|
رفقا بهذا البلد .
الحمد لله هادي الضالين موقظ الغافلين منزل رحمه في كل حين أما بعد من الأمور المحيرة حقا في بلادنا ، هو اننا كبشر لا نرى الا انفسنا فقط ، فأعيننا لا ترى سوى القذى في عيون الاخرين اما الخشب في عيوننا فلا يرى أبدا وانا اتباع منذ قليل موضوع الأخ ابن باديس عن الاخوان حرت حقا ، الزملاء الذين تحمسوا للدفاع عن الاخوان وصاغوا كل ما يستطيعون من ححج منطية لاباحة حرية الاختلاف للاخوان عن السلفيين ، نفس هؤلاء تجاهلوا ان الاخوان انفسهم يمارسون مثل هذا الامر مع مخالفيهم ، فالاخواني هو ايضا يطعن في اليساري كما يطعن فيه السلفي ، واليساري يطعن في اللبرالي كما يطعن فيه الاخواني هلم جرة لا حد من هؤلاء جميعا يسال نفسه لما لا نعيش اخوة في هذا الوطن ، الله خلقنا شعوبا و قبائل لنتعارف ، فلما لا نتعارف و نحن الاخوة في الوطن الواحد ما حز في نفسي حقا وانا اقرء النقاش في الموضوع ، ان الكثيريين الذين تحمسوا للدفاع عن الاخون لا احد منهم لاحظ ان الاخ ابن باديس يتهم الاخوان بأنهم قبورية (يقصد صوفية) ، وراح هؤلاء يدافعونعن الاخوان من هذه التهمة فيما تجالهوا طعنه في الصوفية ، بجاه النبي هل التصوف بات تهمة ؟ ثم هل يكفي ان اختلف معك في الاجتهاد حتى اصير دون مستوى الادمية لما يجب علينا ان نظل في هذه الذهنية الاقصائية ، دول عديد بها مئات الاديان والاعراق و الايدلوجيات لكن الكل يعيش بهدوء ، ودولة بها شعب متجانس له تاريخ مشترك ودين مشترك ، ووطن مشترك تنخره الاحقاد والضاغن وعلى ماذا ؟ _ لا شيء_ . نصيحة لوجه الله ..اذا اردنا الخير لهذه البلاد فعلينا تعلم العيش معا بغظ النظر عن اختلافاتنا ، فنحن قد جربنا ذهنية الاقصاء واما ادت اليه ، ولا اضن جزائري واحد خرج بدون جروح من تلك الازمة ، فهل من متعض يا جزائريين ؟ بارك الله فيكم |
رد: رفقا بهذا البلد .
سامحك الله يارجل ،، من يجرأ على القدح في الصوفية؟ فالصوفية من الصوف لبس عرف قديما لفئة زاهدة عابدة صادف أن كانت تلبس الصوف فسمو صوفية هذا راجح سبب التسمية فيما أعلم. الصوفية هي نقاء في الروح،، هي سمو في الأخلاق ،، هي تأمل في خلق الله وتسبيح وتعظيم ،، هي صفاء ونقاء ،، هي رقي بالروح وتنزيهها ،، هي نسك وتعبد ،، هي زهد وتواضع ،، هي هكذا كانت !!!! لكن للأسف اليوم وصوفية اليوم حرفوا هذا المعنى الجميل الرائع وأصبحت الصوفية للأسف مرادفة للشرك والقبور والإستغاثة بغير الله من أنبياء وأولياء ! الصوفية اليوم هي رقص وطرب وحدثني قلبي عن ربي !! الصوفية غدت حلول والعياذ بالله ،، فأصبح الخنزير هو الإله وما الإله إلا في الخنزير والعياذ بالله الصوفية اليوم طرق بدعية وتعطيل للشريعة والسنة ،، الصوفية هي تأليه للشيوخ وغسيل دماغ للمريدين ،، الصوفية اليوم زردة ووعدة لسيدي فلان وعلان ! هي إستغاثة بالأموات ،، هي دعاء رسول الله من دون الله والعياذ بالله . آه عليك ياصوفية ما فعل بك أدعياء التصوف فعفوا إن فهمتني خطأ أخي الغالي فقد قصدت الصوفية الثانية لا الأولى . ووددت بالمناسبة لفت نظرك لإسمك فمؤكد أنك تقصد العلامة إبن العربي العالم السني المالكي رحمه الله . أما ابن عربي النكرة فهو هالك زنديق وهو من الرؤوس الذين حولوا نقاء الصوفية وحادو بها عن أصلها وجعلوها شركا وحلولا والعياذ بالله وقد كفرهم ثلة من العلماء على رأسهم شيخ الإسلام . وإليك الرابط التلي لتدرك كفر وزندقة هذا الرجل . http://islamqa.info/ar/ref/7691 أما الحوار مع الإخوة هنا فلا عليك منه فلا هو بإقصائية ولا غير ذلك إنما حب نتبادلة في شكل خصومة و حوار بناء ،، فنصبح في حرب ونمسي في أنس ودعابة . فلا تقلق بشأنه |
رد: رفقا بهذا البلد .
الفتنة أشد من القتل ولعن الله نت أيقضها
|
رد: رفقا بهذا البلد .
اقتباس:
السلام عليكم اخي ابن باديس كلام جميل الذي قلته في البداية ، وكنت اتمنى يستمر أيضا مع القبورية و غيرهم لان الجميع إنما يفعل ما يفعل إبتغاءا لوجه الله تعالى لهذا فليس علينا الا ان نحترم ما يحاولون نوله ماقصدته بموضوعي سيدي ليس الحجر على الانتقاد ، من يريد ان ينتقد الصوفية فلينتقد ، وله كامل الحرية ، ما رفضته هو الاقصاء ، ان ننتقد فهذا أن نقول استنتاجاتكم و طرقكم باطلة ، وهذا حق الانسان وحريته في ابداء رايه ، ام الاقصاء هي ان نقول استنتاجاتكم باطلة و سنمنعها بالقوة ، و هنا سيدي ننحدر من النقد الى العنف و القمع وهذا مرفوض ، فالعنف لا يولد سوى العنف ، وهذه هي عين الفتنة ، وعين الشرور كلها لا خلاف سيدي حول مسألة النقد ، فالنقد سنة الله في خلقه ، ومادام ربنا جل وعلا خلق وفرق فلابد ان نجد الاخلاف ، ولابد ان نجد من هم على صواب ومن على خطء ، لكن الخلاف هو حول الاقصاء ، فالاقصاء هو ظلم الاخرين وهو اعتداء على مشيئة الله ، فالله يقول في محكم التزيل (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) هود ) اي سبحانه عز وجل اراد لللبشر ان يختلفوا ، اما الحق فهو عند الله ولذلك سيمى "بالحق" وعليه فنحن مامرون بإحترام الاختلاف بل ومقدر لنا الاختلاف وهذا يعني ان اي مسعى لازالته هي سعي ضد قضاء الله اخيرا وكما قلت يجب علينا ان نتعلم احترام اختلافات بعضنا ، فهناك الصوفي و السلفي ، المسلم و المسيحي ، العربي و الامازيغي ، اليساري واللبرالي و الاسلامي ، الشمالي والجنوبي ، الوهراني والعنابي و الادراري ، انها اختلافات بيننا قدرها الله لضرورة التنوع ، ولا يجب ان نحولها لخلافات تأتي على الاخضر واليابس . بالمناسبة ابن عربي المقصود به محيي الدين محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي ، وكون البعض بدعه او كفره لاختلاف في الاجتهاد فهذا لا يفرض بالضرورة كفره و بدعه بوركت سيدي . |
رد: رفقا بهذا البلد .
مما اعلمه انا ان الصوفية نوع من الشرك والكفر والعياذ بالله
|
رد: رفقا بهذا البلد .
اقتباس:
أوافقك تماما أخي الكريم ،، فالإحترام مطلوب ولا بد،، وكيف لا والإسلام إحترم حتى الأديان الأخرى فجعل لهم أنظمة وأجارهم في دولته وحماهم . والإنتقاد أيضا أوافقك فيه ،، أما أن كل واحد نتركه يعبد الله كما يشاء بحجة أنه يبتغي وجه الله فلا وألف لا . فكيف أترك أحبائي وفلذات أكبادي أصدقائي وإخواني ومن أحترمهم وأشفق عليهم يعبدون الله بالخرافة ويتخطفهم الشرك ومصيرهم النار ،، كيف أترك من يسجد لغير الله بحجة عبادة الله وإتبغاء وجه الله ،، كيف أتركه وأنا آراه المسكين يساق للشرك الأكبر الذي لا يغفره الله ،، كيف أترك مريدا صوفيا مسكينا غسل له شيخه عقله فجعله يعتقد بوحدة الوجود أو كما قال الزنديق الحلاج أنا الحق , وما في الجبه غير الله !! وشيخ آخر يقول ما الكلب والخنزير إلا إلاهنا (كناية عن حلول الله عز وجل في المخلوقات والعياذ بالله) كيف أتركهم المساكين تتخطفهم العقائد الشركية بحجة أن غايتهم نبيلة وهي إبتغاء وجه الله . هم أحبتي وإن شئت أن تتخلى عنهم فأفعل أما أنا فلن أفعل . وأيضا لن أسامحهم إن هم تركوني لشرك أو بدعة أو خلق سيىء لن أسامحهم إن تركوني ولم ينبهون. لكن كن واثقا لن أكون عنيفا معهم بل كما قال ربنا يالتي هي أحسن. شكرا على أحاسيسك الراقية وفقك الباري وحده لا شريك له الغير معبود بحق إلا هو ،، البائن من خلقه المستوى على عرشه علمه في كل مكان. |
رد: رفقا بهذا البلد .
أما إبن عربي الزنديق وكفره فيبدو لي أنك إنسان مسالم بريىء وفقك الباري وأنار بصيرتك فسمي نفسك إبن العربي فهو عالم سني مالكي وأترك ابن عربي. لكن في الأخير أنت حر فلا أحد يلزمك حتى لو سميت نفسك فرعون أو هامان فابن عربي من أئمة الزيغ والضلال، وله كلمات وعبارات كفرية منها: حكمه بإيمان فرعون، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهذا القول كفر معلوم فساده بالاضطرار من دين الإسلام، لم يسبق ابن عربي إليه فيما أعلم أحد من أهل القبلة، ولا من اليهود ولا من النصارى بل جميع أهل الملل مطبقون على كفر فرعون، وهذا عند الخاصة والعامة أبين من أن يستدل عليه بدليل، فإنه لم يكفر أحد بالله ويدعي لنفسه الربوبية والإلهية مثل فرعون. انتهى. ولا أريد الدخول في كفرياته الإلحادية ووحدة الوجود والحلول فأشتت أذهان إخواننا ممن لم يسمعو بمثل هذا من قبل ،، لكن خلاصة القول أن العلماء مجمعون على ضلاله أما تكفيره فقد كفره كثير من شيوخ الإسلام منهم ابن تيمة والشوكاني وغيرهم كثير . فإنتبه عزيزي الفاضل. وفقك الباري |
رد: رفقا بهذا البلد .
اقتباس:
هل تقصد اجتهادا مثل هذا..... بن عربي يُسمي الله تعالى الإنسان الكبير و العياذ بالله عياذا بالله http://www.sd-sunnah.com/vb/attachme...9&d=1347337682 http://www.sd-sunnah.com/vb/attachme...8&d=1347337557 |
رد: رفقا بهذا البلد .
اقتباس:
مثل هذا الكلام هو مجرد راي ، و الراي يبقى رأيا ، فعلى سبيل المثال الجهاديون كفروا الجزائريين ، فهل كان الجزائريون كفار ..بالطبع لا ، لقد كان الكفر هو راي الجهاديين في عقيدة الجزائريين ، ولكن بالنسبة للجزائريين وعموم المسلمين فهم مسلمون ومسلمون صادقون ، (لهذا بعض الجهاديين وحين تابوا وقاموا بنقد ذاتي قالوا انه لا يجوز تكفير من شهد ان لا اله الا الله وهذا دليل على ان الاراء لا تعني القطعية ، فقد نخطأ وقد نصيب والكمال لله ) لهذا سيدتي فهذا النوع من الراي لا قيمة له ، وانا انصح بعدم المشيء وراءه لانه لايؤدي الى شيء ، فبوجبه كل الناس كفار وكل الناس مارقون ولا شيء وردي في هذه الدنيا http://im42.gulfup.com/NfNHw.jpg الافضل ان نتعلم النظر الى الاخرين بدون العيون النمطية وبدون النظرة الاستباقية القبيلة ، فهذا هو ما على المسلم اتباعه بارك الله فيك اختي |
رد: رفقا بهذا البلد .
اقتباس:
. كلام جميل واوافق عليه تماما بل وازيد ، إن ما تفضلت به هو عين ما قلت فكمسلمين نحن مأمرون بالدعوة الى طريق الحق (ولو اختلفنا في تفاصليها) و هدينا في هذا هو هذي النبي عليه افضل الصلاة والتسليم اي الدعوة لله بالكلمة الطيبة و الموعظة الحسنة ، لا بالسيف وهدم المساجد والزوايا على رؤوس ابنائها ، ولا بقطع الرقاب و زرع القنابل . "فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر إلا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الأكبر إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم " الغاشية " تشكر اخي الكريم وبارك الله فيك . |
رد: رفقا بهذا البلد .
اقتباس:
سيدنا ابراهيم عليه السلام وهو في حظرة الله {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }البقرة260 اذا كان هذا سيدنا ابراهيم الخليل وهو في حضرة الله يبحث عن حق اليقين ، فكيف بالعباد العاديين الذين يتلمسون طريقهم في علم القين وعين اليقين اذا كنا ندعي معرفة الله فعلينا احترام تجارب الاخرين في البحث عنه ، فليس كل البشر لهم القدرة ذاتها على الوعي بالله وجلاله بوركت اخي |
رد: رفقا بهذا البلد .
((كلّ نفس بما كسبت رهينة ( 38 ) إلاّ أصحاب اليمين ( 39 ) في جنّات يتساءلون ( 40 ) عن المجرمين ( 41 ) ما سلككم في سقر ( 42 ) قالوا لم نك من المصلّين ( 43 ) ولم نك نطعم المسكين ( 44 ) وكنّا نخوض مع الخائضين ( 45 ) وكنا نكذب بيوم الدين ( 46 ) حتى أتانا اليقين ( 47 ) فما تنفعهم شفاعة الشافعين ( 48 ) فما لهم عن التذكرة معرضين ( 49 ) كأنهم حمر مستنفرة ( 50 ) فرت من قسورة ( 51 ) بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة ( 52 ) كلا بل لا يخافون الآخرة ( 53 ) كلا إنه تذكرة ( 54 ) فمن شاء ذكره ( 55 ) وما يذكرون إلا أن يشاء الله هو أهل التّقوى وأهل المغفرة ( 56 )
|
رد: رفقا بهذا البلد .
اقتباس:
و هذا.... اهو خطا ايضا.... ابن عربي يعتبر نفسه مثل الانبياء..... http://www.sd-sunnah.com/vb/attachme...5&d=1351968504 http://www.sd-sunnah.com/vb/attachme...6&d=1351968508 يا اخي ..خليت قاع العلماء انتاع الدنيا ..و رحت لبطل العالم فالاخطاء....:19: |
رد: رفقا بهذا البلد .
اقتباس:
ارجوك اخي دع عنك هذا الشيخ الزنديق و ابحث عن الحق فستجده ان شاء الله .... لن اضيف صورا اخرى لكتب هذا الزنديق رغم كثرتها ....بل ساهديك بيتا شعريا اخي ابن العربي ...... اناس يرتقون في الدرجات واخرون يهوون في الدركات و ما بين هذا و ذاك الا ان يقال فلان مات فيقول ربي ارجعوني فيقال له فات فابحث في امر هذا الشيخ قبل ان يقال لك فات فان المرء يحشر مع من احب ..... |
| الساعة الآن 08:45 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى