|
لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
و مِنَ المستغرب عدم نقدهم لدولة قطر ، وما أدراك ما دولة قطر. لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر بمثل ما يفعلونه في المملكة؟ أَتَدْري ما السبب ؟ السبب في ذلك هو كَوْنُ القرضاو ي مُستوطن فيها فإذا طعنوا في سياسة دولة قطر إستلزم ذلك الطعن في القرضاوي أيضاً . فلماذا لم نرى طعونات الاخوان المسلمين في قطر عندما فتحت سفارة لإسرائيل ؟ و لماذا لم يُقيموا الدنيا و لم يُقعِدوها كما فعلوا في حرب الخليج ؟ و لماذا لم يصرخ القرضاوي بهذه القضية في قناة الجزيرة كما فعل في حرب الخليج الأولى ؟ و لماذا لم يخرج القرضاوي في مظاهرات عارمة ومسيرات كبيرة في شوارع الدوحة مُندّداً بفتح هذه السفارة ؟ و لماذا لم يُفتي الشعب بحرق هذه السفارة في سبيل الله ؟ و لماذا لم يدعُ الشعب للخروج علىحاكم قطر ؟ و لماذا لم يُكَفِّر حاكم قطر لأنّ هذا العمل من موالاة اليهود بحسب قولهم ؟ ( 1 ) فإن قال الاخوان المسلمون دفاعاً عنه : لقد قام بهذه الأمور . قلنا : هاتوا لنا الدليل من كتبه أو أشرطته أو محاضراته . أما أن تكذبوا فتقولوا ( لقد قام بهذه الأمور ) فهذا لا ينطلي إلا على الجهلة . و إن قالوا : لا يُشترط أن يُعلن القرضاوي إنكاره و نصيحته على الملأ ، و ما يُدريكم لعله ناصح حاكم قطر سراً، إمتثالاً لقول النبي صلى الله عليهو سلم حين قال : ( مَن أراد أن ينصح لسلطانٍ بأمرٍ فلا يبد له علانيةً ، و لكن ليأخذ بيده ، فيخلو به ،فإن قبل منه فذاك، و إلا كان قد أدى الذي عليه له) أخرجهالإمام أحمد وابن أبي عاصم في " السنة " وغيرهما وصححه العلامة الألباني في "ظلال الجنة في تخريج السنة" ( 2 / 508 ) . قلناً : كلام جميل ، و لكن لماذا لم تعتذروا لعلماء أهل السنة بمثل ما اعتذرتم للقرضاوي أم أنها العصبية و الحزبية |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اخ اسد السنة ارى ان لك مشكل مع الشيخ القرضاوي ........واش عملك الشيخ قولنا |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اقتباس:
مع كل احتراماتي لشخصكم لكن لماذا لا توجهون هذا الكلام الى محمد ايوب الذي لديه هو كذلك مشكل مع الشيخ ربيع |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
انت تعلم اخ اسد السنة ان الامام البخاري كان عندما يسمع بحديث للنبي صلى الله عليه وسلم كان يقطع مئات الكلمترات وعدت اشهر للتاكد من الراوى وصحة الحديث والحمد لله الان اصبحنا في عصر السرعة والاتصال وانا انصحك ان تتصل بالشيخ القرضاوي وتعرض عليه ما تراه غير منطقي وتناقشه اذا كانت عندك حجج والله هذا احسن لك بدل السب والشتم ........يا اخي اسمع منه ثم احكم ......تقول لي سمعت فلان وقرات في كتاب فلان .....لا يهمك اين منهم اسمع منه هو مباشرة.....و الله اني احبك في الله اخي الكريم و اخاف عليك من غضب الله
تقبل تحياتي |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اقتباس:
مع كل احتراماتي لشخصكم لكن لماذا لا توجهون هذا الكلام الى محمد ايوب الذي لديه هو كذلك مشكل مع الشيخ ربيع |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اقتباس:
اذهب الى موقعه و الى موقع الجزيرة لترى بام عينك ام انك تتهمني بالكذب على القرضاوي هل اعمتكم العصبية للرجال او لم يقل القرضاوي ان الله عقل قالها ام لا اريد منك اجابة واضحة |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اقتباس:
جميل ردّك أخي عزّة أنتم يا إخواني لا تدرون أنّكم بصنيعكم هذا تغتابون رجلا مهما كان و بهذا الشّكل أنتم تهدونه حسناتكم يا أخي دع الأمر بين الشّيخ ربيع الّذي ما سمعت عنه من قبل فلن أحكم عليه و بين الشّيخ القرضاوي ماذا ستجنون من هذه الحرب الّتي تشنّونها على هذا الدّاعية؟؟؟ فالعالم إن أصاب له أجران و إن أخطأ له أجر فماذا سيكون لك و أنت من العوام؟؟؟؟؟؟ هي نصيحة لك من أختك تحبّ لك الخير ليس إلاّ هدانا الله لمَ يحبّه و يرضاه |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اقتباس:
لنرى ان كان سيرد و سنكتبها في هذا المنتدى ليطلع الجميع على رد القرضاوي هذا ان رد نعم هل توافقوننا على هذا الاقتراح اكتب انا رسالة اوجهها للشيخ القرضاوي عن طريق موقعه ترسلونا انتم و انا و سنرى ان كان سيرد ام لا تقبلون ذلك ام لا ارجو منكم اجابة واضحة |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اقتباس:
لم أفهم هذه |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اقتباس:
أخي أسد هذا الأمر معروف لأن الطعن في دولة قطر سيكون كمن يطعن نفسه بيده هم منهم وهؤلاء من هؤلاء يعني مستحيل يطعن هذا في ذاك وهل سألت مرة لماا لاتضرب وتفجر القاعدة في دبي خصوصا وفي الإمارت عموما فهل الإمارات دولة توحيد في نظرهم أتعرف لمادا لأن هدا لايساعد الإستخبارت الأمريكية والصهيونية التي أنشأت لعبة تنظيم القاعدة فهم عندهم مصالح هناك يعني الأمر مستحيل يحصل بل هي توجه درباتها للشعوب الأبية كالشعب الجزائري الذي رفض المخطاطات الأميريكية سؤال ينتظر جواب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/QUOTE] |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اقتباس:
لا ترسل له رسالة بل اتصل به هاتفيا وحق المكالمة راه خالص عليا |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اقتباس:
يقول القرضاوي : " كل مافي هذا الكون العظيم, علويه وسفليه, صامته وناطقه, يدل على أن عقلاً واحداً هو الذي يدبر أمره, ويداً واحدة هي التي تدير رحاه, وتوجه دفته ". ملامح المجتمع المسلم ص10 إذاكانت عندك غيرة على الله عزوجل هل تسمح لأحد أن يصف الخالق جلا وعلى بالعقل |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اقتباس:
و الله لو توفرت لي الامكانيات لذهبت للقائه لارى كيف سيدافع عن نفسه رغم ما يعلم بكل ما يكتب ضده الا انه لا يرد فلماذا لا يرد لان هذا انتشر كثيرا في المنتديات و الكتب التي تنتقد القرضاوي ايضا كثيرة و الذين ينتقدونه هم ايضا علماء مثله |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اقتباس:
لا أرى فيما قال من شيئ يلام عليه اللغة العربية لغة غنية جدا.. هل إذا قلت عن الله أنه السميع..و البصير..يعني أن له نفس الصفة البشرية لا طبعا..رغم أنها من أسماء الله الحسنى تحياتي و أرجوا أن نترفع قليلا سعاد |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اقتباس:
فانتم ابسط امور العقيدة لا تعرفونها و منها وصف الله تعالى بما لم يصف بها نفسه او رسوله الله اصبح عقلا ان لله و ان اليه راجعون |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
رسالتي الى موقع اسلام اون لاين التابع للقرضاوي السلام عليكم و رحمة الله و بركاته لقد كثر هذه الايام انتقاد القرضاوي في الكثير من المنتدات و وصفه بالمبتدع و الضال و قد انتشرت الكتب و الرسالات و اقوال بعض العلماء في القرضاوي بشكل رهيب الى درجة انه لا يمكن للشيخ القرضاوي ان يسكت عن هذا و مطلبي لكم هو ان تقدموا لي البريد الالكتروني للقرضاوي او الاتصال به عن طريقكم من اجل ان يوضح لي بعض المسائل التي انتقد فيها من طرف بعض العلماء و كم كثيرة الكتب و الرسالات التي تصفه بالمبتدع و الضال و انه اشعري و انه ليس من اهل السنة و الجماعة و غيرها من الاقوال اما عن طريق الحصول على بريده الالكتروني او عن طريق الاتصال بكم لتكونوا واسطة بيني و بين الشيخ لان الامر هام جدا و لا يجب الانتظار و ارجو منكم ان تردوا علي في اقرب وقت |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اقتباس:
لديه رد واحد هو لو كل كلب عوى ألقمته حجرا لأصبح الصخر مثقالاً بدينار اتظن ان الشيخ القرضاوي فارغ شغل مثلك او مثل شيوخك الذين راح عمرهم في الردود اتظن ان الانشغال بالردود اولى من قضايا الامة الكبرى؟ ثم اتهامك له بموالاة الحكام يدل على جهلك بشخصية الرجل اقرا عن سجنه وتعذيبه ونفيه من مصر |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اقتباس:
لو كل كلب عوى ألقمته حجرا لأصبح الصخر مثقالاً بدينار هذه هي حجتكم اذن لماذا رد و دافع عن نفسه في الزوبعة الأخيرة التي اثارتها فتواه حول الخمر قبل ايام اليس الرسول صلى الله عليه وسلم كان يرد على الصحابة في كل صغيرة و كبيرة و لماذا لا يرد القرضاوي علي ألانه لا حجة له في الرد و لا دليل له يقنعني به |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اقتباس:
من هم نحن؟ :eek: انا اتكلم بلساني لا بلسان غيري وكل مسؤول عن لسانه مشكلتك انك تظن على حق وما سوى رأيك باطل حتى لو رد عليك فلن تقتنع لان حكمك سبق الجواب لو اردت فعلا اجوبة على اسئلتك اقرأ كتبه ومقالاته فهي بالمئات ولكن تخل عن احكامك المسبقة قبل ان تبدأ اترك المجال لعقلك ان يتجاوب |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اقتباس:
قال الله تعالى كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله والذين يَلْوُون ألسنتهم باستنكار نقد الباطل وإن كان في بعضهم صلاح وخير، ولكنّه الوهن وضعف العزائم حينا، وضعف إدراك مدارك الحق والصّواب أحيانا، بل في حقيقته من التّولي يوم الزحف عن مواقع الحراسة لدين الله والذّب عنه، وحينئذ يكون الساكت عن كلمة الحق كالنّاطق بالباطل في الإثم، قال أبو علي الدّقاق : " الساكت عن الحق شيطان أخرس، والمتكلم بالباطل شيطان ناطق ". والنبيّ صلى الله عليه وسلم يخبر بافتراق هذه الأمّة إلى ثلاث وسبعين فرقة، والنّجاة منها لفرقة واحدة على منهاج النّبوّة، أيريد هؤلاء اختصار الأمّة إلى فرقة وجماعة واحدة مع قيام التّمايز العقديّ المضطرب؟!. أم أنها دعوة إلى وحدة تصدِّع كلمة التّوحيد، فاحذروا. وما حجّتهم إلا المقولات الباطلة :لاتصدِّعوا الصفّ من الدّاخل! لا تثيروا الغبار من الخارج! لا تحرّكوا الخلاف بين المسلمين! " نلتقي فيما اتّفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه !" وهكذا. وأضعف الإيمان أن يقال لهؤلاء : هل سكت المبطلون لنسكت، أم أنهم يهاجمون الاعتقاد على مرأى ومسمع، ويُطلب السّكوت؟ اللهمّ لا... ونُعيذ بالله كل مسلم من تسرّب حجّة اليهود، فهم مختلفون على الكتاب، مخالفون للكتاب، ومع هذا يظهرون الوحدة والاجتماع، وقد كذّبهم الله تعالى فقال سبحانه : ﴿ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وقُلُوبُهُمْ شَتَّى ﴾، وكان من أسباب لعنتهم ما ذكره الله بقوله : ﴿ كانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُنكَرٍ فَعَلُوهُ ﴾ ولهذا فإذا رأيت من ردّ على مخالف في شذوذ فقهيّ أو قول بدعيّ، فاشكر له دفاعه بقدر ما وَسِعه، ولا تخذِّله بتلك المقولة المهينة ( لماذا لا يردّ على العلمانيّين؟! )، فالناس قدرات ومواهب، وردّ الباطل واجب مهما كانت رتبته، وكل مسلم على ثغر من ثغور ملّته وأصل هذا الباب النّصوص الواردة في الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر كقوله تعالى:﴿ ولْتَكُن مِنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلى الخَيْرِ ويَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ ﴾ قال ابن تيمية: " والأمر بالسنّة والنّهي عن البدعة هو أمرٌ بمعروف ونهيٌ عن منكر، وهو من أفضل الأعمال الصالحة ولا ينبغي للجماعات الإسلامية اليوم أن تضيق صدورها بالنّقد؛ لأنّه من القيام بالقسط والشّهادة لله الّلذين أمرنا بهما ولو مع أنفسنا وأهل ملّتنا كما قال تعالى: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِين آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الوَالِدَيْنِ والأَقْرَبِين إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُوا الهَوَى أَن تَعْدِلُوا وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً ﴾ واللَّيّ هو الكذب، والإعراض هو الكتمان كما قال ابن تيمية فكيف يطيب لمؤمن دعوةٌ مع كتمان الأخطاء تستّراً بالمجاملات السياسية بعد هذا؟! وإذا كان كلما أراد المؤمن أن يقوِّم المسار قيل له: ليس ذا الوقت والكفار متربّصون! فمتى يعرف أخطاءه؟ ومتى يحجم عنها؟ قال ابن تيمية في هذا المعنى: " ويجب عقوبة كل من انتسب إليهم أو ذبّ عنهم أو أثنى عليهم أو عظّم كتبهم أو عُرِف بمساعدتهم ومعاونتهم أو كره الكلام فيهم أو أخذ يعتذر لهم، بأنّ هذا الكلام لا يُدرَى ما هو؟ أو من قال إنّه صنّف هذا الكتاب؟ وأمثال هذه المعاذير التي لا يقولها إلا جاهل أو منافق، بل تجب عقوبة كل من عَرَف حالهم ولم يعاون على القيام عليهم، فإنّ القيام على هؤلاء من أعظم الواجبات لأنهم أفسدوا العقول والأديان على خلق من المشايخ والعلماء والملوك والأمراء، وهم يسعون في الأرض فسادا ويصدُّون عن سبيل الله وفي الردّ على المخالف دفاع عن الإسلام من جبهتين: " الأولى: الخطر الخارجيّ وهو الكافر المتمحِّض، الذي لم يعرِف نور الإسلام، بما يكيده للإسلام والمسلمين من غزو يحطِم في مُقَوِّماتهم العقديّة والسّلوكيّة والسياسية والحكميّة ... الثانية: مواجهة التّصدُّع الدّاخليّ في الأمة بفشُوِّ فِرق ونحل طاف طائفها في أفئدة شباب الأمّة ... إذ التّصدُّع الدّاخليّ تحت لباس الدين يمثِّل انكسارا في رأس المال : المسلمين، وقد كان للسّالكين في ضوء الكتاب والسنّة ـ الطّائفة المنصورة ـ الحظّ الوافر والمقام العظيم في جبر كسر المسلمين بردّهم إلى الكتاب والسنّة، وذلك بتحطيم ما قامت عليه تلك الفرق المفرّقة من مآخذ باطلة في ميزان الشرع "( ومن ضنائن العلم ما قرأته لابن تيمية في التّمييز بين معاملة الخوارج ومعاملة الكفار، وهو يرفع اللّبس المتبادر إلى الأذهان الكليلة من بعض الأحاديث التي يظهر منها أنّ الخوارج شرّ من الكفار مطلقا، مع أنّ الصّحابة لم يكفّروهم، قال ـ رحمه الله ـ: " وما زالت سيرة المسلمين على هذا، ما جعلوهم مرتدّين كالذين قاتلهم الصدّيق رصي الله عنه هذا مع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتالهم في الأحاديث الصحيحة، وما رُوِيَ من أنهم شرّ قتلى تحت أديم السماء، خير قتيل من قتلوه في الحديث الذي رواه أبو أمامة، رواه التّرمذيّ وغيره أي أنهم شرٌّ على المسلمين من غيرهم؛ فإنّهم لم يكن أحد شرّا على المسلمين منهم: لا اليهود ولا النّصارى؛ فإنّهم كانوا مجتهدين في قتل كل مسلم لم يوافقهم مستحلين لدماء المسلمين وأموالهم وقتل أولادهم، مكفِّرين لهم، وكانوا متديّنين بذلك لعظم جهلهم وبدعتهم المضلّة .. أي أنّ الخوارج أقلّ جريمة من الكفار في الميزان العامّ الأخير، يكفي أنهم " من الكفر فرّوا "، لكن بالنسبة لما يعاني منهم المسلمون وما يوقعون بهم من المحن والبلايا فهم أعظم شرّا من الكفار، بل لا يخلص الكفار إلى المسلمين كما يخلص إليهم هؤلاء، ولذلك قد تُقَدَّم عقوبتهم في الدنيا قبل غيرهم، وتأمّل فقه ابن تيمية حين قال بعد كلامه السّابق بصفحتين: " والعقوبة في الدنيا تكون لدفع ضرره عن المسلمين، وإن كان في الآخرة خيرا ممّن لم يُعاقَب، كما يُعَاقَب المسلم المُتَعَدِّي للحدود ولا يُعَاقَب أهل الذِّمّة من اليهود والنّصارى، والمسلم في الآخرة خير منهم ". فاحفظ هذا، وعضَّ عليه بالنّواجذ تتهاوى بين يديك عساكر الباطل المعطّلة لمجاهدة البدع وأهلها، كأولئك القائلين: " إن لم تكونوا معنا فأنتم معهم!! "، أو كأولئك القائلين: " تُوَجِّهون سهامكم إلى إخوانكم، والعلمانيون والشيوعيون أنشط ما يكونون في نشر الخلافات بينكم؟! ". قال ابن تيمية: "وقال بعضهم لأحمد بن حنبل: إنه يثقل علي أن أقول: فلان كذا، فلان كذا؟ فقال: إذا سكت أنت وسكت أنا، فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم ؟ إ".وإذا كان النصح واجبا في المصالح الدينية الخاصة والعامة: مثل نقلة الحديث الذين يغلطون أو يكذبون، كما قال يحيى بن سعيد: "سألت مالكا والثوري والليث بن سعد- أظنه- والأوزاعي عن الرجل يتهم في الحديث؟ فقالوا: بين أمره ". ومثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة والعبادات المخالفة للكتاب والسنة، فإن بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين، حتى قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع؟ فقال: "إذا قام وصلى واعتكف، فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البدع، فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل ". قال ابن تيمية: "فبين أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم، من جنس الجهاد في سبيل الله، إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعه ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين. ولو لا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء، لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب. فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين، إلا تبعا، وأما أولئك، فهم يفسدون القلوب ابتداء" |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
اقتباس:
و اقنعني فقط انت ان كان القرضاوي ليس بضال في انتظار رد موقع اسلام اون لاين علي |
رد: لماذا لا يُصوِّب الإخوان المسلمون الطعن و التجريح لدولة قطر
يتناول هذا المنتدى بالنقاش كل ما يجري على الساحة الوطنية من أخبار وأحداث سياسية، اقتصادية، التحقيقات وملفات الفساد والمحاكم ودور المواطن كفرد واعي ومسؤول في حماية مجتمعه وبلده |
| الساعة الآن 07:48 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى