![]() |
يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم – ان جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه – صدق رسول الله في ايامنا هده – ولا كرمت من ايام -عز الطالب وشح المطلوب فالاول لم يعد يعطي للاخلاق اهمية خوفا من العنوسة والثاني قل ما وجد في الجنسين حتى لا اكون مجحفة كثيرا ما ارى ان الفتيات اليوم تاثروا بفزاعة العنوسة في مجتمع ا ب الى جاهليته الاولى قياسا او انسلخ عن هويته ولم يحتفظ سوى بما يخدمه ويشبع قناعاته العرجاء – تبقى الاحكام دائما نسبية – حتى اصبحت هؤلاء الفتيات يرمين بانفسهن لاول عريس يطرق ابوابهن دون ادنى تفكير لا منهن ولا حتى من اوليائهن في امر اخلاقه ودينه نعم يا فتيات ظلم المجتمع جم وكلام الناس قاس لكن كل هدا لا يرقى درة امام حلم عظيم هو عزاء اغلبية الفتيات في بناء اسرة متينة وتربية درية صالحة لا اخال ان من تتزوج من يفتقر الى الاخلاق والدين ستحقق ولو نصيبا من هدا الحلم العظيم الا نسبة قليلة جدا ممن تستطيع التاثير على سلوك زوجها وتغييره نحو الاحسن ففي غالب الاحيان تنصهر احلام الفتاة ادا اساءت الاختيار وتعيش حياة جافة لا معنى لها بل ربما حتى هي ستفقد الكثير من صفاتها النبيلة وتتحول الى امراة نكدية وهكدا هي حياة الكثيرات في مجتمعنا للاسف فلا يغركن مغرر بالقول ان الزوج سيتخلى عن طباعه السيئة بعد الزواج خاصة وانتن تعرفن عقلية الكثير من رجال البلد جلهم يرون ان كلمة الحق من امراة تعديا على رجولتهم وتجاوزا لاعراف الخضوع الانثوي فانصح اخياتي من العازبات التروي في اختيار الزوج - اللهم الا ادا كانت ظروفها قاسية جدا ولا خيار لها سوى الزواج لانني اتفهم واعيش في المجتمع اعرف جيدا عيوبه - فهو حق شرعه لكن رب العزة وبعد رب العزة لا تبالين باحد وفي الاخير اتمنى من الله ان يرزق كل بنات الجزائر وبنات المؤمنين بالازواج الصالحين . عفوا على الاخطاء في كتابتي لانني كتبتها مرتجلة او حرف الدال بنقطة لانني لا املكه في جهازي . ( صدقنني انا لا اهتم لامر الكثير من الناس ممن يتهمونني جزافا بشايفة روحها ولا واش تحسب في روحها امر الاختيار مشروع فشتان بين دراسة عواقب الامور وبين الغرور ) |
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
طبعا هذا من حق كل فتاة
و من قال غير ذلك فهو جاهل |
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
بلى هذا هو الحق الذي لا خلاف حوله
لكن كلامك في واد وما يحدث في المجتمع في واد آخر على الاقل ما أراه وأسمعه ويقع على عيني فالشاب اذا كان ذا مال وجاه فستقبل به اي فتاة و لن تمانع فالزواج (يرتّب) الرجل وحتما سيهديه الله ولا مشكلة أما اذا كان فقيرا فلن يقبل به حتى يغنى .. وكأن الهادي ليس هو المغني |
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
السلام عليكم كلامك جميل إلى هاته الفتاة التي من المفروض أن تكون القاعدة في اختيارها(ان جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه) و ليس شيء اخر لكن تجد اليوم الفتاة تختار و تختارحتى تحتار بدون ضوابط و كأن المجتمع خال من أصحاب الدين و الخلق نرى كثيرا من الشباب أو الفتيات تم زواجهم اعتمادا على المال أو الحسب أو النسب والجاه ولم يعرج أحد منهما على مسألة الدين والخلق فكان أن حصلت الكارثة فانشق البنيان وتم الفراق ثم أن الزواج توفيق من الله عز وجل يا أخية و الكثيرات يغفلن أن من أسباب نيل ذلك التوفيق التوبة من المعاصي والإقبال على الله مع كثرة الدعاء والإلحاح فيه، فإن الدعاء من أعظم أسباب تحقيق المطلوب فكيف بنا نركز على الإختيار الذي يحيرنا و نغفل عن هذا بل يجب أخدهما معا بورك فيك |
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
كلامكم صحيح لا غبار عليه ورغم طغيان المادة يبقى الخلق اهمها فادا توفر المال دون الخلق ولا عقل فاهم مدبر فلافائدة منه لكن ان اجتمع الخلف والعقل وغابت المادة فلا يضر لان النتيجة الحتمية لمعادلة عقل + خلق= رزق حلال
العنوسة صارت شبح كما تفضلتم لدا غيبنا الخلق واحضرنا المادة حتى صار يقال اكسي ودي مهما كان خلق المتقدم |
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
اقتباس:
|
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
اقتباس:
|
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
اعتب عليك يا أختاه في نقطتين عدم ردك للسلام وتحريف الكلم عن مواضعه اقتباس:
ثم إني كتبت أن المجتمع ليس خال من هؤلاء و ليس موجودين بكثرة كما ذكرت أنت و هناك فرق بين القولين سؤال لماذا تتحدثين على أساس أن المجتمع يعج بالصالحات؟ هذه سنة الحياة فالمجتمع الخال من الصالحين من الضرورة أن يكون خال من الصالحات فيكون بذلك (الخبيثين للخبيثات) و إذا سلمنا فرضا أن المجتمع صالح فلا مشكلة فربنا يقول (الطيبات للطيّبين) لكن من سنة الله في خلقه أن ابتلى الصالح بالطالح و طلب منه الصبر وأن جازى الصالح بالصالح و طلب منه الشكر اقتباس:
هل يبقى هناك حديث عن ما تسميه إختيار [/quot اقتباس:
[/quot اقتباس:
و فيك بارك الله بحثت عن كلمة تركيز في كلماتي فلم أجدها اقتباس:
هذه رسالتي لأخواتي في الله و أنا متأكدة من وجود من يفهمنها كما كتبتها بدون تأويل فلو كان الإختيار معادلة رياضية أو فيزيائية تستلزم عقلا فقط صدقيني لكان الأمر أسهل مما تتصورين لكنه يتعدى ذلك يا أخية أسأل الله لك التوفيق والسداد |
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
اعتب عليك يا أختاه في نقطتين
عدم ردك للسلام وتحريف الكلم عن مواضعه ***** سلام جميل مني اليك اخيتي ورحمة الله وبركاته سقط مني سهوا لا عمدا اتمنى ان يسقط عتابك ايضا .:13::13::13: الحمد لله يا أخية إني أرى ما لا ترين و إلا فإني لن أتزوج أبدا لو فكرت مثلك ثم إني كتبت أن المجتمع ليس خال من هؤلاء و ليس موجودين بكثرة كما ذكرت أنت و هناك فرق بين القولين سؤال لماذا تتحدثين على أساس أن المجتمع يعج بالصالحات؟ هذه سنة الحياة فالمجتمع الخال من الصالحين من الضرورة أن يكون خال من الصالحات فيكون بذلك (الخبيثين للخبيثات) و إذا سلمنا فرضا أن المجتمع صالح فلا مشكلة فربنا يقول (الطيبات للطيبون) لكن من سنة الله في خلقه أن ابتلى الصالح بالطالح و طلب منه الصبر وأن جازى الصالح بالصالح و طلب منه الشكر **** بلى اخية افكر هكذا لكنني ساتزوج باذن الله وبالشخص الذي اريده واراه صالحا لي باذن الله ايضا وستصلك بطاقة الدعوة وعد مني اما عن تحريفي للكلم فالبتة لم احرف بل انني رددت عليك وفق ما فهمت ولربما اكون فهمت خطا وهنا ايضا اتمنى ان يرفع العتب عني :13::13::13: ***** سؤال لماذا تتحدثين على أساس أن المجتمع يعج بالصالحات؟ هذه سنة الحياة فالمجتمع الخال من الصالحين من الضرورة أن يكون خال من الصالحات فيكون بذلك (الخبيثين للخبيثات) و إذا سلمنا فرضا أن المجتمع صالح فلا مشكلة فربنا يقول (الطيبات للطيبون) لكن من سنة الله في خلقه أن ابتلى الصالح بالطالح و طلب منه الصبر وأن جازى الصالح بالصالح و طلب منه الشكر ***** انا لم اقل ان المجتمع يعج بالصالحات ارجعي الى مقالي لتجدينني قلت بالحرف الواحد شح المطلوب من الجنسين حتى لا اكون مجحفة وانما كلامي موجه للطيبات طبعا اما الخبيثات فلهن رب ان شاء اكرم وغفر وان شاء اذل وحاسب اما عن مسالة الخبيثات للخبيثين والطيبات للطيبين فكما ذكرت اخيتي ليست الكثيرات في مجتمعنا من المبتليات بازواج طالحين بالضرورة هن ايضا طالحات ؟؟؟ والعكس صحيح . ولا تنسي اخية ان الرجال كثيرا ما تناصحوا في هذا الشان وتحدثوا بنفس اسلوبي فمن حقي ايضا ان انصح الفتيات لاحدث نوعا من التوازن وفي النهاية لا انسى ان اشير الى ان الله ماض في حكمه عدل في قضائه وشكرا على مداخلتك الطيبة وافادتك دمت ناصحة هادية مهدية :13::13::13: |
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
اقتباس:
بورك فيك وشكرا على الدعوة:13: |
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
شكرا على طرحك لهذا الموضوع المؤلم في الأمر هو اهتمام الناس بتأخر زواج الفتاة وليس التأخر في حد ذاته خاصة اذا كانت الفتاة تتمتع بكال مواصفات المرأة المحببة الى الرجال وأمهاتهم فألسنتهم تسلط على الفتاة كالسياط
|
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
اختي مسلمة : في احد الفضاءات وجدت موضوعا لاحد الاخوة ذكره الله بالخير يتحدث في موضوع يشبه تقريبا هذا الموضوع وكان من خلال طرحه يسطرها وكانها معادلة رياضية وفيزيائية وكان نقاشك معه مقتضبا لا يبين رايك من الموضوع مثلما تفضلت به في موضوعي على العموم لنعد الى بيت القصيد الاخ يقول _ بحكم انه سلفي _ الرجل لا يمكنه ان يتزوج من امراة عامية في زماننا ( طبعا لست اعلم ان كان زكى نفسه للحديث على لسان كل الرجال ام انه يقصد السلفيين فقط ) يقول بينما المراة يمكنها ان تتزوج من العامي حتى لو كانت سلفية ! وراح الاخ يوازن المعادلة ويحلل ويشرح طبعا لست بصدد الانكار على ما قال به لكنني استغربت من عدم ردك عليك بنفس رايك الذي ادرجته هنا في موضوعي ! بل كان اخر ما ختمت به كلامك معه هو انك موافقة لما قاله ان لم تخني الذاكرة
|
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و الله يا أماني ضحكت لما قرأت الموضوع بردوده وتذكرت أنه أول تقاطع لي معك "كم كنت خطيرة يا بنت؟" أعود لسؤالك تقصدين موضوع الأخ ابن باديس في منتدى اخر حول الزوجة العامية "بدون تحفظ " أختي أماني لا أرى أن الموضوعين متشابهين أتدرين لم ؟ (و تبقى و جهة نظر ) لأن اختيار الرجل ليس كاختيار المرأة أولا ولأن الأخ يتحدث عن مشكل وقع فيه بعض السلفيين عند زواجهم بعامية فموضوعه خاص أما موضوعك فلمعشر العازبات عامة فمبادرة الاختيار تأتي من الرجل وحتى لو أخد بذات الدين فله أن يختار ذات المال و الجمال و النسب و الودود الولود إلى جانب الدين فدائرة التفكير لديه واسعة بهذا الخصوص وحتى إن لم يجدها في ولايته له أن يسافر في طلبها :11: بعكس المرأة فالدائرة عندها ضيقة كم يأتي من يطلبها حتى تختار واحد !اثنان! ثلاث !نديروها عشريين !فلها أن تختار واحد من بين العشرين فيكون اختيارها على المقاس شبه مستحيل حتى لو كانت مخة في الإحتمالات لدى عليها أن تنشد الدين و الصلاح على أقل تقدير ما ذكره الأخ في موضوعه فيه الكثير من الصدق يا أماني خاصة أن واقعنا أصبح ينطق و يرثي حاله بنفسه ورغم تحليلاته الرياضية و الفيزيائية فقد ذكر جملة رائعة تستحق أن تذكر اقتباس:
بارك الله فيك |
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
بالطبع للمراة كل الحق في اختيار مستبلها و الشخص
الذي يعيش معها باقي العمر للاسف عادة ما يتحتم على المراة اختيار الرجل المتقدم الى خطبتها اما بالغصب عنها و بهديد من اهلها الجهلاء ام بسبب خوفها من ظاهرة العنوسة و هذا لنقص الايمان احيانا اللهم ارزق كل فتاة عفيفة طاهرة زوجا صالح يكون لها سندا و خير رفيق |
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
دومااااج يا طاطا لا استطيع ان افيدك لاني متنيلة ...قصدي مِتْڤَوِزة:10:
|
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
أرى والله أعلم أن المرأة إذا توسمت الصلاح في أحدهم فيمكن أن يتوسط بينهما ذكي حكيم يستكشف أغوار الرجل ويعرف رأيه بذكاء ليكون القبول أو الرفض لأسباب تبقى خاصة بالرجل وحده دون انتقاص من تلك المرأة الفاضلة هذا رأيي والله أعلم |
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
اقتباس:
ما تنساش التشيبا:19::19: |
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي يوسف.. من المؤكد طبعا أن الظاهرة التي أشرت لها في تعقيبك موجودة وأذكر أن العم أبو أسامة قد وضع يوما موضوعا بهذا الشأن تحديدا.. كنت سأرد ولكني تراجعت لسبب في نفسي، أما وأني أراك اليوم تعيد رسم وتعميم نفس تلك الصورة القاتمة فدعني أصارحك مصارحة الأخت لأخيها بأمور حدثت معي ومع بعض ممن حولي في العائلة. اعلم يا أخي أنه سبق وأن تقدم لي شخصان أحدهما مقيم بانجلترا والآخر مقيم بكندا وكلاهما من أصحاب "بوكوووو موني" ولكن الشعار الذي أحمله في قلبي وأومن به إيمانا قطعيا "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه..." جعلني أرفض دون أن يرف لي جفن، مع العلم أني في نهاية العشرينات من عمري، تجربة أخرى حدثت مع شقيقتي الأصغر مني سنا حيث قام أحد الشباب من حينا كخطوة أولى بالتحدث إلى شقيقي الأكبر وعبر له عن رغبته في التقدم لخطبتها وهو شاب ينتمي لعائلة فاحشة الثراء وعائلتي مقارنة بهم يمكن تصنيفها من الفقراء، فاتخذ أخي موقفا حياديا وطلب منه أن يتحدث في مثل هكذا موضوع مع الوالد -حفظه الله- فهو صاحب الأمر والنهي في مثل هكذا مسائل، وقبل أن يتصل هذا الشاب بوالدي كان أخي قد نقل له الأمر، فما كان منه إلا أن أجابه بأن "الطفلة مديناها" يعني أنها مخطوبة رغم أنها ليست كذلك، أتدري لما؟ لأنه ليس ممن ينتمون إلى ذاك الشعار فهو من الحشيش والخمور يكاد لا يستفيق، لذلك كان الحسم موقفا مبدئيا من الوالد... وتأكد أنه أبدا لم يكن ولن يكون بإذن الله معيار المادة سببا في قبول شخص أو رفضه في عائلتي. لا داعي لأن ترى الأمور بمثل هذا السواد.. فإن كان لديكم رجال في العائلة وفتيات كشقيقاتك وبنات الأعمام والأخوال ممن يحملون ذاك الشعار إيمانا ويقينا به وتطبيقا له فتأكد أن هناك من العوائل الأخرى من لايزال متشبثا بمثل ذلك. أسأل الله أن يرزق بنات المسلمين بالأزواج الصالحين وأن يرزق شباب المسلمين بالزوجات الصالحات. |
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
آآآه نسيت أن أضيف أمرا في غاية الأهمية:2: شقيقتي المتزوجة صاحبة 22 ربيعا.. زوجها عندما أخذها كان لايزال طالبا جامعيا ولم يتمم دراسته بعد:15: هو الآن يعمل في إطار عقود ما قبل التشغيل، وهما يعيشان حياة هادئة أسأل الله أن يديم الستر عليهما وأن يحفظ لهما ابنتهما وأن ينبتها نباتا حسنا. |
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
السلام عليكم .......
في البداية مشكورة صديقتي اماني على الطرح المتميز متالقة دائما تؤبريني ....... الدين الإسلامي انصف المرأة واعطاها حرية اختيار زوجها وشريك حياتها بما اقره الشرع وحلله فيجوز لها أن ترفض خاطبها إذا لم يعجبها أو لم ترتاح له وعلى أن الإسلام اقر هذا الحق لكن في نفس الوقت أرشدنا إلى أن صاحب الدين والخلق هو الأفضل فان استخارت وارتاحت له فلتتوكل على الله فالاهم من الشكليات والجمال الخارجي والاموال هو ان يكون رجل ذو خلق ودين ليمنحها كامل حقوقها ويخاف الله فيها قال صلى الله عليه وسلم ... إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه بوركتي غاليتي ..... |
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
اقتباس:
أم هديل راني خايفة يجوز ابن عمك منا... إذا ضرب طلة على "المتنيلة" ربي يستر. زعما يقدر يديرها و يروح ينافڤِيلكم جرة:5: الحاصول هـــديـــــل بنتي راني نوصيك إذا جابوك رجليك وجزتي منا غير طفي الضو مستقبل العائلة كامل راهو بين يديك.. :8: |
رد: يا معشر العازبات لكن كل الحق في الاختيار
اقتباس:
في النهاية لا انسى ان انبه لامر غاية في الاهمية ليس جميع السلفيين يفكرون نفس تفكير الاخ " ابن باديس " :11: فهناك من ينسب نفسه للسلفية وتجدينه لا يكثر على ان يكون ملتحيا مقصرا لثوبه يحفظ نزرا مما ردده غيره على مسامعه وبالتالي فعامية تسدل نقابها وتردد من قاله وتنصهر شخصيتها في شخصيته تكفيه اما من اتسعت دائرة تفكيره فلا شك انه سيفني عمرا في البحث والقياس والموازنة في المعادلة الكيميائية :11: والكلام موجه لشخصي قبل غيري ! نسال الله التوفيق وكلنا عوام |
| الساعة الآن 12:54 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى