|
لافرق بين إلا ب.........
|
رد: لافرق بين إلا ب.........
اقتباس:
قال الرسول صلى الله عليه وسلم:(إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم .ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم) رواه مسلم |
رد: لافرق بين إلا ب.........
اتعجب مما يقوم به بعض من لا تعجبه اللحية فيحاربها بهذه الطريقة السخيفة ويضع صورة مسلم ملتحي يفعلها التزاما مع كافر ماذا يراد بهذه الصورة غير التحقير من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم لينفر منها او يحقر منها بشبهة انه حتى اليهود يطلقون لحاهم وينقل صورهم لينفر من اللحية ويهون من امرها لا يهمنا ما يفعله اليهود او الهندوس الذي يهمنا بما امرنا ديننا المسلم مامور باعفاء لحيته نعم اللحية ليست كل الدين ولكن هي من الدين ومن هدي سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ولا ينكر هذا غير جاهل مسكين او محارب لدين الله عز وجل فمن وفقه الله لاداء هذه الفريضة وهذا الهدي فاليحمد الله ويسال الله الثبات والعنل والصالح ومن لم يفعل يتسغفر ربه ويقر بذنبه بينه وبين مولاه ولا يحاربها ويستهزي بها ويحقر من شانها وقد عظمه رسوله الله صلى الله عليه وسلم والاحاديث في وجوب اعفاء اللحية وحرمة حلقها واضحة صريحة لكل ذي بصيرة لا يجادل فيه مسلم امر عليه الصلاة والسلام بإعفائها وتوفيرها، وأمره بمخالفة الكفار الذين يحلقونها. فقد أخرج البخاري (5553) ومسلم (259) من حديث عبدالله بن عمر عن النبي e قال: (خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب). وأخرج مسلم (260) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله : (جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس). وعَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَاِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُالْمَاءِ وَقَصُّ الاَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الاِبْطِ وَحَلْقُالْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ " . قَالَ زَكَرِيَّاءُ قَالَ مُصْعَبٌوَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ اِلاَّ اَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ . زَادَ قُتَيْبَةُ قَالَ وَكِيعٌ انْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ .(مسلم) ودخل على النبي - صلى الله عليه و سلم - رسل كسرى و هم حالقين للحاهم ، قال لهم الرسول - صلى الله عليه و سلم - : ((ويحكما من أمركما بهذا ؟!)) فقالوا : أمرنا ربنا - يعنيان كسرى - فقال - صلى الله عليه و سلم - (( لكن أمرنى ربي أن أعفى لحيتى و أحفى شاربي )) [فقه السيرة للغزالي (359) و حسنه الشيخ الألباني - رحمهما الله - فهل نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم الذي امرنا باعفائها ونهانا عن حلقها ام نتبع من يستهزئ بها ويضرب بجهله الاحاديث بعضها ببعض ام نتبع من يحلقها ؟؟ اجيبو بعلم ان صادقين ... قال الله تعالى : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}. وقد نص علماء المالكية على حرمة حلق اللحية كما ذكره الإمام ابن عبد البر المالكي في التمهيد و الحطاب المالكي في شرح خليل والامام القرطبي في المفهم و الدسوقي في كتابه حاشية الدسوقي وغيرهم . بل قال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال . بل نقل ابن حزم في مراتب الاجماع الاتفاق على حرمة حلقها ونقل هذا الاتفاق ايضا أبو الحسن ابن القطان المالكي في إقناع في مسائل الإجماع. وحلق اللحية هو مخالفة لامره صلى الله عليه وسلم وتشبه بالنساء وقد قال الله تعالى (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [النور:63]، فاتعجب لماذا يتاذى البعض من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ويحاربها بهذه الطريقة المشينة ؟؟؟ ذم تجده يحاول التحليل والتعليل انه يريد ولا يريد ؟؟ ولا تعارض ابدا بين الامر باعفاء اللحية الذي امر به صلى الله عليه وسلم تبليغا عن ربه عز وجل وبين قوله صلى الله عليه وسلم (إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم .ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم) كما يحاول البعض ان يضرب الحديث ببعضه ايهاما للناس ان هذا يعارض ذاك فنعم ان الله لا ينظر الى صورنا ولكن ينظر الى قلوبنا واعمالنا وهذا لا يعني ان نخالف امر الله في مظهرنا كما ان هذا لا يعني ان يكشف احدهم عورته مثلا ثم يستدل بهذا الحديث فكذلك اللحية . ومثل اخر الجلباب بالنسبة للمراة لا ياتي ملبس محرف مخرف فيقول ان الله لا ينظر الى صورنا فلماذا والجلباب والحجاب وهكذا اللحية فكل حق وكل من مشكاة واحدة _وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى_ والحديث عن حكم اللحية وفضلها يطول وقد الف فيه الكثير وكتبت فيه القصائد وكما قال والد شيخنا العالم باي بلعالم رحمه الله في احدى قصائده حلق اللحى عندهم من الجمال بل قال بعضهم من ارفع الخصال يحلقها الجاهل والغبي والفاسق المبتدع الدني وحلقها حرام في صحيح المذهب عن حلقها نهانا خير العرب . فاللحية من الدين ومن سنة سيد المرسلين وحلقها حرام والاستهزاء بامر من الدين حرام نسال الله السلامة والعافية ونعوذ بالله من محاربة دينه ونعوذ به من الخذلان |
رد: لافرق بين إلا ب.........
اقتباس:
كلنا بنوا آدم ولكن لماذا المسلم خير من بقية البشر فالصورة هنا لست تهجما على أصحاب اللحى (ربما الجاهل المسكين وحده من يقرأ هذه القراءات السخيفة) وإنما هي لابراز جوهر الدين وخاصية من خصائص المسلم....لذلك فنحن أمام نقطة جوهرية فالدين المعاملة والدين أخلاق وسريرة بيضاء لا شية فيها والدين ليس مظاهر فكما قال أحد المستشرقين وجت المسلمين ولم أجد الاسلام........... |
رد: لافرق بين إلا ب.........
|
رد: لافرق بين إلا ب.........
وكلهم معممين أو يغطون رؤوسهم
وكلهم يعتقدون ان دينهم حق والآخر مخطئ كلهم يؤمنون باليوم الآخر والحساب والعقاب وكلهم يصلون كل بطريقته وكلهم يقدمون الذبائح والقرابين وكلهم يحجون كل إلى مكانه وكلهم يتمنى قتل الآخر ما أحلاهم |
رد: لافرق بين إلا ب.........
اقتباس:
|
رد: لافرق بين إلا ب.........
اقتباس:
الحقيقة مانريد أن نركز عليه هو جوهر الفرق والذي حبانا به الله فكنا خير أمة أخرجت للناس..فمايميزنا فعلا هو البعد الاسلامي بمعاملاته ومناسكه وعباداته وتواصلنا مع الخالق بما كلفنا به وجعله خير لنا ولآخرتنا.. |
رد: لافرق بين إلا ب.........
السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ بارك الله فيك |
رد: لافرق بين إلا ب.........
كىف ىعنى اخى لا فرق ادا الكل باللحىة فهدا لا ىدل انهم مثل بعضهم اللحىة هى من السنة ارجوك ىا اخى ان لا تضع صورة مسلم مع هؤلاء الكفرة
|
رد: لافرق بين إلا ب.........
اقتباس:
فلا فرق بين أعجمي وعربي ولا أسود ولا أبيض إلا بالتقوى.. شكرا جزيلا يا ماستو |
رد: لافرق بين إلا ب.........
اقتباس:
بارك الله فيك ... |
رد: لافرق بين إلا ب.........
اقتباس:
يا اخي ابا اسامة لااظنه يخفى عليك ان العبرة بالدليل وليس بالاشخاص ولا بالاقاويل والعالم مهما بلغت منزلته وامامته في الدين فليس قوله او فعله بحجة وليس بمعصوم وانما الحجة في الدليل من الكتاب والسنة ولايجوز مخالفة قول الرسول صلى الله عليه وسلم وهديه وامره بفعل فلان او قوله كائنا من كان ولا يعقل ان يرد على هدي وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بنقل صورة لفلان او علان او ان فلان فعل وفلان لم يفعل فلا قول لاحد مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كائنا من كان ومع ذلك اقول الصورة حجة عليك فابن باديس فيها بلحيته واما الابراهيمي فمن قال لك انه يحلق لحيته ؟؟ هناك من لا تنبت له لحية وهناك من تنبت له لحية خفيفة خلقة .. والسلام |
رد: لافرق بين إلا ب.........
قال جمهور الشافعية : يكره حلق اللحية الفقه على المذاهب الأربعة – عبد الرحمن محمد الجزيري – تحقيق محمد رمضان - دار الأرقم – ط1- 2004 - ج2 ص 54 . وهذا الرأي هو المعتمد عند الغزالي والقاضي زكريا الأنصاري وابن حجر في التحفة والرملي في الفتاوى المطبوعة بهامش فتاوى ابن حجر فتاوى الرملي – شهاب الدين احمد بن حمزة الانصاري الرملي الشافعي - باب العقيقة - ج5ص 218 . والقول بالكراهة لحلق اللحية صرح به في كتاب الشهادات البجيرمي في حاشيته على شرح الخطيب لمتن أبي شجاع في الفقه الشافعي. وتبعهم بعض المعاصرين كالدكتور الشيخ يوسف عبد الله القرضاوي حيث ذهب إلى أوسط الأقوال في اللحية واقربها واعدلها كما يرى وهي القول « بالكراهة فإن الأمر لا يدل على الوجوب جزما وإن علل بمخالفة الكفار، وأقرب مثل على ذلك هو الأمر بصبغ الشيب مخالفة لليهود والنصارى، فإن بعض الصحابة لم يصبغوا، فدل على أن الأمر للاستحباب مدخل لدراسة الشريعة الإسلامية – الدكتور الشيخ يوسف القرضاوي – مؤسسة الرسالة بيروت – ط1 – 1993 – ص76 . قول بعض الحنفية المتأخرين باستحباب إعفاء اللحية وليس الوجوب وتبعهم عليه بعض المعاصرين كالشيخ جاد الحق - شيخ الأزهر السابق – الذي أكد على ان مسألة اللحية من المسائل الفقهية الفرعيَّة ، والحق عنده ان الأحاديث الشريفة التي وردت فيها دالة على الترغيب في الإبقاء عليها ، والعناية بنظافتها، وعدم حلْقها، كالأحاديث المُرغِّبة في السواك، وقصِّ الأظافر، واستنشاق الماء.. وقال « وممَّا اتفق الفقهاء عليه ـ أيضًاـ أن إعْفاء اللحية مَطلوب، لكنهم اختلفوا في تكييف هذا الإعفاء، هل يكون من الواجبات أو مِن المندوبات، وقد اختار فريق منهم الوجوب ... وذهب فريقٌ آخر إلى القول بأن إعفاء اللحية سُنَّة يُثاب فاعلها ولا يُعاقب تاركها، وحلْقها مَكروه، وليس بحرام، ولا يُعَدُّ مِن الكبائر بحوث وفتاوى إسلامية في قضايا معاصرة – شيخ الأزهر السابق الشيخ جاد الحق على جاد الحق – الأزهر الشريف – القاهرة – 1995 – ج4 ص 221 . القاضي عياض من جهته وهو من أئمة المالكية، قال بكراهة حلق اللحية ذكره النووي في ( الفتح ) شرح مسلم - دار احياء التراث العربي - بيروت - ط2 - 1392 هـ - ج3 ص الشيخ محمد الجزار أمين لجنة الفتوى بالأزهر قال : « أجمع العلماء على أن إطلاق اللحية سنة مؤكدة وليست فرضًا، وبالتالى حلق اللحية لا شىء فيه من الحرمة ، وإطلاق اللحية هو سنة من سنن الفطرة، وليست شرطًا من شروط الإسلام، والله تعالى أعلم » |
حكم حلق اللحية ...
اقتباس:
ما هذا القول ؟؟؟ من اين له اجماع العلماء على ان اللحية ليست فرضا ؟؟؟ وجمهور اهل العلم على حرمة حلقها بل نقل بعضهم الاتفاق على ذلك ثم من الذي قال ان اطلاق اللحية شرط من شروط الاسلام ما هذا التلبيس والتدليس .... العبرة بالدليل وليس بالاقاويل العبرة بما وافق الكتاب والسنة عجبا لمن تقول له قال رسول الله صلى اله عليه وسلم ويقول لك قال فلان وفلان .. قال تعالى : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (الحشر : 7) العلم كما قال الذهبي : العـِلم قال الله قال رسولـه *** قال الصحـابة ليس بالتمويه ما العلم نصبك للخلاف سفاهة *** بين الرسول وبين رأى فقيه وقال ابن القيم في النونية : العِـلم قال الله قال رسولـه *** قال الصحابة هم أولو العرفان ما العلم نصبك للخلاف سفاهة *** بين الرسول وبين رأي فلان حكم حلق اللحية ... http://islamqa.info/ar/ref/1189/%D8%...AD%D9%8A%D8%A9 http://islamqa.info/ar/ref/75525/%D8...AD%D9%8A%D8%A9 http://islamqa.info/ar/ref/178095/%D...AD%D9%8A%D8%A9 http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=120618 |
| الساعة الآن 12:22 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى