بسم الله الرحمن الرحيم .
حدّثنا قسورة، قال :
مرة قال لي صديقي وهو يحاورني، بعد أنّ مد يده يصافحني:
إذا كنتَ خبيراً بالاقتصاد، اخبِرني ولكن بلغة الضاد. كلّمني وفهِّمني عن الأزمة المالية التي وقع فيها الغرب والأمريكان، وكيف حصل هذا وكان؟ وهل لي أن افهم أن أمريكا في أزمة ؟ و هي التي تتحكم في أموال و" أرزاق " كل دولةٍ وأمة؟
وهي التي تقود على الدول الحملات تلو الحملات، وتعرف ما تزخر بها أرضهم من نِعَمٍ وخيرات.
ألاَ تعلم أن" دولارها " لسيطرته هو باسط، و بقوته على العملات الأخرى هو ضاغط؟
قلت له:
يا صاح ! على رسلك، وعاتبني إذا لم أخبرك، أوْ لم أقل لك.
نعم..
إنّ أمريكا في أزمة وكذلك الغرب، كما بلغ مداها الهند والسند والصرب.
ولكن أزمتهم عن ازمة بني يعربِ تختلف، لأن أزمة العربِ لا تقارن ولا توصف.
يا هذا؛ إنّ أزمة الغرب نتيجة مبالغة في العدل بينهم والإنصاف، وأزمة العرب سببها ظلم الرّعيّة والإجحاف. فسبيل الغرب في بلدانهم القانون يطبق ولو على الإبن والخال والعمِّ، ونحن اقتفينا قول زهير: " و من لا يظلم الناس يُظلمِ ".
فمن أزمتهم مثلا كثرة الإنتاج، ونحن ليس لنا إلاّ النوم في العسل وانتظار الخراج.
هم عندهم السوق يتحكم على الأسعار إمّا تضخم فترتفع أو رفاهية فتنزل، ونحن في المقابلِ جوعٌ وفقرٌ على الرعية منذ الأزل.
أزمتهم يا أريب في اليد العاملة مكلفة وغالية، أمّا اليد العاملة عندنا فلا تخصص لها ولا هي عالية... أزمتهم أن ليس لهم نفط بترول، و نحن مع ما لنا سوى الكذب على الرعية والقول.
فقطب صاحبي حاجبيه معارضًا، ونهرني داحضًا.
ثم صال غضباً وجال، وبعد هنيهة رمقني وقال:
ما هذا الذي تقول ؟ و أنت تلعبُ بعقلي و تجول؟
فقلت له : ويحك! يا صاحب الفضل، ليتك تسمع الشاعر العربي الفحل، وهو يقول :
لعمركَ ما ضاقت بلادٌ بأهلها ** ولكنّ أحلام الرجال تضيقُ.
فهدأ من الغضب واستكان، وبعد برهة زمن و أوان، استدار إليّ وقال: و هل هناك من المخرج ،من هذا المنعرج؟
فقلت له: هل تقصد العلاج لأزمتنا؟ ودارسة الأمور حسب قُدرتنا؟
فقال: لا أبا لك ! ذلك ما اعنيه، وهو الذي أفكّر فيه.
فقلت: إنّ الغربَ تعاملوا مع كثرة الإنتاج، و تقاسموا الخراج، بل بحثوا لمنتجاتهم أسواقا، وخصّصوا لها من يشهرها في ربوع الأرض أبواقا.
أما نحن فقد أجهزنا على الأرض ذات الخيرات ، وبنينا عليها ملاهي وأبراجٍ وعمارات. وبدلاً من أن نفلح أرضنا، بِعنا لأجل قوتنا عرضنا. و تركنا الأرض و أصلها وفصلها، واستوردنا " قثائها و فومها وعدسها و بصلها ".
و هناك "علماء " قالوا لنا:
"صه! وكُلِ القوت، وانتظر الموت".
فبقي العربي للغرب خاضعًا، وللفقر والمذلة خانعا .
لا شك أنّ صاحبي لم ينتظر مني هذا الكلام، إنما يريد أن يعرفَ الازمة التي يعيشها الغرب هذه الايام.
فاردت ان أفهّمه، ولما حكيتُ له أزمتنا زاد همه.
ولو تفطن صاحبي لعرف أن الحال في الغرب فيه من الصعوبة والتعب واللغوب، والحال عندنا يُنظر له بالمقلوب.
فأصبحنا نقول ولا نفعل، لأجل ذلك لا محالة دائما نفشل.
وصدق من قال: خُلق العربي مجرماً حتى يدان .والحق ليس له لسان، والسيف أصبح يمسكه جبان.
ملاحظة:
أتمنى ألاّ ينظر إلى ما رشمتُ هنا أنها " مقامة " بل هو موضوع يريد نقاشًا، فأملى ألا يُنقل إلى قسمٍ آخر.
تحياتي.

شروق الجزائرية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سرني مروركِ، وما الروعة إلاّ في حضوركِ.
يكفي أنكِ قد قرأتِ.
اذاقكِ الله برد عفوه.
تحياتي.

مرحبًا بأختي الفاضلة/ أم زيد
وما دام هناك تشخيص الداء، فلا محالة أن نجد الدواء.
وما دام عرفنا أن هناك داء.
فإننا في الطريق الصحيح.
وما دمت أحاور مربية فاضلة.
أن كلّ من ذكرتِ من: " أردغان وتركيته، ومهاتير وماليزيته، و داسيلفيا وبرازيليته" .. كلهم قد شخصوا الداء، فعرفوا ثم توصلوا إلى الدواء .. وانظري كلاّ من تركيا، وماليزيا والبرازيل وقارني ببلاد العربان في هذا الزمان.
فلا محالة أن أم زيد تعرف أن هناك مسلمة بيداغوجيّة تقول:
فهم السؤال يعادل نصف الإجابة.
ولكن الذي هو حاصل عند العرب .. أن لا يزالوا يتغنون .. أنهم الاقوى ، وأنهم الافضل، وكل الناس لهم تبع.
ولا شيء سوى الصراخ والنباح..
يا أختاه .
إن التطور يكمن بداية في قوله جلّ في علاه:
" وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون"
ثم في قوله ــ صلى الله عليه وسلم:
" اعملوا فكل ميسر لما خلق له"
وعلى الواقع ..
لابد من الاتكال على سواعدنا ومقدورتنا سواء الاقتصادية أو العلمية.
ثم الارض .. الأرض .. الارض .. لابد من الرجوع إليها.
ما جاع شعب فلح ارضه..
يعلم الله أنه ليسرني أن اتحاور مع فاضلة مثلكِ
مسؤولة على ما يتلفظ به لسانها، وما يخطه بنانها.
زادكِ الله فضلاً ونعيما.
تحياتي

حسام العراقي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لا يا محترم.
إن العرب ــ إلاّ من رحم ربي ــ لم يشخصوا الداء.. بل كلهم هم نيام يتيهون على الدوام.
أما من يعرف الداء .. فلا محالة أنه على الأقل يتقيه، محافة أن يقع مرة أخرى فيه.
لا اريد أن ادخل معك في جدال عن الثورات .. أ هي نافعة؟ أم هي باقعة؟.
المهم
نقول :
من يأتي برفاهية وتطور شعبه فأهلا به ..حتى لو خاض ثورة.
مادام حال العربي كحال ذلك الذي قيل:
" من تكلم قتلناه، ومن سكت مات غماً بدائه "
ورغم أن مداخلتكِ ليس موجهة لي.
ومع ذلك أقول لك:
شكرًا على المرور والتعليق.
تحياتي

أماني أريس
يا بنت الجزائر
أراكِ قد أتيتِ بما يوافق كلامي.
فجبران ذلك الشاعر العملاق، والعربي الغيور.
عرف الداء ..
ولكن دائمًا العرب..
يصدق فيهم قول الشاعر:
لقد أسمعت إن ناديت حيّاً ** ولكن لا حياة لمن تنادي.
ونارٌ إن نفخت بها أضأت ** ولكن أنت تنفخ في رمادِ
تأملي فقصيدة جبران، أنه قالها في أوائل القرن الماضي إذا علمنا أنه مات في سنة 1931
ومع ذلك ما زال العرب لم يشخصوا الداء، ولم يأتوا بالدواء.
وبقيت دار لقمان على حالها.
ثم يأتيكِ من يقول لكِ:
نحن كنا .. ونحن كنا .. وهو صفر على الشمال.
كم أعجب لبعض العرب، وهم فعلاً الشر الذي يقترب.
حين ينوّمون الناس ببيعهم بعض الكلام.
أنتظر عودتكِ يا أماني.
يا أختاه.
فربما لديكِ ما تقولين.
تحياتي

مرحبا
بأملودة الادب
حرة قسنطية مدينة الشهامة عند العرب.
زاد متصفحي ألقًا.
ومع ذلك ..
أقول لكِ:
إن الناس هم الناس.
وما زلنا على حالنا.
شكرًا على التصويب ..
ومعذرة للشاعر / خليل مطران.
أنني " سطوتُ " على قلائده وأعطيتها لجبران.:8:
يكفي أنني لم أنتحلها باسمي، لأنني لن أكون قائلها.
زادكِ الله من فضله.
تحياتي.

أماني
يا أريس
اسمعي منى، ثم خُذي عني.
فإن الكلام نشر، وسكوت طي، ولا يفهم الكلام إلاّ بنشره، كما لا يستدل على المصباح إلاّ بنوره.
ولوضع الصورة في إطارها، والفكرة في مسارها.
يجب أن يعترف العرب أنهم قد جربوا
ولا يزالون في تجاربهم.
فلا التيار الديمقراطي قد فلح، ولا التيار الذي يتظاهر بالدين قد نجح.
تعرفين لماذا؟
لأنّ الاول أخذ من الغرب إلاّ القشور.
وأنّ الثاني استعمل الدين رياء
وإلاّ ماذا يعني قوله جلّ في علاه:
"ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين،وإنهم لهمُ المنصورون، وإنّ جندنا لهمُ الغالبون "
فلنكن جند الله في كل شيء حتى تتم الغلبة لنا
ولنعودَ إلى القرآن، وما جاء في السنة المطهرة.
ولابد من تركِ ما " أفتى ويفتي " فلان وفلان من " علماء " السلطان.
فالبدار! البدار إلى فلح الارض.. فذلك لهو أحسن استثمار.
أما من يريد أن يحتكر اسلامنا، فنقول له: لكم "دينكم " ولنا أسلامنا، وهناك موعدنا عندما تأتي كل نفسي تجادل عن نفسها.. عندها نعرف من كان يبكي على الإسلام ومن كان يتباكى.
وعلينا أن نعمل بهذا.
حتى العمل جعله الاسلام جهادًا.
قال رسول الله ـــ صلى الله عليه وسلم:
"إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله و إن كان خرج يسعى على أبوين شيخين فهو في سبيل الله و إن كان خرج يسعى رياء و مفاخرة فهو في سبيل الشيطان"
"... ربِّ أعوذ بك من همزات الشياطين، وأعوذ بك ربِّ أن يحضرون"
إذًا فالعمل، ولا شيء إلاّ العمل.
أما ما بين العبد وربه.
فذلك لا يعلمه إلاّ هو.
ومن يقول غير ذلك فكل ما يقال، إن هو إلاّ سقط متاع.
هذه مداخلة لتفكير له اسهابٌ وتفصيلٌ، ودعينا من التخرضات والأقاويل.
و من يتعامى عن الحق فهو ظلوم، والأنصاف في بني يعربِ معدوم.
وهذه حقيقة يجب أن تقال.
تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حتى لا يظن الأفاضل والفضليات أنني تحاشيتُ الرد عليهم
اعدهم أنني سأرد ــ إن شاء الله ــ متى ما أجدُ ميسرة من الوقتِ على الذين يريدون نقاشًا جادًّا.
تحياتي.