|
...Et tu fais le médecin aussi
بسم الله http://www.babnet.net/7/medecin.jpg السلام عليكم أحبتي الشروقيون تحية لا يَسعها إلا تلكَ الأمطار التي حلت بالبلاد مؤخرا ، لكن تحيتي بغير غرقى ولا فساد. هي طُرافة جمعتني بأحد الأصدقاء السينغاليين أيام الجامعة سقاها الله، فعَرف عني هذا الصديق أني أحفظ بعض الجمل من بعض اللهجات الإفريقية، لاسيما لهجته المسماة وولف، وعَرفني أيضا بطبيعة عَملي وتَخَصصي وهو صناعة الحواسيب ، وكعادتي أيضا التحذير من العلمانيين التغريبين ، وزادَ أن حل علي يوما و أنا أصف وصفةً طبية لا أذكر أكانت للكولون أو كانت حول فوائد زيت الزيتون ! فهُيئ له المسكين أن ابن باديس مُتعدد اللغات ، عالم بالتكنولوجيات، وشيخٌ في الإسلاميات ، وطبيب الأوبئة المهلكات . فصرخ في وجهي باللغة الفرنسية ولهجة إفريقية ...Et tu fais le médecin aussi فضحكت كثيرا لقوله ذاك.. أيُها الجمعُ الطيبون لو كَلمتكم عن مرض "الأنفلاطومير" لهرعتم تسرعون للعظيم قوقل تَبحثون ولأهلِ الطبِ تَرجعون وبأقوالهم تستنيرون . وكذا تفعلون إن كان الأمر عن قطعة بالسيارة اسمها " أمورتيسور فيبرور" ، سيكون المرجع أهل الميكانيك و الفيزيك . لكن العجيب إن أتيت بحديث عن النبي المصطفى عليه الصلاة والسلام ،، تصدر الجمع ، وأدلى الكل بدلوه ، فالكل عالم نحريرٌ يصير ، وبالشريعة هو خيرُ بصير . فيحِل الأديب بأدبه ،، والمُثقف بثقافته والميكانيكي بميكانيكيه ،، وأسوئهم هم أهل الأهواء بلا مراء لأنهم يأتون بأهوائهم ، والجمع يدعي للحديث وصلا بفهمهِ والفهم يتبرأ من كل ذاك. فيغدو الحديث بينَ رادٍ لهُ ، ومحرفٌ له ،، ومستدل به في غير موضع استدلال ، فيضيع العلم بين أهواء الرجال . ليت شعري أن أراهم يهرعون لأهل الاختصاص وأعظمهم فهما للحديث وأتقاهم دينا وأنقاهم قلوبا وأعلمهم بالعربية وعلومها ، وأحبهم لنبيهم ، وأحب الناس عند نبيهم ، إنهم الصحب الكرام وإلا فمن بعدهم من الأئمة الأعلام،ليتهم يهرعون لأفهامهم فيستنيرون بها، تماما كما يفعلون مع غيره من العلوم . وكما قيل من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب ،، وها هنا طُرفة أخرى.. فأحدُ التغريبين ممن رضع حليب العجوز فرنسا والغرب عموما وليته يرضع من حليبها لكنهم أكرمكم الله يرضعون من رجيعهم ، فالقوم إن أبهرتهم حضارتهم وعُلومهم لم يعد لقومه مناديا - أنْ ياقوم !! :عودوا لدينكم وأنهلوا من علومهم علكم تدركون الركب ! بل يقول ويحكم : لما لا تتعرون كما تعروا ،، ولما لا تَفصلون دينكم عن دنياكم كي تتقدموا ،، ولما لا تُفعلون نصف المجتمع بإخراجه للعمل فتتفوقوا كما تفوقوا ! والأعجبُ من كل ذاك يستدل لك من سيرة المصطفى ، كما فعل أحدهم فقال المسكين لنا مخاطبا أنتم يا مساكين !: لما تحرمون الاختلاط بالجنس باللطيف في المكاتب وكل الميادين؟ أما بلغكم الحديث جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني عالجت امرأة من أقصى المدينة فأصبت منها ما دون أن أمسها فأنا هذا فأقم علي ما شئت فقال عمر قد ستر الله عليك لو سترت على نفسك.... الحديث فهذا التغريبي المسكين وكما حالهم مع كثير من الاحاديث يُفسرها كما يشاء ويجعل علم الطب والميكانيك أعظم من حديث النبي عليه الصلاة والسلام وبأبي وأمي هو. فيرجعُ في الطب والميكانيك لأهل العلم وتلك العلوم أما الأحاديث فهو الفحل المغوار لا يشق له غبار، ولو كلف نفسه جهدا بسيطا وبحث عن قول وفهمِ السلفِ لهذا الحديث لجَنب نفسه هذه الأعجوبة التي أتى بها والمعرة التي وقع فيها . قال الإمام النووي في شرحه على مسلم في هذا الحديث ( معنى عالجها : أي تناولها واستمتع بها ) قال ابن منظور في لسان العرب ( عالَج الشيءَ مُعالجة وَعِلَاجًا: زَاوَلَهُ؛ وَفِي حَدِيثِ الأَسْلميّ: إِني صاحِب ظَهْرٍ أُعالِجُه أَي أُمارِسُه وأُكاري عَلَيْهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: عالَجْتُ امرأَةً فأَصَبْتُ مِنْهَا ). فلا تستغربن أيها الحبيب إن طالعنا بين الحين والحين كُتاب ومثقفين في الجرائد والمنابر صفتهم الفجاجة ، والاستعلاء والغطرسة حاملةً راية الضعف في العلم والثقافة ، بهم علل بالعقل وضحالة بالفكر ، وانبهار بالغرب وإتباع لغاية الانصهار ، فيشخبطون تارة ببغائية وأخرى من بنيات فكرهم بمكر ودهاء فيدلسون على الناس بكلمات من مزبلة فهمهم منتقاة مدسوسة كالسم في العسل مثل الإقصاء والأدلجة والتطرف والتشدد وحكم رجال الدين والرجعية وعدم فهم الواقع. هؤلاء الأُغَيْلِمَةَ يتقصهم الكثير من التأصيل لفهم أصول هذا الدين والتخلص من تعظيم المستعمرين والعودة لتاريخ السلفيين من صحابة وأئمة الدين . يعودون ... آه آه ليتنا إكتفينا منهم بالا عودة....لكنهم تجاوزوا ذلك لسوء الأدب معهم فيسمونهم رجال الدين إيهاما للعامة أنهم مثل أولائك اللاهوتيين في كنائس الأوروبيين أرباب تأخُر الغربيين فيخاطبون العلماء بسوء أدب و بعنجهية وكبر وإنتفاخ أوداج كأنه الطاؤوس : ولاعجب... فالطاووس وإن بنفسه عُجب فإنه يقضي حاجته في ريشه - أكرمكم الله-... فياله من فكر خبيث ٍ مناهضٍ لشريعة ربِّنا، ومناقضٍ لهُويَّتِنا، وضاربٍ عُرْضَ الحائط بكل قِيَمِنا وأخلاقِنا الإسلامية العظيمة. وبوركتم أجمعين أكتعين أبصعين أبتعين وكتب / ابن باديس |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
كلامك صحيح مئة بالمئة
هذا ما كنت دائما اود التوصل اليه و هو جعل الفتوى في وقت ما نحتاجها و كيفما نحتاجها و انها لا ظاهرة عمت في وسطنا اولا دون الغربيين الذين تتكلم عليهم و لعلك تطرقت الى موضوع المتشددون الى اخره ..... نعم الاسلام دين يسر بارك الله فيك على الموضوع فقد شد انتباهي كثيرا |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
السلام عليكم شكرا أخانا الكريم لطرحك هذه الفكرة بأسلوبك الطيب الدين ككل هو منهجنا وهو حياتنا فهو تخصص الجميع لذلك في الامور الدينيه تجد الكل قد يشارك الحديث لكن الطب والاقتصاد فهذا له من درسوه ليناقشوا فيه لانهم ادرى من غيرهم في هذا المجال لكن الدين هو للناس جميعا والمفروض كل منا يجب أن يعرف أمور دينه وممكن أن يتكلم بما يعرف ولا أقصد الإفتاء ... فليس للانسان أن يفتي بما لا يعلم والمشكلة تبقى في خوض أهل الأهواء الذين ركبوا أمواج التعلمن و التمدن في أمور الدين في سبيل تطويع بعض الأحكام الشرعية وخلط نصوصها وتأويلها على النحو الذي يرضي الطاغوت بوركت |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
وفيك بارك الله نعم هما طرفان والوسط هو قدوتنا محمد عليه الصلاة والسلام وفقك الباري |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
أيها الإخوان لم تسألون عن قصة الضب والضبان !؟ أستدركها ها هنا لماذا جحر الضب ؟؟ كتب الشيخ حامد الطاهر : ************************ وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم "لَتَتّبِعُنّ سَنَنَ الّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ. شِبْراً بِشِبْرٍ، وَذِرَاعاً بِذِرَاعٍ. حَتّىَ لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبَ لاَتّبَعْتُمُوهُمْ" قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللّهِ آلْيَهُودُ وَالنّصَارَىَ؟ قَالَ "فَمَنْ؟".[البخارى..كتاب..الاعتصام.. ومسلم ..كتابالعلم.. باب اتباع سنن اليهود والنصارى )جحر ضب ) قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري : والتشبيه بجحر الضب لشدة ضيقه ورداءته ونتن ريحه وخبثه . وما أروع هذا التشبيه الذي صدق معجزة لرسول الله فنحن نشاهد تقليد أجيال الأمة لأمم الكفر في الأرض فيما هي عليه من أخلاق ذميمة وعادات فاسدة تفوح منها رائحة النتن وتمرغ أنف الإنسانية في مستنقع من وحل الرذيلة والإثم وتنذر بشر مستطير . ولكن هناك أسباب أخرى غير الضيق والعفن ومنها : أولا: الخبل الذي يصيب الضب فهو لا يعرف جحره إلّا أن يكون بجوار تل من التلول او حجر كبير . ثانيا : أنه لا يستطيع فتح عينيه للشمس ولا للنور إلّا بعد نصف ساعة على الأقل .. يقول العلماء : وعندما يقرر الضب الخروج للبحث عن غذائه في الصباح عند الساعة السابعة والنصف تقريباً، وتكون درجة الحرارة حوالي 29 درجة مئوية، فأن الضب يخرج رأسه في البداية من فتحة الجحر ويعرض رأسه لأشعة الشمس وذلك برفع رأسه إلي الأعلى ليسمح بتعريض أكبر جزء من منطقة الصدر لأشعة الشمس حتى تصل حرارة إلي 31 درجة مئوية، وهذه تستغرق حوالي نصف ساعة. ثم يبدأ الضب بالخروج تدريجياً من الجحر حتى يخرج بالكامل ويكون لونه داكن وهذا يضفي معنى آخر وهو : العمى عن رؤية الحق . ثالثا : الضب لا يعايش إلّا العقارب والحيات والعناكب ال تي تسكن جحره وهناك علاقة تعايش بين الضب والعقرب، حيث يوفر العقرب الحماية للضب من أعدائه كما أن الضب يوفر المأوى وبعض الفرائس للعقرب. تحتل العقرب حوالي 20-50 سم من بداية الجحر حيث تتغذى على الحشرات والفرائس الأخرى. وفي هذا معنى آخر وهو : أنه لا يصاحب إلّا الضالين والكفار ومن هنا جاء التشبيه النبوي البليغ . |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
عربي ! العقل لا يكون إلا لمن جعل الكتاب والسنة دليله ، وهذا بين في آي القرآن . والدين وأحكامه خاصة بمن يفقهمها وخير من فقهمهما هم الصحب الكرام . لذلك طلب منا دوما أن نسأل أهل الذكر . تحياتي |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
صاحبي عربي ! لو تتبعت كلامك كلمة بكلمة ، لأضطررنا للتفصيل في أشياء كثيرة ، حتى لا يكون كلامك نوع من وزن دقيق الأمور والتي هي أحد إشتقاقات كلمة زندقة !! لكن يمكن الرد على كل ما قلته بمايلي ! نفرض أن العقل البشري قد إهتدى للخالق وأن اللله حق وأن للكون رب ! فهذا كله إن لم يؤمن معه صاحبه بالقرآن والسنة ! لا يفيده لأنه يبقى كافر وإن مات لا يرث ولا يُرث و لا يصلى عليه ولا يزوج ولايغسل ولا يدفن في مقابر المسلمين. أي أن تلك الفلسفة كلها لن تغني من الإسلام شيىء في نهاية المطاف . العقل يستعمل للتعرف على الحق والإهتداء إليه وليس للحكم عليه ، فالعاقل حقا هو من يتبع ما أتى به القرآن العظيم من توحيد وسنة ! فتأمل هذا يارعاك الله . |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
ميكانيكي ومرشد وطبيب وكاتب أيضا ماش اء الله تبارك الله يثبت الموضوع |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
هناك الكثير الكثير في عالمنا ممن استعملوا عقولهم و بحثوا و سهروا الليالي فتوصلوا الى الايمان بنظرية ....نظرية التطور بالانتخاب الطبيعي الداروينية
الله يعطينا العقل |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
و هناك من عصر عقله فغاص و طفى و طار و هبط حتى كاد ان ينبت له عقلا اخر بجانب عقله فتوصل الى نظرية الاتحاد التي ترى ان الله هو كل شيء في الوجود فان رايت خنزيرا اعزكم الله فذالك هو الله و الانسان يصير هو الله و الله يصير هو الانسان فكل ما تراه عيناك هو الله.....
استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم و تعالى الله عن افكهم علوا كبيرا هذه ليست نظرية من نظريات دارون بل هي لعلامة العصر عند جماعته محي الدين ابن عربي الاندلسي ....فاين نضع هذا الابن عربي..؟؟؟ من ذوي العقول ؟؟؟ ام من الذين يشبهون العجول |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
[quote=إبن عربي;1635876][center]
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله تقول انني ادعوا الى اللاعقلانية و هذا ليس غريبا عنك فقد عهدنا منك التحوير و المناورة ولا عليك في هذا و ليس هذا موضوعنا ايضا لقد قلت في احد ردودك ان العقل قبل القران ؟ هل هذا صحيح ؟ ثم سالتني سؤالا و طلبت مني ان اجيب بدون ان استعمل عقلي هل هذا صحيح ايضا؟ و ما ان قرات سؤالك حتى تعجبت فلم اكن اتصور ان تاتي بحجة عليك و ليست لك ..ساشرح لك باجابتي على سؤالك بدون ان استعمل عقلي ان صح التعبير اسمع يا ابن عربي و اقرا معي هذه الاية( مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ و خاتم النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ) (الأحزاب:40) بعد ان قرات هذه الاية يا ابن عربي اغلقت على راسي و جمدت عقلي و عرفت ان محمدا هو خاتم النبيين و من قال بعده انا نبي فهو كاذب كاذب كاذب سواء كان اسمه مسيلمة او ابن عربي الاندلسي بعد ان سمعت جوابي اريد جوابك يا ابن عربي فهل ستشك في قول الله عز و جل فتبدا باستعمال عقلك حتى تتاكد ان محمد هو اخر النبيين و المرسلين و ان مسيلمة كذاب ؟؟؟ هل ستبدا بمقارنة ماقاله محمد رسول الله و ما قاله الكذاب حتى تجزم انه كذاب ؟؟؟ جاوبني انت [/ |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
مذ تألهت رجعت مظهراً *** وكذا كنت فبي فاعتصمو أنا حبل الله في كونكمو *** فالزموا الباب عبيداً واخدمو ليس في الجبة غير ما قاله *** الحلاج يوما فانعمو عز الإله فما يحويه من أحد *** وبعد هذا فإنا قد وسعنا هذه الابيات لشيخك و هذه ايضا فنحن له كما ثبتت *** أدلتنا، ونحن أن وليس له سوى كوني *** فنحن له كنحن بن فلي وجهان: هو وأنا *** وليس له أنا بأن ولكن فيّ مظهره *** فنحن له كمثل أن فيحمدني وأحمده *** ويعبدني وأعبده في حال أقرّ به *** وفي الأعيان أجحده فيعرفني وأنكره ** وأعرفه فأشهده [فوقتا يكون العبد رباّ بلا شك *** ووقتا يكون العبد عبدا بلا إفك فإن كان عبداً كان بالحق واسعاً *** وإن كان رباً كان في عيشة ضنك هذه الفلسفة و الزندقة جعلت كل العقائد عند ابن عربي صحيحة لقد صار قلبي قابلا كل صورة *** فمرعى لغزلان ودير لرهبان وبيت لأوثان وكعبة طائف *** وألواح توراة ومصحف قرآن |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
مذ تألهت رجعت مظهراً *** وكذا كنت فبي فاعتصمو
أنا حبل الله في كونكمو *** فالزموا الباب عبيداً واخدمو ليس في الجبة غير ما قاله *** الحلاج يوما فانعمو عز الإله فما يحويه من أحد *** وبعد هذا فإنا قد وسعنا هل اخبرك بما قاله الحلاج يا ابن عربي ؟؟؟ |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
ما يكون غير خاطرك سنأجل الحديث عن وحدة الوجود عند ابن عربي نعود لموضوعنا بادئ ببدء تهربت من الاجابة عن سؤالي كالعادة و قد فعلتها مع اخرين غيري فليس هذا بجديد اما ما يخص ردك الذي جئتنا به ففيه خلط عجيب فانت تخاطبني بخطاب الغير مسلم الذي تدعوه لاعمال العقل حتى يتبين الحق من الباطل . اما و قد امنت بالله ربا و بمحمد رسولا فقد قدمت كلام ربي و سنة نبيي على اعمال عقلي اتعلم لماذا ؟؟ لان ما قاله الله في كتابه لا يتعارض مع العقل ابدا فكيف يتناقض كلامه مع العقل و هو الذي خلق العقل يقول شيخ الاسلام ابن تيمية " العقل الصريح لا يعارض النقل الصحيح بل يشهد له ويؤيده لأن المصدر واحد فالذى خلق العقل هو الذى أرسل اليه النقل وومن المحال أن يرسل اليه مايفسده " و قال ايضا ابن خزيمة آتونى بنصين ظاهرهما التعارض وانا أجمع بينهما، أما ان نعق ناعق بأنه وجد تعارض فلايكون الا لسببين لاثالث لهما هما: السبب الأول عدم ثبوت النقل و الثاني في عدم فهم النقل ساعطيك مثالا يا ابن عربي لتفهمني.... هناك حديثان لرسول الله صلى الله عليه و سلم يتشابهان نوعا ما واحد صحيح و الاخر مكذوب الصحيح قوله صلى الله عليه و سلم ..ماء زمزم لما شرب له ( لا يزال هذا الماء معجزة عجز الاطباء عن تفسيرها )فهاهو العقل لا يتعارض عن النقل فالحديث صحيح بسند صحيح اما الحديث المكذوب "الباذنجان لما أُكل له" فلو قال هذا الكلام طبيب لسخر منه الناس فكيف يكون كلام رسول الله فهذا تعارض بين العقل والنقل ، والسبب في ذلك عدم ثبوت النقل فلا تعارض بين ما جاء في كتاب الله و سنبة نبيه الصحيحة و اعمال العقل فلا حجة لكم يا اصحاب العقول |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
عجيب ! كلامك عجيب بحق يعني ما يلغيه العقل يعتبر لاغي بتفكيرك ! يعني القرآن لاغي ولابد فأغلب العقول اليوم هي تلغيه ! سبحان الله ! أليس حري بك أن تطلب العلم وتتعلم العقيدة يا عربي ! يقول شيخ الإسلام ( ومن العجب أن أهل الكلام يزعمون أن أهل الحديث والسنة أهل تقليد ليسوا أهل نظر واستدلال وأنهم ينكرون حجة العقل وربما حكى إنكار النظر عن بعض ائمة السنة وهذا مما ينكرونه عليهم ) ومن أجمل ما قاله ( ... العقل شرط في معرفة العلوم وكمال وصلاح الأعمال وبه يكمل العلم والعمل لكنه ليس مستقلاً بذلك بل هو غريزة في النفس وقوة فيها بمنزلة قوة البصر التي في العين فإن اتصل به نور الإيمان والقرآن كان كنور العين إذا اتصل به نور الشمس والنار , وإن انفرد بنفسه لم يبصر الأمور التي يعجز عن دركها , وإن عزل بالكلية كانت الأقوال والأفعال مع عدمه أموراً حيوانية , قد يكون فيها محبة ووجد وذوق كما قد يحصل للبهيمة) أحسن رد على أمثالك هو التفصيل فأمام التفصيل لا يصبح خيار إما الآسلام والإستسلام أو الزندقة والكفر ! فإلى التفصيل هل العقل يحكم على القرآن أو القرآن يحكم علي العقل هما خياران ُإن كان الأول فهو كفر بواح ! وإن كان الثاني إنتهي النقاش تحياتي |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
الى اين تريد ان تصل انا قلت بالغاء العقل مع ما يتعارض مع كلام الله لان كلام الله يتوافق مع العقل جملة و تفصيلا فلا تكذب ربما الاخ ابن باديس خفي عليه ما تريد قوله بهذا النقاش و فلسفة المعتزلة هذه فغايتك الطعن في مسالة تطبيق الشرع ...فانتم تحاولون القول انكم باستعمال عقولكم توصلتم ان تطبيق شرع الرحمان لا يصلح لهذا الزمان كاني احاور شخصا اعرفه يدعى الطاهر جاووت .... |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
رجل ذكي فهيم أنت أخي عبد الحق... عودة في قالب صوفي خبيث بذهنية خلاقة تدعو لتحرير الجنس المرن. |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
ما زلت ترمي الناس بتهمة الغاء العقل ..اشك انك تملك عقلا لكي تفهم ما قلناه لا اطيل في الكلام لاني على عجالة من امري و اطرح سؤالا في سياق ما قلته عن قدرات عقلك الجبارة التي تستطيع ان تميز اي شيئ من اي شيئ تعلم انه في اخر الزمان سيظهر الاعور الدجال و سيدعي الالوهية و يفتن قي ذالك اناسا كثيرين بفضل قدرات خارقة يُحيي ويميت, وتأمر السماء بالمطر فتمطر, ويأمر الأرض بانبات الزرع فتنبت, وغير ذلك من الفتن هل ستصدق يا ابن عربي ما راته عيناك فتعلنه الها ....ام هناك امرا اخر سيحميك من فتنته و ستعرف انه دجال انتظر جوابا |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
لنغلق الموضوع اذن |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
صاحبي عربي ! ألم أقل لك أن العلاج هو القرآن! أنت لم تجبنا وتريد أن نجيبك فبالتفصيل تتكشف الأمور يا صاحبي المكرم وما أجمل ما قاله صالح آل الشيخ يقول دوما في أي نقاش تعلق بالدليل من كتاب وسنة وإحذر أن يسوقك للجدل ! هوفعلا محق ففي حوار تكون فحواه القرآن وسنة لا محجيص من أمرين إما أن يسلم بهما أو يكفر بهما وكلاهما ينهيان النقاش ! فإلى التفصيل هل العقل يحكم على القرآن أو القرآن يحكم علي العقل هما خياران إن كان الأول فهو كفر بواح ! ( إحذر أن تقول به ) وإن كان الثاني إنتهي النقاش حول العقل والقرآن. تحياتي |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
سؤالي عن فتنة المسيح الدجال كان عن قصد رغم ان هناك دلائل اعجازية لم يدركها العقل في القران قرونا من الزمن كنظرية الانفجار العظيم فرغم ان العقل لم يكن يدركها الا ان الناس امنوا بها و صدقوها رغم عجز عقولهم لادراكها يا ان عربي او بالاخرى الطاهر جاووت اكيد انك تتذكر صديقك ayama 50 باسم الله هل نبدا بفضح شيخك الخزعبلاتي الذي يتقاضى 18 مليون اورو من حكومة النمسا وتخليله لها بقصة الحلم المضحكة او كيف اشعل المصباح الكهربائي و الزر بعيدا عنه او عمته التي ترى في الفنجان هناك الكثير ان اردت ذالك .....انواصل |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
ربما يكون كلامك صحيح انا لا يهمني شخص عدنان ابراهيم ، انا يهمني كلامهفي تلك الجازئية ، فهل رددت على كلامه ، ثم حتى إن رددت فهي تبقى وجه نظر يجدر احترامها . بروكت [/QUOTE] و هل عقلك يجعلك تاخذ عن دجال يشعل المصباح بدون لمسه و تترك احاديث رسول الله هذا تسميه عقل ام مجرد خردة و اهل الغيت اقوال رسول الله الصحيحة الموثوقة فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً: طلوع الشمس من مغربها، والدجال، ودابة الأرض. و احاديث اخرى عديدة ...هل تلغيها يا السي طاهر .... اجبني |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
ما الذي يجعلك لاتصدق هذا الحديث اجبني |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
جميل يا ابن عربي جميل طيب ساسالك سؤالا اخر انت قلت انك لا تؤمن بفتنة المسيح الدجال لان عقلك الحديث يرفضها ...صحيح؟ فماذا عن خروج ياجوج و ماجوج المدكورين في القران يا ابن عربي هل يقبلهم عقلك الحديث ان كان نعم علل اجابتك ( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون }(الأنبياء:96). اريد جوابا يا السي الطاهر |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
و عليكم السلام لا داعي للف و الدوران يا ابن عربي و اتركنا من هذه الفلسفة العقيمة و اجب على السؤال الذي هو في صميم الموضوع و لا تتهرب .... ساعيد السؤال هل تصدق ماجاء في القرءان عن ياجوج و ماجوج ام تعتبر ذالك خرافة كخرافة الاعور الدجال حسب ما املاه لك عقلك الحديث فان كان جوابك بنعم ارجو منك ان تشرح لنا الاسباب التي جعلتك تصدق ما جاء عن ياجوج وماجوج و جعلت عقلك الحديث يقبلها للتذكير يا ابن عربي ....انت صاحب فكرة العقل الحديث الذي يحكم على القرآن لذالك فانت المطالب بالجواب على السؤال و لست انا اذن اجب .....فجوابك سينهي النقاش |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
اقتباس:
هذا ليس بجواب بل هروب اقول لك للمرة الالف دعك من اللف و الدوران سؤالي واضح و بسيط تصدق او لا تصدق و الاجابة تكون بنعم او لا فان كانت نعم اشرح لنا كيف تقبلها عقلك الحديث ر غم انه لا يدركها ====== هل سؤالي صعب لهذه الدرجة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يكفي هروب يا ابن عربي ==== |
رد: ...Et tu fais le médecin aussi
من بيته من زجاج لا يرمي الناس بحجر
المهم هذي جازت و ما تزيدش تعاودها يا صاحب العقل الحديث الذي لم يستطع الاجابة على سؤال بسيط |
| الساعة الآن 06:51 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى