|
Djeezy و الفتاوى السلفية
في المرة الأولى عندما صدرت فتوى لبعض شيوخ السلفية بالجزائر بعدم جواز أخذ 10 دنانير إضافية على عمليات تحويل الرصيد بالنسبة لمقدمي الخدمات الهاتفية قامت شركة Djeezy بتخفيض نسبة ربح مقدمي الخدمة من 3 بالمئة إلى 2 بالمئة بدل قيامها برفع النسبة كتشجيع للمبادرة التي كانت ترمي إلى حماية المستهلك الذي طالما ذرفت جيزي الدمع عليه ( دموع التماسيح أرحم ) ، وهذه المرة عندما تحرك شيوخ السلفية ضد جيزي ومالكها المتهم بتشجيع التنصير و الإباحية و عدائه للإسلام قامت جيزي مرة أخرى بخفض النسبة إلى 1 بالمئة (!!!!!!!!!!) كاشفة عن وجهها الحقيقي الذي لم تعد كل الأقنعة قادرة على إخفاء ما يضمره من جشع ، فما هي العلاقة يا ترى بين الفتاوى السلفية و جيزي ؟ وهل سيتحول مقدموا الخدمات الهاتفية إلى عبيد لجيزي إذا استمرت الفتاوى في الصدور ، أم أن نهاية الغول المسمى بجيزي باتت وشيكة وما يحدث الآن ماهو إلا دليل على ذلك؟ |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
أخي هل يمكنك أن تعطينا المصدر و جزاك الله خيرا.
|
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
اقتباس:
نرجوا التوضيح أكثر مع الدلائل |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
اقتباس:
السـؤال: لا يخفى عليكم أنَّ بعض المتعاملين في مجال الاتصالات الهاتفية يعمل على تمويل مشاريع الفساد ومحاربة الجِلباب الشرعيِّ، ونحو ذلك، وذلك بتخصيص جزءٍ من ميزانيته لتجسيد الإباحية بأسفلِ معانيها، تقصُّدًا للإفساد الدِّيني والخُلقي لمجتمعنا المسلم، وقد تمَّ التصريح بهذه النوايا جِهارًا. فالرجاءُ من -شيخنا- حفظه اللهُ، التكرُّم ببيان موقف المسلم منها، وتوجيهه لكيفية التعامل مع هذه الجهات؟ وجزاكم اللهُ خيرًا. الجـواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعدُ: فالمسلمُ لا ينبغي له أن يرضى بأي مسلكٍ مُناقِضٍ للشريعة ولا بأيِّ دعوةٍ تهدف إلى نشر الفساد في الأرضِ وإفسادِ المجتمع، ونشرِ الرذيلة، وتعميمِ الشُّرور والمهالك، سواء تعلَّق الأمر بالعقيدة أو بالأخلاق والقِيَمِ الإسلامية من أيِّ الجهات الداعية لها، وفي أي بلدٍ كان الفساد، ﴿وَاللهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ﴾ [البقرة: 205]، والمعلومُ أنَّ المساس بدِين المسلم وعقيدتِه أعظم اعتداءً وجُرمًا من المساس بنفسه وماله وعِرضه، فالدِّين أَوْلَى الكُلِّيات الخمس في مقاصد التشريع، لذلك فالتعاون على الإثم والعدوان محرَّمٌ، لقوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [المائدة: 2]. وحَرِيٌّ بالتنبيه أنَّ التغيير بترك التعامل مع مَن هذا غرضُه ومَقصَدُه، والسعي للانتقال من السيِّءِ إلى الحسن لهو عمل بالمعروف ونهيٌ عن المنكر، لقوله تعالى: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ﴾ [آل عمران: 110]، ولقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَنْ رَأَى مِنكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ». والمسلمُ في كلِّ أحواله يسعى جاهدًا لتحقيق أسباب العِزَّة الدِّينية، بتجنُّب الرذيلة والانتقال إلى الفضيلة التي هي من مطالب الشرع تبرئةً للدِّين، وصيانةً للمسلمين، وحفظًا لأخلاقهم من كلِّ أسباب الفساد والفتنةِ. ولا يصلح أن يُتَرْجَمَ معنى هذا الانتقال بالقطيعة؛ لأنَّ أمرها مُناطٌ بالإمام الحاكِمِ الذي بيده سلطة القرار، والسلطةُ التقديرية فيمَن يتعاملون معه في تقويم مصالح العباد والبلاد، لكن الذي نملكه -والحال هذه- تقديم النصيحة لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمعَ وهو شهيد، لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ، قُلْنَا لِمَنْ، قَالَ: للهِ، وَلِرَسُولِهِ وَلِكِتَابِهِ، وَلِلأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ». والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا. الجزائر في: 16 صفر 1429ﻫ الموافق ﻟ: 23/02/2008م ٢- أخرجه مسلم في «الإيمان»، باب بيان أن الدين النصيحة: (205)، وأبو داود في «الأدب»، باب في النصيحة: (4946)، والترمذي في «البر والصلة»، باب ما جاء في النصيحة: (1926)، والنسائي في «البيعة»، باب النصيحة للإمام: (4214)، وأحمد في «مسنده»: (17403)، والحميدي في «مسنده»: (875)، من حديث تميم الداري رضي الله عنه. http://www.ferkous.com/rep/Bi131.php |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله،
كتب الأخ (نفح الطيب) في أحد المنتديات بتاريخ 15 مارس 2008م ما نصّه: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله جميعا أوضح الشيخ أبو عبد المعز محمد علي فركوس صبيحة اليوم ... أنّ الكلام الذي انتشر في الشارع الجزائري من أن الشيخ يدعو إلى مقاطعة شركة جيزي للإتصالات ليس صحيحا وقال بصريح العبارة : لم أدع إلى المقاطعة لأنه أمر متعلق بالحاكم فهو من صلاحياته التي لا يجب التدخل فيها ، وإنما نصحا للمسلمين اقول أن صاحب هذه الشركة يؤيد حملة التنصير في بلادنا ويدعمها وقد كان في كثير من المرات الراعي الرسمي لكثير من المهرجانات والحفلات التي تدعو إلى الفجور والفسوق والدعارة . وأضاف الشيخ أن صاحب الشركة يملك قناتين إباحيتين ، حيث خرج المصريون للاحتجاج عليه المطالبة بغلق القناتين وحضرهما ويملك مصنعا للدخان. يقول الشيخ : لما نبقى ندعمه ويوجد لدينا متعاملون آخرون لم يثبت عليهم ما يفعله هو ، مع ما في الجميع من مخالفة للشرع ؟ فنحن نتبع أخف الضررين، لا يجوز التعاون على الإثم والعدوان خاصة في هذه الحالة. ولقد كنت من الحاضرين إذ قال الشيخ : بعض الطلبة يقول أن رقمي يكلمني فيه أصحابي وعندي أرقام كثيرة ولا أستطيع تغييره. فأضاف حفظه الله : الصحابة - رضي الله عنهم - ضحوا بكل شيء يملكونه في سبيل هذا الدين وأنت لا تستطيع أن تضحي بشريحة يبلغ ثمنها 200 دينار !!!؟ وقال بهذا اللفظ : لي ماعندوش أنا نشريلو شريحة أخرى. وأكد أن أمر المقاطعة منوط بالحاكم في بلادنا وهو من يأمر بها وليس غيره يقول الشيخ أن هذا الأمر ليس متعلقا بجيزي فقط ، وإنما يتعداه إلى كل جهة تدعو إلى محاربة الإسلام والمسلمين والإساءة إلى النبي صلى الله إله وسلم ، وتدعو إلى نشر الفساد . هذا ما عندي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته انتهى النقل. ثمّ أضاف مشاركة قائلا: قال الشيخ : جاءني كلام أنه بعض الناس يقول أن الشيخ تراجع في فتواه فقال : نحن لا نلعب ، وهذا دين الله ، وأنا على علم بما تفعله هذه الشركة منذ حوالي سنة تقريبا ، وإنما صبرنا وصبرنا حتى نتثبت ، والآن الحمد لله |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
أظنك أخي نقلت كلاما غير كامل أو راديو تروطوار تريدنا أن ربط تكهناتك بالواقع فالمسالة أكبر مما تظن والخوض فيها ليست من مهامنا يئما أن تأتينا بالخبر اليقين يئما تغلق الوضوع وكفي المؤمنين شر الكلام
دمممممممممممتم |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
الأخ الأثري بارك الله فيك على توضيح الأمر من الناحية الشرعية و ننتظر مزيدا من النقاش من بقية الأعضاء و يا حبذا من الناحية الإقتصادية أيضا. |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
اقتباس:
لم أفهم مداخلتك أخي الكريم ، على كل حال ماذكرته عن تخفيض النسبة أمر يمكنك أن تتأكد منه باقترابك من أحد معارفك من مقدمي الخدمات الهاتفية فالأمر حقيقة و ليس مجرد إشاعة. |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
اقتباس:
http://207.210.95.221/~echorouk/mont...ad.php?t=22827 طرق الاستفزاز جربها معي النظام من قبل و لم تنفع و لن تنفعك أيضا اقتباس:
اقتباس:
لا يوجد أخف الاضرار عندما يقوم شخص أو هيئة بإفساد المجتمع |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
اقتباس:
اقتباس:
لا يهمني تخفيض النسبة فهي أمور منافسة تجارية و التكهن بأسبابها يدخلنا عالم النجوم و توازي الاقمار أريد دلائل ملموسة واقعية لا غبار عليها و ليس راديو طروطوار عن * تشجيع التنصير * الإباحية * العداء للإسلام |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
ربما المشايخة ذاقو حلاوة نجمة او موبيليس ...او تعاطفوا معهما لا ن جيزي دات المونوبول.....ثم السائل يقول لشيخه تحارب الجلباب...اف ما الصورة في جواز السفر ان تكون دون خمار ....ليش ما يستفتون مشايخهم في ذلك ام ان الامر يتعلق بطاعة الحاكم.هههههههه........................دعاة عبادة الوثن الجدد على طريقة المحافظين الجدد
|
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
اقتباس:
صدقني أخي الكريم أنا لم أكن أدري أنك رجل لأنني لم أقرأ إسمك بل رأيت صورتك المعلقة فأعذرني بارك الله فيك كان عليك أن تحسن بي الظن قال الله تعالى"يا أيها الذين آمنو اجتنبو كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم" فلماذا لم تحسن بي الظن هل لأنني سلفي؟ اقتباس:
أنا قدمت لك فتوى الشيخ ركوس الجزائري من موقعه لأنني لا أقدم أخبار في سماء مثلكم لتطعنو في السلفية بل نعطي المصادر على كلامنا بحمد الله لأن هذا أصل من أصول دعوتنا يسمى أصل التبت في الأخبار اقتباس:
|
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
اقتباس:
إنما التثبت يكون عند الحكم على شخص بعينه كالحكم بالتكفير أو البدعة ولكنك خالفت هذا وحكمت على الشيخ بالتعاطف مع نجمة وموبليس بل تعديت وحكمت عليه بعبادة الوثن ولكن الله على ما قلت شهيد قال الله تعالى(وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) أما عن طاعة الحكام قد قال النبي عليه الصلاة والسلام عليك بالسمع والطاعة للأمير وإن قسم ظهرك وأخذ مالك وطريقة الإنكار على الحكام تكون سرا لا جهرا عن عياض بن غنم -(- قال: قال رسول الله -(-: ((من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ، وليأخذ بيده ، فإن سمع منه فذاك ، وإلا كان أدى الذي عليه)) |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
اريد فقط ان اكد على ما قامت بها جيزي من تخفيظ نسبة الفائدة الفليكسي الى 1.5 و لا استبعد قيام نجمة و موبيليس بنفس الخطوة .بطبيعة الحال هذا الاجراء من ورائه خلفيات وستظهر نتائجها في الايام القادمة |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
اقتباس:
جزاك الله خيرا أخي على المرور ولكن الشيوخ السلفيين في حدود علمي لم ينكروا تلك الفائدة إنما كانو ضد الفلكسي في الجازي لأن محلات الهواتف النقالة التي تخدم الفلكسي لم تأذن لها شركة جيزي بأخذ تلك الفائدة أما نجمة وموبليس فقد أذنو للمحلات بأخذ الفائدة فالحالة الأولى محرمة من أجل عدم الإستأذان وليس من أجل الفائدة هذا ما أعلمه والله أعلم لأن الشائعات كثيرة المطلوب التثبت أما الفتوى الأخيرة فهي لا تتعلق بالفائدة بل بنشر التنصير والحمد لله القائل في كتابه "فاسألو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
اقتباس:
ساخبرك شيئا لانني اعمل في هذا المجال الفائدة 10 دنانير كانت موجودة منذ ظهور خدمة فليكسي في الجزائر و كانت بموافقة جيزي بطبيعة الحال انذاك كانت نسبة الفائدة 5 بالمئة وبعد ظهور نفس الخدمة بالنسبة لنجمة و موبيليس و من باب المنافسة كما يزعمون قامت جيزى بتخفيض نسبة الفائدة الى 3 بالمئة كما قامت باصدار تعليمة تقول ان 10 دنانير غير قانونية يعني جيزي تمارس سياسة الصابوتاج و جشع والان قامت باجراء تعسفي اخر بتخفيض نسبة الفائدة الى 1.5 بالمئة. و بخصوص فتاوي علماء السلفية سمعت بها لكنها غير موكدة |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
اقتباس:
أين الدليل على أن جيزي تنشر التنصير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
اقتباس:
اقتباس:
نعم جزاك الله خيرا وبصفتي إنسان عامي فلا أستطيع أن أعطي الحكم الشرعي إلا بعد أن أسأل العلماء و بخصوص فتاوي علماء السلفية سمعت بها لكنها غير موكدة نعم هذا خلق المسلم يجب عليه التثبت ولكن الفتوى الأخيرة ثابتة http://www.ferkous.com/rep/Bi131.php إلا أنني أود ان أنبه أن الشيخ يفتي حسب ما وصف المستفي وبارك الله فيك أخي سعيد وأرجو أن تكون دوما سعيد |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
- المشكل ليس في نشر التنصير.....المشكل لمذا لماذا لم نتكلم على المرتدين الجدد الذي يعتنقون النصرانية؟؟؟
- المشكل ليس في التنصير الذي هو دين سماوي ...المشكل في نشر الالحاد و الانحلال من طرف الجزائريين؟؟؟ مدير شركة جيزي نصراني...ينشر النصرانية اما عشرلت المدراء و الوزراء و من القيادات ينشرون الخمر و المخدرات و الدعارة و الانحلال...ماحكم الدين فيهم؟ |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
المشكل ليس في نشر التنصير.....المشكل لمذا لماذا لم نتكلم على المرتدين الجدد الذي يعتنقون النصرانية؟؟؟
1-التكلم فيهم يثيروا الفتنة ودرء المفاسد أولى من جلب المصالح 2-المشكل في المسلمون أنفسهم ...المسلمون أيضا متفرقون شيعا وأحزابا اقتباس:
والإسلام هو دين كل الأنبياء دين واحد أما النصرانية هي دين بولس وليس دين المسيح عليه السلام بدليل أن المسيح عليه السلام سيترأو منهم يوم القيامة اقتباس:
اقتباس:
أما حكم الدين فيهم فإنهم مسلمون ولكن عندهم كائر يجب علينا نصحه قدر الإستطاعة |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
اقتباس:
|
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
اقتباس:
لم تجب على تسائلي !!!!!!!!! |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
اقتباس:
لم أقل أن جيزي تنشر التنصير بل قلت أن مالك جيزي متهم بتشجيع التنصير و الإباحية و معاداته للإسلام وهذا مذكور بالعديد من المنتديات و المواقع نقلا عن تصريحات ألدى بها مالك الشركة و مع ذلك فأنا لا أريد أن نصبغ الموضوع بالصبغة الدينية و أريد مناقشة الموضوع من الناحية الإقتصادية أيضا لتبيين مدى الضرر الذي قد يلحق بالمواطن و مقدمي الخدمات الهاتفية جراء ممارسات جيزي التعسفية. |
رد: Djeezy و الفتاوى السلفية
اقتباس:
نعم أخي سعيد هذا ما حدث، لكن لو كانت تصرفات جيزي منطقية لقامت برفع النسبة و ليس خفضها من أجل الحفاظ على زبائنها فهذا هو منطق المنافسة، أن تقلص من هامش ربحها لا أن تزيده على حساب ربح مقدمي الخدمات الهاتفية ،ولكن الحقيقة أن جيزي لا تفكر إلا في فائدتها و لا يهمها لا المواطن و لا الوسطاء. |
| الساعة الآن 12:54 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى