|
الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
بســــــــــــــــــــم الله الرّحمن الرّحيم
. . . . . . . .اعْلَمْ أَرْشَدَكَ اللهُ لِطَاعَتِهِ أَنَّ الحَنِيفِيَّةَ - مِلَّةَ إِبْراهِيمَ -: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ، وَبذَلكَ أَمَرَ اللهُ جَمِيعَ النَّاسِ وَخَلَقَهُمْ لَهَا؛ كَمَا قَالَ تَعَالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56]، وَمَعْنَى يَعْبُدُونِ: يُوَحِّدُونِ. . . وَأَعْظَمُ مَا أَمَرَ اللهُ بهِ التَّوْحِيدُ، وَهُوَ: إِفْرَادُ اللهِ بالْعِبَادَةِ، وَأَعْظَمُ مَا نَهَى عَنْهُ الشِّرْكُ، وَهُوَ: دَعْوَةُ غَيْرهِ مَعَهُ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالى: {وَاعْبُدُوا اللهَ وَلاَ تُشْرِكُوْا بهِ شَيْئاً} [النساء:36]. . . فَإذَا قِيلَ لَكَ: مَا الأُصُوْلُ الثَّلاثَةُ الَّتِي يَجبُ عَلَى الإِنْسَانِ مَعْرِفَتُها؟ فَقُلْ: مَعْرِفَةُ العَبْدِ رَبَّهُ، وَدِينَهُ، وَنَبيَّهُ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَإِذَا قِيلَ لَكَ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَقُلْ: رَبيَ اللهُ الَّذِي رَبَّانِي، وَرَبَّى جَمِيعَ العَالَمِينَ بنِعْمَتِهِ، وَهُوَ: مَعْبُودِي لَيْسَ لِي مَعْبُودٌ سِوَاهُ. وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالى: {الحَمْدُ لِلَّهِ رَب العَالَمِينَ} [الفاتحة:2]، وَكُلُّ مَن سِوَى اللهِ عَالَمٌ، وَأَنَا وَاحِدٌ مِنْ ذَلِكَ العَالَمِ. . . . |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
طريقة تدارس الجزء الثالث:
. . . بعد المتن .... سوف اتطرق الى بعض الفوائد من هذا المتن ... ثم الاسئلة الخاصة بالشرح ... الاجوبة ترسل لي على الخاص ... و يكتفي الاعضاء هنا بالاسئلة التوضيحية او الاستشكالية .... و التي بامكان اي عضو الرد عليها ... اخر اجل لاستلام الاجابة هو يوم 24 افريل .... يوم 25 افريل اضع كل الاجوبة مع الاجابة النموذجية ... مع التنقيط ....(بالنسبة للتنقيط ان شئتم يوضع هنا او يرسل على الخاص ) . . |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
بعض الفوائد من المتن:
. . . _ التلطف بالمتلقي و الدعاء له (شأن الشيخ محمد بن عبد الوهّاب دائما) _ تبيين ان الحنيفية هي عبادة الله وحده باخلاص . _ ان هذه العبادة هي الغاية من خلق الخلق . _ تبيين ان العبادة هي التوحيد و ان التوحيد هو العبادة. _ انّ اعظم ما أمر الله به التوحيد و اعظم ما نهى عنه الشرك . . . ثم الشروع في تفصيل الرسالة و ما قبلها كله توطئة لها ... . . _ ان معرفة الاصول الثلاثة معرفة يقينية مبنية عن علم . _ ان اعظم هذه الاصول هي معرفة الربّ و استلزامية استحقاقه للعبادة . . . . |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
الاسئلة :
. . . . _ لماذا تنسب الحنيفية الى ابراهيم عليه السلام مع انها ملة كل الرسل ؟ _ استدل الشيخ باية على لسان ابراهيم اشتملت على معنى لا اله الا الله اذكرها ؟ _ اشار الشيخ الى ان العبادة و الاخلاص متلازمان بيّن ذلك مع بعض الشرح ؟ _ استدل الشيخ على الغاية من خلق الخلق بايةمن القرآن اذكرها ؟ _ لماذا عطف الشيخ اعظم ما نهى عنه الله مع اعظم ما امر به مع ان لهما نفس المعنى ؟ _ في قوله تعالى "و اعبدوا الله و لا تشركوا به شيئا " استدلال لغوي سبق و ان ذكرناه .... ما هو مع بعض الشرح ؟ _ قلنا بأن معرفة هذه الاصول يجب ان تكون معرفة يقينية ... استدل الشارح ببعض الادلة ... اذكرها؟ _ اشار الشيخ الى استلزامية العبودية للربوبية ... بيّن ذلك مع بعض الشرح؟ _ ذكر الشارح ان من بين معاني الربوبية .. التربية ...كيف ذلك ؟ _ بعد استدلال الشيخ بـ "الحمد لله رب العالمين" ذكر انه واحد من هذا العالم ....فما وجه الجمع بين الاية و كلامه ؟ . . . . . . . . . لا يغرّنكم طول الاسئلة فوالله اجوبتها كلها سهلة الا انها تعتمد كثيرا على الفهم و الشرح .... . . . . بالتوفيق . |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
بورك فيك أختي هاجر |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
. . . . . و فيكـ بارك الله اخيّتي .. . . . |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
.. .. طريقة التدارس هذه أظنّها أحسن جزاكم الله خيرا أيّتها الجميلة بوركتم جميعا |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
بارك الله فيك
|
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
الســــــــــلام عليـــكم
بارك الله فيك نسأل الله التوفيق ~أستغفر الله وأتوب اليه ~ |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
ما معنى التوحيد وما هي أنواعه؟ |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
الســـــــــلام عليــــــــــكم معنى التوحيــــــــــــد : * لغة : هو الإفراد * اصطلاحا : هو افراد الله تعالى في كل ما يختص به من عبادة قلبية ( عقلية) أو قومية أو فعلية . أقســــــام التوحيـــــــــــــد : ثلاثة وهي توحيد الربوبية ، توحيد الألوهية ، وتوحيد الله في صفاته وأسمائه ولنرى معانيها : توحـــــــيـــــــــد الربـــــوبيـــــــــة : وهي التي يجب فيها على المسلم أن يعتقد جازما بأن الله هو الخالق والرزاق والمحيي والمميت والنافع والضار والرافع والخافض والباسط , ولا يشاركه فيها أي مخلوق آخر. لقوله تعالى : { قل هل من خالق من غير الله يرزقكم من السماء والأرض } وقوله تعالى : { الله خالق كل شيء } وقوله تعالى : { ... الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ....} توحــــيـــــــد الألــــوهــــــــية : أين يجب على المسلم أن يفرد الله بجميع طاعاته وعباداته فلا يشرك به أحدا ، لأنه هو المستحق وحده للعبادة . لقوله تعالى : { قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك اُمريت وأنا أول المسلمين } توحــــــــيـــــــــــد الله في أسمائه وصفاته : فيجب على المسلم أن يعتقد جازما أن صفات الله تعالى وأسمائه مطلقة وليست محدودة وأن الكمال فيها لله وحده لا يشاركه في ذلك مخلوق ، ويجب على المسلم أن لا يصف الله بوصف أو يسمه باسم لم يرد ذكره في القرآن الكريم أو السنة ، كما يجب على الممؤمن ايزاء الأسماء والصفات والتي ذكرت في القرآن أو في السنة أن يؤمن بها كما وردت من غير تشبيه ولا تجسيم ولا تعطيل ، كقوله تعالى : { فانك بأعيننا } وقوله تعالى : { يد الله فوق أيديهم ...} ، أي نؤمن بهاكما هي ولا ننفيها وعلمها عند الله . والله أعلم اني كتبت ما أعلمه وأتمنى ألا أكون أخطأت في الآيات ~ أستغفر الله وأتوب اليه~ |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
و عليـــــــكم الســــــلام بارك الله فيك أميرة لكن حبذا لو نلتزم بما هو موجود في شرح الشيخ و لو أن ما كتبت كفى ووفى كرد ننتظر تفاعلك بطرح الإسئلة |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
|
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
وعليكم السلام بارك الله فيك على الإجابة الموفقة زادك الله علما وعملا وكافة الأعضاء، ولي ملا حظات هنا * اصطلاحا : هو افراد الله تعالى في كل ما يختص به من عبادة قلبية ( عقلية) أو قومية أو فعلية . 1) التعريف الإصطلاحي ينبغي أن نحاول قدر الإمكان أن نلتزم بتعريف العلماء مثلا من عرف التوحيد بافراد الله بكل مايختص به، فهذا تعريف يشمل الأقسام الثلاثة وهناك تعريف له بإفراد الله بالعبادة وهو تعريف المؤلف لان توحيد العبادة كما رأينا في الجزء الثالث تستلزم القسمين الآخرين طبعا حسب ماطالعت وإلا ربما هذا تعريف لبعض العلماء فلعلك تفيدنا به 2) عبادة قلبية (عقلية) أظن أن هناك فرق بين العبادة القلبية وقولك العبادة العقلية إن قصدنا بالعقل المصطلح الدارج عندنا فمثلا الخوف والرجاء والرغبة والرهبة والتوكل عبادات قلبية فلا أدري هل نسميها عبادات عقلية ؟ اقتباس:
اقتباس:
أظن الأولى قولنا نثبتها لله ولا نؤولها ولا ننفيها لأن قول علمها عند الله كأنه أو أقول قد يحمل على الجهل بمعانيها كما هو مذهب المفوضة |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
لا تمثله العقول بالتفكير و لا تتوهمه القلوب بالتصوير (ليس كمثله شيئ و هو السميع البصير) هذا يدفعنا لفهم كلمة غير محدودة فلو كانت أسماؤه عز وجل محدودة لشابه خلقه و ذلك مناف للاية الكريمة و قوله تعالى ( إن الله على كل شئ قدير )فقدرته غير المحدودة تستلزم علما غير محدود وحكمة غير محدودة وهكذا سنجد أن صفاته كلها غير محدودة هذا ما تذكرت من مدارستي للمعة الإعتقاد لابن قدامة المقدسي رحمه الله |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
|
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
و فيك بارك الله |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
السلام عليكم ..
. . . . . . . . بارك الله في كلّ من مر من هنا .... . . . المفروض اليوم اضع التنقيط و الاجابات ... . . .. لكن للاسف ... فانا لم اتلق سوى 3 رسائل بالاجابة ... الامر الذي حز في نفسي كثيرا .... فالعدد لم يصل حتى الى الحد الادنى (على الاقل 5) لكن قد يعذر البعض خاصة الاخوات لتزامن التدارس مع مسابقة الطبخ ... لذا فتحت المجال لتلقي الاجابات الى 15 ماي باذن الله ... ارجوا من الاخوة و الاخوات الحرص على مداومة التدارس خاصة في فترة غيابي ... و ذلك لانني مضطرة للغياب هذه الايام ... . . . . . . |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
الحمد لله أنك فهمتِ ياهاجر
تضعين لنا أسئلة صعبة تشترطين الأجوبة على الخاص تمنعين عنا كل إطلالة على الأجوبة السابقة .....أبابابا...هكذا التعليم بالتزيار و لاّ بلاش..... ................. ما رأيك أنا إلى الآن أحاول الإجابة عن الجزأين الأول و الثاني و لا يهمني و لو أجاب قبلي الف المهم أن تكون الإجابة صحيحة و أجيب عنها تلقائيا... بعد التعلم طبعا.... ..................... لطفا بنا يا أستاذة. الحمد لله جاءتكِ هذه العطلة المفاجئة روحي..خلينا نقراو في عقلنا. |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
. . . . . بارك الله فيك ام زيد ... الحمد لله ما درّستش لوكان نصف التلاميذ قاع هربوا .... . . التأني في التدارس امر طيب لكن اخاف ان يخرج من التأني الى التساهل و عدم الحرص ... لذا قالحزم مطلوب . ... ليس المهم الاجابة بقدر الفهم و معرفة المقصود من هذا العلم .... . . . اما عن صعوبة الاسئلة فالامر مستبعد جدا بل هي اسئلة فهم و مباشرة بدليل ان اغلب اجابات من راسلوني صحيحة .... . . . . . فلتغتنموا فرصة غيابي ... . . . بالتوفيق |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
ليس المهم الإجابة .....................؟؟ . بقدر الفهم و معرفة المقصود من هذا العلم ....؟؟ . و أجيبكِ ..أسأل الله الذي علّم خلقا كثيرا هذا العلم و عرّفهم المقصود منه أن يعيننا على تعلّمه و فهم المقصود منه. |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
وعليكم السلام لا بأس أختي هاجر لا ننسى أنها فترة امتحانات حتى أنا أصبحت أجد صعوبة في الجلوس أمام الكمبيوتر لذى إلتجأت لطبع جزء كل أسبوع و قراءته متى كان لدي وقت لذلك نتمنى لك عودة قريبة و زيارة طيبة للأهل و الأحباب هنا |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
ما الفرق بين الحمد والشكر ؟
|
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
الحمد يختص باللسان أما الشكر فهو باللسان والقلب والجوارح والحمد يكون في مقابل نعمة ويكون بدونها بخلاف الشكر لا يكون إلا في مقابل نعمة و بالتالي يكون الشكر أعم من الحمد لأنه يشمل حمد الثناء والمدح باللسان وبالعمل والحمد أخص لأنه لا يكون إلا باللسان |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
بارك الله فيك الحمد يكون باللسان والقلب كذلك الشكر أعم من الحمد من جهة أنه باللسان والقلب والجوارح والحمد أعم من جهة أنه يكون في مقابل نعمة وبدونها هذا مابقي في ذهني |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
و فيك بارك الله نعرف أن الأسماء مشتقة غالبا من الصفات فكيف قال الشيخ أن باب الصفات أوسع من باب الأسماء؟ |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
أسماء الله مثل الرحمن الرحيم الخالق صفات الله الرحمة الخلق الإستواء ااخ الأسماء ليس مشتقة من الصفات بل هي توقيفية عند اهل السنة بل كثير من الصفات هي مشتقة من الأسماء كالرحمة والخلق وكثير منها ليست مشتقة بل هي مذكورة في الكتاب والسنة كالإستواء والمجيئ فلانشتق منها أسماء ماجعل باب الصفات أوسع من باب الأسماء سؤال : ماهو هدف المؤلف من هذه المقدمة الثالثة (مسألة الحنيفية) للثلاثة أصول ؟ |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
|
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
ومعنى توقيفية حسب ما أذكر أنه لا مجال فيها للإجتهاد على النص من القرآن والسنة فوجب أن نثبت ما أثبته الله لنفسه ولا يجوز أن نثبت لله إسما لم يثبته الله لنفسه سواء في كتابه أو في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم فلا يجوز أن نشتق لله مثلا من أفعاله أو صفاته أسماء كأن نشتق من فعل نزل المنزل أو من صفة الغضب الغاضب وهكذا..... |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
عند قراءتنا للأصول مفصلة نلاحظ بأن بين الأصل الأول و الأصل الثاني و الأصل الثالث شيء مشترك وهو تقرير توحيد الإلهية فكانت مقدمة الأصول بشرح معنى التوحيد وذلك بإعطاء مثال عن شخص حقق التوحيد على الأرض و مال إليه بالكلية إليه حتى سميت الحنيفية ملته و هو ابراهيم عليه السلام و الله أعلم |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
كذلك لعل الشيخ ينبه دائما على أهمية التوحيد بإيراد مسألة الحنيفية، وأن العلم بها والعمل بها والدعوة إليها أهم من كل امور أخرى مهمة، كالأمر بالواجبات والنهي عن الكبائر كالربا والزنا والسرقات الخ والله أعلم |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
كيف تكون التربية بالنعم؟ |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
واعظم انواعها هي التربية بنعمة الإيمان والعمل الصالح قل بفضل الله ورحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
بارك الله فيك وجزاك خيرا
|
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
السلام عليكم سامحك الله اختي هاجر...أكثرت الاسئلة و صعبتيها و رفعت من مستوى التدارس.. و لكن بارك الله فيك لاني من مدة طويلة جدا لم اشعر اني تعبت و فكرت و شغلت مخي كما فعلت هذه المرة....بانتظار عودتك ان شاء الله... |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
ذكر الشيخ في شرحه لهذا الجزء نوع من أنواع الشرك ,هو شرك الحاكمية فما معناه؟ |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
شرك الحاكمية هو الحكم بغير ما انزل الله..و يسمى ايضا شرك الطاعة.. |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
بارك الله في كل من مرّمن هنا ...
. . . . . . . . اسفة على التأخير .... لازلت انتظر اجوبة البعض ..... . . . . . . . . رحيل بامكانك الاجابة على كل سؤال منفرد و ابعثيلي الاجوبة ..... انتظرك .... . . . . . |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
السلام عليكم يسعدني كثيرا انك عدت...اشتقت اليك كثيرا... حسنا سأبعث لك اجوبتي الان ان شاء الله.. |
رد: الجزء الثالث : تدارس كتاب ثلاثة الاصول و أدلتها
اقتباس:
منها المذكور في قول الله تعالى اتخذوا أحبارهم ورهبانكم أربابا من دون الله قال عدي رضي الله عنه وكان نصرانيا : إنهم لم يعبدوهم فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ألم يحلوا لكم الحرام فاحللتموه ويحرموا عليهم الحلال فحرمتموه فتلك عبادتهم |
| الساعة الآن 11:04 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى