الهالك ربيع المدخلي، واحد من أكبر كهنة وسحرة الطواغيت الحاكمة في العالم العربي، وإمام مفضوح من أئمة الكفر، فعلي يدي هذا الشيطان، ارتد الكثير من الناس عن دين الإسلام وعبدوا طواغيتهم الحاكمة التي صنعها اليهود ونشروها في بلدان المسلمين، فاعتقدوا بأنهم أولياء أمور المسلمين ورفضوا الإعتقاد بكفرهم، وانقادوا إليهم طائعين، فقبلوا التحاكم إلى شريعة الشيطان التي فرضتها الطواغيت عليهم، ونبذوا شريعة الرحمن، وظنوا مع كفرهم هذا بأنهم مسلمون من أهل التوحيد.

فانظر إلى قدرة الله وكيف فضح حقيقة هذا الكاهن المشرك الذي عمل جهده على أن لا يظهر منه ما يكشف عن حقيقته ليستمر في إخراج الناس من دين الإسلام وتعبيدهم للطواغيت الكافرة التي صنعها اليهود لهم، وأدواته في ذلك هي تزوير آيات الله وأحاديث رسوله وإنزالها على غير منازلها الحقيقية.

ولما كانت إرادة الله قد اقتضت أن المشرك يكشف عن كفره حتى لو تلبس بألف قناع إسلامي، فإن النص التالي يحتوي على ما تلفظ به المدخلي من عبارات كشفت كفره بالله، وأنه ليس سوى كاهن طواغيت يدعوا الناس إلى عبادة الشيطان وترك عبادة الله الواحد القهار.

1 ـ قال السائل: على قولك يا شيخ، راح يقولون: الشيخ ابن باز ما يفقه الواقع...؟ قال المدخلي: (الشيخ يفقه الواقع، لكن ما يفقه الواقع كله مثل الله...!!!) شريط مسجل له (الجلسة الثالثة من المخيم الربيعي) (أ).

2 ـ وقال المدخلي: (ثم لا نُهَوِّن من أمر الشرك، فأي انحدار يلحق هذا الإسلام من الإنسان من هذا...؟ أن يعبد القردة والفَرْج والصنم والحجر والشجر...؟، هذا خطير ما هو ساذج هذا أمر خطير، أمر خطير جدّاً، ولهذا أدرك خطورته ربّنا تبارك وتعالى، فأرسل من أجله الرسل، وأنزل له الكتب) شريط مسجل له بعنوان(مناظرة عن أفغانستان) الوجه(أ).

3 ـ وقال المدخلي: (يعني ربّنا درويش...؟ والرسول درويش...؟ يا جماعة اتقوا الله، الآن الذي يحارب هذه الأشياء يقولون: درويش، وهذه دروشة) شريط مسجل له بعنوان (مناظرة عن افغانستان) وجه (أ)

4 ـ قال المدخلي: (الآن الذي يناطح الحكام عميل ليه ربّنا ما ناطح الحكام...!!! ولماذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كان يناطح هذه المناطحات...؟) شريط مسجل له بعنوان (مرحباً يا طالب العلم) رقم (1) وجه (أ).

5 ـ قال المدخلي لكن ما عرف، لا حاكم، لا حاكم إلا الله بس، ربّي بس عسكري كبير، ما يُعْبَدُ...؟) شريط مسجل له بعنوان (شرح المجيد)

6 ـ وقال المدخلي: (يعني الكون كله كالرملة في يده، ما هو بشيء، هذا إله عظيم، طاح الله، مات الله، ماله وجود، خلاص، انتهى، هو سيد هذا الكون) شريط مسجل له بعنوان (الأعتصام بالكتاب والسنة)

7 ـ وقال المدخلي وهو يرد على إخوانيّ: (والله أنا أعرف واحد من كبار الإخوان يقول: نحن هنا نهتف باسم الله، فإذا وصلنا إلى الكراسي نَحُطّ ربَّنا في أي حتة...!!!...) قال المدخلي –معلقا- : والله هذا الذي حكى لي، وهو صادق، وهذا الآن السودان، خلاص، انتهى، الله حطُّوه في أي حتة، ما أدري فين) شريط مسجل له بعنوان (العقيدة أولاً) وجه (ب).

8 ـ وقال المدخلي: (الله مو فنان) شريط مسجل بصوته (الأنترنت).

9 ـ قال ربيع المدخلي: (يا إخوتاه، حذر الله كثيراً من التفرق، وذم التفرق {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ }الأنعام:159، أنت بريء منهم يا محمد، يا الله إذا تبرأ منك رسول الله على لسان ربنا !!!، على قول الله تبارك وتعالى {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ } الآية كيف ما نخاف يا إخوتاه...؟) شريط مسجل له بعنوان (الشباب ومشكلاته)

10 ـ قال المدخلي: (طير عرف الواقع، ونبي الله ما عرف الواقع!!!، هل يصير الطير أفضل من نبي الله سليمان) شريط مسجل له بعنوان (العلم والدفاع عن الشيخ جميل الرحمن) وجه (أ).

11 ـ وقال ربيع المدخلي: (نبي الله سليمان يسقط لأن الطير –ما هو أنسان– طير عرف أن هناك دولة، وفيها شرك، وسليمان والله ما يدري ؟!!، والله ما يدري أن هناك دولة تملكها امرأة، يكفيه شرفاً –يعني الهدهد !!!- يكفيه عرف منهج الأنبياء الذين منهم سليمان، وهو ما كان يعرف الواقع مثل ما ندعي الآن، عرفتم؟، أنا أقول هذا الكلام صراحة لأننا عانينا من الواقع هذا معاناة لا يعلمها إلا الله، أصبح والله طاغوتاً) المصدر السابق

12 ـ وقال ربيع المدخلي: (شفت العصفور عرف الواقع أكثر منه – يعني سليمان عليه السلام – هل هذا ينقصه...؟) المصدر السابق

13 ـ قال ربيع المدخلي -معلقاً على الخوض في غمار السياسة العصرية: (يمكن جبريل يعجز عن هذا، والله سليمان هذا نبي، شوف العصفور عرف الواقع أكثر منه...!!! ) المصدر السابق


-يتبع-

14 ـ قال ربيع المدخلي في شريط (الشباب ومشكلاته) : (كان الصحابة فقهاء، في أمور السياسة ما ينجحون، ما يستطيعون في الإذاعة، والإشاعة، يقعون في فتنة، قضية الإفك طاح فيها كثير من الصحابة...)
التعليق: يقول الله تعالى: (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم...), ونقل القرطبي في تفسيره: إن ابن عباس قال: العصبة ثلاثة رجال; وعنه أيضاً: من الثلاثة إلى العشرة. وقد ذكر ابن كثير والطبري أسماء من جاءوا بالإفك وهم ثلاثة. فكيف زعم الهالك المدخلي أن قضية الإفك طاح فيها كثير من الصحابة...؟ ولعل من المعلوم أن الصحابة رضي الله عنهم يزيد عددهم عن المئة ألف) شريط مسجل له بعنوان (الشباب ومشكلاته )

15 ـ وقال ربيع المدخلي كان عبد الله، وأُبيّ بن كعب، وزيد بن ثابت، وابن مسعود، وغيرهم وغيرهم من فقهاء الصحابة وعلمائهم ما يصلحون للسياسة!!!، معاوية ما هو عالم، ويصلح أن يحكم الدنيا كلها، وأثبت جدارته وكفاءته، المغيرة بن شعبة مستعد يلعب بالشعوب على إصبعه دهاءً، ما يدخل في مأزق إلا ويخرج منه، عمرو بن العاص أدهى منه) شريط مسجل له بعنوان (العلم والدفاع عن الشيخ جميل)

16 ـ قال ربيع المدخلي – وهو يقلل من شأن العلم بالسياسة: (خالد يصلح للقيادة، ما يصلح للسياسة، وأحياناً يلخبط) شريط مسجل له بعنوان (العلم والدفاع عن الشيخ حميل)

17 ـ وقال ربيع المدخلي عن كعب بن مالك وصاحبيه(رضي الله عنهم) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) ما أحسنَ الظنّ بهم لأنهم متهمون في هذه الحالة، وقد يكونون متهمين بالنفاق)
التعليق: ادعى المدخلي هنا بأنه عرف ما بنفس رسول الله وزعم بأنه لم يكن يحسن الظن بكعب وصاحبيه، ثم نجده لا يتورع عن تكفير الصحابة الثلاثة ورميهم بالنفاق.

18 ـ قال ربيع المدخلي: (العقيدة التي جاء بها جميع الأنبياء –عليهم الصلاة والسلام– وكان جهادُ الأنبياء لأجل هذه العقيدة، ما كان عندهم جهاد سيوف، ما عندهم؟ كان عندهم دعوة، فابتلاهم الله بالكفرة في كل مكان، فكان الله سبحانه وتعالى ينصر الرسول بإهلاك قومه، أهلك قوم نوح من أجل العقيدة، ولأجل التوحيد ) شريط مسجل له بعنوان (مناظرة عن أفغانستان) وجه (أ)
التعليق: أراد المدخلي بهذا القول تعطيل الجهاد بالسيف.

19 ـ قال المدخلي: لا... نحن ما نقول: اختلفوا، ما يحق لنا أن نقول: اختلفوا في العقيدة، ابن عباس يقول: رآه بقلبه، وعائشة تقول: ما رآه، فهم متفقون: ما رآه بعينه. أما الرؤية بالقلب: أنا أرى الله بقلبي، أنت ما ترى ربك بقلبك...؟ تؤمن بالله، وتعرف أن الله في السماء...؟. فتكلم السائل بكلمات لا تفهم، فقال المدخلي: فهذه الرؤية القلبية...)

20 ـ وقال ربيع المدخلي: (لأن هذا المبتدع الضال يلبس باطله لباسا إسلاميا .يقدم هذا على طبق إسلامي أن هذا هو الإسلام، يعني شوية خرى يحطه في طبق من ذهب ويقول هذا من عند الله...) أحد محاضرات ربيع والمقطع الصوتي موجود في شبكة الأثري.
التعليق: خرى من عند الله...؟ هل هناك مسلم متأدب مع الله يتلفظ بمثل هذه الكلمات الكفرية حتى وإن كان الطواغيت الكفرة يقولونها...؟

21 ـ وقال المدخلي عن حديث نبوي: (وأن لاننازع الأمر أهله حتى تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان} هذه تعاليم من تعاليم العملاء ولا تعاليم الرسول عليه الصلاة والسلام...) من أحد محاظراته والمقطع موجود في شبكة الأثري

22 ـ قال ربيع المدخلي عن إجماع الصحابة على دفن النبي في حجرة عائشه: (هذه فيها نظر...!!!) شريط بعنوان (وجوب الاتباع لا الابتداع)
التعليق: هذا هو الإتّباع الذي كان يعرفه المدخلي وأتباعه.

23ـ أقسم المدخلي: (أنّ الرافضة لا يسبون الصحابة مثل مافعل سيّد قطب...) الشريط توجيهات عامه(جيزان)
التعليق: كان المدخلي لا يتورع عن القسم بالله كذبا متى ما كان ذلك يخدم أهداف دعوته الضالة.

24 ـ وقال المدخلي: (الذي دلت عليه سنة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن عليًّا وطائفته قبل أن يظهر فيهم الخوارج والشيعة وغلاتُهم: أنَّهم أولى الطائفتين بالحق، ولا يزال علي والمخلصون على مرتبتهم، وهو الذي يؤمن به أهل السنة والجماعة، وأن معاوية وطائفته مجتهدون مخطئون وهو الذي عليه أهل السنة...) (أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية" (ص134)
وكذب الهالك المدخلي، فالمسلمون أجمعوا على حرمة الخوض فيما شجر بين صحابة رسول الله.

25 ـ وقال المدخلي في "أسئلة منوعة" وجه "ب" في ذكره الضابط الذي يخرج به المرء من السنة، والذي لا يخرج به، فقال: (أما البدع الخفية، ولاّ معصية خفيفة؛ فهذا ما يخرج من أهل السنة...)
التعليق: ومعنى كلامه أن صاحب الكبيرة يخرج من السنة عنده، وهذا مخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة.

26 ـ وقال المدخلي: (فهناك أتباع المذهب الزيدي وعوامهم، وأتباع المذهب الإباضي وعامتهم؛ فإن كثيراً منهم أقرب إلى الفطرة والتوحيد من كثير من أتباع المذاهب الأربعة وعوامهم، وأبعد عن الشرك والخرافات والقبورية والصوفية من عامة أصحاب المذاهب الأربعة)
التعليق: هذا جهل وكذب من المدخلي، فجل عوام الزيدية قبوريون والإباضية الكثير من عوامهم قبوريون.

27 ـ وقال المدخلي: (هذه طبيعة البشر، ما كل الناس مثل ابن تيمية، وما كل الناس مثل أحمد والبخاري، الناس كإبل مائة، لا تجد فيها راحلة، في ذلك الزمان أما الآن في المليون، لا تجد في المليون راحلة، كيف تكلفوا الواحد يعرف العلوم الشرعية، ويتقنها كلها، ويخوض في بحور السياسة، إلى آخره، يمكن جبريل يعجز عن هذا، والله سليمان هاه نبي شوف؛ العصفور عرف الواقع أكثر منه، هل هذا ينقصه؟ ينقصه هذا؟...). شريط: العلم والدفاع عن الشيخ جميل الرحمن (أ)


وعلى المسلم أن يعلم حقيقة هامة هنا، وهي أن الهالك المدخلي، لو لم يكن قد تلفظ بهذه الكلمات الكفرية، لكفاه كفرا وشركا بالله أنه داعية كفر وإلحاد، يدعو الناس إلى ترك عقيدة التوحيد، وعبادة طواغيت كافرة داخلة في حرب ضد الله ودينه ورسوله، صنعها اليهود ونشروها في بلدان المسلمين.


(وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ...)

عمل إعلام الطواغيت على مدار الساعة على النفخ في كاهنهم المدخلي وتضخيم حجمه لكي يبدو أمام السذج والبلهاء عالم علماء، وفي لحظة معينة، أزل الله لسانه بعبارة كشفت بما لا يدع مجالا للشك بأن باعة الثوم والبصل في سوق الخضار يفقهون في دين الله أكثر منه بكثير، فقد قال:

(ثم لا نُهَوِّن من أمر الشرك، فأي انحدار يلحق هذا الإسلام من الإنسان من هذا...؟ أن يعبد القردة والفَرْج والصنم والحجر والشجر...؟، هذا خطير ما هو ساذج هذا أمر خطير، أمر خطير جدّاً، ولهذا أدرك خطورته ربّنا تبارك وتعالى، فأرسل من أجله الرسل، وأنزل له الكتب...)

وبقوله: (ولهذا أدرك خطورته ربّنا...) فإنه يكون قد ادعى بأن الله ليس عليم ولا خبير، فالشرك خطير، ولو كان الله -طبقا لدين المدخلي- يعلم بخطورة الشرك لما احتاج المدخلي إلى استخدام كلمة "أدرك" والتي تفيد الجهل المسبق بالشيء، كقولنا: أدرك الرجل معنى الصلاة، أي، أنه كان جاهلا بمعنى الصلاة ثم علمه فيما بعد.

أما استشهاد المشركين بقوله تعالى: (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير...) لترقيع كفر كاهنهم المدخلي فهو استشهاد الكافر الذي لا يفقه من الإسلام سوى إسمه، فمعنى هذه الآية أن الله لا تجري عليه القوانين الفيزيائية المتعلقة بالإبصار كما تجري على المخلوق، فهو سبحانه يبصر دون أن يكون محتاجا إلى ما يحتاجه المخلوق من قوانين الطبيعة لكي يبصر.

أما استشهادهم بقوله تعالى: (لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم...) فالتدارك هنا معناه أنه لولا أن من الله عليه برحمته لنبذ في العراء.

فأين المعنى الكفري الذي ذهب إليه كاهنهم المدخلي من معاني الإدراك في الآيتين التين استشهدا بهما المشركين لنجدة كاهنهم المدخلي بعد أن فضحه الله...؟

حيث أن وظيفة الكاهن المدخلي هي إخراج الناس من دين الإسلام وتعبيدهم للطواغيت الكافرة، فإن من الطبيعي أن يكون مبدأه هو أن الغاية تبرر الوسيلة، ولننظر الآن كيف طبق هذا المبدأ تطبيقا عمليل، فقد قال: (الآن الذي يناطح الحكام عميل ليه ربّنا ما ناطح الحكام...!!! ولماذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كان يناطح هذه المناطحات...؟)

وبما أن الكاهن المدخلي غير مسلم ولا يفقه في الإسلام إلا كما تفقه فيه سيدته الأمريكية هيلاري كلينتون، فقد تعثر في عثرتين:

العثرة الأولى:
أنه أساء الأدب في كلامه عن الله ووصفه بما لا يليق بجلاله وعظمته وساواه بغيره من خلقه عندما قال: (ربّنا ما ناطح الحكام...)، وهو تعبير يطيب لإخوانه المشركين العلمانيين استخدامه في كتاباتهم عندما يسخرون من الله ورسوله.

العثرة الثانية:
أنه كذب على الله كذبة كبيرة مفضوحة مثل عقيدته الشركية عندما قال: (ربّنا ما ناطح الحكام...)، ويقصد بهذه العبارات الساقطة أن الله راض عن طواغيته ولم يأمر المسلمين بمنابذتهم ونزع يد الطاعة منهم، وياله من كذاب أشر لا يستحي من الكذب، فإن الله في محكم التنزيل وفي أكثر من آية قد جعل التبرؤ من الطواغيت والكفر بهم شرطا أساسيا للتوحيد، كما أنه توعد المشركين بأنكى العذاب يوم القيامة، وقد تظافرت الأدلة الشرعية وتكاثرت على كفر طواغيت العالم العربي كفرا مخرجا من الملة، وعلى كفر كل من لم يعتقد بكفرهم.

فلاحظ كيف فضح الله هذا الكاهن وجعله يكشف عن جهله بدين الإسلام على الرغم من تلميع الإعلام اليهودي له كأحد علماء المسلمين المعاصرين.

كل ما يريد الأثري أن يقوله من هذا الصراخ هو قوله: (كلمة ناطح لا تعني بالضرورة الضرب بالقرون، فلا يلزم من الوصف بالنطح أن يكون له قرنان، بل ركناه: الضرب والمواجهة، فيكون معنى ناطح الحكام: أي قاتلهم مواجهة...)

لعل أصغر طالب علم مسلم يعرف حقيقة أنه يحرم الكلام عن الله ووصفه بما لا يليق بجلاله وعظمته، فلا يقال بأن "الله ناطح الكفار" لما في هذه العبارة الساقطة من سوء أدب مع الله، بل يقال: "قاتل الله الكفار" أو "توعد الله الكفار" أو "أمر الله بمقاتلة الكفار" وغير ذلك من العبارات التي لها أصل من الكتاب والسنة.

أما "مناطحة الله للكفار" فلا يقولها سوى كافر لا عهد له بدين الإسلام ولا يقدر الله حق قدره كما فعل المشرك المدخلي عندما أطلق عبارته الساقطة: "الله لم يناطح الحكام".

ثم أن المدخلي كذب على الله والكذب أحد أهم تعاليم دينه الشركي، وذلك عندما نفى أن الله قد أمر بمقاتلة الطواغيت الكافرة، في حين أن القرآن قد بين أن الكفر بالطواغيت هو الركن الأساسي للتوحيد، بل إن أهل العلم أجمعوا على أن لا توحيد ما لم يكفر المرء بكل طاغوت فرض على المسلمين التحاكم إلى شريعة الشيطان وهددهم من المطالبة بالتحاكم إلى شريعة الرحمن.

فهل يعتبر عالما من ليس لديه أدنى احترام لله ويكذب على الله كذبا مفضوحا كما فعل عدو الله المشرك المدخلي...؟