![]() |
صناع الوسواس.
في ظل ما نعيشه من بعدٍ عن ديننا و انشغالٍ بأمور دنيانا ظهرت في أمتنا أمراض نفسية عديدة تحت مسميات مختلفة منبعها كلها اللهث وراء رونق الدنيا و الإعراض عن دين الله و البعد عن العقيدة الصحيحة، وفي خضم هذا كله خرج علينا خلق كثير يمتهنون أكل أموال الناس بالباطل بدعوى الرقية، فصاروا بحق دجالين برتبة رقاة، كثير من هؤلاء ذاع صيتهم محليا و منهم من وصل خبره إلى الأفاق بعدما روجت له بعض وسائل الإعلام هداهم الله، فتفرغت هته الشرذمة للرقية زعموا، و للمجالس تصدروا، و في صناعة "الوسواس" تخصصوا، فهذا به عين حارة، و أخر سكنه فريق لكرة اليد، يخبر السقيم أنه أخرج منه الحارس و المدافعين و لم يبقى سوى التخلص من المهاجمين، و ثالث به سحر مدفون في قبر أبيه المرحوم، و هلم جر من عجائب ما نسمع في هذا الزمان و الله المستعان، من يسمع كلامهم يعتقد أن الكل أصابه السحر، أو تلبس به الجني المارد حتى أردى ذهنه شارذ، و لفعلهم هذا تفسيران: إما أنهم ضلوا في باب الرقية فصيروا المعروف منكرا و المنكر معروفا، فيذكرون أن من سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم وضع اليد اليمنى على السقيم حين الرقية و لكنهم لم يفرقوا في ذلك بين الرجل و المرأة، ونسوا أن جزاء مسها أسوأ من أن يطعن رأس أحدهم بمخيط من حديد، و من ضلالهم استعانتهم بالجن المسلم زعموا، و نسوا أو تناسوا أنه مارد مجهول الحال لا يعلم صلاحه من عدمه، بالله عليكم نحن نخالط بني البشر سنين عديدة و يخفى عنا حالهم فما بالكم بالمردة و الشياطين، ثم ألم يسمعوا لقول العزيز الحكيم "َوأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا"، و أما التفسير الثاني لصناعتهم "الوسواس" لدى عامة الناس هو سعيهم لكسبٍ من الدنيا قليل و ذالك بتكثير سواد المرضى و امتلاء قاعات انتظار عياداتهم زعموا، و بالتالي تكثير عائداتهم التي يجنونها باستعمال كلام الله المطهر و العياذ بالله "فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُون ". و لو أنهم أناروا درب العامة بتعليمهم العقيدة الصحيحة و نهيهم عن الشرك صغيره و كبيره و دعوهم لترك البدع و الالتزام بالسنة و المحافظة على الصلاة و الذكر و تلاوة القران لخلت "عياداتهم" من المرضى و معها تخلى حساباتهم البنكية، إذ أن الشفاء كله في الاعتصام بالله و حده و هو حسبي و نعم الوكيل و أخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. ملاحظة: أنا لست من المنكرين لتلبس الجني بالإنسي و لكن الأمر بين الإفراط و التفريط فكما لا ينبغي المغالاة في هذا الأمر لا ينبغي أيضا نفيه و قد حكى غير واحد من أهل العلم الإجماع على تلبس الجني بالإنسي. |
رد: صناع الوسواس.
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا . واسمحلي لأني أقتحمت موضوعك . صراحة موضوع رائع وظاهرة تستحق منا وقفة .
|
رد: صناع الوسواس.
اخي عمر
السؤال الجوهري بكل ما قلته هو لماذا اصبح الانسان يؤمن بقدرة انسان مثله على شفاءه او حل مشاكلة وتخلى عن قدرة الله؟ هل هو الحنين للعودة لزمن الوثنية ام طبيعة الانسان على عدم الصبر والبحث عن الحلول السريعة ام ماذا؟ |
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
|
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
|
رد: صناع الوسواس.
بارك الله فيك، لم تُقنعني عند حديثنا في الأمر إلا بقاعدة 80/20، نعم معك حقّ، لعلّ سبب إنكارنا للتلبُّس وغلوّنا في ذلك يعود إلى غلوّ أبطال موضوعك وزبائنهم في إثباته ، نسأل الله الهداية والعافية. |
رد: صناع الوسواس.
بارك الله فيك على الطرح القيم و المقدم بأُسلوب راقي حقيقة(بين قوسين راقي هنا المأخوذة من الرٌقِي ْ ) .
لكن و كما ذكرت أن وسائل الإعلام قد روجت و شهرت لبعض منهم حتى سحروا أعين الناس العامة فقد التقيت مع من بُهرت ببرامجهم و بكلامهم و استدلالهم بالآيات و الأحاديث و قالت لي:" شفتيه في الحصة لي داروها ، عالم كبير ماشاء الله يعرف في كل شيء ".و في حدود علمي أجبتها انه كما يقال : "فيه و عليه و إذا تبعنا واش يقول نولوا كلنا مرضى بحاجة للعلاج؟؟؟". قالت لي بصح عندوا علم كبير . و تبقى هته الفئة المستهدفة هي الضحية في ظل التضليل الإعلامي الذي لو لاه لما عرف الكثيرون أمثال هؤلاء و الله المستعان. ربي يهدينا لما فيه الصلاح و الفلاح. |
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
تحتمل المعنيين على كل حال. |
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
|
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
و إن كانت شهادتك في مجروحة لكن بارك الله فيك على مرورك العطر و جزاك الله خيرا على الاثراء. |
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
هربنا من السجن طحنا في بابو. اقتباس:
|
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
. . . . ذكّرتني بقول النبي عليه الصلاة و السلام في السبعين الفا الذين يدخلون الجنة دون حساب و لا عقاب .... جاء في وصفهم انهم (لا يسترقون و لا يتطيرون ولا يكتوون و على ربهم يتوكلون) . . . اي لا يطلبون الرقية من غيرهم لان الامر فيه نقص توكّل على الخالق كما ذكرتم ....و التوكل عبادة قلبية ...... صرفها لغير الله دون الاخذ بالاسباب و الشروط و الموانع .....يدخل صاحبها في الشرك و هو من الوثنية التي ذكرت ..... . . . . . فالحديث يدل على الكراهة من غير بأس ..... لان ثبت في السنّة ما يخالف هذا القول ........ و حتى لو دلّ على الحرمية فالضرورة تبيح المحظور و تقدّر بقدرها .... . . . . . . و كما قال الاخ القبي من استطاع ان يعين اخاه فليعنه .... . . . . . . اما عن الجزع و عدم الصبر فكما يقال بالدارجة "ما يحس بالجمرة غير اللي كواتو" . . . و هذا يدخل في الابتلاء و اذا رأينا مبتلى سألنا الله له الشفاء و لنا العافية ..... . . . . |
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
بارك الله في أخي عمر القبي على الموضوع وفيك أيضا جزايري وهل كلما غلا أحد في إثبات شيئ علينا الغلو في الإنكار !؟ لما غلا بعض الناس في التكفير هل نتبرأ من آيات التكفير ولما غلا بعض الناس في الجهاد هل ننكر الجهاد بنوعيه ولما جاءت الشروق بخرافيات إسمها بلحمر (على عهدة أهل المنتدى فالحمد لله الذي عافاني مما ابتلاكم به) في ثوب الجلد المكور، والفريق المعور، علينا إنكار الجن من أصله ! (همسة هل حقيقة تنكر المس الجني !) |
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
بورك لنا طرحك القيّم إخي تحيّة خ تليق |
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
هو عيبٌ من عيوب تشكُّل القناعات أنكرتُه على من يصدقون بالأمر إياه ووقعتُ فيه بإنكاري له، أستغفر الله، أما سؤالك الأبيض فنعم ، لم أكُن أملك أن أصدّق بأمر يزعمه من يُرجع كل حالات الإنسان الغير سويةة لظاهرة شاذة ونادرة إسمها التلبُّس والله تعالى أعلم. |
رد: صناع الوسواس.
السلام عليكم
الوساوس صناعة رابحة خاصة وأصحاب النفوذ والجاه لا يتحركون إلا بأمر من تخدمه الجن أو يخدمها ناهيك عن الترويج لهذه اتجارة عبر القنوات الفضائية |
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
أخشى ان يطردنا عمر فلا أدري هل نجعل دردشة ثنائية عنده أم في موضوع مستقل وماكنت أدري شيئا عن بلحمر عندما دخلت لموضوع القرين لأبي أسامة ! المهم وما بيضت له، ومادام أنك زرقته فلازرقه، وأقول : ما أجبتني !!! أنا مثلك أنكر المبالغات والخرافات وبلحمر الشروقي ونحو ذلك كالتي ذكرت لكنني أثبت المس الجني فهل أنت مثلي في الامرين أم تنكر الأمرين المبالغات والمس من أصله !؟ |
رد: صناع الوسواس.
يخوفوفينا ..... ما ترقيش .... إيه نرقي ونقرا القرآن .... هوما يديرو السحر وحنا ما نرقيوش ! ما سناش عمر ولا واحد آخر يقولي ما ترقيش ! ايه أنا نرقي و كي نحب ندي الصوارد على الرقية ندي ! مانخليش شرع الله ونتبع واش قال الشاذلي .. عفوا واش قالو الناس :) للدعابة فقط أخي عمر |
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
كنت أعتقد بأن المسّ هو الوسوسة لأن الجنّ لا يملك أن يضرّ الإنس بغير هذا، ولأن العلم يثبت بطلان نِسبة كثير من العِلل النفسية إلى فعل الجنّ، لكنني عدلّت إعتقادي واعتدلتُ لأن الواقع يثبته مما سمعتُ من بعض إخواني ولأن العلم الذي ينفي نِسبة ماهو نفسي لما هو "جنّي"-إن صح التعبير- لا ينفي وجود بعض الحالات الشاذّة فيما يسمى بالخوارق والله أعلم. |
رد: صناع الوسواس.
...اكيد ان الاعلام وحدود الفقه بهاته الامور زادت المرئ الضعيف رهقا..وللاسف فبات ينصاع دون وعي منه لهاته الافعال التي تحدث عنها الكثير من اهل علم بمختلف الرواياة...فقط نسال الله العافية ..والله المستعان..
|
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
أخي سليم ،، رحمني الله وإياك الله وغفر لي وإياك لك ، أوا إيمانك متعلقه ما أثبت العلم والواقع !؟ أم إيمانك متعلقه ما قال الله ورسوله ! نحن نؤمن بالمس والجن حتى ولو أنكرته البشرية قاطبة وحتى ولو لم نر منه شيىء قط و حتى لو قام ألبرت من قبره وصاغ نضرية أخرى عنوانها الجن + المس مربع= خرافة . بوركت أيها الحبيب ولنجعل عقولنا لتؤمن وتفهم بما أتت به الكتب السماوية وليست لتحكم عليها . ولا تنزعج أيها العزيز فهي مجرد نكتة وهمسة عامة . |
رد: صناع الوسواس.
انا نحير من الذين يدعون بعدم الايمان بان الجن يتلبس بالانس
ماذا نفعل بالايات والاحاديث واقوال الصحابة والسلف في هذا الامر وماذا نفعل بالحالات التي عشناها وسمعناها والتي يتعجب لها الانسان هل نتجاهل كل ذلك ونتبع راي شخص لم يقتنع بهذه الافكار ولا يستند في هذا لا إلى آية ولا الى حديث ولا الى حتى قول الصحابة بل فقط اقوال جماعة من المسلمين تأثرت بمذاهب الفلاسفة وخزعبلاتهم عجيب |
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
سبقني اخي ابن باديس واسهب في ملاحظة مهمة لكن ياجزايري صدقني اسال الأخ رميته وهو في المنتدى ولايحسب على المناوئين للمنكرين في زمننا اهذا الذي نقول (مس الجن للإنس) واقع أم خيال ؟ والله غريب أن أستدل على شيء في واقعي لأثبته له سأعيطك واحدة صديقي الذي ذكرته في موضوع القرين لأبي أسامة، رقى امراة لا تعرف غير العربية فإذا هي تتكلم وتتقن أمام الجميع لغة اروبية !!!!! عجيب والله واحدة من عشرات الأمثلة التي لايمكن إحصائها مما أعرفها بنفسي فكيف بما في العالم ! وقل لجماعة العلم الذي لم يحترم تخصصه لقد وقعتم في الجهل بالمحسوس والمعقول فضلا عن الكتاب والسنة عجيب هل مالك واحمد وابن تيمية و الألوف المؤلفة من العلماء كما نقل الإحماع الأشعري وابن تيمية وغيرهما كانوا في غفلة عن هذا لاتشك إطلاقا في هذا وإياك وتقليد المخطئ في هذا !! |
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
محمدٌ لا سليم، جعلنا الله من السالمين:11:، اخبرني يرحمك الله عمّا قاله الله ورسوله صلى الله عليه وسلم عن دخول الجنّي في الإنسي... اقتباس:
أخبرني أنت أيضا... اقتباس:
أما العجوز التي تتكلم لغة أوروبية فمن الممكن أن ذاكرتها تحرّرت وهي تحت سلطة الإيحاء ( شيئ ما يشبه ما يقال له التنويم المغناطيسي) فجرى على لسانها ماكانت تسمعه من لغة القوم الآخرين ( بما أنها عجوز فقد سمعت قاوريا على الأقل يتكلم أمامها)، طبعا لا أجزم بما أقول لكنه إحتمال وما تقوله إحتمال أيضا ، ولستُ أقلّد أحدا إن كنت أستأنس بما قاله الغزالي أو غيره. |
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
خذها عني من ثقة افتراضي بسند متصل: رقى صديقي امرأة و كنت معه لمساعدته فإذا بالمرأة تتكلم الفرنسية بطلاقة، صدقني فرنسية الاعاجم يعني حتى ارقى مفرنس فرنسي لا يتكلم تلك اللغة و المرأة في طبيعتها لا تتكلم الفرنسية إلا بالشاقور ضف إلى ذلك تحول ملامح وجهها تحولا رهيبا مخيفا حتى تعتقد انها رجل. |
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
|
رد: صناع الوسواس.
طبعا بعد نجاتي من حادث قاتل ولله الحمد تعلمت درسا في الحياة وهي قصد أهل الإختصاص وفعلا فأنا منذ سنوات طويلة أواظب على المختصين وبالمقابل كانت تراودني بقوة فكرة زيارة راقي شرعي والحمد لله أني لم أفعل وزادت فرحتي حين قرأت هذا الحديث صدفة في كتاب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح "روى الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ وَالنَّبِيَّانِ يَمُرُّونَ مَعَهُمْ الرَّهْطُ وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ حَتَّى رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ قُلْتُ مَا هَذَا ؟ أُمَّتِي هَذِهِ ؟ قِيلَ بَلْ هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ ، قِيلَ انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ فَإِذَا سَوَادٌ يَمْلأُ الأُفُقَ ثُمَّ قِيلَ لِي انْظُرْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا فِي آفَاقِ السَّمَاءِ فَإِذَا سَوَادٌ قَدْ مَلأَ الأُفُقَ قِيلَ هَذِهِ أُمَّتُكَ وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ هَؤُلاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ ثُمَّ دَخَلَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ فَأَفَاضَ الْقَوْمُ وَقَالُوا نَحْنُ الَّذِينَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاتَّبَعْنَا رَسُولَهُ فَنَحْنُ هُمْ أَوْ أَوْلادُنَا الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الإِسْلامِ فَإِنَّا وُلِدْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ؟ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ فَقَالَ : هُمْ الَّذِينَ لا يَسْتَرْقُونَ وَلا يَتَطَيَّرُونَ وَلا يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ .. ". رواه البخاري 5270" |
رد: صناع الوسواس.
شكرا اخي المشرف المتميز عمر على الموضوع القيم والطرح الرائع
ولكن ما يدهشني اكثر عندما تجد انسان يصلي ويدعوا الله وهو مازال يؤمن بهؤولاء المشعودين ونفس الشيء مع الذي تجده عندما تقسم له بالله لا يؤمنك وعندما تقسم له بأولادك او بفلان تجده يصدقك وكل هذا انما ناتج عن بعدنا لله وبارك الله فيك ولا تحرمنا من جديدك |
رد: صناع الوسواس.
يعطيك الصحة يا عمر .. .و بارك الله فيك ونفع بك ..
لا ازيد فوق ما قلته بشيء .. ********* |
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
أما رغاية فلا علم رقية بها ولاخبر لي بها ،، لكن الأقرب هو إسرائيل فهو خير من رغاية كلها عن بكرة أبيها . |
رد: صناع الوسواس.
اقتباس:
أخي محمد جوابا أخبرني أنت عن الإيحاء من الكتاب والسنة !!؟ طبعا ستقول لي هذا علم وأخذ بالتجربة إلخ كيف أخبرك بالكتاب والسنة عن الواقع !!! أخي محمد صدقني لاتكابر الواقع واحذر أن تكون ممن قبل فيهم ولو صفة في جانب معين أقصده بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه (لاتفهمني خطئا !) المرأة شابة أمية لا تعرف قاوريا ولا غيره وما رأت اوروبا ولم أقل الفرنسية أصلا والحوادث أكثر من أن تحصر بحرتاه لي، وأنا أتبسم ! عجزت أن أثبت لك الواقع !! كأني بك تقل لي أثبت لي أنك ترى الشمس الآن !! والأعجب أنك تقول الإيحاء وهو علم نظري وتنكر المس وهو واقع ومحسوس !!! لكن أعذرك لأنك تعيش في العاصمة ربما لاترى هذه الامور !!! لكن لاتنكر شيئا الناس يقولون لك إنه واقع ! الناس ليس عبدالقادر وعمر بل أحمد بن حنبل وابن تيمية وابن القيم فيما وقع لهم أنفسهم فضلا عن إجماع اهل السنة غريب هي تفسيرات المنكرين للواقع ولا أدري لم يحترمون عقول الناس كحال الأئمة الذين ذكرت لك !!! ودعنا من الكتاب والسنة الآن فنحن نتكلم في الواقع فقط، ولاننا سندخل معركة تأويل الذي وقعت فيه بعض المعتزلة في مسألتنا وقلدهم فيه بعض الشيوخ المعاصرين ربما تحت ضغط العلم والغرب ونحوها |
| الساعة الآن 02:11 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى