ما ناموا تلك الليلة من فرحتهم بعودتي والحق يقال كلهم فرحون بهذا الرجوع حيث نحر أبو محمد وأولم الأحبة والجيران وتقفاه أمه وأخوانه وأخواته وأصحابه فرحين بهذا الرجوع ونسيت معهم كل الحكاية حتى ليلة الزفاف والتي بدأ معها مشوار همي وتبعثرت على أثرها أجمل أحلامي وفقدت بسببها أحلى وأغلى ما يملكه المرء |
رد: الحياة ألواااان
أسود رمادي أستطردت أم محمد تروي قصتها تزوج أبو محمد والكل حضر زواجه حتى أولادها وأبنتها وبقيت هي بمفردها في البيت وأخذت تستعرض ماضيها حيث كانت سيدة هذا البيت وحدها وماهي الا ساعات حتى تأتي من تشاركها فيه مناصفة ولا تدري ماذا تخبئ لها الأيام!!مضى الوقت عليها ثقيلاً على غير العادة بكت وتزفرت وعادت تهدئ من وجلها وتطمئن نفسها بأنها ليست الوحيدة من بين النساء التي يتزوج عليها زوجها في العرف أن للعروس سبعة ليال يقضيها الزوج معها ثم يبدأ في العدل في المبيت عاد أبو محمد هو وعروسه للبيت حيث أم محمد تتأهب للقياهم ولو لم تكن راضية عاد يسبق أمه وأبنائه الذين بقوا في محفل العرس ثم قالت بحزن شديد: لم يجاملني تلك الليلة ولم يجلس معي هو وعروسه ولو نصف ساعة بل تناولوا العصير مجاملة وهم وقوف ثم أمسك بيدها وصعدوا للأعلى كانت الدموع وحدها هي ترجمان حالي حيث لم يبقى في البيت قطعة من أثاث ما غرقتها بتلك الدموع سيصلون بعد قليل فأسرعت أجفف دموعي وأضع بعض المساحيق على وجهي حتى لا يشمت بي شامت ولا يشفق علي منهم أحد عادت خالتي أم زوجي ومعها أولادي ظننت أني سأبقى كما خططت قوية لا أبدي لهم ضعفي ولكن ما أن رأتني خالتي حتى فتحت لي ذراعيها وحضنتني باكية وتربت على كتفي وتعدني بأن الأمور تسير للأفضل ثم أجهشت باكية وكأنه مات لي ميت ناولتني خالتي مبلغ من المال وعلبة يها خاتم وأسورة كانت قد قدمت مثلها للعروس. كنت أترقب ساعة يخرج يها أبو محمد منهار باكياً يعلن لي يها أنه لم يستطيع البعد عني كنت أترقب أن يرمي عليها الطلاق سريعا لأنه لن يجد من تسد مسدي أحلام عشتها ذهبت هباءاً مع الرياح وبقي الواقع الأليم ضحكات أبو محمد وعلامات السعادة والسرور ترتسم على محياه في كل خروج ودخول بددت كل حلم وغرست سهام الحزن في قلبي وفي الليلة الرابعة لهم في مخدعهم والذي كانت غرفتي تجاور غرفتهم في الدور الأعلى أنقطع التيار الكهربائي من البيت كله بل من الحي الذي نسكنه |
رد: الحياة ألواااان
اقتباس:
مازال الحال على النوم :18: حنا هذا وين بدينا السهرة :1: |
رد: الحياة ألواااان
أنقطع التيار الكهربائي وعم الظلام أرجاء البيت
وساد الهدوء أجواء منزلنا وبينما كنت أهم للخروج من باب غرفتي لأبحث عن شمعة أضوي بها الحجرة كانوا قد سبقوني وسمعتهم يعبرون الممر للصعود لسطح المنزل وكانت العادة عندنا أنه في حالة إنقطاع الكهرباء نصعد للأعلى لننام في الهواء الطلق التصقت بالباب لأسترق السمع عليهم أكثر وأكثر وياليتني مافعلت يتهامسون بصوت خافت لكن الهدوء ساعدني في سماع بعضاً منه صعدوا للأعلى وخلفوني لهموم لا تطيق حملها الجبال أشعر بنيران الغيرة تكاد تحرقني فتحت شباك غرفتي وألتصقت بها ولم يغمض لي جفن فقد كنت أعد عليهم سكناتهم وحركاتهم وهمسهم وضحكهم تسأله بخبث ويجيبها بطيبة وما بين كل سؤال وأخر تقارن بيني وبينها أسمعها ما كان يسمعني إياه ويوهمني بأنه لي وحدي وأمتدحها وحقق مطلبها وقارن بيني وبينها ولم تكن المقارنة في صالحي تملكتني حالة من الغضب كنت سأقع ضحيتها حيث هممت مرتين أن أصعد لهم في الأعلى وأخرب عليهم جوهم المصطنع ولكنني تراجعت ما خبتت النيران المعتمرة في صدري حتى أقسمت ثلاثاً أن هذا فراق بيني وبين أبو محمد ومن شدة الأمر على نفسي وخوفاً أن أتراجع لأي طارئ قلبت حجرتي وفتشت في الأدراج على ضوء عود ثقاب حتى حصلت على مصحفي وفتحته ووضعت يدي وحلفت اليمين التي لا أزال تحتها في ساعة غضب بادرت لهذا ولن أحمل غيري وزر تصرفي نمت بعدها بأسواء ما نامه بشر لكنني شعرت ببعض الراحة لازمت فراشي طوال المدة المتبقية ولم أغادر غرفتي وعادتني هي وهو مراراً وتكرارا ليطمئنون علي وحاولوا أن يحملوني لمشفى ما علموا أن مابي بسببهم لا بسبب علة فأتطبب منها قالت هي لأبو محمد نم عندها الليلة فلا يجب تركها بمفردها وشعرت بأنها تتفضل علي ولم أقبل بهذا فحلفت عليه صعدت علي خالتي والتي صعود الدرج يكلف عليها وندمت لمنظرها وهي تتوكأ على أولادي لتصل إلي لتطمئن على صحتي التي ما كان بها من شيء أنه إعتلال القلب يا خالة لكن كيف لي أن أبوح به لك وخصمي في هذا من تبيعين الدنيا من أجله مضت الأيام مسرعة وقربت ليلة العدل في المبيت وهاهو أبو محمد يطرق باب حجرتي ليكون أول لقاء بيني وبينه بعد زواجه وبعد ما فعلته بدون علمه |
رد: الحياة ألواااان
كانت السيدة الفاضلة أم محمد تتحدث معي وبين يديها ابن ضرتها الأصغرفي مشارف الرابعة من العمر يلف يديه الصغيرتين حول عنقها وهي تحنو عليه بطريقة تشعرك بأنه ولدا لها وتمسح على رأسه وتقبله بين الحين والأخر وأنا أنظر للذي تفعله هذه السيدة ويزداد إعجابي بها لا تستغرب أن ترى أولاد أبو محمد في كل البيوت وفي أي وقت ينامون حيث يغلبهم النعاس فهم بين يدي أمهاتهم كلهن بهذه المزايا ما شاء الله تبارك الله ذهبت أم محمد للمطبخ لتعد الشاي وتحضره وقطعت حديثها بسبب تحوقل الصبية حولنا مما جعلني أترقبها بلهفة وفي خلدي تدور مجموعة من الأسئلة من سياق كلامها فهمت أنها لم تعد على ذمة أبو محمد فما الذي يسوغ لها الكشف عنه والجلوس معه؟ رأيتها أكثر من مرة وهي واقفة مع زوجاته بين يديه ليس عليها منه حجاب ورأيته يخرج من عندها كثيراً فأخذت أضرب أخماساً بأسداس فعملت على تصريف الصغار عنا وعادت بالشاي تحمله وحلفت أن أخذه منها وقمت بسكب الشاي على عجالة وطلبتها تكمل بعد أن أغلقت الباب لم يكن الوضع الذي أنا فيه يسمح بقطع الحديث فأستطردت تروي دخل أبو محمد في أجمل حلة والسعادة مرسومة على محياه فأخذ يردد على مسمعي أبيات شعر كان يقولها لي حين يشتاق إلي ولأول مرة أشعر وكأن كلماته التي كانت تطربني تشبه طرق المسامير في أذني هو مهاب الشخصية لا نجرؤ على الثورة في وجهه بل نحاول قدر المستطاع أن نبلغه ما نريد بهدوء تام وما بين يميني وبين لهفة أبو محمد المصطنعة يظنني لم أسمعه فيما كان يقوله لها خشيت أن يبادرني بشيء فوقعت تحت قدمه باكية وقبلت رجله وتوسلت إليه فجثى على ركبتيه وحملني بيدي وأقعدني مستغرباً ما فعلته فقلت سألتك بالله أن تعطيني ما طلبتك وهو كريم وجواد يعطي بلا منة فظن أنني سأطلبه طلاقها وقال لك مطلبك إلا طلاق فلانه فقلت له لم يدر بخلدي هذا ولست أجهل فيك حتى أطلبك مالم تعطيني إياه إنما طلبي أهون من هذا بكثير قال هو لك مهما يكن فأخبرته بالذي أقدمت عليه وقلت لست رخيصاً عندي والله يشهد على هذا ولكن ليس بمقدوري أن أتحمل رؤيتك تتنقل بيننا لو لم أفعل ما قمت به تلك الليلة لمت حسرة وكمدا جلس أبو محمد وهو يتحوقل لا حول ولا قوة الا بالله رددها مرات ومرات ثم أنخرط باكيا بين يدي وبدأ يتحسب علي شعرت بعظم ما أقدمت عليه لكنني في موقف لا يخولني أن أتراجع كان زوج شقيقتي الوحيدة قاض في المحكمة الكبرى طلب أبو محمد مني أن ألبس عبائتي وحملني في سيارته متوجها إليه ولما وصلنا البيت كنت أظنه سيتركني عند شقيقتي حتى ينهي إجراءات الطلاق لكنه طلب مني البقاء في السيارة فتح الباب القاضي وأخذه أبو محمد جانبا وبدأوا يتحدثون ومكثوا طويلاً عاد أبو محمد إلي منهزما منكسرا وهويدعو علي بالويل والثبور وتوجه القاضي إلي وكأنه لم يثق في أبو محمد أو أوجس في نفسه شيء وفتح الباب حيث أجلس وقال لا بيض الله وجهك على مافعلت لست أول من يتزوج عليها زوجها ولكننك أول من أسمع عنها مثل هذا فأعلمي أنه يلزمك الفتوى من المفتي حول وضعك معه وليس عليه شيء هو من هذا لكن الحرمة تقع عليك وحدك هذا ما أظنه ولابد من الفتوى تظنين اليمين على كتاب الله هينة لتلعبين بها لم أتفوه بشيء كنت غارقة في خجلي من زوج شقيقتي ومما أقدمت عليه من كبيرة أمضينا تلك الليلة نطوف في شوارع الرياض وخارجها حيث لم نعود لمنزلنا حتى طلع الفجر كانت كلمات أبو محمد وعتابه هي كل محور حديثنا وصلنا باب منزلنا فطلب مني أبو محمد التكتم على الخبر حتى يرى ماهو فاعل وشدد علي في هذا كنت قد بدأت أستعيد ثقتي في حب أبو محمد لي وراودتني فكرة الفتوى والعودة إليه ولكن ما أن دخلت الباب حتى رأيت ضرتي في أجمل حلة وروائح العطر منها تعبق مداخل البيت وأروقته وأستقبلتنا بلهفة وتسأل عما حدث لنا وتبين أنها قلقة علينا حتى تمنيت أن أزيد على اليمين عشرون يمين ثانية صعدت مسرعة لغرفتي لأرى ما سيفعله أبو محمد وبقيت ساعة وتلتها أختها وما عاد إلي ففقدت عقلي وخرجت مسرعة متجهة لغرفة ضرتي |
رد: الحياة ألواااان
قرعت الباب بلا وعي ولا إدراك
لست أدري كم مرة قرعته وفتحت الباب ضرتي فزعة وأخذت أستشرف حجرتها بحثاً عنه وحين لم أجده سألتها هل رأيتي أبو محمد؟ قالت لم يدخل البيت بعدك فألقيت بنفسي أرضاً وأظهرت لها أني مريضة فأنكبت علي تنفث في وجهي وتتلوا ما تحفظه من قصار السور وتسألني هل توقظ السائق وتذهب بي للمشفى؟ قلت لا فقط ساعديني لأعود لفراشي وناوليني كوبا من الماء شعرت بأنني أستصغرت نفسي إذ سلمتها للشيطان ليصور لي أمور لم تحدث ثلاثة أيام لم نرى فيها أبو محمد لسنا ندري أين هو ؟ وكان الجميع يعيدون علي نفس الأسئلة هل بينكم شيء؟ هل أغضبتيه؟ هل قال لك أين هو ذاهب؟ وكنت كلما نويت أن أفضي لهم بالأمر تذكرت تنبيهه لي وتشدده على التكتم بالأمر عاد أبو محمد ولم يطلع أحدا على أين كانت وجهته سألناه جميعنا فقال كنت في مهمة عمل لم أجد فرصة لأبلغكم جلس في المجلس وتجمعوا حوله وأخذ يتجاذب الأحاديث كعادته مع أمه ومعنا ولم يبدو عليه شيء كلهم كانوا طبيعيين الا أنا فقد كنت تحت ضغوط كثيرة منها أين سيبيت الليلة ؟ الغيرة تحرق قلبي ومن حولي لا يعلمون بشيء من هذا تمنيت أن ينفض المجلس سريعاً لأعلم أينا يشتاق إليها أكثر رغم أني مؤمنة يا أم عمر بأنها هي التي تحظى بالكثير من إشتياقه إلا أنني كنت أغامر بالمقارنة في هذا الميدان الخاسر وكأنني أمارس التعذيب والتعزير على نفسي المتعبه ليته حين تزوجها سكن معها بعيداً عني ماكان كل هذا سيحدث لي ليته على الأقل سافر بها أيام الزواج الأولى ربما بعدهم عن عيني سينسيني ما يحدث لكن قدري أن أعايش تلك الأحداث وأنكوي بنار غيرتي الحمقاء والتي خربت علي حياتي هذه هي حدود صبري وهذه هي قدراتي فلست ممن تستطيع العيش مع ضرة تناولنا العشاء سوية وشربنا الشاي وأنفض كلاً منا لغرفته ليخلد للنوم صعدت وضرتي للأعلى وهي ضاحكة كعادتها وتتحدث معي وأنا لا أسمع من حديثها شيء كل ما كان يتغلب على فكري تلك اللحظات أينا سيخصها أبو محمد بالمبيت ومن هي التي ستكون محطته التي يقدمها على الأخرى ليس الأمر بحد ذاته يهمني بل هي وحدها من كان يهمني ما كنت أريدها أن تنتصر علي بشيء تحقق حلمي وفتح أبو محمد باب حجرتي لأكون أنا المفضلة عنده ومن أختارها على تلك المخادعة صاحبة الضحكة العذبه |
رد: الحياة ألواااان
اقتباس:
المهم أن نجد دابة نتراوح عليها.. |
رد: الحياة ألواااان
أصفر باهت في خضم تفكيري القاصر إلا عن رؤية كيفية الإنتصار على ضرتي والتفاضل عليها أغفلت أمور كثيرة منها أن لكل فعل ردة فعل تقابله وليس أبو محمد بالرجل الساذج الذي سينسى لي ما أقدمت عليه لم أتمعن في ملامح وجهه والذي لو أبصرته لعلمت أنه ما جاء إلي متلهفاً أو يفضلني عليها وما أن ألقى بالورقة في يدي حتى قال :هذه الفتوى وعليك كفارة اليمين لو مازلت ترغبين في البقاء بيننا ثم خرج وأطبق الباب خلفه إنشغالي بالتفكير في ردة فعل أبو محمد خفف علي خروجه للمبيت عندها قدري ولا مفر منه وأنتهت حياتي الزوجية مع أبو محمد لتبدأ رحلتي مع الحياة فيما كتبه الله لي في الليلة التالية جاء أبو محمد وأتخذ له مكاناً قصياً في الغرفة ونام به وهكذا سارت بنا الأيام من يحيطون بنا يظنون أنه لا شيء بيننا ونحن على أسوأ حال أشترى أبو محمد هذا البيت ونقلنا إليه ثم خيرني أي الأدوار أريده لي سكنا قلت على أية صفة تريدني؟ وقد أنقطعت كل حبال الوصل بيني وبينك منذ تزوجت علي وأنا أراك تكتفي بها عني قال لا تخلطي الأمور فأنت من بدأ بالتمرد والعصيان إن رغبت في البقاء لولدك أعلمي أنه ليس بوسعي تحمل رؤية أولادي منكسرين تحت زوجة أب وإن لم ترغبين في البقاء تقبلت ما كتب الله لهم ولنا تقول منحني مهلة للتفكير فيما قالة على أن يأخذ الجواب مني غد أو بعد غد لكنني جاوبته على عجل قلت سأكون في الأعلى وكأنني أستقرأت المستقبل تم نقلنا للسكن الجديد ولا يزال أبو محمد يعدل بيننا ي المبيت وفي كل صغيرة وكبيرة غير أن علاقتي به أنتهت من أول يوم تزوج فيه بيني وبينه وحسب حاول بعد ذلك وبعد الإستقرار في السكن غير أنني أخبرته أنني ما سقت كفارة اليمين ولن أسوقها حتى أخر يوم من عمري وأتفقنا على أن لا يكون طلاق حتى يتسنى له المبيت عند أولاده والدخول عليهم والخروج بصفة شرعية ومكثنا على هذا الحال سبع سنوات ولا أحد غيرنا يعلم بالأمر ولما قرر أبو محمد الزواج بالثالثة بدأ يلمح ويصرح ي المجلس العائلي بأنني أعفيته من بعض الأمور ويعزي هذا على أنه رغبة مني ولا شيء أفرح قلبي طوال تلك السنوات سوى قراره بالزواج من أخرى *************** بكيت كثيراً وضحكت قليلاً مع أم محمد والتي كان حالها دلالة على وضعها المرير هذه السيدة لم تلتحق يوماً بمدرسة سوى مدرسة الحياة حساسة جداً حتى أنه ما أن تراها تظنها تعيش في تلك الدول الفقيرة التي تعاني الفاقة ضحت بمتعتها وراحة بالها في سبيل أن يعيش أولادها سويين كغيرهم في كنف أبيهم فتحية لها ولمن مثلها ممن يعانين كثيرا في تربية الأبناء والتضحية لأجلهم هاتفتني قبل أسبوعين تدعوني لزيارتها جميع أولادها موظفين ومتزوج أغلبهم أصبحت جدة ولها أحفاد وتعيش مع أولادها في بيتهم الجديد بعيدا عن أبو محمد وزوجاته ما كان الله ليخيب ظنها زرعت ثم هاهي تحصد اليوم سنكون في ضيافة الزوجة الأخرى |
رد: الحياة ألواااان
الآن تصبحون على خير نلتقي في وقت أخر
فالساعة عندنا تشير للثانية فجرا ولنا لقاء إن كتب الله لنا عمر |
رد: الحياة ألواااان
أهلا بنالعياط ثانية وكم أتمنى ألا تكون الأخيرة
تقول رعاك الله وحفظك : اقتباس:
من علمك هذا ؟ أهي الصوفية التي تغنيت بها أم الليبرالية ..!! عجيب الأمر حبك فضفاض وواسع حد أنك تتعثر فيه حتى الشيطان يا رجل لقد أشار الله في كتابة على عداوة الشيطان لله ولرسوله ولدينه ولسائر المسلمين وأمرنا بالتعوذ منه وحذرنا ونبهنا لنعي مكائدة ومحابلة وشراكه هذا هو ما علمونيه الوهابية الذين تكرههم ولا تقر لهم بدين بينما علموك أنت هذا وهو مخالف لنصوص رب العالمين مثلها مثل حرية الليبراليين والتي تنتهي متى ما تجاوزت مطالبها ومصالحها وعبثاً تنادي بالحرية وواقع الحال لا حرية الا لنفسها ومن يخالفها تقييد وعداء ثم تقول هداك الله : اقتباس:
القرآن كلام الله ولله أن يقول ويقسم بما يشاء نحن لا نكلمك على أنك إله يحق لك رسم القانون لا يكتب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مختصرة منصوصة بأقواس الا الرافضة تدري لماذا ؟ لأن الأصل في ديانتهم رجس وكفر وعداء للدين وصاحبه ولايمكن بأي حال أن يكملوها نحن يا بنالعياط نعلم بأن الصلاة عليه بأبي هو وأمي بعشر مثلها ونعلم بأن الإكثار منها يبلغنا الشرب من يده الكريمة وينولنا شفاعته أيسعنا إرسال الأقلام في كتابة ما غث وسمن بلا كلل ولا ملل وحين نصل للصلاة عليه بأبي هو وأمي نختزلها في حرف يقول سماحة الشيخ ابن باز مفتي بلاد الحرمين في هذا ما حكم اختصار اسم الرسول - صلى الله عليه وسلم - مثل (صلعم)؟ ما ينبغي هذا، ينبغي لمن كتب اسم النبي - صلى الله عليه وسلم - أو نطق به أن يصلي صلاة كاملة ، يقول - صلى الله عليه وسلم-، ولا يقول: صلعم، ولا ص فقط، هذا كسل لا ينبغي، بل السنة والمشروع أن يكتب الصلاة صريحة ، فيقول- صلى الله عليه وسلم-، أو - عليه الصلاة والسلام-؛ لأن الله قال جل وعلا: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56)]. ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا). وجاء عنه عليه الصلاة والسلام أن جبريل أخبره أنه من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا، ومن سلم علي واحدة سلم الله عليه بها عشراً. الحسنة بعشرة أمثالها، فلا ينبغي للمؤمن أن يكسل ، ولا للمؤمنة أن تكسل عند الكتابة ، أو عند النطق باسمه - صلى الله عليه وسلم - على الصلاة والسلام عليه خطاً ولفظاً، أما الإشارة بالصاد أو بـ صلعم فهذا لا ينبغي. ثم تقول رعاك الله : اقتباس:
أم أنك صدمت من مستوى المرأة عند الوهابية كنت تظنها جاهلة حمقاء مغممة مكممة كأنها الدابة لقد حملوك عنا معلومات مغلوطة وآمنت بها وصدقتها دون بحث أو تحري أوهموك أن الوهابية يقيدون حرية النساء يمنعون عنهن العلم ويقطعون رؤوسهن لو تكلمن أوهموك وصدقت لذلك حق عليك مراجعة كل ما تم تعبئتك به من فئام الكذب ديدنها والبغضاء شعارها والله يا بنالعياط أنني وحتى ساعة كتابتي لك لا يزال يتراقص بين عيي تشبيهم لنا باليهود جرمنا هو أننا نعبد الله على ما أمرنا متطهرين من كل شائبة تشوب ديننا وتتهموننا بالتكفير والتفجير ترى ماذا نسمي من ينعت مسلم باليهودي ؟ فتقول : اقتباس:
عمرّ صدرك بالإيمان على وجهه الصحيح ستجد أن الجنة في صدرك لا عند تلك الأقوام التي أعطيت جنتها في دنياها لولا سجنك وتقليم ظفرك ما كنت من المسلمين فالمسلم مأسور ومقيد بحدود شرعيه لا يمكن بحال من الأحوال تخطيها وتجاوزها لفضاء الحرية التي ترى عليها الأقوام الأخرى اقتباس:
لو لم يسق مجيئي علم تام بأن من قصدتهم قوم كرام ما كنت تعنيت ذلك أنا معك لا أبحث عن هذا أنا أبحث عن بسط يدك والجود بما فيها حتى تمنحني حق ضيافتي تصحيح ما لديك عنا أو على أقل تقدير نجد نقطة إلتقاء نجتمع فيها |
رد: الحياة ألواااان
يا الله فعلا إذا غارت المرأة قد تجني على نفسها من حيث لا تحتسب
تابعت كلّ القصّة و لا أجد إلاّ أن أحيّيك على حبكها و إخراجها لنا بتعبيرك السّلس بوركت و لا هنت غاليتي محبّتي |
رد: الحياة ألواااان
اقتباس:
كود PHP:
علينا أن نتقبل بعضنا كما نحن .. نحن كلنا أهل فضل و لهذ لا فضل على فضل.. اللهم أسقينا برحمتك حتى نوّرد دنياك عطر قرءانك |
رد: الحياة ألواااان
السلام عليكم و رحمة الله تعالى اخيتي هند ام عمر
كم تروقني كلماتك حتى اني اصبحت اتتبع اثارك أصفر باهت........اكثر جزء اثارني في القصة و اعدته مرتين...فهي حرقة الخطأ الحياة مجموعة من الالوان اذا ادرناها بحكمة و انتظام اعطتنا اللون الابيض جميل ما خطت اناملك في المتابعة دائما بوركت لجميل حروفك تقبلي مروري المتواضع تحياتي |
رد: الحياة ألواااان
اقتباس:
تسرني دوما تعليقاتك كما يشرفني أن تقرأ لي أنت |
رد: الحياة ألواااان
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته منتهى ما تبحث عنه هند أن تقتفي مثلك أثرها الحقيقة أنتم أهل كرم في كل شيء تضربون المُثل العليا بارك الله فيك |
رد: الحياة ألواااان
الله يديم عليك من نعمه ما أحياك أخي الكريم
ولا تدري كم هي سعادتي وأنت تعود في كل مر ما شاء الله رغم أنني بالفعل جد عصبية الا أنك أضفيت علي لمسة هدوء لا أنكرها وما ذاك الا لرقي مستوى الحوار عندكم تحمّلني فأنا أبحث عن الحقيقة وسأتولى الرد على نقاطك نقطة نقطة حتى لا تمل ولا يمل القارئ ولك مطلق الحق في التداخل حتى لو لم أكمل الطرح تقول رعاك الله : اقتباس:
فهل الليبرالية التي تحدثني عنها هنا مختلفة بحيث لا ترى فيها تعارض مع الإسلام؟ هل هي ليبرالية جان لوك وجان دارك ولست أدري من بعدهم ؟ الليبرالية تنشد الحرية للفرد والإسلام يقيد الفرد بقيود لا يجحدها ولا ينكرها الا عاص أو جاهل ولا أخالك منهم أخي الكريم لن يكون عرابي الليبرالية أوسع مدارك من نبينا الكريم والذي رسم المنهج وحد الحدود وفق تشريع الله فلو كان فيها ما يزعم عاشقيها من خير لما أغفله النبي صلى الله عليه وسلم ولك فيمن سبقك إليها المثل الأعلى تركيا معقل الخلافة الإسلامية ما قامت فيه الا بعد طمس الهوية الإسلامية ؟ وتونس ردها الله إلينا وخلصها منها وضعها لا يبعد كثيرا عن كل هذا ؟ ولا تقل لي العلمانية خلاف الليبرالية لأن الليبرالية خرجت من رحم العلمانية فالجينات واحدة التغيير فقط في المسميات إن كنت تعني بالحرية هنا حرية الفرد في التعبد وإبداء الرأي والعمل والزواج والتملك والعلم وخلافه فهي في الليبرالية مطلقة بلا ضابط وفي الإسلام موجودة لكن يحكمها ضابط الشرع فكيف نأخذ بقول فلان من البشر ونسعى لتطبيق قانونه الوضعي ونعصي قول الله ورسوله ونعرض عن القوانين الإلهية ركيزة الإسلام ومفهومه الإستسلام والطاعة والتنفيذ والتقيد حين ننبذها ونبحث عن مزيد من التحرر وتحكيم النفس الأمارة بالسوء وتقديم الهوى هنا نحن نخالف الدين ونعصي رب العالمين والحديث يطول شرحه لكنني سأكتفي معك بهذا |
رد: الحياة ألواااان
اقتباس:
رويداً رويداً ها أنت تتنصل عن الإسلام هذه هي حقيقة ليبراليتك والتي للأسف قد تكون غمت عليك وأكبر دليل على لسانك على أن الليبرالية تخالف الإسلام جملة وتفصيلا والا لما عرفت على نفسك هنا بها لو كان هناك بارقة توافق بين الليبرالية والإسلام لما غيبت الإسلام وظهرت بها وحدها عبثاً تحاولون ربطها بالإسلام ويأبى الله عليكم هذا نأتي لقولك أحب عدو من يحب شيء يصبح مثله ويقتدي به ويقلده في الإسلام هناك آيات صريحة بينة جاءت على لسان رب العالمين الذي تعبده ونحن مثلك نعبده ينهى عن محبة أعداء الله ورسوله ويحذر من محبة أعداء المسلمين فيا أخي الكريم كيف بلغت محبة عدو الله الشيطان؟ قلت لك لأنني أحسن الظن حبك فضفاض جعلك تتعثر وتضمن نفسك وتظنك خير ممن خلق الله من قبلك لنطرح قولك على الكتاب ونستبين مدى صحته عداوة الشيطان للإنسان: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ)[الأعراف: 22]. - (إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ)[يوسف: 5]. - (إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا)[الإسراء: 53]. - (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا)[فاطر: 6]. - (وَلاَ يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ)[الزخرف: 62]. فمحبة عدو الله بين عداوته في الكتاب منهج لم نسمع به الا منكم ومن منهجكم الجديد والمخالف تزعم بأنه عصى الله وأنك تعصاه وكأنك هنا تشير إلى عصمة مخصوص بها دون غيرك الشيطان يا أخي الكريم أضلّ أبونا أدم وزوجه وأخرجهما من الجنة وكان بعد ذلك القرار الإلهي بالنزول للأرض وتبيين المنهج بأن الإنسان عدو للشيطان وهو عدو له قال تعالى : {قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو} طه 123. ولنرى أولي العصمة من الأنبياء والرسل وهل كانوا في مأمن من إعتراض الشيطان سبيلهم وكيف كان منهجهم هل قالوا مثلما تقول به رسول الله عليه الصلاة والسلام قال: " ما منكم من أحد إلا وقد وكّل به قرين من الجن، قالوا: وإيّاك يا رسول الله؟! فقال: وإياي؛ إلا ان الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير". أخرجه مسلم 7210. والشيطان ظهر لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ذاهب الى المسجد.. ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام: " لإن عفريتا من الجن تفلت عليّ البارحة ليقطع عليّ الصلاة فأمكنني الله منه فذغدته (خنقته) فأردت ان أربطه الى سارية من سواري المسجد حت تصبحوا وتنظروا اليه كلكم، فذكرت قول أخي سليمان: رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرده الله خاسئا..". أخرجه البخاري 461 ومسلم 1146. قول الله سبحانه وتعالى: { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبيّ إلا تمنّى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما ألقى الشيطان ثم يحكم الله آياته، والله عليم حكيم ليحعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم، وإن الظالمين لفي شقاق بعيد} الحج 52ـ53. قول أيوب عليه السلام: {أنّي مسّني الشيطان بنصب وعذاب} ص 41. وقول يوسف عليه السلام: {من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي} يوسف 100. وقول الحق جل جلاله: {فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين} يوسف 42. وقوله سبحانه وتعالى: {وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره} الكهف 63. وقول موسى أيضا: {قال هذا من عمل الشيطان إنه عدوّ مضلّ مُبينٌ} القصص 15. فإن كان كل هؤلاء ما بلغوا ما بلغت من قدرة على الشيطان وضمان سلامة منهجك ومسارك والتأكد من ذلك دلنا بربك من أنت وما الذي تفعله ويجعلك بكل هذه القوة الخارقة لتحب عدو الله حذر منه وبين لنا ما يملكه من سلطان يغوي به الكثير قلت لك أنفاً لكي أؤمن بالذي تقوله من جراء تبعيتك لليبرالية لابد أن أكذّب الله ورسوله معاذ الله ربي أن أكون من الضالين |
رد: الحياة ألواااان
اقتباس:
لماذ هذ الفرط في تقديس الكهنة رجال الدين ..و المسلم و حده مسؤول على جسمه..وله الحرية الكاملة و الاختيار في سياسة توجيهه .. و له النجدين على طولهما و عرضهما.. شكرا ..و أختاري الاتزام بين شيوخك و دينك .. فاللعنة علينا من كهنتنا هم من أفسد علينا ديننا و جعلوه مرا |
رد: الحياة ألواااان
مرحبا ثم مرحبا ثم مرحبا
ثلاث وتزيد في كل مرة تقول رعاك الإله: اقتباس:
وما جئتك الا أنشد عن هذا لعلك تجاوزت أسئلتي ولقد طرحت عليك ما أعرفه عنها أهي ليبرالية جان دارك وجون لوك ؟ لو كانت تغن لما أخفيتموها كل ليبرالي نحاوره يعبر بنا القارات ويلف بنا أصقاع الفضاء الفكري ما بلّغنا ما نود فهمه بينما نحن بسطاء واضحين لا نتوارى خلف الآكمات ثم أراك تشير إلى عقيدة قديمة في كل مرة أطالبك بالإفصاح فمما لا شك فيه أن ماهو عندك لا أعرفه البته العقيدة هي اتها كما جاء بها سيد البشرية وحافظ عليها أهل العلم فلست أعلم أي عقيدة قديمة تشير نحوها حتى أخاطبك فيها لا نتعبد الله الا بما جاء به وأنزله علينا وهو ثابت لا يتغير ولا يقدم ولا يتجدد وفق المزاج والإسلام جاء ليحرر العقل عن عبودية الأصنام وظلام الجهل لنور التوحيد في العبادة وعدم الإشراك فيها ونور العلم بالفروض والواجبات والإلتزام بها أما قولك لنا مطلق الحرية في الإختيار فهات دليلك عى هذا ؟ يا أخي الكريم مثلك مثل أتباع منهجك في كل مكان نلقاهم يستشهدون بآيات القرآن التي نزلت بخصوص المشركين فيقولون : ( لكم دينكم ولي دين ) ومن مثل هذه الآيات والتي فرحوا بها دون فهم ودون استنباط لسبب نزولها وسخروها لأهدافهم حسناً وليتك تستوعب أنني حتى ساعته لم أتيك بقول لشيخ من مشائخنا بل جعلتك محاط بكلام الله ورسوله وأحداث من العهد النبوي وما حدث فيه يقول تعالى : ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ(119). يبشر بماذا ؟ وينذر عن ماذا ؟ الا أن يكون الإسلام طريق الجنة وما سواه باطل لا يقبل وهو طريق النار أما حرية الإختيار الديني فيعارضها قول الله تعالى مالم تكن على قوله من المعترضين والعياذ بالله (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ) لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم إرتد حديثي العهد بالإسلام ظنوا بوفاة صاحب الرسالة أنه أنتهى ماذا كان موقف الصحابة من ذلك طلبة محمد صلى الله عليه وسلم ومن تتلمذوا على يده ألم تقوم بينهم حرب الردة وقتل كل من إرتد عن الإسلام قلت لك الإسلام هو دين الحرية لكن ليس وفق ما تهواه أنت حرية مضبوطة بتشريع رباني لا يأتيه باطل ولا يعتريه خلل تقول اليوم الدين يؤخذ من الكتاب دعني أضيف إلى ليبراليتك مسمى جديد حتى لا تظنني عن غفلة عما تجترمن بحق ديننا في الحجاز حيث إنطلقت الرسالة وإنبثق نورها خرجت علينا فرقة تسمى القرآنيين مؤسسها يماني كان فار وهارب وإلتجأ حتى آمن ثم نشر فساده وبفضل من الله تم طرده والقبض هؤلاء يرفضون السنة ولا يؤمنون بها وعجباً لمن يختزل مصادر التشرع وفق مزاجه ويكذب الله الذي قال عن نبيه الكريم ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) ) مطلوب منا تكذيب الله وإنتقاص النبي صلى الله عليه وسلم حقه وتصديقكم وحصر المصدر في القرآن فقط دع عنك مشائخي والكهنوت وما تشير إليه وناقشني مثلما أناقشك بالدليل لأنه هن بالذات لا يقبل الهوى ولا الرأي الخاص |
رد: الحياة ألواااان
تقول :
اقتباس:
من هو الشيخ مورو ؟ كيف تنهانا عدم السماع لمشائخنا وتتهمنا بأن هذا تقديس لهم وتفعل الأمر ذاته مالم يكن مورو نبي ويوحى إليه ؟ لما مشائخ الوهابية يظهرون للجميع حتى أنك تعرف كل ما قالوه بينما مشائخك لا شهرة لهم ولا يعلهم الا أنت وبضعة من الناس لا تسمع للوهابية ولا تذعن ولا تطيع لكن عليك أن تطرح الدليل على ما تقوله من الكتاب والسنة ثم تقول حفظك المولى : اقتباس:
أحاورك تعترف بأنك تتكلم دون حديث أو آية وأنا أردك إلى حيث مصادر التشريع من آية وحديث تقول أليس هذا هو الإسلام؟ لا وخالقي ماهو هذا الإسلام بل الإسلام هو الذي يردك لما قاله الله ورسوله ولا تجد في صدرك حرج من ذلك وتسليم وتطيع لا تتبع فيه مزاجك ولا رؤيتك أنت وكل شيخ أو عالم يأتي بكلام إطرحه على كتاب الله وسنة نبيه المصطفى ما وافقها خذه وما عارضها إتركه يا أخي الكريم أنت هنا تلغي مصادرنا وتقدم الهوى والمزاج ماذا لو خرج علينا من يقول أنه يشتهي الخمر؟ أو يريد أن يتعامل بالربا؟ أو يشتهي أن يتزوج أخته؟ أو يتزوج مثيل له؟ أو يترك الصلاة ؟ أو لا يرغب في صوم رمضان؟ كيف تقول الإسلام قائم على الحرية ولا ضوابط فيه ولا يخضع للجبرية إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم فعل وقال خلاف ما تقوله يالهذه الحرية التي جعلتك تنظوي تحت دثارها معتمداً على عقلك وهواك نابذاً لكل مافي الدين من ضوابط تقول نبينا الكريم لم يعطي ضوابط ولا وعود حتى لأبنته ونقول صدقت لكن لماذا قال لها ذلك ؟ ليضرب عقيدة الرافضة والصوفية عرض الحائط لو أعملت عقلك هؤلاء يتمسكون ببشر ويتقربون لله بصرف أنواع العبادة لهم من طواف ودعاء وإستغاثة وإستعانه ونحر لو كان هذا الأمر مشرع وجائز لكان أحق بها هو النبي صلى الله عليه وسلم لكنه رسم الخط للجميع ونادى إبنته وعمومته وأبناء عمومته وكل من له به صلة رحم أنه لا يغني عنهم من الله شيء تريد تتقرب لله لا تجعل بينك وبينه وسيط ولو كان صاحب الدعوة نفسه عليه أفضل الصلاة والتسليم هذا هو محور الدين وركيزته ولو كان فيما يقوم به أهل هذه البدع ما يرضي الله لفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وسنها وشرعها كما شرع لنا كل شيء لما لم يطوف النبي أو يتوسل أو يزحف أو يستغيث بمن سبقوه من الأنبياء المصطفين ؟ 1200 نبي فيهم أبو البشرية وفيهم أبو الأنبياء وفيهم من كلم الله ولم يشرع النبي بأبي هو وأمي ما يشرعه الرافضة وكل من يبتدع بدعة لا بطواف ولا زحف ولا استعانة ولا استغاثة ولا نداء |
رد: الحياة ألواااان
اقتباس:
و حديثنا كخصمين مسلمين لا دخل لآيات التبليج ولا آية تخصنا تكلمي على نظرتك السياسية في دينك ولا تقحمي آيات قرءانية .. حتى لا نسئ لها |
رد: الحياة ألواااان
يا حيا الله بن العياط
أما قولك أنني استدل بالآيات على غير وجهها فليس مستغرب منك فأنت مما بدى لي بعيد كل البعد عن هذا ولا تود إعمال عقلك فيه نرجع إلى هند نفسها تكلمني عن حرية الأديان وتنادي بتطبيقها وتستدل بآيات نزلت في المشركين فجئتك بما يبين خلاف ما تطرحه الله جل شأنه يقول ( إن الدين عند الله الإسلام ) وأنت تخالف ذلك وتقول حرية دينية للكافر للمرتد للملحد الرافضي للزنديق ومن مثل هذا لو قلت لك قال العالم الشيخ فلان لقلت كهنوت وهابي وخلافه إبتعدت لعلي أجد معك نقطة تجمعنا فعبثاً أحاول وأجتهد على العموم لا تظنك أول ليبرالي أواجهه وسبحان من جمعكم ووحدكم على هذا الباطل بصراحة يا بنالعياط ما تحدثني فيه وتحاورني عليه دين وليس تين لذلك من البديهي ألا يخرج الإستشهاد عن مصادر التشريع إيمانك الباطن بمعارضة منهج جان دارك وجون لوك لمنهج رب العالمين يجعلك تخفي ما تود إظهاره ولا تبدي الا ما يعيب منهم على الدين ويعارضون تلك القوانين الوضعية البهائمية تنفر من القرآن وفي كل حرف من حروفه شفاء للقلوب العليلة وكأن بك مس أو جنة مثلي تعرف كيف توقر القرآن وتقدره خير قدر وترغم قبيلها حين تحيد به السبل للعودة للحق ومع كل هذا لك ما شئت ولك ما تطلبه لأنني أريد الوصول معك لنهاية الطريق سأتيك بالليبرالية ونطرحها على الإسلام ونرى هل يقبل بها أم لا ؟ كل ما أطلبه منك شيء من المصداقية حتى على أقل تقدير تفرقون عن أتباعها بيننا لنوجد لكم العذر رغم أنه لا عذر |
رد: الحياة ألواااان
اقتباس:
شكوك غير صاحية يا نبيهتي .. و كيف نجد العذر في رغم.. و أنا عربت لك اليبرالية و سهلت عليك المشوار .. و قلت لك نجعلها شورة بينكم.. |
رد: الحياة ألواااان
ثم حلقة فهم مفقودة بيننا
فلا تجعل كل واحد منا يتكلم بواد غير ذي زرع كيف لي أن أتوصل للغة تجمعنا ونفهم بعضنا كما ينبغي بالنسبة لي أظنني واضحة وأرد على ما أفهم من كلامك لأنك لا تفصح شيء من الإفصاح هو ما يلزمنا بالنسبة لتوارد ذكر كلمة كافر على قلم الإمام الفقيه السني ابن تيمية فهو ليس بمبتدع بل يتبع والله ذكرهم بهذا ووضح وبين وصرح تسعودن لإلباس الحق بالباطل تماشياً مع رغبة القوم الكافرين ولنفرض قبلنا ومررناها لكم وبالفعل هبت جحافل الأمة العربية لتغير المسمى وفق الأجندة الأمريكية فصار الكافر يسمى أخر وفق مطالب منهم مثلك وأجبرنا للتعايش معه وتقبله والخنوع له تدري ماذا كان بعد ذلك ؟ أنت بعيد عنا لأنك لا تزال تخضع لسلطان الإستعمار نحن عشنا أحرار نتعبد الله كيفما يشاء دون فروض أو وصاية المهم أظهرت الليبرالية العفنة وأتباعها رأسها فطالبتنا بحذف آيات القرآن التي تذكر ذلك هنا يكمن الفرق بيني وبينك أنت ممكن تقبل وتتقبل لأنك لا تعي ولا تعرف ما أنا عليه أنت ضعيف وضعيف جدا دينياً وأنا على خلافك أشعر بقوة تبلغ مواجهة كل من على وجه الأرض فمن رضع الإسلام من ثدي أمه دون مزجه بحليب صناعي لا يقبل بما دون ذلك تقول أحسني الظن وهل تظنني أحاورك هنا الا لحسن ظني بك ؟ تقول محدثك مسلم وأقول نعم وفوق هذا أخي ويجمعني به أمور لا يمكن حصرها لكن أخي يأخذ جوابي على تساؤله ليوهم القارئ أنني أكفره هو بينما كان الرد على تساؤل خلاف هذا فالخلل موجود ولأنني أحسن الظن رميت به في دائرة سوء الفهم القرآن الكريم ومافيه من نصوص تقبل أن نطرحها على كل أمر يواجهنا فمالا تعرفه أن كل مافيه من أحكام وتشريعات وأوامر ونواهي عامة وليست خاصة القرآن قديم لكنه يتجدد ما دامت الأرض والسماوات بالنسبة لليبرالية والعقل وما تترنم حوله الليبرالية وفق معرفتي بها وبناء على أقوال أهل العلم وهم المخولين بالكلام عن حلها وحرمتها هي لا تصلح وتتعارض مع الدين والعقل يبطل في حالة وجود النقل ولك فيمن أرسل عقله حتى أوصله الإلحاد والخروج من الدين عبرة تعتبر بها العقل إسترسال مطلق والإسلام استسلام وطاعة ووقوف وإنتهاء الساعة لا تقوم الا على شرار القوم تدري لماذا ؟ لأنهم ينبذون الدين وتعاليمه ويطالبون بالتجديد فيه وهو كامل منتهى منه لا يصح تعديلة ولا تبديله بل إتباع مافيه وتطبيقه وتسخير ما أنت وأنا فيه له أعرف جيدا أنك تود إختصار المشوار وحصر تعريب الليبرالية دون التطرق لخط سيرها لأنه ليس في صالحك أو ربما أنت لا ترغب في معرفة ذلك لذلك تلف بي معك لف شتت خط مسارنا كما جرت العادة كديدن كل من يتمنطق ويقدم العقل على النقل لا يثبت ولا تعرف له وجه ولا وجهه قومي لا يكفرون الا من كفره الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لأنهم يعبدون الله لا يعبدون أمريكا ولا فرنسا ولا بريطانيا فكل من سلك سبيل الكفر كافر نقولها ملء الأفواه ولا نتوارى خلف مفاهيم عصرية ها قد رددت عليك مرتجلة كلماتي لا أرجع فيها لشيخ ولا عالم ولم أستشهد فيها بآية أو حديث ربما أجد معك ما يتيح لنا سماع رأيك بفصاحة وإيضاح أكثر |
رد: الحياة ألواااان
اقتباس:
صحت و بارك الله .. فيك اليوم أنت ليبرالية.. ولا مشعوذة.. |
رد: الحياة ألواااان
سبحان الله يابنالعياط
مقدمة الكلام فعلت بي مالا يمكنك تخيله ورب الفجر والليالي العشر أني أعلم ما يواجهه الشعب الجزائري الحر مقابل محافظته على دينه لكن دعني أكون أكثر صراحة الا الليبراليين منهم فهم الذين يميعون الدين بما ينادون به ولا تزعل مني أنت واحد منهم ما بذلتموه من جهود ما بذلتموها لأجلنا بل لأجل دينكم وما نحن بمن يقيمكم على هذا الله يعلم بكم يا أخي الذي زادني وجعا نعم نحن لسنا مثلكم لذلك الخطأ منا نراه مضاعف ألف مرة بالنسبة لإصرارك على تحوير أمر مصادر التشريع والحديث عنها رغم أنك لا تعرفها ولا تؤمن بها مثلي يا بن العياط لا تقبل الحديث عنها الا من أهل العلم وهم المؤتمنين عليها هل تعرف مصادر التشريع وكم عددها ؟ كيف تريدني أتقبل منك وأنت في ظاهر كلامك تنكرها وهي أصل مجتمع عليه لا ينكره الا من ليس له حظ في العلم الشرعي أخي الكريم مسألة تدخين السعوديات وفسوق كثير منهن ليس دلالة على بطلان المنهج الذي نحن عليه وما خلق الله الجنة والنار عبثا مشكلتك تردني لكتاب صدر عن مؤلف من البشر يخضع لمزاجه ويخضع لمنهجه وتريدني أقبل به بينما أنا أردك لقول الله ورسوله وترفضه بحجة التغيير هل يحق لي أن أقول لك أننا لا نزال في تباعد فكري؟ إنتقد مجتمعنا كما يحلو لك فهو لا يبعد عن كثير من المجتمعات فيه الصالح والطالح نحن حين نناقشك في الأمر نروي لك ظاهره والمعمول به لا شأن للنظام عندنا في بغي تتستر بيننا وتمارس ما تخفيه عنا هناك حيث يشرع لها الفعل والعمل عندنا الشياطين البشرية حين تنزعها نوازعها تحجز صوب أقرب دولة عربية مسلمة تبيح لها من المنكر ما تتشهاه عندنا ننكر المنكر دون محاباة لبشر عندنا نسعى جاهدين ليكون الإسلام وحده ولا شيء قبله على الأقل كمظهر لأن المخبر علمه عند الله كل ما نحن فيه جعلك لا تراه وتتجاوزه وتقف فقط على ما يروى لك الكلباني رغم أنه تسلم إمامة المسجد الحرام حين أفتى بإباحة الغناء تقاذفته الألسن بالنقد الذي يستحقه دون حصانة أو صيانة ولا تقديس ولا شيء مما تزعمون والغامدي يوم تعرض للإختلاط وبدأ يخرف ويهرف تصدت له العامة قبل العلماء وتم رد بضائعه إليه نحن قوم لا تغرينا الحياة وزخرفتها ولا يهمنا الا ديننا متى ما مسه بشر وجدتنا ليوث تزأر وقنابل تكاد أن تنفجر ولست أميرة ولا علاقة لي بالأمراء لكنني ملكة بديني قد لا أرى فيهم ما أراه في نفسي ثرية لا وخالقي بل من أدنى الطبقات لا يهمني من المال الا ما يسترني ولم أفكر في جمعه ولا أبحث عنه راتبي أعطيه ولدي وما يجود به علي أشكره عليه زوجي لا أرهقه ولا أكلفه ولا أحلم بالقصور ولا اليخوت ولا السفر ولا التبضع بل حلمي الكبير الذي ما بلغت تحقيقه هو حفظ كتاب الله ومن ثم أن يعود بنا الحال لما كنا عليه من قبل أن ترتفع راية الإسلام ويقوي بيننا أولا ليقوينا في خضم ما نواجهه اليوم ولن يكون لنا ذلك وبعضنا بلعن أخوه ويحمل عليه الحقد ولن يكون ونحن نقتفي أثر أعداؤنا ونحتذي بهم ولن يكون ونحن نزدرد ما يلقونه لنا دون تمحيص ولا تدقيق ولا إرجاع للأصل تحيتي بوجع كانت هنا أختك العربية المسلمة |
رد: الحياة ألواااان
اقتباس:
بارك الله فيك أختاه و أسعفنا الله وياك لما يحبه ويرضاه |
رد: الحياة ألواااان
أزرق بحري تفوقت مهرة على كافة النساء بما حباها الله من نعم لا يضاهيها شيء مهرة الزوجة الثانية صاحبة الإبتسامة العذبة صبرها صبر بعير لم أسمعها شاكية ولا تمل العمل لا تستقر في مجلسها أكثر من عشر دقائق ولا توليك بالاً وأنت تتحدث معها بل تنشغل عنك بعمل تخلقه وتغوص فيه مبتعدة عن العالم من حولها حين دخلت برفقتها لمطبخها وهي التي يقع على عاتقها وزر الطهي المستمر وجدت مطبخاً وكأنه أعد للعرض وحسب الأواني المعدنية جليت بشكل جعلها صقيلة وكأنها للتو أخرجت من المصنع رائحة المنظفات والمعقمات تبعث الراحة في النفس كل أثاث في منزلها نظيف ومرتب ومغطى بقطع من القماش تحفظه من الغبار والذي أشتهرت به منطقتنا قدمت لي الضيافة وتريدني أن أجلس في مكاني وهي ما بين الفينة وأختها تقوم في عمل توجده وعلمت أن مهمتي هنا شاقة أكثر مما قبلها فقررت اللحاق بها مهرة خجولة ومضطربة بعض الشيء لا تجرؤ على أن تطالع في وجه من تحدثه بل تحيد بنظراتها في الإتجاه الأخر ترسم على وجهها الصبوح إبتسامة تحملك من عالمك إلى عالم حالم كله طهر ونقاء وصفاء تظنها وهي تضحك لا تعرف الحزن مطلقا لم تكن المهمة بالسهولة التي كانت مع أم محمد فقد حولتني مهرة من مستمعه لمتحدثه وأخذت لأفك ما وضعته من حواجز وأسوار على نفسها أسرد عليها حالتي بعد عناء ومشقة بدأت تتحدث عما جئتها لأجله وهي تدور بي في أنحاء معمورتها أضطررت لسكب القهوة في كوب كبير وحملته بين يدي ورميت عبائتي جانبا وذهبت في رحلة مسير خلف مهرة والتي تشبه الفلاح في مزرعته لا يكل ولا يمل من الحركة والتنقل |
| الساعة الآن 07:00 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى