|
اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
فهذا يعني انه لا بد من طاعته و طاعته تستوجب اتباع سياسته وبرامجه ومن سياسة الحاكم الانتخاب و هذا الانتخاب يستدعي الخروج الى صناديق الاقتراع لاختيار الحكام المناسب و بالتالي عدم الخروج الى صناديق الاقتراع يعني عدم الطاعة و الخروج عن نهج الحاكم اليس هذا خروجا عن الحاكم ماذا لو لم يخرج الشعب كله الى الانتخاب ؟؟ اليس هذا ثورة ..... ؟ |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
أخي الفاضل أنونيم شكرا على الموضوع
فالخروج عن الحاكم له ضوابط و حتى إذا لم يخرج أحد الى الإنتخبات فليست ثورة فموضوع الخروج عن الحاكم يحتاج الى نقاش طويل و تقبل تحياتي |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
السلام عليكم إن الإنتخابات في حد ذاتها حرام عند أصحاب هذا المذهب. فمن لهم بطاعته في الحرام؟؟؟؟؟ شي يدوّخ |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
ومن قال ان الحاكم عند هؤلاء يصل بالانتخابات, شخصيا للان لم افهم كيف بنظرهم يصل الحاكم للسلطة, فاذا كان قصدهم بالمبايعة كما تمت مبايعة الخلفاء الراشدين, فان هؤلاء المبايعين للخلفاء كانوا من اتباع النبي صلى الله عليه وسلم واقرب الناس له ولهم المصداقية, من اين نحن سناتي بالمبايعين الذين يملكون صفة مبايعين عصر الصحابة؟ ثم من سيبايع من, وسط هذا الانقسام والتشتت, اعتقد ان هؤلاء الناس يعيشون بالاحلام الوردية..
|
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
|
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
|
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
الاقتراع و الانتخاب آلية لإختيار الحاكم و لا شيء ينافي فيهما الاسلام
التوريـــــــــــــث ,الغــصب,الفرعنة فيهم نظر سيدنا عمر الفاروق رضي الله عنه استورد نظام الدواوين من الفرس |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
السلام عليكم ومن أين لنا بالحمام الزاجل للتواصل معك أستاذي؟؟؟؟؟ |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
سلام الله عليكم .
فالخروج عن الحاكم ( الثورة عليه ) دشنها الصحابة بأنفسهم ، فمعاوية بن أبي سفيان ثار ( خرج) على الخليفة الرابع علي بن أبي طالب ، والحسين بن علي خرج على يزيد بن معاوية ، وعبد الله بن الزبير خرج على بني أمية ....... ناهيك عن ثورة التابعين كالأشعت عن الحجاج ... الخ . إنه تأصيل للخروج عن الحكام البغاة ..... ثنميرث . |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
|
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
المشكلة مع المذهب الجامي المدخلي الذي اسسته العائلة المالكة في السعودية و ليس مع السلفية أو الاسلام حيث يقولون: لا زم ان تترضى عن سيدنا معاوية بمعنى ان نقول "معاوية رضي الله عنه" تقول له كيف؟ أ تريدني ان اكذب على الله |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
. . . . الا قال الله الجهل اولا اول من شق عصا الطاعة ليس معاوية رضي الله عنه بل قتلة عثمان رضي الله عنه هم اولوا من خرجوا على ولي الامر . . . ثانيا معاوية رضي الله عنه اقتتل مع علي رضي الله عنه من اجل قتلة عثمان رضي الله عنه و ليس من اجل الحكم . . . . . ثالثا لو خرج معاوية رضي الله عنه على علي رضي الله عنه لما حكم الحسن بن علي رضي الله عنه . . . . رابعا بلغنا ان عائشة رضي الله عنها خرجت مع معاوية رضي الله عنه على علي رضي الله عنه وكلاهما حارب علي رضي الله عنه على حد قولكم فهل يجوز لنا الترضي عنها ؟؟؟؟ . . . . خامسا تغيير معاوية لنظام الحكم هو مصداق لقول نبينا عليه الصلاة و السلام " تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضّاً ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً جبرياً ماشاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت " ( حديث صححه الألباني ) . . . . . . . . . كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع . . . . و على طالب الحق ان يتحراه . . . . دأب الشيعة ابراز تناحر معاوية رضي الله عنه و علي رضي الله عنه و غض الطرف عن مقتل عثمان رضي الله عنه أوليس عثمان رضي الله عنه صحابيا مثله مثل علي رضي الله عنه؟؟؟ أوليس مبشرا بالجنة مثل علي ؟؟؟؟ أوليس مغفور له مثل علي ’؟؟؟؟ . . . . . . سماها النبي عليه الصلاة و السلام الفئة الباغية و لكن الله سماهم مؤمنين و جعلهم اخوة " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون" . . . . . . ليست الجامية فقط من يقول ذلك اليك قول الامام مالك : من شتم أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر أو عمر أو عثمان أو عليا أو معاوية أو عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهم ،فإن قال كانوا على ضلال أو كفر قتل وإن شتم بغير هذا من مشاعة الناس نكل نكالا شديدا فلا يكون محاربو علي كفرة كما زعمت بعض الفرق ولا فسقة كما زعم آخرون ..... . . . . . وما اجمل ماقال الامام القحطاني المالكي رحمه الله : قل خير قول في صحابة أحمد وامـدح جميـع الآل والنسـوان دع ما جرى بين الصحابة في الوغى بسيوفهم يوم التقى الجمعان فقتيلهم منهم وقاتلهم لهـم وكلاهمـا فـي الحشـر مرحومـان والله يوم الحشر ينزع كل ما تحوي صدورهـم مـن الأضغـان والويل للركب الذين سعوا إلى عثمان فاجتمعوا علـى العصيـان ويل لمن قتل الحسين فإنـه قـد بـاء مـن مـولاه بالخسـران . . . . . . . . عدم ترضيك على معاوية رضي الله عنه لا يضره و يعني درس و لا درسين في التاريخ الاسلامي مفيدة لكم افضل من الاحتطاب ليلا في الانترنت ....... . . . . . . . . . . . . الساكت عن الحق شيطان اخرس و المتكلم بالباطل شيطان ناطق |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
|
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
|
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
تأدب و انظر الى اسمك عمر القبي او الضريحي, و كيف قرنت اسم الفاروق بوصف شركي صريح لا تجيد الا السب, تكلم بالايات و الاحاديث ان كنت من السلف الصالح حقا تتهم الناس بالافلاس و المسكنة كأنك تصف نفسك اقسم لك ان هذه ليست من اخلاق الايمان و الاسلام فالمسلم من سلم الناس من لسانه و انت لم يسلم من لسانك السليط المر في المنتدى احدا ثم هل هذا منهج الصحابة الكرام في الدعوة.. عريت نفسك من دون ان تدري. اذهب ألعب بعيدا مع أقرانك الصبية فلقد ارتقيت وعرا اعلم انك ستستعمل نفوذك كمشرف و لكن ساترك لك المنتدى تتمرغ فيه وحدك |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
***معرفي في المنتدى "القبي" ليس نسبة للقبب الشركية كما تزعم بل نسبة لمدينة القبة بالجزائر العاصمة و كما هو معلوم ليس في هته المدينة قبة شركية ضف إلى ذلك أنا ممن يمقت الشرك و أهله. *** ثانيا ليس في كلامي اي سب بل ساءني أن تتعب الأخت نفسها و ترد عليك ردا رصينا مليئا يالأدلة و البراهين فترد عليها بسوء أدب. فعرفت أنك أفلست من الحجة أما عن كلمة مسكين فجاءت لطعنك في أحد الصحب الكرام و لا ينكر عاقل أن الطاعن في الصحب الكرام مسكين. ***و هل من أخلاق المسلم التعرض للصاحبة بالانتقاص؟ ***تقول "ارتقيت وعرا" و هل يعقل أن يكون الوعر من يتكلم ثم يرد عليه فلا يجيد الرد ثانية و يبدا في كلام قبيح؟ بالله عليكم تعقل قليلا. ***سأستعمل نفودي كمشرف للرد على من يتعرض للصحابة بسوء فوالله لن أسمح بذلك و هو خط أحمر في منتدانا.و لكن لن استعمل نفوذي للرد على اساءت شخصية فليس هذا من عادتي. |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
تنبيه
يمنع التعرض للصحابة رضي الله عنهم بالسب والشتم وحتى بالتلميح تم تعديل الردود و اي عضو يقدم على هذا الامر بعد هذا التنبيه سيتعرض لعقوبات تحياتي |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
. . . . . . . يا سبحان الله أوليس هذا قدحا في معاوية رضي الله عنه صراحة احيي الرافضة على الاقل هم اجرأ من بعض الخلق يعني لما تدع الترضي عن معاوية رضي الله عنه الا يعني ذلك لعنه و تفسيقه و تجريمه ضمنيا ..... . . . . . . ائتني بالشتم في نقلي هذا شيء و يا اخي لا داعي للعزف على الاوتار الحساسة ما دخل المدخلي في كلامنا ...... . . . . . اما عن التفصيل فالمقام لا يسعني ان اكتب الا ما كتبت ليس افلاسا مني و لو شئت لحبرت لك الادلة تحبيرا و لكن لحاجة في نفسي ...... . . . . . . . . اما عن صدق نية عائشة رضي الله عنها فهل شققت على قلبي معاوية رضي الله عنه ؟؟؟ احيي الرافضة على جرأتهم في اللعن . . . . . . . . . . اما قولك ان الاحداث يعلمها العام و الخاص فقد اخطأت و لو سألت عاميا اميا عن معاوية رضي الله عنه لترضى عنه و لوصفه بالصحبة . . . . . . . . . و هل تشك في ان عثمان يدخل الجنة ؟؟؟ و تريد دليلا ؟؟؟ يا سبحان الله . . . . . . اليك الادلة . . . . عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل حائطا وأمرني بحفظ باب الحائط فجاء رجل يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فإذا أبو بكر ثم جاء آخر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فإذا عمر ثم جاء آخر يستأذن فسكت هنيهة ثم قال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى ستصيبه فإذا عثمان بن عفان . . . . . . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : من يحفر بئر رومة فله الجنة فحفرها عثمان من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عثمان . . . . . . و لو شئت لاستدليت بحديث العشرة المبشرين بالجنة و لكن اعلم ضعف حجيته عندكم . . . . . . . . . . يا سبحان الله يا سبحان الله يا سبحان الله . . . . . . . أتأبى انفسكم الطعن فيها ......و تسقطون الكلام عليكم و ان كان تعريضا و تقدحون في الصحابة و العلماء و لا تريدون منا الانتفاض ؟؟؟؟ يا سبحان الله . . . . . . . . . والله سؤال حز في نفسي ماذا لو جاء معاوية رضي الله عنه خصما لكم يوم القيامة من منكم خير مكانة عند الله . . . . . . . . . . اما عن صحة وصف نفسي نعم لقد اصبت فيه فان كان دفاعي عن معاوية رضي الله عنه و عثمان رضي الله عنه و عائشة رضي الله عنها قولا باطلا يجعل مني شيطانة ناطقة .....فيا الله كم احب هذا النوع من الشيطنة . . . . اولا تراك شتمتني و قدحت في ام انها رمتني بدائها و انسلت |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
اين وجدتيني تكلمت عن سيدنا عثمان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فالكلام كان عن الترضية عن معاوية فقط,لماذا هكذا تقوّلون المحاورون ما لم يقولوا؟؟ أ لم يقل المشرف انه عدّل المشاركات؟؟؟ سبحان الله.... انا اطلب منك طلب صغير فقط: اقسمي اني تكلمت عن سيدنا عثمان و احتسب امري الى الله المنتقم الجبار.. اتحداك ...انا في الانتظار آفة التحاور الخروج عن السياق كان المفروض تحضري حديث او آية تلزمني بالترضي عن معاوية فالتزم و الزم حدودي هذا هو منهج السلف |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
نعم أوليس مبشرا بالجنة مثل علي ؟؟؟؟ أوليس مغفور له مثل علي ’؟؟؟؟ . . .هات الحديث الصحيح أو الآية طلبت اية فقدمت لك الدليل، اين هو الخروج عن الموضوع؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
. . . . . . . . . . اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا هي . . . . . الا قال الله الجهل و منك نستفيد اولا اول من شق عصا الطاعة ليس معاوية رضي الله عنه بل قتلة عثمان رضي الله عنه هم اولوا من خرجوا على ولي الامر . .هؤلاء قتلة مجرمون . ثانيا معاوية رضي الله عنه اقتتل مع علي رضي الله عنه من اجل قتلة عثمان رضي الله عنه و ليس من اجل الحكم . .حق أريد به باطل كما وصف سيد علي رضي الله عنه . . . ثالثا لو خرج معاوية رضي الله عنه على علي رضي الله عنه لما حكم الحسن بن علي رضي الله عنه . .معلوماتك تحتاج الى تفصيل و تمييز . . رابعا بلغنا ان عائشة رضي الله عنها خرجت مع معاوية رضي الله عنه على علي رضي الله عنه وكلاهما حارب علي رضي الله عنه على حد قولكم فهل يجوز لنا الترضي عنها ؟؟؟؟ . .امنا عائشة كانت صادقة و لم يكن لها اهداف او اغراض . . خامسا تغيير معاوية لنظام الحكم هو مصداق لقول نبينا عليه الصلاة و السلام " تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضّاً ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً جبرياً ماشاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت " ( حديث صححه الألباني ) ما شاء الله على هذا الإسقاط . الذي لا يفرق بين ما نبأنا به نبينا و صاحب العمل فكان من الاولى ان تقري بالحديث الذي وصفهم بالفئة الباغية و معاوية استمر في بناء المملكة الى النهاية . . . . . . . . . كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع . .انا ذكرت لك حقائق تاريخية يعرفها الخاص و العام . . و على طالب الحق ان يتحراه . . . . دأب الشيعة ابراز تناحر معاوية رضي الله عنه و علي رضي الله عنه و غض الطرف عن مقتل عثمان رضي الله عنه . . الشيعة روافض أوليس عثمان رضي الله عنه صحابيا مثله مثل علي رضي الله عنه؟؟؟ نعم [color="red"]أوليس مبشرا بالجنة مثل علي ؟؟؟؟ أوليس مغفور له مثل علي ’؟؟؟؟ . .هات الحديث الصحيح أو الآية . . . سماها النبي عليه الصلاة و السلام الفئة الباغية و لكن الله سماهم مؤمنين و جعلهم اخوة " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون" . .النبي صلى الله عليه و سلم حدد :ويح عمار تقتله الفئة الباغية ! عمار يدعوهم إلى الله ، ويدعونه إلى النار !» أما بالنسبة للآية الكريمة فهي مطلقة , و هل معاوية فاء و امتتثل لخليفة المسلمين ام استمر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ . . . . ليست الجامية فقط من يقول ذلك اليك قول الامام مالك : من شتم أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر أو عمر أو عثمان أو عليا أو معاوية أو عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهم ،فإن قال كانوا على ضلال أو كفر قتل وإن شتم بغير هذا من مشاعة الناس نكل نكالا شديدا فلا يكون محاربو علي كفرة كما زعمت بعض الفرق ولا فسقة كما زعم آخرون ..... . . . . .لم اشتم و الحمدلله و حاشا ان افعل ذلك و إن كنت فعل ذلك فهات دليلك. الشتم صدر منك تارة تتهمين بالكذب و تارة بالجهل و لم ارد عليك . . . . . وما اجمل ماقال الامام القحطاني المالكي رحمه الله : قل خير قول في صحابة أحمد وامـدح جميـع الآل والنسـوان دع ما جرى بين الصحابة في الوغى بسيوفهم يوم التقى الجمعان فقتيلهم منهم وقاتلهم لهـم وكلاهمـا فـي الحشـر مرحومـان والله يوم الحشر ينزع كل ما تحوي صدورهـم مـن الأضغـان والويل للركب الذين سعوا إلى عثمان فاجتمعوا علـى العصيـان ويل لمن قتل الحسين فإنـه قـد بـاء مـن مـولاه بالخسـران .مثل هذا الكلام تقولينه للروافض قد تكسبين اجرا و مثوبة . . . . . . . عدم ترضيك على معاوية رضي الله عنه لا يضره صحيح و يعني درس و لا درسين في التاريخ الاسلامي مفيدة لكم ربما لي و لك أولى افضل من الاحتطاب ليلا في الانترنت ....... .الاحتطاب بليل حصل منك و الحشو و فوق ذلك الشتم جريا على عادة المدخلي كما اجمع ابرز علماء العصر . . . . . . . . . . الساكت عن الحق شيطان اخرس و المتكلم بالباطل شيطان ناطق يبدو انك احسنت وصف نفسك . . . . . . . . . . سبحان الله يبدو انك لا تقرأ ما تكتب . . . . . . ان كنت تريد اية او حديث تقول ترضوا على معاوية فهي غير موجودة . . . . انا يكفيني قوله تعالى" والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه" |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
اعيد الكلام للمرة الألف الحوار كان عن الترضية فقط عن معاوية لا تخرج عن الموضوع اعطني اية او حديث تلزمني بالترضي عن معاوية فالتزم باذن الله الهادي |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
وجدت كلامك في المشاركة رقم 13 السطر 28.اعد القراءة. |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
إذن قذفتيني ظلما و لم تأت ببرهان او دللت على ذلك فأقسمت بالواحد الاحد |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
اقتباس:
. . . . . . . يا اخي كلامك موجود في الرد علي لم ازد و لم انقص فلتعيد القراءة . . . . لا توجد اية تقول ترضى على معاوية رضي الله عنه و لو كنت حقا مالكيا لاتبعت الامام مالك فقد كان يترضى على معاوية رضي الله عنه انا و الامام مالك و الشافعي و الامام احمد و ابو حنيفة و كل اهل السنة و الجماعة يكفينا قوله تعالى " والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه" و مذهبنا الكف عما جرى بين الصحابة . . . اما عن الخروج عن الموضوع فأنتم بدأتم به الموضوع عن الخروج على الحاكم فأنتم ادخلتم معاوية رضي الله عنه . . . . . . على انه اول من خرج على الحاكم فبينت لكم ان اول الخروج كان على عثمان رضي الله عنه فأشاع البعض تناحر معاوية رضي الله عنه و علي رضي الله عنه و غض الطرف عن عثمان رضي الله عنه و لعلمك لم يشارك صحابي واحد في مقتل عثمان رضي الله عنه فدعوى ان الصحابة اول من خرجوا على الحاكم باطلة تبطلها النقول والاخبار الصحيحة التي تقبلتها الامة بالقبول ولا يضرنا فيها ما قيل من بعض الشواذ نصرة لمذهبه |
رد: اذا كان الخروج عن الحاكم حرام ...
خروج عن النص يغلق الموضوع |
| الساعة الآن 05:22 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى