|
IKHWAN Connection!
IKHWAN Connection! كيف بدأت جماعة الإخوان المسلمين.. إلام انتهت إليه اليوم! قرابة قرن من الزمان من الانحراف والتدهور والانسلاخ من الأفكار، صير جماعة الإخوان المسلمين اليوم في العديد من الأقطار الإسلامية "حكاية" لجماعة الإخوان التاريخية كما يقول بعض الأشعرية: القرآن "حكاية" لكلام الله! مهما اختلفتُ مع مبادئ وفكر جماعة الإخوان (التاريخية) التي أسس لها حسن البنا وسيد قطب –رحمهما الله-، فلا يسعني أن أنكر أن الجماعة كانت -وما تزال- خزانا للطاقات البشرية التي تفيض حماسا وإخلاصا وحبا لنصرة الدين وتحكيم شرع الله، مثرية الفكر الإسلامي أغنى إثراء ، ولو طعمت الجماعة عملها وكفاءاتها أكثر بالعلم الصحيح والمنهج القويم منهج السلف في الدعوة إلى الله لكانت خير جماعة أخرجت للناس. وبمر السنين، قطعت الجماعة في بلداننا العربية رحلة طويلة مليئة بالتراجعات والمراجعات والتكتيكات والإستراتيجيات والتحالفات والانقسامات ضيعت معالم إخوان اليوم، وعطلت بوصلتهم، فلم يبق من الإخواني إلا الرسم: آثار لحية كأن صاحبها يقول:" أنا إسلامي ولكن انتبهوا فلست بسلفي!"، أناشيد وضعها الإخوان الأقدمون حداء للجهاد ومحرضا على بذل النفس والنفيس من أجل تحرير فلسطين وغيرها من البلاد الإسلامية المنكوبة، واتخذها إخوان اليوم للأمسيات وسهرات الطرب والوجد، نضال سياسي اتخذه الإخوان التاريخيون سبيلا للحكم بما أنزل الله وإقامة سلطان الشريعة، وجعله الإخوان الآخِرون ممرا آمنا إلى المناصب و"الحقائب". رغم أن جماعة الإخوان المسلمين جماعة مستضعفة في أول أمرها، سِيم أتباعها سوء العذاب، فقد صار ورثة الإمام حسن البنا وسيد القطب، شبكة عالمية ووصلة محكمة ("معرفة" كما نقول نحن أو " Connection" كما يقول الإنجليز ) تفتح أبواب التوظيف والرقي في السلم الاجتماعي لمن حظي بها، وقد تتعجب من السهولة المذهلة التي يوظف فيها "الإخوان" إخوانهم في بعض الإدارات الخاضعة لسيطرتهم الواقعة تحت سلطانهم في بلادنا، لاسيما في بعض الجامعات. لقد زاملت في دراستي الجامعية إخوانا من "الإخوان"، ورأيت كيف ينامون قريري الأعين بينما نحن نفكر في مستقبلنا الوظيفي، فإذا سئل أحدهم عن هذه "السكينة المذهلة"، قال: " ساهل، كاين الأحباب"، وفعلا، فقد يسر له الأحباب فتح الأبواب! وبقي من لا أحباب له يتلمظون لكل سراب. لعل هذا الفتح على الإخوان من قبيل سنة الله تعالى في المستضعفين من عباده مع الطغاة منهم، "ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين"، لكن كان ينبغي في المستضعفين من الإخوان إن صاروا أئمة (قادة) وإطارات ومدراء ووزراء أن لا ينسوا أصلهم وفصلهم والهدف من جماعتهم، وأن يعملوا لصالح المسلمين عموما، وإخوانهم الإسلاميين خصوصا لما بينهم وبينهم من رحم الدعوة الماسة، وأنهم كانوا –يوما من الدهر- في العذاب مشتركون. هذه الوصلة الإخوانية أو IKHWAN Connection زادت من الانغلاق والحمية الحزبية التي يتميز بها بعض الإخوان أساسا، لاسيما وقد صار معناها اليوم ثمرات مصلحية تجنى، ومن أجل غلق الطريق على كل ما يظنونه منافسا على ريع النضال الدعوي، قد تجد بعض الإخوان أكثر استئصالا من الاستئصاليين إذا تعلق الأمر باضطهاد غرمائهم من السلفيين مثلا، ولربما تحالفوا مع الطرقية والقبورية من أجل هذا الهدف "النبيل" كما هو واقع في وزارة الشئون الدينية والأوقاف في بلادنا. لست هنا لأشمت بالإخوان المسلمين، فليس من سجيتي الشماتة بالمسلمين، فكيف بالإخوان المسلمين، وأرجو أن أكون ممن يريد لهم الخير والتوفيق والهداية إلى الجادة، وعسى أن يقرأ ما كتبت عاقل منهم –وعقلاؤهم كثير- فيفهم نصيحتي على وجهها، ويسدد دفة السفينة الإخوانية. |
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
فماذا حققت الوهابية بعد حوالي ثلاثة قرون من تاسيسها سوى الدماء والاشلاء والارهاب وقتل المسلين وتكفير الموحدين والغياب عن واقع الناس والامة وتحريم الانتخاب والمسؤولية والعمل الخيري ومساندة المفسدين والدفاع عن اليهود والنصارى واعداء الامة |
رد: IKHWAN Connection!
السلام عليكم رحمة الله
أخوي الكريمين أبو أيوب 32 وابن عربي جزاكما الله خيرا على التعقيب أخي الكريم أبو أيوب 32 وفقك الله تعالى لكل خير، لي ملحوظات على تعقيبك: 1-ما وجه ذكرك للوهابية مع سبهم وذمهم في تعقبيك على مقال فيه نقد ونصيحة للإخوان المسلمين، فإن كنت منتسبا للإخوان المسلمين منتقدا لما ورد في مقالي فهلا أجبت عما كتبته (أنا) إجابة محررة موضوعية بلا حيدة، وإن كنت تريد سب الوهابيين فهلا سببتهم في موضوع آخر مخصص لسبهم. 2-لماذا انصرف ذهنك إلى أن كاتب المقال وهابي حسبما يلمح إليه تعقيبك، هل الوهابية -حقا- أعداء للإخوان المسلمين؟ ولو فرضنا جدلا أنهم أعداء للإخوان، أليس للإخوان أعداء سواهم؟ لماذا افترضت أني وهابي ولم تفترض أني علماني أو شيوعي أو بعثي أو.. أظن أن تعقيباتك تصدق كثيرا من الانتقادات التي وجهتها لإخواننا من الإخوان، هذا إن كنت إخوانيا..طبعا!وسواء كنت إخوانيا أم لم تكن فنحن إخوان في دين الله تعالى. |
رد: IKHWAN Connection!
السلام عليكم
ما أعتبه عليك أخي سميع الحق وارجو ان تعذرني في كلامي هو أنك قد ركزت على جانب اسميه لعاعة من الدنيا !! سميته فيما أحسب مناصب وIKHWAN Connection! وأنت تقصد بأهل بلدنا منذ نحو عقد ونصف هذه لا تقدم شيئا ولا تؤخر عند الله وما يدريك ما بلغت الدنيا ببعض الناس عند الله بل وربما عند الناس (وإن كانت هذه الأخيرة لاتساوي شيئا في ميزان الله)!؟ |
رد: IKHWAN Connection!
السلام عليكم ورحمة الله
عتبت علي ما عنيته بهذا المقال، وهو انصراف بعض الإخوان المسلمين إلى الدنيا، فازدادوا انحرافا، والله أعلم |
رد: IKHWAN Connection!
السلام عليكم ..أعجبني رد قرأته في أحد المواضيع الإخوان لا يتطرقون لمن يدعون السلفية بل لا يتذكرونهم أصلا فلماذا هذا الإنتقاد الممنهج لهم ؟؟؟ هي قناعات فهناك من يقتنع أن التغيير يأتي بممارسة العمل السياسي و النضال الحزبي و هلم جرا و البعض يعتقد ان هذا خروج عن السلف الصالح ..الإخوان في مصر يحكمون فما علينا إلا الدعاء لهم بالتوفيق و السداد و إبداء النصح لهم و أهم شيئ عدم الخروج عنهم بحكم الكم الهائل من الاحاديث و الفتاوى و ما ينطبق على حكام الخليج في هذا الجانب ينطبق عليهم ..الإخوان في الجزائر إستهلكوا و حق لنا أن نخرج كل ما في جعبتنا من إنتقاد فإن حكموا البعض سيظل ينتقدهم و يعارضهم ما رأى أنهم على إعوجاج و البعض الاخر عليه بالطاعة و عدم الخروج عن ولي الامر ..تحياتي اخي |
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
نقد الجماعات من المفروض ان يكون غايته نصرة دينه الله وتبيين خطأ المخطئ وضلال المضل وكفر الكافر، وليس القصد التشفي في هؤلاء او أولئك (لست أتكلم عن قصد احد أخي سميع الحق) ما تذكره ذنوب لبعض الجماعة وليست منهجا يسير عليه الجميع، مثلا ليس من المشروع فيما أحسب أن تذكر مسألة القرضاوي مع زوجته وهل ظلمها لأنها إن صح ظلمه فهي ذنب لا يخص أمر المسلمين ولا أحد يتبعه على هذا لكن مثلا منهجه في الفتوى حري بأن ينتقد، ودعوته للثورات في بلاد المسلمين حري أن تنتقد لذلك أقول لك أخي سميع الحق، ألا ترى أنه من الاولى نصيحة الجماعة بالحرص على تعليم أبناءها وغيرهم عقيدة الإسلام التي كان عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه في كافة الأبواب بدءا بالتوحيد ومرورا باتباع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وطاعته في أمره وهكذا مثلا من أبناء الجماعة وومحبيها من يسخر من معتقد أهل السنة في التعامل مع الحكام كفرة كانوا أو مسلمين منهم من يسخر من ضوابط تكفير المسلم ومنهم ومنهم لم كل هذا ؟ إنه الجهل بدين الله عز وجل الذي كان في كتاب الله وسنة رسوله وما حتوت عقائد السلف وهذا كثيرا مايجعل المرء يتخبط خبط عشواء، إذ لا أصول له ولا فروع وإنما عواطف إسلامية جامحة وفقط بورك فيك |
رد: IKHWAN Connection!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي المشرف العام أشكرك على تعقيبك ما سميته "انتقادا ممنهجا" للإخوان، لا ينشأ دائما عن عداوة فكرية ومنافسة حزبية كما يخيل للبعض، وإنما لمكانة الجماعة في قلوب كثير ممن يصبو لتحكيم الشريعة، فيعز عليه ما يعنتها، ويعظم عليه زللها. والإخوان -كما تفضلت- لايضربون صفحا عن غرمائهم الفكريين وبالأخص السلفيين منهم، بل يسلقون المخالف بألسنة حداد، ولكن كما يقول المثل: "أنا وأخي على ابن عمي، وأنا وابن عمي على الغريب"، بمعنى أن النقاش والسجال الفكري بين الإخوان والسلفيين وغيرهم من أرباب التوجه الإسلامي طبيعي ومنتظر، لكن إذا تعلق الأمر بالنقاش مع العلمانيين والحداثيين والاستئصاليين، فالإسلاميون-إخوانيهم وسلفيهم- في سلة واحدة، وينبغي أن يدافعوا عن الهدف المشترك (حماية جناب الشريعة وتحكيمها) من خندق واحد. نعم، إن كان يقبح الخروج على الحاكم الذي لا يخطر على باله تحكيم الشريعة، فإن أقبح من ذلك أضعافا مضاعفة أن يخرج على الحاكم الإخواني الذي يصبو إلى تحكيم الشريعة ولو زعما، وعدم الخروج على هذا أو ذاك لا يعني الخنوع والسكوت عن الحق والنصيحة وإنكار المنكر، ولكن لكل مقام مقال. |
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
كلامك أخي جميل من حيث المبدأ لكن تطبيقاته تصنع الفارق أعطي مثال مضى تقدمة لمثال لايزال يوم كان الإشتراكية سوقا يسارية رائجة في بلاد المسلمين وجد من بني عمنا من يتبناها ويدافع عنها ويسخر من مخالفها الذين تجاوزتهم الزمن المحنطين (!) والكتب لاتزال مسطورة ! المثال الحالي الديمقراطية والبرلمانات التشريعية والحرية قبل العقيدة مباديء علمانية خالصة لايشك فيها العلمانيون، فلم يقوم بنو عمنا بالوقوف في خندق العلمانية ! أنسوا مبدأ الشورى لا الديمقراطية ومصطلح الشوراقطية، فضلا عن كتب الجماعة كمعالم في الطريق ونحوها ! والأمر أعجب لما ينسب الأمر لدين الله ويصبح محمد أول رجل ديمقراطي في الأمة وأول داع للحرية قبل العقيدة، والعياذ بالله ! أيسكت عن هذا وبنو عمنا وقفوا في صف أعدائنا من حيث شعروا او لايشعرون ! |
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
|
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... أولا ... باراك الله فيك الأخ سميع الحق كالعادة متألق بمواضيعك...بالمناسبة اقتبست هذا التعليق أعلاه إذ أنه يلخص كل ما كنت أدعوا إليه على صفحات المنتدى من أول يوم..وخاصة بعض النقاط المسطرة في التعليق ... ثانيا ... يجب الأخذ بعين الاعتبار تعليقات الأخ عبد القادر أيضا التي جاءت مكملة للمعنى العام للموضوع ولها محلها من الإعراب...(كما قال على سبيل المثال أن ما تذكره ذنوب لبعض الجماعة وليست منهجا يسير عليه الجميع) ثالثا ...لا يلام الأخ المشرف العام على ما يسميه الانتقاد الممنهج للإخوان إذ أن بعض السلفيين حصروا السلفية في نقطتين (تبديع المخالفين – طاعة ولاة الأمور) وصبوا جام غضبهم على من خالفهم في ذلك حتى من إخوانهم السلفيين ... وفي الأخير ...تقبلوا مني إخوتي الأفاضل تحية تليق بكم ... |
رد: IKHWAN Connection!
أخي أبا أيوب 32 ألهمك الله تعالى رشدك
صدقت، فالعلمانيون ومن لف لفهم ينتقدون كل ما هو إسلامي، لكن رماحهم موجهة أساسا إلى جماعة الإخوان المسلمين لبروزها السياسي والفكري في المشهد العام، وهذا لا ينكره إلا مكابر. ولا يلزمني ما ألزمتني به من أن أنتقد "الوهابية الزائغة" –حسب تعبيرك- عوضا من انتقاد جماعة الإخوان المسلمين، فإن هذا المنتدى حر –حسبما أعتقد- لا وصاية على الطرح فيه. ثم إني أعد هذا الأسلوب: "لماذا تنتقد فلانا وتترك فلانا" من أساليب الحيدة عن النقاش التي ذمها أرباب الجدل، فكن منها على حذر ووجل. وفقني الله تعالى وإياك لما يحب ويرضى. أخي الكريم Lblad_dz زادك الله حرصا تدخلك سديد –كما هو العهد بك-، فلا شك أن أخي المشرف العام أكثر اطلاعا مني على فحوى الموضوعات والمشاركات، إذ لمس انتقادا ممنهجا لجماعة الإخوان -كما قال-، وأرجو أن لا أكون من جماعة النقد الممنهج للإخوان ولغير الإخوان ممن يرون الإخواني وكل من خالفهم الرأي "شرا من اليهود والنصارى"!! معاذ الله! ويعلم الله تعالى محبتنا للخير والسداد لمن في قلبه ذرة من حب تحكيم شريعة الله والسعي إلى ذلك أخطأ أم أصاب، وإني لأرجو لمن كان قلبه عامرا بهذه الأمنية الشريفة أعظم الرجاء عند الله تعالى، ولعلنا ننتقد اليوم رجالا ممن حضر أو غبر قد حطوا رحالهم في جنة الرضوان*، نسأل الله تعالى العافية والتجاوز. |
رد: IKHWAN Connection!
السلام عليكم
بالنسبة لنقطة الوهابية التي يثيرها الأخ ابو أيوب (وأظنه يقصد من هم على خطى محمد بن عبدالوهاب في توحيد العبادة)، فأظنه لايعلم أن الإخوان المسلمين (التيار البنائي أو التيار القطبي) فيهم من هذا التيار التي يقصده كسلمان العودة وغيره كثير في بلاد الخليج والشام، فلعله ينتبه لهذا المسائل الأصول المنتقدة على الإخوان عديدة ومتعددة، وبما أنهم يحرصون على مسألة الحكام فقط (ولايهمهم كثيرا غيره حتى لو كان شركا وقع فيه بعض منظريهم ودعوا إليه، او كان فسقا لايشك فيه مسلم أو كان بدعة لايجادل عنها)، فأقول : مسألة السمع والطاعة ومسألة تكفير الحكام هذه مسائل عقدية يخالف فيها معظم الإخوان المسلمون ويسخرون ممن يقول بغيرها وهذه المسالة من مسائل التي خالف فيها أهل البدع من الخوارج والمعتزلة السلف الصالح من الصحابة وتابعيهم من الأئمة والنصوص فيها مستفيضة وكتب الأئمة المتقدمين شاهدة بهذا، فكيف يسكت عن هذا ! طائفة منهم (أعني المنظرين) لن يجيبك إلا بالسخرية خصوصا إذا ذكرت له قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم اسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ولو لم يروه مسلم في صحيحه لكذبوه لماذا ؟ لأن لهم نهج يخالف نص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وادري أن منهم من يمتعض في نفسه من ذكر الحديث وهذا علامة الهوى ! طائفة أخرى منهم (أعني المنظرين) تقول بكفر من لم يحكم بما أنزل الله في هذا العصر، ولذلك يقولون لاسمع ولا طاعة التي جاءت في الوحيين لهولاء يقال إذن لم لم يلتزموا هذا في الحكومات الإخوانية أوالرؤساء والوزراء التي تعاقبت على عدة دول، كالسودان والأفغان وجرها إلى الدول الأخيرة العربية انظر إلى الجزائر والتحالف الرئاسي ! انظر إلى تونس ومن نصبوه رئيسا ! انظر انظر ! يسخرون من عقيدة السنة والجماعة، ونسلم بكفر هؤلاء فلم يتلاعبون بدين الله ؟ الا يكفرون وزراء حمس الجزائرية وغيرها ممن أشرت إليهم لابأس لو حكم إخواني فنحن نسمع له ونطيع في المعروف ولا ننزع يدا من طاعة ولا نشق عصى المسلمين، لكن ! هل يلتزمون هم بتكفيره لأنه لم يحكم بما أنزل الله ؟ أم الدين أصبح يخضع لأهواء الأحزاب !؟ إنها الحزبية الفكرية المقيتة مسالة أخرى : ثم لعلكم أيها الإخوة قد سمعتم بالليبرالية الإسلامية التي يقود طائفة من هولاء ولا أحدثكم عن البرلمانات التشريعية العلمانية التي هي ركن من أركان الحكم الإسلامي عندهم هذه الأيام ! فعجيب لما ترى بعضهم اليوم يدعو لما كان يدعو إليه الليبيراليون والعلمانيون فيما مضى، أفينكر على هؤلاء هذا المنكر ولا ينكر على اولئك الحرية قبل العقيدة مبدأ علماني خالص وإن دعا لها من دعا إخوانيا كان أو سلفيا فالباطل يرد على كل أحد ! دين الله فوق الجميع فوق العالم السلفي وفوق الداعية الإخواني وفوق كل أحد |
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
|
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
|
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
اما التوثيق فقد قلت كلاما كثيرا فلا أدري ما اوثق لك مسألة عقيدة أهل السنة في المسالة ؟ أم تكفير الحاكم بغير ما انزل الله عند طائفة من الإخوان (التيار القطبي خصوصا) أم الحرية قبل العقيدة الخ فكل ذلك ممكن لي وزيادة فثق أخي في هذا |
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
|
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
|
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
قال سيد قطب رحمه الله في تفسيره الظلال 4| 2122 http://shamela.ws/browse.php/book-23625#page-2059 ( إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم، قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الإسلامي! ) علامة التعجب من المصدر وليست مني سأكتفي بالنقل الواحد في المشاركة |
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
|
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
قلت لي وثق نقطة نقطة فبدأت بقولي تكفير بعض الإخوان لمن لم يحكم بما أنزل الله من مكان آخر من تفسير الظلال http://shamela.ws/browse.php/book-23...-2059#page-874 اقتباس:
أعود الآن مادام ان الذي يحكم بما أنزل الله فهو كافر بدون تأويل عند طائفة من الإخوان، فما يقولون في الحكام الإخوانيين رؤساء دول أو رؤساء حكومات أو وزراء ممن مضى كالسودان وغيرها وممن هم حاليا واقعا هم لايحكمون بما أنزل الله فهل يلتزم أصحاب هذا الرأي في الحكام الإخوانيين فينطبق عليهم الحكم بالتكفير أم لا ؟ هذا معنى ماقلته من قبل وعلقت عليه من قبل ولم أناقش في مسألة الحكم بغير ماأنزل الله بذاتها |
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
|
رد: IKHWAN Connection!
معذرة اخي عبد القادر فانني لما عدت الى كتاب الظلا ل لسيدقطب في تفسير الاية ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون.لم اجد الكلام الذي ذكرته انت بل وجدته يقول روي ان هذه الايات نزلت في قوم من اليهود.وذلك في المجلد2ص892
|
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
اقتباس:
ماذا أقول لك أخي أبا أيوب ؟ لعلك لاتدري مايجري ! معاذ الله أن يكون المقصود هو شخص سيد قطب، فلعلنا نتكلم عن الرجل وهو قد حط رجله في الجنة نسأل الله أن يجمعنا فيها المقصود كان أخي أبو أيوب هي توثيق ماقلت لك من المناهج الموجودة يقينا وأنا على يقين تام تام بأن جملة مايسمى التيار الجهادي (سواء ممن نسب للسلفية او بدون النسبة) يعتمد بعض كتب سيد قطب في التعبئة العامة ! بل بن لادن نفسه كثيرا مايكرر ألفاظ سيد قطب وكلماته في أشرطتهم الإنشادية الحماسية فليس القصد فلان وعلان ومايقوله هؤلاء أو أولئك، أو محاكمته أو نحو ذلك أدري على قولك (وماقلت أنه مقصود سيد قطب وإن كنت لا أوافقك عليه)، فلايلزمك هذا لكني في تدخلي قلت يلزمهم هم الذين يكفرون بما قلت لك ومنهم (وهم الأقل فيما أظن) من التزم ذلك وكفر حتى حكومة حماس الفلسطينية منذ سنين، والأقوال التي أشرت لبعضها بل وما يوصف بالتيار القطبي قائم على هذا الأصل إن أردت أن أنتقل لك لنقطة توثيق من يقدم من الإخوان المسلمين الدعوة للحرية عن لدعوة إلى تحكيم الشريعة فعلت لك، وهو مااصطلح عليه عند البعض بالليبرالية الإسلامية ! وإن أحببت أن إيقاف التوثيق فكما تحب |
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
ربي يشفيك من الوهابوفوبيا |
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
|
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
أخي التوجه وجهت للتيار القطبي وليس لسيد قطب فقط وإن كان هو راسه الفكري مع أخوه محمد وكأني بك أخي تقول لي وثق لي أن نحناح من جماعة الإخوان المسلمين ! في مثل هذا أعجز أحيانا ! حاولت ألا نتجادل ! لكن لابأس ! اعود لنقلي الأول السياق كاملا اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فلو نرجعها الدولة لقال التعامل فيها، ولو نرجعها الإثنين لقال التعامل فيهما فما فهمتخ أنا لاتوجد دولة مسلمة، هذا واحد ولايوجد مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه الخ وحتى الأخيرة قد تفهم من السياق بغير مافهمت لا علينا اعود للثاني قلت لي اقتباس:
http://shamela.ws/browse.php/book-23...e-874#page-868 اقتباس:
http://shamela.ws/browse.php/book-23...e-874#page-874 ولم يذكر رواية واحدة كما فعل في الأولى واقرا بعض التفاسير لتعلم مامعنى نفيه التأويل مثلا ابن جرير الطبري شيخ المفسرين وبه تفاسير السلف http://library.islamweb.net/newlibra..._no=50&ID=1591 وكما أردت أخرى أظنها مني الأخيرة في مسالة التكفير، لكني لا احب هذا التشبع في التوثيق آتيك بصفحة وتأتيني بأخرى http://shamela.ws/browse.php/book-23...-874#page-1030 اقتباس:
ولعله بلغه قول بعض أعلام الإخوان عما أقول لك، لذلك قلت لك صعب علي هذا السهل، فهل القطبيين ينكرون هذا حتى تقول لي أثبته ! لاتدري ولعلي أكتفي بالشيخ القرضاوي وهو منظر الإخوان الأول اليوم إذ قال اقتباس:
لعلمك فقط ليس للألباني كتاب فتاوى مطبوع معتمد ! |
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
كلام سيد جاء في سياق حديثه عن اليهود فلا داعي لحمله على المحمل الذي تهواه انت كما لاانسى ان اذكرك انه عندما يقو ل اليوم او الان فتفسيره كتبه في الخمسينيات وحاول ان ترجع بفكرك لتلك الحقبة ولاتاخذ كلام قيل في الخمسينيات لتنزله على واقع 2013.وقولك لايوجد كتاب معتمد لفتاوى الالباني فعد للشريط رقم760بتاريخ19افريل 1993لتسمع ذلك من صوته.وكفانا خزعبلات وتهربات |
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
ياليت كل من يقرأ كتب سيد يحملها على ماتريد أنت، ويحمل الردة وتكفير الحكام على غير الظاهر ويحمل كل ماأشرت إليه وغيره أكثر على ماتريد وياليت التيار الذي أشرت إليه يقول بمثل ما تقول وأعلم جيدا واقع جل كتب سيد ومتى كتبت وتاريخها فكن على ثقة أعطيك لمحة ولن أوثق لكن قرأت جله من كتب الإخوان، ثورة يوليو قادها بها الضباط الأحرار على الملكية، ودعمها الإخوان آنذاك كما دونوا ذلك في كتبهم جمال عبدالناصر ذكر عنه بعض أفراد التنظيم الخاص الجناح العسكري للإخوان آنذاك، أنه كان مبايعا للإخوان أي كان منهم! بقيت العلاقة على صفاء نسبي بين عبدالناصر والإخوان سنتين، أي إلى 1954 وعندها وقع ماوقع، والأمر لله وبعدها كتب سيد قطب الظلال والمعالم .................القصة أكاد أعرفها بفصولها وبقي لي شيء قليل ويكتمل عندي المشهد ! أردتُ التوثيق ولم أرد النقاش ! فإذا بك تريدني أن أثبت لك عن التيار ما أراه كما أرى الشمس في رابعة النهار ! أما الألباني أنا ماأنكرت ماقلت من كلامه، ولكن قلت لك في التوثيق أنت مخطئ فلا يوجد له كتاب فتاوى معتمد، هذا ماقلته عن التوثيق، وإلا فأني مستحضر جدا الكلام الذي قلت وسياقه معه وأعتذر لك عن عدم إكمالي لك التوثيق الذي سميته الخزعبلات، لكن أحببت أن أقول لك لست مدافعا جيدا عن الإخوان، ولاتعرف كيف تأكل الكتف كما يقال ولولا أن ماكتبت لازال يسري في واقعنا سواء لما أشرت إليه سواء الدعوة للحرية قبل الشريعة والتناقضات التي حصلت بعد الربيع أو تكفير الحكام الذي يحكمون وبالأصح عند طائفة منهم يشرعون ثم التناقض الذي حصلت بعد الربيع العربي أو التهمك بمبدا السمع والطاعة لدى أهل السنة ثم التناقض الذي حصل هذا في السياسة فقط التي شغلت جل شباب الإخوان المسلمين وفيما أحسب أن كثيرهم مخلصون في انطلاقتهم وأما العقائد والعبادات وغيرهما مما كثير منه أهم من هذه السياسة عند الله فذلك أمر آخر أما التهرب، فإن كنت تقصد السلفية فسآتيك في موضوعك عنهم http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=237849 وإن كنت لا أحب عن أتكلم عن الغزالي رحمه الله لأسباب معينة، وكثيرا ماتجنبت ذلك خصوصا لما كان يأتينا به في منتدانا من أسميه خصوم الإسلام، لكن كما قيل حين سكت اهل الحق عن الباطل توهم أصحاب الباطل أنهم على حق |
رد: IKHWAN Connection!
5 مرفق
ملف مرفق 9181[QUOTE=Abd El Kader;1615022][SIZE="5"]اخي أنا لا أهوى شيئا، ولا داعي لمثل هذه الألفاظ
ياليت كل من يقرأ كتب سيد يحملها على ماتريد أنت، ويحمل الردة وتكفير الحكام على غير الظاهر ويحمل كل ماأشرت إليه وغيره أكثر على ماتريد وياليت التيار الذي أشرت إليه يقول بمثل ما تقول وأعلم جيدا واقع جل كتب سيد ومتى كتبت وتاريخها فكن على ثقة أعطيك لمحة ولن أوثق لكن قرأت جله من كتب الإخوان، ثورة يوليو قادها بها الضباط الأحرار على الملكية، ودعمها الإخوان آنذاك كما دونوا ذلك في كتبهم جمال عبدالناصر ذكر عنه بعض أفراد التنظيم الخاص الجناح العسكري للإخوان آنذاك، أنه كان مبايعا للإخوان أي كان منهم! بقيت العلاقة على صفاء نسبي بين عبدالناصر والإخوان سنتين، أي إلى 1954 وعندها وقع ماوقع، والأمر لله وبعدها كتب سيد قطب الظلال والمعالم .................القصة أكاد أعرفها بفصولها وبقي لي شيء قليل ويكتمل عندي المشهد ! أردتُ التوثيق ولم أرد النقاش ! فإذا بك تريدني أن أثبت لك عن التيار ما أراه كما أرى الشمس في رابعة النهار ! أما الألباني أنا ماأنكرت ماقلت من كلامه، ولكن قلت لك في التوثيق أنت مخطئ فلا يوجد له كتاب فتاوى معتمد، هذا ماقلته عن التوثيق، وإلا فأني مستحضر جدا الكلام الذي قلت وسياقه معه وأعتذر لك عن عدم إكمالي لك التوثيق الذي سميته الخزعبلات، لكن أحببت أن أقول لك لست مدافعا جيدا عن الإخوان، ولاتعرف كيف تأكل الكتف كما يقال ولولا أن ماكتبت لازال يسري في واقعنا سواء لما أشرت إليه سواء الدعوة للحرية قبل الشريعة والتناقضات التي حصلت بعد الربيع أو تكفير الحكام الذي يحكمون وبالأصح عند طائفة منهم يشرعون ثم التناقض الذي حصلت بعد الربيع العربي أو التهمك بمبدا السمع والطاعة لدى أهل السنة ثم التناقض الذي حصل هذا في السياسة فقط التي شغلت جل شباب الإخوان المسلمين وفيما أحسب أن كثيرهم مخلصون في انطلاقتهم وأما العقائد والعبادات وغيرهما مما كثير منه أهم من هذه السياسة عند الله فذلك أمر آخر أما التهرب، فإن كنت تقصد السلفية فسآتيك في موضوعك عنهم http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=237849 وإن كنت لا أحب عن أتكلم عن الغزالي رحمه الله لأسباب معينة، وكثيرا ماتجنبت ذلك خصوصا لما كان يأتينا به في منتدانا من أسميه خصوم الإسلام، لكن كما قيل حين سكت اهل الحق عن الباطل توهم أصحاب الباطل أنهم على حق |
رد: IKHWAN Connection!
اقتباس:
اليس هذا الكلام اعظم من كلا م سيد قطب رحمه الله ثم ان سيد رحمه الله لم يزد شيئا على ماورد في الاية.فهل تريد انت من سيد ان يلغي الاية ام ماذا تريدون.لما ذا لما يتعلق الامر بدعاتكم تسكتون وتبحثون لهم عن المخارج واذا تعلق الامر ببقية علماء السلمين تقيمون الدنيا ولا تقعدونها.اما قولك انني لست مدافعاجيدا عن الاخوان.فكيف نسمي تهربك لما سالتك عن جوابك عن كلام الالباني وسالتك الان عن كلام العثيمين وانا على علم انك لن تجيب وتواصل الهروب الى الامام ببساطة لانك اقمت لهم اصناما في قلبك ولاتستطيع ان تقول اخطاوا انني على يقين انه لن يعود المسلمون الى ماكانوا عليه ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اذا ثم نزع وخلع هذه السلفية التي خدعت الناس وابعدتهم عن جوهر ولب الاسلام |
| الساعة الآن 02:00 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى