![]() |
الاصل في الزواج التعدد
الأصل في الزواج التعدد؟
يكثر عدد النساء ..كالحال وعقب الحروب ’,فإن التعدد يصبح ضرورة اجتماعية ؟لان النساء اللاتي لا يجدن ازواجا ...إما ان تموت انثتهن ,وإما ان يطلبنها من غير الحلال , وفي ذلك فساد لهن , ومن هذه النقطة انطلق ان شاء الله في دعوة لاحياء سنة التعدد حتى نتجنب ويتجنب المجتمع الاسلامي كل المخاطرالاجتماعية ...وهذا دور المسجد لكن للاسف ..غائب كليا ..والحصار المفروض على التعدد بسبب القوانين هو مجعل الرجل يفكر مباشرة في الخيانة بسبب القيود المفروضة على الزواج ..ويتزوج عرفي..الموضوع حساس جدا وان شاء الله نواصل ونفتح نقاش ..ولو انه لا يوجد نقاش فيما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.....نحن اليوم في الجزائر 14مليون عانس تنتظر والعدد في ارتفاع وذلك بسبب مخالفة ما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وهل نحن اعلم منه ؟نحن عندنا اصبح الزواج المقدس واحدة وفقط يعني زواج مسيحي رغم ان الاصل في الزواج التعدد بالقران والسنة..يتبع ان شاء الله |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
السلام عليكم 14 مليون عانس حرام عليك يأ أستاذ. ثم من أين لك أستاذي بهذا الأصل و الآية (فانكحوا ما طالب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) لم تأت مباشرة وإنما هي مرتبطة بجملة قبلها وهي (وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء) كما لم تأت بالأمر أو بالحث على التعدد مباشرةً وإنما كان ما قبلها توجيها ثم تلاها الحديث عن النكاح باثنتين أو أكثر. أخي الكريم: إن الإسـلام لم يُنشئ التعـدد ولم يأمر به على سبيل الوجـوب ،فالتعدد كان ولا يزال معروفاً عند أمم الأرض والإسلام حَـدَّده ، و رخّص فيه وقـيَّـدَه. هذا والله أعلم |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
لا ينبغي على الإنسان أن يحمل همّا فوق ما يطيق ، فكون عدد النساء في المجتمع أكبر من عدد الرجال لا يعني أنه على الجميع أن يتزوجوا مثنى وثلاث ورباع إلى درجة أن يصبح التعدُّد هو الأصل حسب وصفك أستاذي الكريم، ومثل هذه الأمور لا تُعالج بطريقة كليّة : يعني تحطّ قدامك عدد الرجال وعدد النساء وعدد غير المتزوجين من الرجال والنساء وتبدا تحسب! وشكرا. |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
كلا ان التشريع الاسلامي جاء ليجد الحلول لمثل هذه المشاكل و زواج التعدد هو حل جدري لعدة مشاكل وهي غنية عن التعاريف وقبل ذلك فالتعداد سنة من سنن الانبياء والمرسلين اخد بها الصحابة و التابعين من بعدهم واشار اليه الائمة وشيوخ الاسلام كحل في حالة الحروب واستفحال ظاهرة الخيانة والزنا . اذن لماذا هذا النفور الغير مبرر من مسالة تعداد الزواج |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
تحياتي |
رد: الاصل في الزواج التعدد
[QUOTE=LunaAlgerie;1550833]لنفرض ان عدد الرجال كان اكبر من عدد الرجال هل ستجيز التعد للنساء فهدا هو منطقك[/QUOTE صححي ما كتبتي ؟عددالرجال كان اكبر من عدد الرجال؟وان شاء الله ارد عليك
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
بارك الله فيك اخي هواري |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
ثانيا انا تحدثت بمنطقك فانت قلت ان عدد النساء اكبر من عدد الرجال فهدا يعني ان الرجال يجب ان يتعددو للقضاء على المشكل و انا قلت لك لو كان عدد النساء اقل من عدد الرجال فهل هدا يعني ان على النساء التعدد؟؟؟ هده المعادلة خاظئة و ليس من هب و دب بامكانه التعدد اما قولك انني انانية فتخيل انك تتقاسم زوجتك مع رجل اخر مادا سيكون شعورك؟؟؟ ملاحظة انا مجرد طالبة ثانوية و هدا رايي الشخص و لا يلزم به احد احتراماتي لك |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
منطقك خاطئ بنيتي فصاحب الموضوع تكلم عن أمر مشروع و انت تتكلمي عن شيئ ممنوع محرم، لما تقابلنا مشكلة نقابلها بحلول صحيحة موافقة للشرع و ليس بحلول تؤدي صاحبها للكفر و العياذ بالله |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
السلام عليكم و رحمة الله رأيي المتواضع. من لديه القدرة المادية للتعدد فلما لا يساعد شاب عازب على الزواج أليس ذلك أفضل. هذا نفس المشكل في قضية الحج فالبعض حج عشرات المرات و لم يفكر و لا مرة واحدة في أن يساعد غيره على أداء فريضة الحج. |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
السلام عليكم إن المعطيات تحدد النتائج. تحياتي |
رد: الاصل في الزواج التعدد
السلام عليكم واش ياجماعة حابين تعاودو ولا واش....... هههههههههههههههههه
راكم تبررون بمشكل العنوسة لكن الاصل اخلاق....... ودين.... وسنة |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
السلام عليكم أنت أخي تتكلم عن شرذمة من الناس في هذا الكلام المقتبس لكن أظن من اهم الأسباب من هذا النفور (الفكري) عندنا هو الغزو الفكري للمسلمين تحت شعار حقوق المرأة وغيرها من التغريب الذي أصابنا واقتصر على كلمة الشيخ ابن باز رحمه الله في ذلك نقلتها من الشبكة لجمعه خمس حكم منصوص عليها الأصل في ذلك شرعية التعدد لمن استطاع ذلك ولم يخف الجور لما في ذلك من المصالح الكثيرة في عفة فرجه، وعفة من يتزوجها، الإحسان إليهن، وتكثير النسل الذي به تكثر الأمة، وتكثر من يعبد الله وحده فهذه بعض الحكم المنصوص عليها في الكتاب والسنة وغيرها كثير أما النساء فمن أهم أسباب نفورهن هو فطرتهن على الغيرة والله أعلم |
رد: الاصل في الزواج التعدد
قبل أن نناقش موضوع التعدّد يجب ، أن نناقش كلمة رجل و مدلولها سواء في الدين أو العرف . أعتقد أننا في زمن أصبح الرجال فيه قليل ...
وشكرا |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
سلام الله يرعاكم
قبل أن تحدث عن التعدد نتحدث عن الزواج. الزواج سنة لمن يستطيع و ليس فرضا, بالطبع مع العفة. اذا كان الاصل حتى الزواج اختياريا , فكيف يكون التعدد هو الاصل او واجب. القرآن واضح ترك الامر اختياريا مع شرط العدل حتى العدل جاءت أية اخرى تصرح و لن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء و لو حرصتم ثم ياتي حديث عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ". أخرجه الطيالسي يا اخي نحن الرجال لسنا جمعية خيرية لحل ازمة العنوسة الرجل منا يتزوج واحدة و يلعن اليوم الذي تزوج فيه , راح تودينا في داهية اليك قول الشاعر تزوجت اثتين لفرط جهلي ....بما يشقى به زوج اثنتين ِ فقلت أكون بينهما خروفا.....أنّعم بين أكرم نعجتين ِ فصرت كنعجة أضحى و أمسي.....تعذّب بين أخبث ذئبيْين ِ قابل اتزوج بثانية اذا كان على حساب وزير التضامن بمنحة مدى الحياة مع سيارة و شقة. بدون اية تبعات في حال حصول طلاق. تحية لكم |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
أختي الزواج ليس سنة و فقط كما كتبيتي أعلاه فالزواج فقهيا يخضع للأحكام الخمسة: الوجوب، الاستحباب، الاباحة، الكراهة و التحريم فكما ترين يمكن أن يكون الزواج واجبا مثلا في حالة القادر على الزواج و الذي يحاف على نفسه من الفاحشة، في هذه الحالة الزواج واجب كما قرر فقهاءنا عليهم رحمة الله. |
رد: الاصل في الزواج التعدد
السلام عليكم جميعا
فكيف يا استاذ تدعو الى التعدد فاليوم اصبح الحلال غال و باهض و الحرام رخيص و قد اصبح اليوم الزواج بواحدة في منتهى الصعوبة فكيف بالزواج بثانية و ثالثة لا اظن انه هناك من يستطيع الزواج بواحدة فما بالك بالتعدد سلام |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
فاليوم اصبح الحلال غال و باهض و الحرام رخيص لمست الجرح يا جلال بارك الله فيك كلمات من ذهب؟. الحلال غال وباهض والحرام رخيص؟وطبع تبقى المنافسة على الرخيص؟؟ |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
انا اخوك عبد الوهاب و لست وهيبة و رغم هذا يا عمر من اراد ان لا يتزوج و استطاع ان يستعفف فلا جناح عليه يبقى اختياريا الزواج حالة بحالة و لا يُجبر احد على الزواج و لو كان كذلك لكان له سنّ محدد . هناك فرق بين من ينكر الزواج كسنّة من سنن الله و بين من يتباطأ في الزواج لحاجة في نفسه الواجب يترتب عن تركه عقاب و لا اعرف ما هو حد تارك الزواج و لا حد من لم يتعدد. كنت اريد ان اسمع رأي صاحب الموضوع و لكن لا حياة بمن تنادي |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
الله يهديك |
رد: الاصل في الزواج التعدد
ان موضوعا كهذا لا يجب الخوض فيه لغير ذوي الاختصاص
فالقول بان تعدد الزوجات هو الاصل او نفيه يجب الرجوع فيه لاهل العلم لانه مرتبط بتفسير لكلام الله و لا احسب الكثير منا له من المؤهلات التي تسمح له بتفسير كلام الله . ملاحظة كان الصحابة بعتبرون فعل "انكحوا " الذي سبق "ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع "كانوا يعتبرونه فعل امر للوجوب فلا تجد احدهم قلت زوجاته عن الاربع الا القليل و اروع ما قرات عن الموضوع ان التعدد كان في اغلبه مطلب المراة في ذاك الزمان فتجذ الواحدة منهن تقول لزوجها ان فلانة بلا زواح فهلا ضممت الينا فلانة. التعدد كان مطلب النساء في اغلبه صدق او لا تصدق |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
اقتباس:
بورك فيك |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
السلام عليكم ورحمة الله
بما ان الموضوع مطروح لحل مشكلة العنوسة فماذا عن العانس من الشباب ؟؟؟ اقتباس:
اما الجواب عن موضوعك يختصر في الموقف التالي: يقول أحد طلبة العلم من الأجوبة اللطيفة التي سمعتها عن سؤال يقول فيه صاحبه انه متزوج ويريد الزواج بالثانية بنية اعفاف فتاة؟ فقال له الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- اعط المال لشاب فقير يتزوجها وتأخذ اجر الاثنين . |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: الاصل في الزواج التعدد
اقتباس:
ذ |
رد: الاصل في الزواج التعدد
اأكد لك ان هناك من الزوجات اليوم من تفعل ذلك و لكن بعد ان بلغت مستوى معين من النضج
لان الزواج في الاسلام احكامه كاحكام باقي فروع الدين لا يمكنها ان تفهم و تطبق بالشكل الصحيح الا في بيئة مسلمة فمثلا لا يمكن لاحكام الشريعة ان تجد حلا لمن تزوج زواجا جاهليا و طلق طلاقا جاهليا و انجب خارح مبادئها . الشريعة تطبق في بيئة اسلامية لاناس انكروا ذاتيتهم لاجل هذا الدين و يتلقون تعليماته للتنفيذ لا للنقاش و التحليل" فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا " فمشكلة العنوسة مردها كمرد كافة الافات الاجتماعية الابتعاد كل البعد لمكونات المجتمع عن تعاليم شرع الله فالاولى الرجوع الى الله طواعية لا اكراها و لدينه حبا لا تكلفا و عندها تكون المراة اخت المراة تحب لاختها ما تحب لنفسها و يكون الرجل اخ الرجل يحب لاخيه ما يحب لنفسه و يكون الرجال شقائق النساء مستوصون بهن خيرا و يكون همنا بناء مجتمع نظيف الرجل في مكانه و مسؤولياته و المراة في مكانها و مسؤلياتها عندها ربما لن تجد رجلا يريد تعددا بل تجد الزوجة تطالب به لا تعجبوا فهذا الدين يفعل الاعاجيب و ينجز المعجزات و لكن قبل ذلك يجب الرقي الى مستواه فهما و استعابا و ادراكا |
| الساعة الآن 04:52 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى