|
❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
حُكمُ النّـكــاتِ في الإسلام ..} آهلا أحبّائي أعضاء ومشرفي وزوّار منتدى الشروق .. بَعيــدًا عنِ " المَزاطيلِ" و"السُّكارى" .. والنّكتِ المَشْبُوهــه المُلَفّقه..بيْنَ أيْديكمْ طَرآئــفٌ ونَوآدِر .. منَ التّراث العَربيّ .. قيلَ (إنَّ القُلوبَ تملُّ كما تملُّ الأَبْدانْ) قال قسَامه بن زُهَير ..{رَوِّحوا القُلوبَ تعِي الذّكْر..} وقال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله: ( تحدثوا بكتاب الله وتجالسوا عليه وإذا مللتم فحديث من أحاديث الرجال ) وكانَ علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول :( روحوا القلوب ساعة بعد ساعة فإن القلب إذا أكره عمي) منْ هنا فإنّ الإسلامَ دينُ يُسرٍ .. لادينَ عسرٍ .. وليْسَ المفْروضُ أنْ تمضي حياتُنا ودُنيانَا في جدّ وعملٍ .. إنّ لنَفسكَ عليكَ حقًّا وتأتي النّصوص الشرعيّة فيصَلا .. قالَ تعالى في كتابه العزيز : {"وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا.." الآية} اقتباس:
نَشْـــhttp://dl.dropbox.com/u/3432983/icons/th_chat.gifــرَعْ : جاء رجل إلى الشعبي – وكان ذا دعابة – وقال: إني تزوجت امرأة ووجدتها عرجاء, فهل لي أن أردها ؟ فقال: إن كنت تريد أن تسابق بها فردها ! =-=-=-=-=-= ــ وسأله حاج: هل لي أن أحك جلدي وأنا محرم ؟ قال الشعبي: لا حرج. فقال إلى متى أستطيع حك جلدي ؟ فقال الشعبي: حتى يبدو العظم . ~ |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة, فنهره الأمير أمام الناس, وقال له : لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة . فصلى بهم المغرب, وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ), وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى ( ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا ) فقال له الأمير يا هذا : طول ما شئت واقرأ ما شئت يُتْــــhttp://www.mzaeen.net/vbup/imgcache/33025.pngـــــبـعْ |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
دخل عمران بن حطان يوماً على امرأته , و كان عمران قبيح الشكل ذميماً قصيراً و كانت امرأته حسناء فلما نظر إليها ازدادت في عينه جمالاً و حسناً فلم يتمالك أن يديم النظر إليها فقالت : ما شأنك ؟ قال : الحمد لله لقد أصبحت والله جميلة فقالت : أبشر فإني و إياك في الجنة !!! قال : و من أين علمت ذلك ؟؟ قالت : لأنك أُعطيت مثلي فشكرت , و أنا أُبتليت بمثلك فصبرت .. و الصابر و الشاكر في الجنة. . يُتْـــــhttp://www.kuwaitup.com/vb/images/smilies/342.gifــــبـعْ. |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
عاد أحد الأعراب نحويا ، فسأل عما يشكو . فقال النحوي : حمى
جاسية ، نارها حاميه ، منها الأعضاء واهية ، والعظام بالية . فقال الأعرابي : لا شفاك الله بعافية ، يا ليتها كانت القاضية .. |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
ابن الجصّاص ومكره
*دخل ابن الجصّاص* على ابن له قد مات ولده ، فبكى ! وقال: كفالك الله يا بنيّ محنة هاروت وماروت. فقيل له: وما هاروت وماروت ؟ فقال: لعن الله النسيان ، إنما أردت يأجوج ومأجوج ! قيل: وما يأجوج ومأجوج ؟ قال: فطالوت وجالوت ! قيل له: لعلك تريد منكراً ونكيرا ؟ قال: والله ما أردت غيرهما.... |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
قيل: ادّعى رجل من الاعراب النبوة في زمن المهدي العباسي فاعتقله الجندي وساقوه الى المهدي فقال له: انت نبي؟ قال: نعم قال المهدي: الى من بعثت؟ قال الاعرابي أو تركتموني ابعث الى احد؟ بعثت في الصباح واعتقلتموني في المساء
|
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
سأل رجل الشعبي عن المسح على اللحية فقال : خلّلها .
فقال : إني أخاف أن لا ينالها الماء . قال : إن خفت ذلك فأنقعها من أول الليل ! . |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
مات أحد المجوس وكان عليه دينٌ كثير،
فقال بعض غرمائه لولده : لو بعت دارك وفيت بها دين والدك .. فقال الولد: إذا أنا بعت داري وقضيت بها عن أبي دينه فهل يدخل الجنة ؟ فقالوا : لا .. قال الولد : فدعه في النار وأنا في الدار ! |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
ومن أحسن ما يُحكى أنَّ رجلاً كان مع بعض الصالحين ،
فمرَّ على جماعةٍ يشربون ويغنُّون، فقال الرجل : يا سيدى ، ادع على هؤلاء المجاهرين بالمنكر .. قال : اللهمَّ كما فرَّحتهم فى الدنيا ، فرِّحهم فى الآخرة .. فبُهت الرجل ، فلم تمض مدة ، حتى اهتدى كل منهم وحسن حاله .. |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
دخل يزيد بن منصور الحميري على المهدي
وبشار بن برد بين يديه ينشده قصيدة امتدحه بها ، فلما فرغ من شعره أقبل عليه يزيد وكانت فيه غفلة فقال : يا شيخ ما صناعتك ؟ فقال بشار : أثقب الؤلؤ . فضحك المهدي ثم قال لبشار : أغرب ويلك أتنادر على خالي ؟ فقال بشار : ما أصنع به ؟ يرى شيخاً أعمى ينشد الخليفة شعرا ويسأله عن صناعته |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
دخل شاعرٌ على ملك وهو على مائدته فأدناه الملك إليه
وقال له : أيها الشاعر قال نعم أيها الملك , قال الملك : " و ا " , فقال الشاعر على الفور , " إنّ " , فغضب الملك غضباً شديداً وأمر بطرده فتعجّب الناس وسألوه : لم نفهم مالذي دار بينكما أيها الملك , أنت قلت " وا " وهو قال " إنّ" فما " وا " و"إنّ" قال : أنا قلت له : "وا" أعني قول الله تعالى " والشعراء يتبعهم الغاون " فردّعليّ وقال : "إنّ" يعني قوله تعالى " إنّ الملوك إذا دخلوا قريةً أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة" |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
ذهب أحد الأشخاص إلى الخياط ليخيط له ثوباً فلما استلم الثوب وجد فيه بعض العيوب فذهب إلى الخياط
فقال له : إني وجدت في الثوب بعض العيوب. فسكت الخياط برهة ثم بكى فقال الرجل للخياط : ما أردت أن أخذلك سوف آخذ الثوب بالعيوب ، قال الخياط : و الله ما لهذا بكيت ، و إنما أبكي لأني اجتهدت في خياطته و ظهرت فيه كل هذه العيوب و اجتهدت في عبادة ربي سبحانه فيا ويلي كم فيها من العيوب |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
شكا بعض أهل الأمصاروالياًإلى المأمون فكذبهم
و قال : قد صح عندي عدله فيكم و إحسانه إليكم فاستحيوا أن يردوا عليه ، فقام شيخ منهم و قال : يا أمير المؤمنين : قد عدل فينا خمسة أعوام فاجعله في مصر غير مصرنا حتى يسع عدله جميع رعيتك و تربح الدعاء الحسن ، فضحك المأمون و استحيا منهم و صرف الوالي عنهم |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
دخل أعرابي بلدة فلحقه بعض كلابها
فأراد أن يرميها بحجر فلم يقدر على انتزاعه من الأرض فقال غاضباً : عجباً لأهل هذه البلدة يقيدون الحجارة ويطلقون الكلاب !!!! |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
قعد رجل على باب داره
فاتاه سائل فقال له :اجلس ثم صاح بجارية عنده فقال ادفعي الى هذا السائل صاعا من حنطه فقالت مابقي عندنا قال فاعطيه درهما قالت مابقى عندنا دراهم قال فاطعميه رغيفا قالت ماعندنا رغيف فالتفت اليه وقال انصرف يافاسق يافاجر فقال السائل سبحان الله تحرمني وتشتمني قال احبت ان تنصرف وانت ماجور دخل أعرابي على المأمون وقال له : يا أمير المؤمنين , أنا رجل من الاعراب . قال : ولا عجب في ذلك . فقال الاعرابي : أني أريد الحج . قال المأمون : الطريق واسعة . قال: ليس معي نفقة . قال المأمون: سقطت عنك الحج . قال الاعرابي : أيها الامير جئتك مستجديا لا مستفتيا . فضحك المأمون وأمر له بصلة . |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
طرائفُ نحويّينْ :
سمع واحدٌ من النحوين قرقرة من بطن رجلٍ فقال : إنها ريح مضمرة منع من ظهورها التعذّر ! * سُئلَ وراَّق عن حاله فقال : عيشي أضيق من محبرة .. وجسمي أدق من مسطرة .. * وهجا بعضهم رجلاً فقال : مافيه من عيبٍ سوي انه ..أبغي من الإبرةِ والمحبرة ! * قال إبن محدِّث لأبيه : أخبرني فلانٌ عن فلان أنه يبغضني فقال له : أنت ياولدي بغيضٌ بإسناد ! |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
بارك الله فيك
حقا نستفيد من مثل هذه نكتا ظرافا وأدبا ولغة وتاريخا بدل حكايات المزطول لكن حبذا لو جعلتيها بالتقطير : أي مشاركتين أو ثلاثة يومين |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
اقتباس:
وَفيكم بارك الله .. آسْعدني أن نال صرْحُ التّرويح ذآ إعْــجــآبكم فاهطلوا أُخرى لكمْ ماطلَــبْتمْ .. حياكْـ |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
السلام عليكم بارك الله فيك اختي على هذه الفسحة الطيبة.. و قد سبقني الاخ عبد القادر الى ما كنت ساقترحه عليك... و ما قصصته فيه من الفكاهة و فيه من الموعظة.... فيا حبذا لو تفردين كل واحدة منها في موضوع... و تفنني في اختيار عنوان مناسب .. و اني ارك احسن منافسة "لكتاب نكت اخر زمان"... |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
عاد أحد الأعراب نحويا ، فسأل عما يشكو . فقال النحوي : حمى
جاسية ، نارها حاميه ، منها الأعضاء واهية ، والعظام بالية . فقال الأعرابي : لا شفاك الله بعافية ، يا ليتها كانت القاضية .. هاذي 444444 بارك الله فيك |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
اقتباس:
اشكر لك مروورك العطر |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
اقتباس:
بل قصدت مشاركات في نفس الموضوع لأنني مشترك فيه فأحب ان أطلع عليه دوما بخلاف المواضيع الجديدة التي قد لا أراها هذه بالنسبة إلي وبالنسبة لمنتدى النكت في ذاته ماقلتيه هو الأصلح |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله .. أهلا بالحبيبه .. أما والله قد سعدت بطلتك هنا .. نوّرتِ أما بخصووص مقترحك فإني أراه الأفضل أن تكون الطرائف مجمولة هنا .. حتى يتسنى الاطلااع كلية عنها ولو أنني أعتبره الأنسب لتحدي نكت آخر الزمان تلك .. إلا أنني أخااف أن أنشغل بوقتي إن أدرجت وااحدة في موضووع .. آشكر مرووركـ حبيبتي .. |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
العودُ أحمد وأول من قال ذلك هو خداش بن حابس التميمي , وكان قد خطب فتاة من بني ذهل , يقال لها الرباب , وهام بها زماناً , ثم أقبل يخطبها , وكان أبوها يتمنعان لجمالها ومبسمها ,فردا خداشاً ,, فأضرب عنها زماناً , ثم أقبل ذات ليلة راكباً , فانتهى إلى محلتهم وهو يتغنى ويقول : ألا ليت شعري يـا رباب متى أرى لنــا مــنك نُجـحاً أو شفاء فأشــتفي فعرفت الرباب منطقه , وجعلت تستمع إليه , وحفظت الشعر , وأرسلت إلى الركب الذين فيهم خداشاً : أن انزلوا بنا الليلة , فنزلوا , وبعثت إلى خداش : أن قد عرفت حاجتك , فاغد على أبي خاطباً , ورجعت إلى أمها , فقالت : يا أمي أنكحيني خداشاً , قالت : وما يدعوك إلى ذلك مع قلة ماله؟ قالت : إذا جمع المال السيئ الفعال فقبحاً للمال , فأخبرت الأم أباها بذلك , فقال : ألم نكن قد صرفناه عنا , فما بدا له؟ فلما أصبحوا غدا عليهم خداشاً , فسلم وقال : العودُ أحمد , والمرء يرشد , والوردُ يحمد , فأرسلها مثلاً . <<>><<>><<>><<>><<>><<>> ذكرني فوك حمارَيْ أهلي ! قيل : إن رجلاً خرج يطلب حمارين ضلا له , فرأى امرأة متنقبة فأعجبته ,حتى نسى الحمارين , فلم يزل يطلب إليها حتى سفرت (رفعت النقاب , فإذا هي فوهاء (واسعة الفم) , فحين رأى أسنانها ذكر الحمارين فقال: ذكرني فوك حماري أهلي، ثم أنشأ يقول : ليت النقاب على النساء مُحرمٌ ... كــيلا تَـغــرَّ قبيــحةٌ إنسانــا <<>><<>><<>><<>><<>><<>> إن كيدهن عظيم ! قال بعض العلماء : إني أخاف من النساء أكثر مما أخاف من الشيطان , لأنه سبحانه وتعالى يقول : ( إن كيد الشيطان كان ضعيفاً ) , وقال في النساء : ( إن كيدهن عظيم ) |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
كان رجل في دار بأجرة و كان خشب السقف قديماً بالياً فكان يتفرقع كثيراً فلما جاء صاحب الدار يطالبه الأجرة قال له : أصلح هذا السقف فإنه يتفرقع قال: لا تخاف و لا بأس عليك فإنه يسبح الله فقال له : أخشى أن تدركه الخشية فيسجد. <<>><<>><<>><<>><<>><<>> سأل مسكين أعرابيا أن يعطيه حاجة فقال : ليس عندي ما أعطيه للغير فالذي عندي أنا أحق الناس به فقال السائل : أين الذين يؤثرون على أنفسهم؟ فقال الأعرابي : ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس إلحافاً' <<>><<>><<>><<>><<>><<>> نظر طفيلي الى قوم ذاهبين فلم يشك أنهم في دعوة ذاهبون الى وليمة فتبعهم ، فأذا هم شعراء قصدوا السلطان بمدائح لهم ...... فلما أنشد كل واحد شعره ولم يبق الا الطفيلي...........وهو جالس ساكت .. فقال له السلطان:أنشد شعرك... فقال :لست بشاعر .. قال فمن أنت؟؟ قال من الغاوين الذين قال الله فيهم ( والشعراء يتبعهم الغاوون ) فضحك السلطان وأمر له بجائزة الشعر. |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
السلام عليكم
بلا شك متابع بصمت ولو لم أعلق بورك فيك على هذه المُلَح |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
اقتباس:
وإنِّي لأَجِد منْ طيبِ مُروركُم مايسُرّ بااركَـ الله فيكم وزادكم من فضله حَيَّــاكْـ |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
قال الأصمعي لأعرابي : أتقول الشعر ؟ .. قال الأعرابي : أنا ابن أمه وأبيه.
فغضب الأصمعي فلم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (لَوْ) قال فقلت : أكمل ، فقال : هات فقال الأصمعي : قــومٌ عهدناهــم .....سقاهم الله من النو الأعرابي : النو تلألأ في دجا ليلةٍ .....حالكة مظلمةٍ لـو فقال الأصمعي : لو ماذا ؟ فقال الأعرابي : لو سار فيها فارس لانثنى..... على به الأرض منطو قال الأصمعي : منطو ماذا ؟ الأعرابي : منطوِ الكشح هضيم الحشا ..... كالباز ينقض من الجو قال الأصمعي : الجو ماذا ؟ الأعرابي : جو السما والريح تعلو به..... فاشتم ريح الأرض فاعلو الأصمعي : اعلو ماذا ؟ الأعرابي : فاعلوا لما عيل من صبره .....فصار نحو القوم ينعو الأصمعي : ينعو ماذا ؟ الأعرابي : ينعو رجالاً للقنا شرعت .....كفيت بما لاقوا ويلقوا الأصمعي : يلقوا ماذا ؟ الأعرابي : إن كنت لا تفهم ما قلته .....فأنت عندي رجل بو الأصمعي : بو ماذا ؟ الأعرابي : البو سلخ قد حشي جلده .....بأظلف قرنين تقم أو الأصمعي : أوْ ماذا ؟ الأعرابي : أو أضرب الرأس بصيوانةٍ ..... تقـول في ضربتها قـو قال الأصمعي : فخشيت أن أقول قو ماذا ، فيأخذ العصى ويضربني!! *** مَشَـى الطـاووسُ يومـاً باعْـوجاجٍ؛ * فـقـلدَ شكـلَ مَشيتـهِ بنـوهُ فقـالَ: عـلامَ تختـالونَ ؟ فقالـوا: * بـدأْتَ بـه ، ونحـنُ مقلـِـدوهُ فخـالِفْ سـيركَ المعـوجَّ واعـدلْ * فـإنـا إن عـدلـْتَ معـدلـوه أمـَا تـدري أبـانـا كـلُّ فـرع ٍ * يجـاري بالخـُطـى مـن أدبـوه؟! وينشَــأُ ناشـئُ الفتيــانِ منـا * علـى ما كـان عـوَّدَه أبـــوه |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
دخل أبو علقمة على الطبيب فقال له:
إني أكلت من لحوم الجوازل فطئست طسأة فأصابني وجع بين الدابلة إلى دأبة العنق فلم يزل يربو وينمو حتى خالط الخلب فألمت له الشراسيف فهل عندك دواء؟ قال الطبيب: خذ خربقاً وشلفقاً وشبرقاً فزهزقه و زقزقه و اغسله بماء ورث واشربه بماء الماء فقال له علقمه: - أعد علي ويحك فإني لم أفهم منك! قال الطبيب " - لعنك الله أقلنا إفهاماً لصاحبه وهل فهمت منك شيئاً مما قلته! =_=_=_=_=_=_=_=_=_=_=_=_=_=_=_=_=_= لقي أحدهم رجلاً من أهل الأدب وأراد أن يسأله عن أخيه ، وخاف أن يلحن، فقال: أخاك أخوك أخيك هاهنا؟. فقال الرجل: لا ، لي، لو ، ما هو حاضر |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
مشكوررررررررة
|
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
بارك الله فيك حبيبتي ليلي
============================== |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
ذهب رجل إلى الملك وأنشده شعرا قال الملك :اطلب ما تشاء
قال هل تعطيني قال : أجل قال أريد أن تعطيني دنانير بمثل الرقم الذي أذكره في الآيات القرآنية قال : حبا وكرامة قال الشاعر :قال الله تعالى : "إلهكم إله واحد" فأعطاه دينارا قال:"ثاني أثنين إذ هما في الغار" فأعطاه دينارين قال : "لا تقولوا ثلاثة انتهوا" فأعطاه ثلاثة قال :"ولا ثلاثة إلا هو رابعهم" فأعطاه أربعة قال :"ولا خمسة إلا هو سادسهم" فأعطاه خمسة دنانير وستة قال :"الله الذي خلق سبع سموات" فأعطاه سبعة قال :"ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية" فأعطاه ثمانية قال :"وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض" فأعطاه تسعة قال :"تلك عشرة كاملة" فأعطاه عشرة دنانير قال :"إني رأيت أحد عشر كوكبا" فأعطاه أحد عشر قال :"إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله" فأعطاه اثنا عشر ثم قال الملك: أعطوه ضعف ما ذكر واطردوه قال الشاعر : لماذا يا مولاي؟! قال :خفت أن تقول :"وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون =_=_=_=_=_=_=_=_=_=_= سويبط والنعيمان وقالت أم سلمة رضي الله عنها: خرج أبو بكر رضي الله عنه في تجارة إلى البصرة قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ومعه سويبط بن حرملة والنعيمان، وكان سويبط قد شهد بدرا والنعيمان رضي الله عنه مزّاحا وكان سويبط على الزاد فقال له نعيمان أطعمني فقال حتى يجيء أبو بكر. فقال له النعيمان أما لأغيظنك فمروا بقوم فقصدهم النعيمان فقال أتشترون مني عبدا. فقالوا نعم.. فقال لهم إن له كلام وإنه قائل لكم إنه حر فإذا قال هذه المقالة كنتم تاركيه فلا تفسدوا علي عبدي، قالوا بل نشتريه فدفعوا له عشر قلائص ثم اخذوه فوضعوا في عنقه حبلا وهموا بأخ\ه فقال لهم إني حر ولست بعبد إنما استهزأ هذا بكم فأخذوه وقالوا لقد خبرنا خبرك.. وانطلقوا به.. فلما جاء ابو بكر رضي الله عنه فأخبروه الخبر تبع القوم فرد عليهم القلائص وردوا عليه سويبطا،.. فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه بما كان فضحك رسول الله ومعه أصحابه من حوله. =_=_=_=_==_=_=_=_=_= ومر بهلول آخر بسوق ورأى قوما يجتمعون على باب دكان مثقوب جداره، وواضح انه مسروق، فنظر وقال لهم: ألا تعلمون من عمل هذا؟ فقالوا: لا. قال لهم فأنا أعلم. وصدق بعضهم وقال: إنه مجنون لا يلتفت له اللصوص، وربما رآهم في الليل وهو مار، لأنهم رأوه مخبولا فأهملوه، وقالوا له: أخبرنا إذن من فعلها. قال: إني جائع. فأحضروا له الطعام وأكل وشبع ومسح على بطنه. فوقفوا ينتظرون منه أن يدلهم على من سرق الدكان، فقال لهم بعد أن نظر في الثقب بالجدار: هذا من عمل اللصوص. =-=-=-=-=-=-===-=-=- سأل المغيرة بن شعبة وهو والي الكوفة أعرابياً رآه في الطريق فقال له : ماذا تعرف عن النساء ؟ قال الأعرابي : النساء أربع مربع ، وجمع يجمع ، وشيطان سمعمع ، وغل لا يخلع !! قال المغيرة : فسرها لي .. قال : أما أربع المربع : إذا نظرت إليك سرتك ، وإذا أقسمت عليك برَّتك ، وأما التي جمع يجمع : فالمرأة تتزوجها ولا نسب لك فتجمع نسبك إلى نسبها ، وأما الشيطان السمعمع : النائحة في وجهك إذا دخلت ، والمولولة في أثرك إذا خرجت ، وأما الغل الذي لا يخلع : فالزوجة الخرقاء الذميمة التي قد نثرت بطنها وولدت لك ، فإن طلقتها ضاع ولدك ، وإن أمسكتها فعلى جذع أنفك ..! فقال له المغيرة : بل أنفك أنت ! -"-"-"-"-"---"-"--"--""- كان جحا يقص على أحد الأمراء قصة بدأها بقوله : كان رجل , وفجأة أبصر المائدة قد حضرت فعلم أن القصة ستلهيه عن الطعام فسكت. فقال له الأمير وماذا ياجحا. قال ومات. |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
بارك الله فيك على هذه الطرائف التي نروح بها على النفس مع أخذ المتعة اللغوية والأدبية
هذه المرة أردت التنبيه على وجوب التثبت في رواية شيئ من الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلابد من معرفة قول المتخصصين في مثل هذا أعني حكمهم بثبوت الأثر حتى ننقله للناس (لعلك تبحثين عنه لتتاكدي منه فتتحفينا به فيأخذه القارئ مسندا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم) جزاك الله خيرا |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
وفيك باارك الله .
آلا والله قد تثبت قبل نقلي إليك -شاكرة لحرصكـ- هذه القصة جاءت من حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت : ( أَنَّ أَبَا بَكْرٍ خَرَجَ تَاجِرًا إِلَى بُصْرَى ، وَمَعَهُ نُعَيْمَانُ وَسُوَيْبِطُ بْنُ حَرْمَلَةَ ، وَكِلَاهُمَا بَدْرِيٌّ ، وَكَانَ سُوَيْبِطٌ عَلَى الزَّادِ ، فَجَاءَهُ نُعَيْمَانُ ، فَقَالَ : أَطْعِمْنِي ، فَقَالَ : لَا ، حَتَّى يَأْتِيَ أَبُو بَكْرٍ ، وَكَانَ نُعَيْمَانُ رَجُلًا مِضْحَاكًا مَزَّاحًا – أي كثير الضحك والمزاح - ، فَقَالَ : لَأَغِيظَنَّكَ . فَذَهَبَ إِلَى نَاسٍ جَلَبُوا ظَهْرًا ، فَقَالَ : ابْتَاعُوا مِنِّي غُلَامًا عَرَبِيًّا فَارِهًا ، وَهُوَ ذُو لِسَانٍ ، وَلَعَلَّهُ يَقُولُ : أَنَا حُرٌّ ، فَإِنْ كُنْتُمْ تَارِكِيهِ لِذَلِكَ ، فَدَعُونِي ، لَا تُفْسِدُوا عَلَيَّ غُلَامِي ، فَقَالُوا : بَلْ نَبْتَاعُهُ مِنْكَ بِعَشْرِ قَلَائِصَ – أي : عشر نوق ، جمع ناقلة - . فَأَقْبَلَ بِهَا يَسُوقُهَا ، وَأَقْبَلَ بِالْقَوْمِ حَتَّى عَقَلَهَا ، ثُمَّ قَالَ لِلْقَوْمِ : دُونَكُمْ هُوَ هَذَا ، فَجَاءَ الْقَوْمُ ، فَقَالُوا : قَدْ اشْتَرَيْنَاكَ . قَالَ سُوَيْبِطٌ : هُوَ كَاذِبٌ ، أَنَا رَجُلٌ حُرٌّ ، فَقَالُوا : قَدْ أَخْبَرَنَا خَبَرَكَ ، وَطَرَحُوا الْحَبْلَ فِي رَقَبَتِهِ ، فَذَهَبُوا بِهِ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَأُخْبِرَ ، فَذَهَبَ هُوَ وَأَصْحَابٌ لَهُ ، فَرَدُّوا الْقَلَائِصَ وَأَخْذُوهُ . فَضَحِكَ مِنْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَوْلًا ) رواه أحمد في " المسند " (44/284) وهذا سياق لفظه ، وابن ماجه في " السنن " (رقم/3719) وغيرهم جميعهم من طريق زمعة بن صالح عن الزهري . |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
اقتباس:
رغم أن المنتدى للنكت لكن اقتباس:
وبما أنه ليس في البخاري ولا مسلم فإنه ينقص من من العلماء المتخصصين صحح الحديث أو حسنه أو أفاد بأنه ثابت |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
بارك الله فيك
^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^ جلس اعمى وبصير معا ياكلان تمرا في ليلة مظلمة فقال الاعمى : انا لاارى ولكن لعن الله من ياكل ثنتين ثنتين وعندما انتهى التمر صار نوى الاعمى اكثر من نوى البصير فقال البصير : كيف يكون نواك اكثر من نواي فقال الاعمى لاني اكل ثلاثا ! فقال البصير اما قلت : لعن الله من ياكل ثنتين ثنتين ؟ قال : بلى ولكني لم اقل ثلاثا =_=_==_=_=_==_=_=_=_== أوقد أعرابيّ ناراَ يتّقي بها برد الصحراء في الليالي القارسة ، ولما جلس يتدفّأ ردّد مرتاحاَ : اللهم لا تحرمنيها لا في الدنيا ولا في الآخرة ******************************** تذاكر قوم صالحون قيام الليل وعندهم أعرابي، فقالوا له: أتقوم بالليل؟ قال: أي والله، قال: فما تصنع؟ قال: أبول وأرجع أنام. |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
( اللص العاشق ) من نوادر العرب يرويها لنا الاديب الاصمعى , حُكِي عن الأصمعي،، أنه قال:
دخلت البصرة أريد بادية بني سعد , وكان على البصرة يومئذ خالد بن عبد الله القسري , فدخلت عليه يوماً فوجدت قوماً يمسكون بشاب ذي جمال وكمال وأدب ظاهر بوجه زاهر حسن الصورة طيب الرائحة جميل البزة (الهندام) عليه سكينة ووقار فقدموه إلى خالد فسألهم عن قصته فقالوا: هذا لص أصبناه البارحة في منازلنا فنظر إليه فأعجبه حسن هيئته ونظافته فقال: خلوا عنه , ثم أدناه منه وسأله عن قصته فقال : إن القول ما قالوه والأمر على ما ذكروه فقال له : ما حملك على ذلك وأنت في هيئة جميلة وصورة حسنة ؟ قال : حملني الشر في الدنيا وبذا قضى الله سبحانه وتعالى فقال له خالد: ثكلتك أمك أما كان لك في جمال وجهك وكمال عقلك وحسن أدبك زاجر لك عن السرقة قال : دع عنك هذا أيها الأمير وأنفذ ما أمرك الله تعالى به فذلك بما كسبت يداي وما الله بظلام للعبيد , فسكت خالد ساعة يفكر في أمر الفتى ثم أدناه منه وقال له : إن اعترافك على رؤوس الأشهاد قد رابني وأنا ما أظنك سارقاً وإن لك قصة غير السرقة فأخبرني بها فقال : أيها الأمير ،، لا يقع في نفسك سوى ما اعترفت به عندك وليس لي قصة أشرحها لك إلا أني دخلت دار هؤلاء فسرقت منها مالاً فأدركوني وأخذوه مني وحملوني إليك فأمر خالد بحبسه. . وأمر منادياً ينادي في البصرة: ألا من أحب أن ينظر إلى عقوبة فلان اللص وقطع يده فليحضر من الغد، فلما استقر الفتى في الحبس ووضع في رجليه الحديد تنفس الصعداء ثم أنشد يقول : هددني خالد بقطع يدي …. إن لم أبح عنده بقصتهــــــــا فقلت : هيهات أن أبوح بما …. تضمن القلب من محبتها قطع يدي بالذي اعترفت به …. أهون للقلب من فضيحتها فسمعه الموكلون به فأتوا خالداً وأخبروه بذلك فلما جن الليل أمر بإحضاره عنده فلما حضر استنطقه فرآه أديباً عاقلاً لبيباً ظريفاً فأعجب به فأمر بطعام فأكلا وتحادثا ساعة ثم قال له خالد: قد علمت أن لك قصة غير السرقة , فإذا كان غداً وحضر الناس والقضاة وسألتك عن السرقة فأنكرها واذكر فيها شبهاتٍ تدرأ عنك القطع ثم أمر به إلى السجن فلما أصبح الناس لم يبق بالبصرة رجل ولا امرأة إلا حضر ليرى عقوبة ذلك الفتى , وركب خالد ومعه وجوه أهل البصرة وغيره ثم دعا بالقضاة وأمر بإحضار الفتى فأقبل يحجل في قيوده ولم يبق أحد من النساء إلا بكى عليه وارتفعت أصوات النساء بالبكاء والنحيب فأمر بتسكيت الناس ثم قال له خالد: إن هؤلاء القوم يزعمون أنك دخلت دارهم وسرقت مالهم فما تقول ؟ قال: صدقوا أيها الأمير، دخلت دارهم وسرقت مالهم. قال خالد: لعلك سرقت دون النصاب قال: بل سرقت نصاباً كاملاً قال خالد: فلعلك سرقته من غير حرز مثله ؟ قال: بل من حرز مثله قال خالد: فلعلك شريك القوم في شيء منه ؟ قال: بل هو جميعه لهم لا حق لي فيه فغضب خالد وقام إليه بنفسه وضربه على وجهه بالسوط وقال متمثلاً بهذا البيت يريد المرء أن يعطى مناه = ويأبى الله إلا ما أرادا ثم دعا بالجلاد ليقطع يده , فحضر وأخرج السكين ومد يده ووضع عليها السكين , فبرزت جارية من صف النساء عليها آثار وسخ فصرخت ورمت بنفسها عليه ثم أسفرت عن وجه كأنه البدر وارتفع للناس ضجة عظيمة كاد أن تقع منه فتنة ثم نادت بأعلى صوتها: إليه رقعة ففضها خالد فإذا هي مكتوب فيها أخالد هذا مستهام متيمٌ … رمته لحاظي من قسي الحمالــــــق فأصماه سهم اللحظ مني فقلبه … حليف الجوى من دائه غير فائــــــــق أقر بما لم يقترفه لأنه … رأى ذاك خيراً من هتيكة عاشـــــــق فهلا على الصب الكئيب لأنه … كريم السجايا في الهوى غير سارق فلما قرأ الأبيات تنحى وانعزل عن الناس وأحضر المرأة ثم سألها عن القصة , فأخبرته أن هذا الفتى عاشق لها وهي له كذلك وأنه أراد زيارتها وأن يعلمها بمكانه فرمى بحجر إلى الدار فسمع أبوها واخوتها صوت الحجر فصعدوا إليه فلما أحس بهم جمع قماش البيت كله وجعله صرة فأخذوه. وقالوا: هذا سارق وأتوا به إليك فاعترف بالسرقة وأصر على ذلك وهان عليه قطع يده لكي يستر علي ولا يفضحني كل ذلك لغزارة مروءته وكرم نفسه فقال خالد: إنه خليق بذلك ثم استدعى الفتى إليه وقبل ما بين عينيه وأمر بإحضار أبي الجارية وقال له: يا شيخ إنا كنا عزمنا على إنفاذ الحكم في هذا الفتى بالقطع وإن الله عصمه من ذلك وقد أمرت له بعشرة آلاف درهم لبذله يده وحفظه لعرضك وعرض ابنتك وصيانته لكما من العار , وقد أمرت لابنتك بعشرة آلاف درهم وأنا أسألك أن تأذن لي في تزويجها منه. فقال الشيخ: قد أذنت أيها الأمير بذلك . |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
ما العلاقة بين الأعربي بالأمس و السكران اليوم |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
راقني كل ما قرأت إلى الأخيرة بصراحة.....
واصلي و لا تفاصلي.... ...مررنا من هنا و هذا أمر طبيعي لجمال الموضوع |
رد: ❣ طَرآئِــفْ وَ نوَادِرْ .. ومُلحْ منَ التّرآثْ ツ
اقتباس:
تسعدني أن هلّت أحرفك هـاهنآ .. سؤالكـ وجيهٌ مليحٌ ..فلمن خفيَ عليه أمرُ الأعرابي - البدويّ- فقد كـانت تنسبُ إلى هذه الشخصيه الملحات والطرائف لكونها تتمتع بكل مواصفات الطرائف .. فالأعرابي حكيم ،طريفٌ ، سريع البديهة .. فضلًا عن البلاغه المتناهية بمايتناسب عادة مع أهل الباديه .. أمّا سكرانهم اليوم فحدّث وكذّب ولآحرجْ .. اقتباس:
يَ مرحبًــا وآهلا بكَـ أخي مروركم يسعدنا .. تحياتي |
| الساعة الآن 01:58 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى