|
فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
«فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه» للشيخ الدّكتور: خالد بن ضحوي الظفيري -حفظه الله- خطبة ألقاها فضيلته في «جامع السعيدي» بالجهراء - الكويت يوم الجمعة الموافق 14 جمادى الأول من عام 1433هـ الخطبة الأولى: إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمّدًا عبده ورسوله. أمّا بعد: فإنّ أصدقَ الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد –صلّى الله عليه وسلّم- وشرّ الأمور محدثاتها، وكلّ محدثة بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة، وكلّ ضلالة في النار. أمّا بعد: عباد الله:إنّ من الأمور العقديّة المُسلَّمة عند أهل السُّنّة والجماعة هو: حفظ مكانة أصحاب النبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- واعتقاد عدالتهم جميعًا وأنّهم خير هذه الأمّة بعد نبيّها –صلّى الله عليه وسلّم- لذلك أُمِرنا بالثناء عليهم وذِكرهم بالجميل ومن ذَكرهم بغير ذلك فهو على غير السّبيل، يقول الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ﴾. وروى الشيخان عن أبي سعيد الخدريّ –رضي الله عنه- أنّ رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- قال:(لا تسبّوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنّ أحدكم أنفق مثل أُحُدٍ ذهبًا ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه). وفي صحيح مسلم عن جابر –رضي الله عنه- قال: قيل لعائشة إنّ ناسًا يتناولون أصحاب رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- حتّى أبا بكر وعمر؛ قالت –رضي الله عنها-: (وما تعجبون من هذا انقطع عنهم العمل فأحبّ الله أن لا ينقطع عنهم الأجر). ويقول الإمام أحمد –رحمه الله-:(إذا رأيت الرجل يذكر أحدا من أصحاب رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- بسوء فاتّهمه على الإسلام). ويقول أبو زرعة:(فاعلم أنه زنديق)، ويقول الطّحاوي –رحمه الله-:(ونحبّ أصحاب رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- ولا نُفرّط في حبّ أحد منهم ولا نتبرّأ من أحدهم ونبغض من يبغضهم وبغير الحقّ يذكرهم ولا نذكرهم إلاّ بخير وحبّهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان). عباد الله: ومن صحابة رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- المشهود لهم بالعدالة والخيرية ومن أصحاب المناقب والفضائل الصحابيّ الجليل: أبو عبد الرحمن أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان –رضي الله تعالى عنه وأرضاه-، هذا الصحابيُّ الجليل لم يَسْلم من طعن أهل الأهواء والبدع الذين لم يحترموا رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- ولا صحابته الكرام –رضوان الله عليهم-، ومن اجترأ على معاوية فقد اجترأ على صحابة النبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- جميعًا، فلا شكّ ولا ريب أنّ معاوية من أكابر الصّحابة نسبًا وقربًا من النبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- وعلمًا وحِلماً، فاجتمع لمعاوية شرف الصُّحبة وشرف النّسب وشرف مصاهرته للنبيّ –صلّى الله عليه وسلّم-، فهو خال المؤمنين وكاتب وحي رسول ربّ العالمين وشَرَفُ العلم والحِلم والإمارة والخلافة وبواحدة ممّا ذكرنا تتأكد المحبّة لأجلها فكيف إذا اجتمعت وهذا كافٍ لمن في قلبه أدنى إصغاء للحقّ وإذعان للصّدق، ومعاوية –رضي الله عنه- داخل في جملة الأدلّة الدّالة على فضل الصّحابة وعدالتهم كقوله عزّ وجلّ:﴿والسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ﴾. أسلم معاوية عام الفتح، يقول ابن كثير –رحمه الله-:(كان أبوه من سادات قريش وتفرّد بالسّؤدد بعد يوم بدر ثمّ لمّا أسلم بعد ذلك حَسُن إسلامه، وكان له مواقف شريفة وآثار محمودة في يوم اليرموك وما قبله وما بعده، وصحب معاوية رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- وكتب الوحي بين يديه مع الكُتّاب، وروى عن رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- أحاديث كثيرة في الصّحيحين وغيرها من السّنن والمسانيد وروى عنه جماعة من الصّحابة والتّابعين) انتهى كلامه –رحمه الله-. ومن فضائله: دعاء النبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- له بالهداية؛ فقد صحّ عن رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال:(اللهم اجعله هاديًا مهديًّا واهدِ به) يعني بذلك معاوية –رضي الله عنه-، وكان أحد من كتبوا للنبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- الوحي فقال أبو سفيان للنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-:(يا نبيَّ الله ثلاث أعطنيهنّ؛ قال: نعم؛ قال: عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوّجكها؟ قال: نعم؛ قال: ومعاوية تجعله كاتبًا بين يديك؟ قال: نعم؛ قال: وتؤمّرني حتّى أقاتل الكفّار كما كنت أقاتل المسلمين؟ قال: نعم) رواه مسلم. وفي عهده –رضي الله عنه- فُتحت قبرص وقاتل المسلمون أهل القسطنطينية، أخرج البخاري في صحيحه عن أم حرام أنّها سمعت النبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- يقول:(أوّل جيش من أمتي يغزون البحر فقد أوجبوا -أيّ الجنّة-؛ قالت أمّ حرام: قُلتُ يا رسول الله أنا فيهم؟ قال: أنتِ فيهم) ثُمّ قال النبيّ –صلّى الله عليه وسلّم-:(أوّل جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم؛ فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: لا)، يقول سعيد بن عبد العزيز –رحمه لله-:(لمّا قُتِل عثمان ووقع الاختلاف لم يكن للنّاس غزو حتّى اجتمعوا على معاوية فأغزاهم مرّات ثم أغزى ابنه في جماعة من الصّحابة برًّا وبحرًا حتّى أجاز بهم الخليج وقاتلوا أهل القسطنطينيّة على بابها ثم قفل). وقد شهد له ابن عبّاس –رضي الله عنهما- بالفقه والعلم؛ ففي صحيح البخاري قيل لابن عبّاس: هل لك في أمير المؤمنين معاوية فإنّه ما أوتر إلاّ بواحدة؛ فقال ابن عبّاس: (إنّه فقيه)، وكان ابن عبّاس –رضي الله عنه- من فضلاء الصّحابة ومن آل بيت النبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- فإذا شهد مثله لمعاوية بأنه مجتهدٌ فقيهٌ فلا ريب أن شهادته لا تضاهيها شهادة؛ يقول ابن حجر:(هذه شهادة من حبر الأمة بفضله –رضي الله عنه-). وكذلك أثنى عليه ابن عمر –رضي الله عنهما- حيث يقول:(ما رأيت بعد رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- أسود من معاوية؛ قيل: ولا عمر؟ قال: كان عمر خيرا منه وكان هو أسود من عمر) ومعنى أسود: أي أسخى وأعطى للمال وقيل: أحكم منه. وكان حريصًا على اتّباع السُّنّة وكان يأمر النّاس بالحديث وينهاهم عن مُخالفته وكان إذا أتى المدينة وأُسمِع من فُقهائها شيئًا يُخالف السُّنّة قال لأهل المدينة:(أين علماؤكم؟ سمعت رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- يقول كذا ورأيته يفعل كذا)، وأخرج البخاري عنه أنّه قال:(إنّكم لتصلّون صلاة لقد صحبنا النبيّ –صلّى الله عليه وسلّم- فما رأيناه يصلّيها ولقد نهى عن ركعتين بعد العصر)، وأخرج مسلم عن عمرو بن عطاء قال:(إنّ نافع بن جبير أرسله إلى السّائب يسأله عن شيء رآه من معاوية في الصّلاة؛ فقال: نعم صلّيت معه الجمعة في المقصورة فلمّا سلّم قمت في مقامي فصلّيت فلما دخل أرسل إليّ فقال: لا تعد لما فعلت إذا صلّيت الجمعة فلا تَصِلْها بصلاة حتّى تتكلّم أو تخرج) وهذا من فقهه –رضي الله تعالى عنه- ومن أحكام الجمعة. ومن فضائله كذلك: استخلاف عمر –رضي الله عنه- معاوية على الشام ولا شكّ أنها منقبة لمعاوية لأنّ عمر كان شديد التّحرّي في اختيار واصطفاء الأمراء الصّالحين وأقرّه على استخلافه عثمان بن عفان –رضي الله عنهم- فلم ينزله ولم يعزله؛ يقول الذهبي –رحمه الله-:(قال خليفة: ثم جمع عمر الشام كلها لمعاوية وأقره عثمان؛ قلت: -أي يقول الذهبي-: حسبك بمن يُؤمِّره عمر ثم عثمان على إقليم وهو ثغر فيضبطه ويقوم به أتمّ قيام ويرضي الناس بسخائه وحلمه فهذا الرجل ساد وساس العالم بكمال عقله وفرط حِلمه وسعة نفسه وقوة دهائه ورأيه، وكان محبَّبًا إلى رعيته، عمل نيابة الشام عشرين سنة والخلافة عشرين سنة ولم يهجُهُ أحد في دولته بل دانت له الأمم وحكم على العرب والعجم). ومن حِلْمه –رضي الله تعالى عنه- وسؤدده أنه عندما ولي معاوية الشّام كانت سياسته على رعيته من أفضل السياسات وكانت رعيته تحبه ويحبهم، يقول قبيصة بن جابر –رحمه الله-:(ما رأيت أحدًا أعظم حِلمًا ولا أكثر سؤددًا ولا أبعد أناةً ولا ألين مخرجًا ولا أرحب باعًا بالمعروف من معاوية)، قال بعضهم: (أسمع رجل معاوية كلاما شديدًا فقيل له: لو سطوت عليه أي لو آذيته وحكمت عليه؛ فقال: إني لأستحي من الله أن يضيق حِلمي عن ذنب أحد رعيتي). هذه بعض فضائل ومناقب هذا الصحابي الجليل، فمن رأيناه يطعن فيه بعد ذلك فاعلم أنّه مبتدع صاحب هوى. أقول ما تسمعون وأستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنّه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه. أما بعد: عباد الله: كان السّلف الصّالح لا يُفضِّلون أحدا على صحابة النبي –صلى الله عليه وسلم- ولا يَرْضَوْنَ بالطَّعن على أحد منهم وممّا يدل على ذلك أنّ بعض النّاس فضّل عمر بن عبد العزيز وهو من التّابعين ومن المشاهير بالعدل فضَّله على معاوية فماذا قال السلف في ذلك؟ قال رجل للمعافى بن عمران: (عمر بن عبد العزيز أفضل من معاوية؛ فغضب المعافى وقال: لا يقاس أحد بأصحاب النبي –صلى الله عليه وسلم-؛ معاوية صاحبه وصهره وكاتبه وأمينه على وحي الله عز وجل). وسئل ابن المبارك عن معاوية فقال: (ماذا أقول في رجل قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:سمع الله لمن حمده، فقال معاوية خلفه: ربنا ولك الحمد)، وقيل له –أيّ ابن المبارك- أيّهما أفضل هو أم عمر بن عبد العزيز؟ فقال –رضي الله تعالى عنه-: (لتراب في منخري معاوية مع رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في الجهاد في سبيل الله خير وأفضل من عمر بن عبد العزيز) وهذا يدل على مكانة الصُّحبة وأنّ فضلها لا يعدلها فضل ولا عمل. وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله وقد سئل عن رجل تنقّص معاوية وعمرو بن العاص أيقال له: رافضي؟ فقال –رحمه الله- الإمام أحمد: (إنه لم يجترأ عليهما إلاّ وله خبيئة سوء ما انتقص أحد أحدا من الصحابة إلا وله داخلة سوء). وقال إبراهيم بن ميسرة: (ما رأيت عمر بن عبد العزيز ضرب إنسانا قط إلا إنسانا شتم معاوية فإنه ضربه أسواطا). ويقول أبو توبة الربيع بن نافع رحمه الله تعالى كلمة عظيمة مشهورة: (معاوية سِتْرٌ لأصحاب محمد –صلى الله عليه وسلم- فإذا كشف الرجل السِّتر أي طعن فيه اجترأ على ما وراءه). هكذا كان موقف السلف ممن يطعن في أصحاب رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- أو واحدًا منهم؛ يقول الإمام أحمد –رحمه الله تعالى- في السُّنّة قال: (من السُّنة ذكر محاسن أصحاب رسول الله –صلى الله عليه وسلم- كلّهم أجمعين والكفّ عن الذي جرى بينهم فمن سبَّ أصحاب رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- أو واحدًا منهم فهو مبتدعٌ رافضيٌّ حُبُّهم سُنّة والدّعاء لهم قُربة والاقتداء بهم وسيلة والأخذ بآثارهم فضيلة). وقال: (لا يجوز لأحد أن يذكر شيئًا من مساوئهم ولا يطعن على أحد منهم فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تعذيبه وعقوبته ليس له أن يعفو عنه بل يعاقبه ثم يستتيبه فإن تاب قبل منه وإن لم يتب أعاد عليه العقوبة وخلّده في الحبس حتى يموت ويراجع). اللهم ارض عن صحابة نبيّك الكرام، اللهم ارض عن الصّحابة الكرام، اللهم ارض عن الصّحابة الكرام. اللّهمّ عليك بمن طعن بهم اللّهمّ عليك بِمن طعن بهم. ربّنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبّت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ﴾. ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾. وصلّى الله وسلّم على نبيِّنا مُحمّد.اهـ وفرّغه:/ أبو عبد الرحمن أسامة 11 / صفر / 1434هـ وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
بارك الله فيك عمو عمر دمت مرشدا وناصحا .....وأدام الله وفاءك ...جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك وأكثر من أمثالك .............. تقبل مروري .
** أستغفر الله وأتوب اليه** |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
استغفرك اللهم واتوب اليك بارك الله فيك عمو عمر وجعله الله في ميزان حسناتك. |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
بارك الله فيك ورضي الله عن معاوية وعن جميع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
بارك الله فيك أختي و جزاك الله خيرا على مرورك الطيب. اقتباس:
اقتباس:
|
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
سبحان الله قرأت سيرته اليوم في طلة خفيفة على موسوعة النابلسي فإذا بك أيها الأخ الكريم تتحفنا أكثر بهذا الموضوع رضي الله عن معاوية وعن جميع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
|
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
علي بن أبي طالب ( كرم الله وجهه) منا,,,,,, و معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه ) منا,,,,,,,,,,,و لا يحق لأحد قول عكس هذا .,,,,,,,, فهم الأخيار صحابة النبي الكريم صلى الله عليه و سلم,,,,,,,,,,, قد يكون الخلاف الذي حدث خلافا كان من المفروض أن ينتهي بأرضه,,,,,,,,لكن يبدو أن البعض أراد ضرب الإسلام من هذه الواقعة,,,,,,,,,,, لكننا سنقول هيهات,,,,,,,,,,, فأصحاب النبي هم الأخيار من بعده,,,,,,,,, حتى لو أخطأ بعضهم في تحليل المسائل,,,,,,,,,,,, و لا يمكن أن نقبل أن يسب أو يشتم أحباء رسول لله,,,,,,,, فأحباؤه أحباؤنا,,,,,,,,,,,,و سندافع عنهم إلى يوم الدين
شكرا على نقلك لهذه الخطب التي تعلمنا منها الكثير,,,,,,,,,,,و نقلت لنا صورة من صور عهد الصحابة ( رضوان الله عليهم جميعا) |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقوى هجوم سلفي على معاوية بن ابي سفيان |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
نحن المسلمون رغم اننا نعيش مع بعضنا في هذا الوقت لكننا نتصارع على امور تبدو غير منطقية .
فالذين يدعون حب علي بن ابي طالب رضي الله عنه ليست لهم اخلاق سيدنا علي ولا فروسية علي ولا شجاعة علي ولا مروءة علي ولا كرم علي ولا غيرة علي على الاسلام وعلى اصحابه. والذين يدعون حب معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ليست لهم اخلاق سيدنا معاوية ولا فروسية معاوية ولا كرم معاوية ولا شجاعة معاوية ولا فن السياسة لدى معاوية ولا غيرة معاوية على الاسلام وعلى اصحابه . اضن ان الصراع الموجود بين الفريقين فكرة غير بريئة هدفها الفتنة وتشتيت اولويات المسلمين عن القضايا الكبرى . نعم كمسلمين لا يجب سب الصحابة رضوان الله عليهم او التشكيك في نيتهم واسلامهم ومن يفعل ذلك فهو لا يعرف الاسلام . |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
|
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
الباحث في التاريخ بموضوعية دون هاجس اديولوجي يدرك التغيرات الطارئة في المجتمع الإسلامي بتمكن آل سفيان وآل مروان في حكم دولة الإسلام . فالتغيرات عميقة على مدار ما يقارب القرن حتى قيل عن الدين بأنه ( دين أموي ؟ ) وليس دين إسلامي .
الصراع بين السنة والشيعة إرهاصاته الأولى (شعوبية وعروبية ) استخدم فيها الدين كرأس حربة في التمكين للإتجاهين ، وراح الإسلام الحق ضحية الصراعات المذهبية ، فالمسلم صعب عليه تخليص دينه من شوائب وتراكمات الفاعلين السياسيين الذين ركبوا الإسلام لتحقيق منافعهم الدنيوية . فالدين الحق غائب بين الإتجاهين ، فكل اتجاه يوظف حقائق منتقاة تخدمه ويحجب أخرى تضره . اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه . |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
|
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
بارك الله فيكم
تحياتي |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
صورة الأعضاء لا تكتمل عندي إلا نادرا وكنت أنت كذلك ! لكن مررت بمقتطف لك من كلام الأفغاني (أو الأسد آبادي كما قال بدوي في موسوعته) خطير للغاية سقطت معه كل الصور الافتراضية للعضو الافتراضي في المنتدى الافتراضي إلا واحدة طبعا بعد أن اطلعت على الحوار وتعليق الفيلسوف بدوي ففهمت شدة تمسكك بالأفغاني ! أسألك لم ليست لديك صراحة الفيلسوف بدوي ؟ أم أنك تتبع بدقة ماقاله المستشرق الفرنسي رينان : اقتباس:
وهنيئا لك الموضوعية البعيدة عن الإيديولوجية لكنني بصدق فلاتورية عند أتباع الصحابة معكم إلا إذا وضعت سيف أتاتورك على رؤوسنا: أول حواري معكم هنا في المنتدى وماطالعت حوارا بين الإسلام والعلمانية من قبل وسني على النصف من سنك تقريبا إن كنت من مواليد 1952 ومادرست شريعة بل لازلت أستفتي بعض أئمة المساجد من طلبة العلم في بعض مسائل الطهارة والصلاة لكن شبهكم أخاذة عند من انقطع عن علماء الدين الإسلام لكنها سخيفة عند من اتصل بالعلم الشرعي وأهله وله قليل من الانتباه ما أنت هنا إلا مجرد ناقل لكلام غيرك من أهل الاستشراق والاغتراب فمالك لم تجدد شبه القوم بعقلك الأخاذ ماكنت أظنكم تعتمدون على النقل عن غيركم يا من تكررون كلام غيركم من العقول ولكل قوم وارث |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
تعليق خارج عن موضوع الصحابي معاوية ؟ فأنتم تناقشون الشخص وليس الموضوع المطروح ؟ |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
طبعا لأنبهك أن تعليقك خارج عن الصحابي معاوية رضي الله عنه أيضا ! فمالك غفلت ياصاحبي عن هذه الإشارة اللطيفة ! فانت تكرر الكلام أو تنقل نقلا يكاد حرفيا عن الصراع بين الإسلام ومناوئيه فما دخلك أصلا في الصحابي ! لذلك عجبت لأولئك (الدراويش) الذي أسميهم أئمة الإسلام من السلف كيف أطلقوا عبارات اختصرت كل ما أجده بعد عناء شديد من البحث حول ماأراك تفعله هنا حقا كلام السلف قليل الكلمات كثير البركة ثق أنني لن أعلق عليك مرة أخرى إلا أني أحببت أن أقول ما تسميه أنت تشخيصا لايلزمني لأن منهجي الواضحة معالمه في القرآن والسنة يتناول الأشخاص والفرق والملل والنحل والأفكار و و و آيات كثيرة لا أظنها تخفي عليك ألا ترى اننا نتكلم عن شخص معاوية رضي الله عنه ! فدعك من الموضوع فإنه تشخيص لاتحبه! وماأظنك تفعل ذلك وداعا !! |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
|
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
لا يهم أن تعرف سني ولا صورتي التي صورني عليها ربي ، ولا يهم خلط الحابل بالنابل في النبش في أرشيف مشاركاتي قصد (شيطنتي ) كما المعهود عند أهل بعض السلف مع الناقدين لفكرهم لا لتدينهم ، فأنا شديد الإمتنان لكم إلصاق لقب الأستاذية وربطي بأمثال الفيلسوف المصري عبد الرحمن بدوي وعقل لويس رينان ، وإن كنت في حقيقتي لا أحمل من ثقل الشخصين ذرة مما يملكان من الحجة والفكر ، فلو كان الأمر بالسن لكان في المنتدى من هو أليق حديثا وأرزن رأيا وأحكم قولا ، كل ما في الأمر تبادل النظر في أمور الفهم بين متحاورين على صفحات منتدى الشروق داخل إطار ما يعرف بالفكر الإسلامي غرضه الإدراك بأن الناس مختلفة في فهمها لدينها متباينة في اتجاهاتها وهو ما ينبيء بالحاجة الملحة لاحترام اختيارات الآخر المخالف وعلاجها إن كانت الحاجة ضرورية بما يتجاوب مع النهج القرآني السني بعيدا عن إشهار بطاقة حمراء قاتلة ؟ أنا أستغرب أسلوبكم المبهم لغيري في الرد عن رأيي ، وكيف اخترتم نهايته العامة في التعليق بعد ( طمس ا لمتن) الذي كان هو الأجدر بردكم وتعليقم ، لأنه في صلب الموضوع المطروح ؟ . الموضوعية نسبية عندي وعندكم ، ولا يهمني شخصكم بقدر ما تهمني الفكرة التي تحملونها، وبالمثل تقاس الأمور ، فشبهكم يعتقد بأنه الدين وهو في حقيقته طواف حول الدين ، مثلكم مثل الذي هو سخيف الإتصال بالعلم الشرعي وله من قليل الإنتباه ، فحري بي أن أعرف نفسي وأعرف نظرة الآخرين لي ولو كانوا من اللبيراليين وأهل الإغتراب !!، فقد أجد لديهما من البصيرة والتبصر ما لا أجده عند المحدثين من أهل الحديث . ما كنتم ظانون بي ، وأنا والناس غارقة في النقل من كتب التراث مجترون لأقوال عايشها الأسلاف خلقوا لأزمانهم وليس لزمننا الحالي المليء بالرجات والحركات والهزات ؟ . دمتم محاورا حصيفا . |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
الحديث هنا عن الصحابي معاوية رضي الله عنه وارضاه ان كان في قلبك مثل صاحبك شيئ صرح ولا تلمح اما الدولة الاموية فلها ما لها وعليها ما عليها مع الباحثين يؤكدون انه وقع تزوير وتشويه لتلك المرحلة .. وليس هذا موضوعنا |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
لا يمكن لزعيم سياسي مثل معاوية بن ابي سفيان مؤسس دولة هرقلية أن يكون بفضائل (حسب مريديه واتباعه ) دون مثالب في نظر ( معارضيه وخصومه ) باستدلالات قد تكون صحيحة أو واهية . فإذا كان (عمر القبي ) قد نقل لنا رأيا مؤيدا لحاجة في نفسه ، فيوجد ما يعارض ذلك بشواهد من السنة والتاريخ تثبت أن الموضوع الذي انتقاه عمر لا موضوعية فيه لأ نه بنظرة ذاتية غير محايدة . و نحن في زمن النت ، البحث عن الإعتراضات والنواقض أمر سهل فيكفي كتابة ( مثالب معاوية ) في (ملقم جوجل ) ليأتيك الخبر الآخر مدعما بالحجج بما قد أذهلني ويذهلك ويذهل غيري ممن يبحث عن الحقائق المغيبة ، وهو ما رسخ لدي فكرة أننا كلنا بشر نصيب ونخطيء ، وللسياسة نصيب في الخطأ . |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
تدري أظن أنه ليس غريبا عليك الاتهامات والدخول في النوايا فعندنا مثل يقول الذي في بطنه البنزين يخاف من النار تصور أني منذ مدة في عالم منقطع في الغالب عن خيوط الانترنت فاستعين بمفتاح نجمة لذلك أوفر علي نفسي البحث لأن التدفق بها محدود وحتى شبكة نحمة حيث أتواجد الآن ضعيفة جدا فلذلك لم أستعمل محرك البحث لافي حواري معك عن الأفغاني ولافي حواراتي الأخرى فكيف أشتغل بك وبأرشيفك (!) خصوصا اني حرصت على مقاطعتك ! أتراني متفرغا للمنتدى فضلا عن أن أتفرغ لك نعم قرأت كلامك الخطير في موضوع سؤال لجميع أهل المنتدى من الحوار الديني منذ مدة والكلام كان عن المسلسلات لكنك دخلت كدخلتك هنا بعيدة كل البعد عن موضوع المسلسلات وكانه لاهم لك إلا ذاك الإفساد للمواضيع بمثل أفكار رينان وغيره من المستشرقين اللادينيين والفلاسفة فزعت فحملت كتابا وقرأت مقال المحاورة وفقط ثم تركت الأمر فوجدت حاضرا في فضائل الصحابي بكلام استشراقي مجتر عن الإسلام لكن بحجاب إسلامي رقيق كما سماه رينان فيما ياتي! أظن تفهم أني قلت أنك منقطع الصلة عن بدوي في صراحته وحتى رينان لكن هنيئا لك الأستاذية بدوي الذي كنت أتمنى أن يكون أستاذك في الصراحة لأنه هو من وصف الأفغاني بما تعرفه في موسوعته (متحرر من العقيدة الدينية) (لم يكن عنده الإسلام إلا وسيلة للنضال ضد المستعمرين) وأيضا أستاذك رينان وصفه بعد لقاءه بأن الأفغاني (تحرّر كليّا من المسلمات الإسلامية وهو ينتمي إلى الأعراق النشطة لشمال إيران المجاورة للهند فهناك تتواصل الروح الآريّة القويّة تحت حجاب رقيق من الإسلام الرسمي) ألم ترهم يقصدون شيطنته بعد أن نقلت من نفس المقال الذي أطالعه ألم تر عقولهم معشعشة بتكفيرات بن تيمية وابن جبرين والعثيمين وابن باز وغيرهم من شيوخ السلف الصالح كما قلت عن السلفية فعجبت لك دللتني بمقتطفك على صراحتك المتناهية في الانعدام واسلوبك العظيم في إفساد المواضيع وكل إناء بما فيه ينضح طبعا أحيي الكفرة كالمستشرق رينان على صراحتهم التي لم أجدها عند المسلم الحر الأفغاني وتلميذه الأمازيغي !!! هدى الله المشرفين لسماحهم لك بإفساد المواضيع أقصد تريد الطعن في أي شيء فخصص موضوعا أما أن تأتي لشاب يتكلم عن المخالفة الشرعية للممثلات في المسلسلات الدينية فتتكلم بأن الإسلام خنق العلم وتأتي لموضوع الصحابي معاوية رضي الله عنه فتتكلم عن فساد منبع الإسلام عفوا انقطاع الأمة عن دينها فلايحق أبدا للمشرفين ان يتهاونوا في إفساد المواضيع كم أبغض أشد البغض هذا الخلق السيئ من الالتواء واللف والدوران ولو وقع من ابن تيمية الذي استفدت من كتبهم كثيرا في منهجية الرد على جاووت والأمازيغي ولاكبير اطلاع لي على عالمكم العجيب! فنعم الاجترار ونعم النقل ونعم الصراحة التي تعملتها من مجموع فتاواه نعوذ بالله من رجاتكم واهتزازاتكم وحركاتهم ومن حيراتكم اللهم لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة دمت لك مقاطعا حصيفا من الآن |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
ياخي الرويات ثلاث أرباعها كذب في نظرك علاش صدقت بما تسميه الحقائق المغيبة علاش مقلتش أنها كذب كما حكمت على أحاديث الصحيحين "عذرا فلست في حاجة لشيطنتك فكلامك كافي" |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
امعاوية رضي الله عنه وارضاه _وملاحظ انك لا تترضى عنه _قبل ان يكون زعيما سياسيا هو صحابي له فضل الصحبة باجماع اهل السنة اما حديثك عن الموضوعية فالموضوعية وعدم الحياد كلمات عائمة فماذا تقصد بها ان كنت تقصد ان يتجرد الكاتب المسلم حين كتابته من اسلامه ومن دينه فتبا لهذه الموضوعية ونحن منها براء وان كنت تقصد ان يكتب الكاتب المسلم ويتبع اسلامه ودينه وعقيدته التي تامره بالامانة والصدق فهذا حق .. اما قولك اقتباس:
فمتى كان الدين يؤخذ من النت؟؟ نعم نستفيد منها لكن لا ناخذ ديننا منها ففي النت ستجد الطعن في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وكل الصحابة وفي امهات المؤمنين بل تجد الطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم بل تجد الطعن في حق رب العالمين فما بالك بطعن الحاقدين في معاوية رضي الله عنه فالعبرة بالدليل والحجج والبراهين وليس بالتزييف والكذب والشبه اما اننا كلنا بشر نخطئ ونصيب فنعم ولم يدع العصمة .. واعود واقول صرح ولا تلمح وتلف وتدور حول نفسك .. |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
يا رجل أنت تنافح عن شخصية سياسية مرموقة لها ما لها وعليها ما عليها بحكم التوازنات السياسية آنذالك ، وكم من مرة نبهتك إلى ضرورة التمييز بين القائل والناقل ، فالقائل بأن ثلاثة أرباع الحديث كذب ليس أنا وإنما هو شعبة بن الحجاج المحدث القائل ( ما أحد فتش الحديث تفتيشي وجدت ثلاثة أرباعه كذب ) وهو أمر يتطابق مع النهج السلفي في تخريج الأحاديث و النظر في علل إسنادها وسوء متنها ، فالمحدث الألباني مثلا له جهد صائت في وضع موسوعة الأحاديث الضعيفة ذات الأكثر من سبعة الآف حديث كنا نعمل بها ونعتقد صحتها ؟؟؟ !!! وهي من روايات الكذابين . وقد كان الحديث المتعلق بشخص الخليفة معاوية الذي نصه (إذا رأيتم معاوية على منبري يخطب فاقتلوه )من المرويات الفاسدة التي أبان الألباني ضعفها في سلسلته الضعيفة رغم تواتر وروده في متون علماء السنة . |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
أنا أنافح عن صاحبي رضي الله عنه يا فاهم. ثم بالله عليك دعك من الخداع و اللف تتكلم عن قول غيرك و تزعم أنك لست الناقل ثم تضعف احاديث الصحيحين التي تخالف مرادك، صراحة أن تحمل فكر يخالفني مشكلتك لكن على الاقل كن صاحب أمانة و كن كما يقال فحل. |
حديث (إذا رأيتم معاوية على منبري يخطب فاقتلوه ) كذب موضوع
اولا الذي يميز الحديث الصحيح والضعيف هم اهل العلم بالحديث فهذا العلم له اصوله وقواعده ولا تحكم الاهواء والعقول الفاسدة اما حديث (إذا رأيتم معاوية على منبري يخطب فاقتلوه ) فهو مكذوب موضوع وقولك انه تواتر وروده في متون اهل السنة كذب محض فالحديث ليس متواترا ... اما وجوده في بعض كتب اهل السنة فنعم فكتب الحديث _عدا من التزم الصحة كالبخاري ومسلم _ تنقل الصحيح والضعيف والموضوع الصحيح ليعمل به والضعيف والموضوع ليحذر منه ويعرف مصدره .. اما قولك ان الالباني ابان عن ضغفه فكانك تدلس ان الالباني هو الوحيد الذي ضعفه وهذا من الكذب فحديث (إذا رأيتم معاوية على منبري يخطب فاقتلوه ) فهو مكذوب موضوع كذّبَه وأنكرَه سائرُ العلماء، منهم: أيوب السختياني (الكامل لابن عدي 5/101 وغيرُه)، والإمام أحمد (علل الخلال 138)، وأبوبكر بن أبي شيبة، ووأبوزرعة الرازي (الضعفاء 2/427)، وابن حبان في المجروحين (1/157 و250 و2/172)، وابن عدي (2/146 و209 و5/101 و200 و314 و7/83)، والذهبي في الميزان، وابن كثير في تاريخه (11/434)، وغيرهم من الحفاظ. قال أبو بكر بن عياش عن الأعمش أنه قال : نستغفر الله من أشياء كنا نرويها على وجه التعجب اتخذوها ديناً وقد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم معاوية أميراً في زمان عمر وبعد ذلك عشر سنين فلم يقم إليه أحد فيقتله وقال الإمام البخاري بعد أن أعل أشهر طرقه: إن هذه الأحاديث ".. ليس لها أصول، ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم خبرٌ على هذا النحو في أحدٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، إنما يقولُه أهلُ الضَّعف". (التاريخ الأوسط 1/256) قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (8/91) : « وهذا الحديث كذب بلا شك » . هذه اقوال علماء اهل السنة العارفين بعلم الحديث الجوزقاني في الأباطيل (1/200) قال : « هذا حديث موضوع باطل لا أصل له في الأحاديث وليس هذا إلا من فعل المبتدعة الوضاعين خذلهم الله في الدارين ومن اعتقد هذا وأمثاله أو خطر بباله أن هذا جرى على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو زنديق خارج من الدين » . فهذا كاف في بيان كذب هذا الحديث وانه من وضع الروافض اهل الكذب والبهتان وهو باطلا عقلا وحسا فلو كان هذا الحديث صحيحا فقد خطب معاوية رضي الله عنه على منبر النبي صلى اله عليه وسلم والصحابة متوافرون فلماذا لم يقم اليه احد من الصحابة ليقتله اكلهم خالفو امر النبي صلى اله عليه وسلم ... ولماذا تنازل الحسن بن علي رضي الله عنه لمعاوية بالخلافة ... بل لماذا اتخذه النبي كاتبا ولماذا قبله الصحابة خليفة .. قال أبو العباس ابن تيمية في « منهاج السنة النبوية » (2/295) تعليقاً على هذا الحديث : « هذا الحديث ليس في شيء من كتب الإسلام وهو عند الحفاظ كذب وذكره ابن الجوزي في الموضوعات ثم صعد المنبر من هو شر من معاوية وما أمر بقتله » (41) . وقال رحمه الله في منهاج السنة النبوية أيضًا ( 4/380) : « ومما يبين كذبه أن منبر النبي صلى الله عليه وسلم قد صعد عليه بعد موت معاوية من كان معاوية خيرًا منه باتفاق الملمين فإن كان يجب قتل من صعد عليه لمجرد الصعود على المنبر وحب قتل هؤلاء كلهم . ثم هذا خلاف المعلوم بالإضطرار من دين الإسلام أن مجرد صعود المنبر لا يبيح قتل مسلم وإن كان أمر بقتله لكونه تولى الامر وهو لا يصلح فيجب قتل كل من تولى الأمر بعد معاوية أفضل منه . هذا خلاف ما تواترت به السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم من نهيه عن قتل ولاة الأمور وقتالهم كما تقدم بيانه . ثم الأمة متفقة على خلاف هذا ، فإنها لم تقتل كل من تولى أمرها ولا استحلت ذلك ) أ. هـ وقال الحافظ ابن كثير في « البداية والنهاية » (8/91) : « وهذا الحديث كذب بلا شك ولو كان صحيحا لبادر الصحابة إلى فعل ذلك لأنهم لا تأخذهم في الله لومة لائم » . دين الرافضة هو الكذب ...نسال الله السلامة والعافية |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
------ يا سلام عليك .....؟ . °°°° نافح عمن تريد كما شئت فأنت حر طليق ، ودافع عن رأيك بالحجة التي تقارع بالحجة . °°°° فانا أحترم رأيك الإختلافي ، فاحترم رأيي كذلك ، فأنا لم أنكر نقل القول عن شعبة بن الحجاج حسب ما وضحت ، ولا أدري ما أصاب عقلك حتى أنك لا تميز بين القائل والناقل . °°°تضعيف الأحاديث ليس شغلى وإنما هو شغل المحدثين المتمرسين أمثال شعبة والألباني وغيرهما ، و أنا ناقل عنهم ولست قائلا ؟ °°° أنا أحمل فكرا يتعارض مع فكرك مائة بالمائة ، وما الضير في ذلك ؟ °°° أين الأمانة مع شخص لا يميز بين القائل والناقل ؟ . فكأنك لا تميز بين صانع البضاعة وناقلها وبائعها ، فالصانع لها هو المتحمل لكل الشذوذات التي تنجر على استهلاكها ، فالمراقبة تتوجه الى مصدر وعين انتاجها الأول وليس إلى الناقلين لها والبائعين والمستهلكين . هذا من باب التوضيح فقط . |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
الله أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه. |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
إني اتكلم بجد ولست أهزل معك ولم أرد مراسلتك على الخاص يا أخي الأمازيغي خرج عن موضوعك إلى أمور أخرى فاطلب من المشرفين أن يحذفوا الرد وليكتب مواضيع حول ثلاث أرباع أوغيرها اما إفساد المواضيع بمثل هذا فلايليق بعاقل مادخل معانقة الممثلات للممثلين في خنق الإسلام للعلم ومادخل فضائل معاوية في أن الدين أموي والإسلام قد ضاع يا أخي عمر دعك من الجدل هذا الذي يصلح مواضيع أكبر مما نحن فيه أي بين أتباع النبي وأتباع من ناوئه من الفلاسفة وغيرهم ماشاء الله إنشاء الموضوع لايتطلب إلا ضغط زر فليفعل عن خنق الإسلام للعلم وعن الدين اموي لا إسلامي أكرر طلبي أرجو من كل المشرفين على المنتدى الإسلامي مستقبلا حذف كل الردود التي تكون خارج المواضيع ولو كانت لعبد القادر أو عمر أو غيرهما لانها تفسد المواضيع ومن اراد النقاش فمنتدى الحوار الإسلامي مفتوح |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
سلام الله عليكم . °°° كلامك يا أخي (عبد القادر) بوجهة تنويمية جبرية ، غرضها السكوت عما وقع وعما قيل ، فالقاضي لا يمكن أن يكون حكمه صحيحا عدلا إلا بسماع طرفي الخصومة والخلاف ، فأنت لا تريد الحقائق وإنما تريد ناسا يسلكون نهجك ويكونون نسخا منك ، أو ظلا لنهجك ، لهذا كان تقديرك أن ما ذكرته عن أمية بزعيمهم الأول من تقدير أفسد الموضوع ؟؟؟ ، وهل نقض الفكرة أومعارضة الرأي هو إفسادٌ له ؟ أم إثراء ؟؟ وأنتم في الحقيقة من بدأ بالإفساد بطرح قضايا لا علاقة لها بالموضوع أصلا ( كبدوي ، ورينان ، والأفغاني )، وواجبي هو الرد على ما طرحت ولو هو خارج سياق الموضوع ، وهو الأمر ذاته الذي تكرر مع عمر صاحب الموضوع. °°°هل نحن نبحث عن الحقيقة أم أننا نبحث عن مريدين وأتباع ؟ وعجيب أمرك تحريض المشرفين على حذف الردود ؟؟؟؟ البحث عن الحقيقة يا أخي يستدعي سماع شهادة كل الأطراف مهما زاغوا ومهما كان مذهبهم ، فقد نجد الحقيقة والصدق في بحيرة (ملغيغ المالحة) ولا نجده في ( المحيط المظلم) . °°° غاضك قولي بأن أول ( سلطان إسلامي) وليس ( خليفة إسلامي) أحدث تبدلات عميقة في الإسلام حتى قيل عن ديننا بأنه دين أموي ،حسب المحمر من قولكم ! فبدلا أن تنقض الأمر بما تملكه من دليل أصررت على التلميح دون الإفصاح ، ولا أدري ما ستقوله عن هذا الحديث الذي أورده الألباني في سلسلته الصحيحة ومن هو الرجل المقصود ياترى ؟ : [أولُ ما يُغَيِّرُ سُنَّتِي رجلٌ من بني أُمَيَّةَ] الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1749 أنبأنا بما تعرف عن مسايرة معاوية بن أبي سفيان للنهج النبوي . ثنميرث . |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
بدعة خال المؤمنين ....؟
الخال هو أخ الأم . القرابة دموية وليست عقدية ايمانية ،.... فنحن إخوة في الإسلام والإيمان ، وعلاقة الإيمان تسموا على الأنساب .... قد يكون بعض من العرب خالهم معاوية ... ، وبعضهم خالهم عبد الله بن عمر بن الخطاب .... ، وبعضهم الثالث خالهم هو محمد بن أبي بكر الصديق ...... الخ ..... أي بتعداد أمهات المؤمنين الثنتا عشرة ..(12) ، وكيف الحال إذن مع من هم ..... من قبط ..ونبط ... وأكراد ... و ترك ... وأمازيغ ... وسلاجقة ... و فرس ...وهنود... وبنغال ... الخ .من المؤمنين من غير العرب ........... فلماذ ا معاوية خال كل المؤمنيين ؟؟؟، والباقي من إخوة أمهات المؤمنين لا ... لا .... لا . قالوا .... لأن الرسول الأكرم تزوج ابنة أبا سفيان ( أم حبيبة ) بعد وفاة زوجها المرتد عبيد الله بن جحش فاصبحت أما للمؤمنين ، وأخوها معاوية خال للمؤمنين ، استنتاج وقياس يخدم معاوية ولا يخدم غيره من إخوة أمهات المؤمنين مثل عائشة بنت أبي بكر ، أو حفصة بنت عمر بن الخطاب ...... فلماذا لا يكون محمد بن أبي بكر أو عبد الله بن عمر بن الخطاب مثلا (خالان للمؤمنين ) وكان اختيار السلف لمعاوية بن ابي سفيان ليكون خال المؤمنين ؟؟؟ فهند بنت عتبة إذن هي جدتنا ، وأبو سفيان جدنا .... و (يزيد بن معاوية) مروع الصحابة في المدينة وقاتل آل الرسول في واقعة الحرة وقاتل الحسين بن علي في كربلاء هو ابن خالنا ...... ! إن إصرار القوم على أن خال المؤمنين هو ( معاوية بن أبي سفيان ) فيها أمر لا يعلمه سوى أصحاب التسمية الذين أولوا الآية : (عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة ) على أنها جعلت المودة قائمة مع أعداء الرسول السوفيانيين بزواجه بابنتهم أم حبيبة رضي الله عنها . مبروك علينا الخال . |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
اثبات الأمر لشخص لا يعني بالضرورة نفيه عن الأخرين. |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
دخلت لكي ألغي اشتراكي من الموضوع ورددت عليك لأني أتمنى أن أكون وأبقى مقاطعا حصيفا فجعلتك واسطة في آخر اطلاع لي هنا من تجده ينتصر للأفغاني وفكره الحر في مواضيعه ومنه أن الإسلام خنق العلم ويجعل أستاذه الفيلسوف بدوي والمستشرق رينان يلزمه إن يقر بما علماه من حال الأفغاني (عفوا بدوي كذب نسبته وجعلها من مراوغاته) والذي يعلمه لانه مطلع على الحوار أي أن الأفغاني ماهو إلا منافق خالص بلغة القرآن لا من المسلمين ولا من الكافرين فهما من قالا عنه (متحرر من العقيدة الدينية) (لم يكن عنده الإسلام إلا وسيلة للنضال ضد المستعمرين) (تحرّر كليّا من المسلمات الإسلامية ) (فهناك تتواصل الروح الآريّة القويّة تحت حجاب رقيق من الإسلام الرسمي) لذلك من تضييع وقتي أن أجادل من هذا حاله عن قول الألباني او قول شعبة بل وقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لذلك كنت مستغربا كل الاستغراب كيف لايقبل بالكتاب والسنة حكما في الخلاف بين الليبيرالية والسلفية (كبش الفداء التي تبينت أن المقصود منها الإسلام) ثم الآن يناظر في لفظة خال المومنين وفقه سيد سابق الخ أيعقل مثلا أن أجادل يهوديا في أن السنة في الصلاة وضع اليمنى على اليسرى إذن فكيف أجادل في الخال وغيرها من رجل لايلتزم بأصول الإسلام بل وينتصر للمنافق (بلغة القرآن) والزنديق (بلغة الفقهاء) الأفغاني على قول البدوي ورينان طبعا أنا لايلزمني كلامهما لأني من أهل الإسلام على طريقة أئمة السنة ولكن يلزم صاحبك المنتصر للأفغاني بعد أن سلم بكل المقدمات !!! إما هو مسلم فيتبرا من النفاق والكفر وأهله أعني من ابتغى غير طريق الأنبياء منهجا من الفلاسفة وأذنابهم ويلتزم بطاعة الله ورسوله (الكتاب والسنة) وإما فالخلاف أعلى مما نحن فيه فليرفعه لهناك وليتكلم بكل شجاعة لنضحك قليلا من العقول الجبارة التي أعجزت الدراويش المجترة للكلام !! هداك الله ياعمر ألا ترجع عن هذا الذي انت فيه |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
الحديث الوارد في متن المقال في فضائل الصحابي معاوية بن أبي سفيان الذي نصه :
[ أخبرنا أحمد بن محمد الشرقي، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا أبو زميل سماك الحنفي، عن ابن عباس، قال: كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان، ولا يجالسونه، فقال: يا رسول الله، ثلاث خصال أسألك أن تعطينيهن، قال: «وما هي؟ » قال: عندي أجمل العرب وأحسنها أم حبيبة أزوجكها، قال: (نعم)، قال: ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك، قال: (نعم)، قال: وتؤمرني حتى أقاتل المشركين كما كنت أقاتل المسلمين، قال: (نعم)] ملاحظة تاريخية : النبي صلوات الله عليه وسلم تزوج ( أم حبيبة ) قبل إسلام أبا سفيان أيام الفتح ( السنة الثامنة للهجرة )، خطبها الرسول من النجاشي وهي بالحبشة سنة 7 هجري ، أصدقها النجاشي 400 دينار ،وولت أمرها في أمر تزويجها بالرسول لوكيلها : خالد بن سعيد بن العاص، وأرسلت إلى المدينة مع شرحبيل بن حسنة ، فالواقع التاريخي يثبت أن الحديث مصنوع في مخافر أتباع آل أمية ، فقد قال عن هذا الحديث بعض المحدثين أقوالا هاكموها : °°°علق عليه المحدث الألباني [بأنه منكر] وحول هذا الحديث كلام طويل في نكارته . °°°فالمحدث ابن القيم في تهذيب السنن - الصفحة أو الرقم: 6/106 خلاصة حكم المحدث على الحديث الآنف الذكر : رد هذا الحديث جماعة من الحفاظ وعدوه من الأغلاط في كتاب مسلم . °°° البيهقي في سننه الكبرى الصفحة أو الرقم: 7/140 خلاصة حكمه على الحديث : [فيه] عكرمة بن عمار لا يحتج به البخاري، وقد أجمع أهل المغازي على خلاف هذا الحديث . °°° الإمام ابن ابن تيميه في .مجموع الفتاوى ج 17 ص 236 قال : روى مسلم أحاديث قد عرف أنها غلط مثل قول أبي سفيان لما أسلم: أريد أن أزوجك أم حبيبة ولا خلاف بين الناس أنه تزوجها قبل إسلام أبي سفيان ؟ . اللهم بصرنا معرفة الحقيقة على لسان أهل الحق ، فقد تكاثر الوضاعون والقوالون على الرسول الذين قولوه ما لم يقل ، اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه . |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
أعلم أن أخي عبد القادر سيعاتبني على هذا و لكن لم يمكنني السكوت عن باطلك و سوء تقديرك خاصة قولك "فالواقع التاريخي يثبت أن الحديث مصنوع في مخافر أتباع آل أمية" و هذا دليل على عدم سلامة صدرك لغيرك و كما يقال عندنا من يتهم غيره فهو المتهم. فل تأملت قليلا في اقوال علماء الحديث لوجدت في هته الهوفة التي وقعت من الامام مسلم عدة مخارج و لكن كعادتك على طريقة أهل التهويل و أهل الصيد في الماء العكر "ولتلاحظ جيدا أني في غنى عن شيطنتك فيكفيك ما تخطه يمينك" بعض أقوال أهل العلم في ما سبق: يقول المقدسيُ : (( نَقُولُ : إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ لَمَّا أَسْلَمَ أَرَادَ بِهَذَا الْقَوْلِ تَجْدِيدَ النِّكَاحِ لأَنَّهُ إِذَ ذَاكَ كَانَ مُشْرِكًا فَلَمَّا أَسْلَمَ ظَنَّ أَنَّ النِّكَاحَ تَجَدَّدَ بِإِسْلامِ الْوَلِيِّ وَخَفِيَ ذَلِكَ عَلَيْهِ , وَقَدْ خَفِيَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْحُكْمُ فِي الْمَذْيِ مَعَ قِدَمِ إِسْلامِهِ وَصُحْبَتِهِ , وَخَفِيَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْحُكْمُ فِي طَلاقِ الْحَائِضِ , حَتَّى سَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَمَرَهُ بِالسُّنَّةِ فِي ذَلِكَ وَلِهَذَا أَشْكَالٌ وَنَظَائِرُ غَيْرُ خَافِيَةٍ بَيْنَ أَهْلِ النَّقْلِ , وَالرُّجُوعُ إِلَى هَذَا التَّأْوِيلِ أَوْلَى مِنَ التَّخَطِّي إِلَى الْكَلامِ فِي رَجُلٍ ثِقَةٍ , وَإِبْطَالِ حَدِيثٍ وَرَدَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَصِّلِ الإِسْنَادِ مُعْتَمِدِ الرُّوَاةِ )) و نسب ابن حزم الغلط إلي عكرمة بن عمار وهو (( صدوقٌ يغلط )) اقول و كما تلتحظ هذا لا يضر لا الامام مسلم فخطأه يغمر في بحر صوابه و لا لعكرمة فقد وثقه غير واحد من اهل العلم. و قال النووي رحمه الله تعالى في شرحهٍ لصـحـيـح مُسلم (8/271) : (( وقال ابن حزم : هذا الحديث وهم من بعض الرواة ؛ لأنه لا خلاف بين الناس أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج أم حبيبة قبل الفتح بدهر ، وهي بأرض الحبشة ، وأبوها كافر. |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
في المتابعة.....و اتمنى ان يبقى النقاش هادئا لنستفيد
|
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
أنا سايرت ما قاله جل أهل الإختصاص من المحدثين ، فهم أولى بالتمحيص ، فما أنا سوى باحث عن الحقيقة في ركام حديثي كان (ثلاثة أرباعه كذب ) كما قال المحدث شعبة بن الحجاج ، فقد قفز عدد الأحاديث المروية في موطأ الإمام مالك من 1008 ،إلى أكثر من 700.000 حديث في عهد الإمام البخاري ، والذي انتقى منها 4000 حديث فقط ضمنه في صحيحه اعتمادا على الإسناد دون النظر في صحة متونها وتطابقها مع القرآن . فمن أين جاء هذا السيل من الأحاديث عند الأتباع ، اليس هو صناعة ؟ شكرا على ما أوردته على لسان النووي رحمه الله ، في شرحهٍ لصـحـيـح مُسلم (8/271) : فقد أضاف وضوحا للحق . (( وقال ابن حزم : هذا الحديث ( وهمٌ) من بعض الرواة ؛ لأنه لا خلاف بين الناس أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج أم حبيبة قبل الفتح بدهر ، وهي بأرض الحبشة ، وأبوها كافر فالإمام ابن حزم الظاهري إذا ناكرٌ للحديث الوارد في مقالكم المنقول (يعني حديث مفبرك بفهمنا الحالي). اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه . |
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
اقتباس:
|
رد: فضائل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
[size="5"]هل معاوية كاتب وحي ؟؟ ، أم واحد من جماعة كتاب الوحي ؟؟؟ .
الإيحاء العام عندما يقول سلفية اليوم بأن معاوية بن أبي سفيان كاتب وحي ، يترسخ في فهم المتلقي أنه وحيد في المهمة ومبجل بها ، وهو ما يعطيه قدسية خاصة بين الصحب الكرام ، والحقيقة تقول أن عدد الصحابة رضوان الله عليهم الذين كتبوا الوحي القرآني ينيف عن 23 صحابيا أو يزيد ..... ، في وقت كان فيه عدد من يعرفون القراءة محدود جدا في مكة أثناء البعثة لا يزيد iعن 12 كاتبا ] ( حسب البلاذري ) ، وقد أورد الدكتور أحمد عبدالرحمن عيسى في كتابه [كُتَّابُ الوحي ] [أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان حين يتنزل عليه شيء من القرآن يستدعي أحد كتبة الوحي ويأمربكتابتها فور نزولها ، ويبلغها أصحابه ، ولما توفي صلى الله عليه وسلم كان القرآن كله مكتوبا في اللحاف (صفائح الحجارة )والرقاع والعسب(جريد النخل )،والأقتاب (الخشب الذي يوضع على ظهر البعير ) والأكتاف. واختلف أهل السير في تحديد عدد كتاب الوحي، فمنهم من جعلهم ثلاثة عشر، ومنهم من جاوز بهم العشرين، وجعلهم ابن كثير ثلاثة وعشرين كما في البداية والنهاية، وهذه أسماؤهم كما أوردها، قال: أما كتاب الوحي وغيره بين يديه صلوات الله وسلامه عليه ورضي عنهم أجمعين فمنهم الخلفاء الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم.... ثم ذكر: أبان بن سعيد بن العاص، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ومعاذ بن جبل،وأرقم بن أبي الأرقم واسمه عبد مناف، وثابت بن قيس بن شماس، وحنظلة بن الربيع، وخالد بن سعيد بن العاص، وخالد بن الوليد، والزبير بن العوام، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وعامر بن فهيرة، وعبد الله بن أرقم، وعبد الله بن زيد بن عبد ربه، والعلاء بن الحضرمي، ومحمد بن مسلمة بن جريس، ومعاوية بن أبي سفيان، والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهم أجمعين .] ففضل كتابة الوحي لا يمكن إلصاقه بواحد مخصوص هو ( معاوية بن أبي سفيان ) والسكوت عن بقيتهم ، وكان الأجدى القول بأنه واحد من كتبة الوحي ، فهم كوكبة من كُتَّاب الوحي وليس كاتب واحد للوحي . °°° هل معاوية بن أبي سفيان كان كاتبا للرسائل ؟ أم للوحي ؟ فمعاوية أسلم متأخرا (فتح مكة ) ، والوحي نزل في بدايات الدعوة ووسطها ، فلم يحضر معاوية إلا للنزر الآخير من الوحي (3سنوات) ...... ،وقد استدل البعض تأويلا بحديث ( اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به )الذي رواه الإمام بن حنبل في رجاحة كتابة معاوية للوحي ، ولم يثبت صريحا بأن معاوية كان كاتبا للوحي ، وإن غاب عنا ذلك فمعذرة ، فالإخوة مطالبون بتوضيح الأمر لنا ولغيرنا ، فبعض من علماء السنة ومحققيهم ( كالذهبي ) و(ابن حجر العسقلاني) ، و(المدائني) أبانوا بأن معاوية كان يكتب الرسائل للنبي صلوات الله عليه فيما بينه وبين العرب ، فقد قال الذهبي في (سير أعلام النبلاء 3/123) وابن حجر (في إصابته 6/121): قال المدائني: كان زيد بن ثابت يكتب الوحي ، وكان معاوية يكتب للنبي (صلى الله عليه وآله) فيما بينه وبين العرب. وقال الذهبي أيضاً عن عبد الله بن عمرو, قال: كان معاوية يكتب لرسول الله (صلى الله عليه وسلم ). ومن الواضح أن هنالك فرقاً بين كتابة الوحي ، والكتابة للنبي (صلى الله عليه وسلم) . °°° في حقيقتي لا يهمني كثيرا إن كان معاوية كاتبا للوحي أو كاتب مراسلات ، وكل ما همني لماذا هذا الإهتمام الأكبر بأفضال الصحابي ( معاوية ) ؟ دون إفراد العناية للصحابة العظام الذين لهم السبق في الإيمان والإسلام والذين قال الله عز وجل فيهم :[ وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ][التوبة : 100]. °°°فأنا لا أستبعد أن يكون للسياسة والمذهبية ضلع أعوج في أمر التطبيل للصحابي معاوية ورسم هالة قدسية حوله وحول محيطه وهو من الصحابة البشر الذين لا عصمة لهم يصيبون ويخطئون خاصة منهم الذين أصابتهم لوثة السياسة ، اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختُلف فيه من الحق ، فإنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم . اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه |
| الساعة الآن 04:00 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى