|
أيهما أفضل ؟
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته فهذا سؤال يتردد طرحه كثيرا بين الشباب خاصة في مثل هذه المواسم مواسم رمضان ، حيث كثيرا ما يختلفون حول الأفضلية ما بين القراءة بسرعة مع كثرة الختمات أو القراءة بتأني و تدبر و قل المقروء ، ولكل وجته في ذلك ، ما يهمني في الموضوع هو الجمع لكلام أهل العلم حول المسألة المطروحة عسى أن يصل أحدنا إلى ما يشفي غليله و يروي ضمأه . 1/ سئل الشيخ الشيخ/ عبد الكريم الخضير : هل كثرة قراءة القرآن في رمضان بسرعة هو الحل... أو الأفضل القراءة بالتدبر وإن قل الختم؟ فأجاب :عامة أهل العلم؛ بل جمهورهم على أن القراءة على الوجه المأمور بها أفضل وإن قلت، والشافعي -رحمه الله- وبعض العلماء يرون أن استغلال مثل هذا الوقت بالقراءة السريعة مع تكثير الحروف أفضل؛ لأن له بكل حرف عشر حسنات وصُورة الخِلاف إنَّما تَرِد فيمن أراد أنْ يجلِس ساعة بعد صلاة الصُّبح مثلاً أو بعد صلاة الظُّهُر أو بعد العصر، ويقول: هل أقرأ في هذهِ السَّاعة جُزْئِين أو خمسة أجزاء؟ جُزئين بالتَّدبُّر والتَّرتيل أو خمسة أجزاء بالسُّرعة؟! نقول الجُمهور على أنك تقرأ جُزئين أفضل، والشَّافعيَّة يرون أنَّ كُلَّما كثُرت الحُرُوف كان أفضل وأكثر الحسنات وعلى كُلِّ حال القراءة على الوجه المأمُور بها أفضل ولو تَرَتَّب على ذلك إنَّهُ لا يقرأ القُرآن إلا أربع مرَّات، خمس مرَّات، ثلاث مرَّات، أو مع السُّرعة يقرأ عشر مرَّات، خمسة عشر مرَّة؛ لا شكَّ أنَّ التَّدبُّر والتَّرتيل أفضل. 2/ سئل الشيخ المحدث الشيخ أحمد النجمي : أيهما أفضل أن يقرأ الإنسان القرآن ويختمه عدة مرات أو أن يقرأه بتأن مع تفسيره مرة أو مرتين في رمضان فأجاب حفظه الله : والله إذا قرأه مرة مع تفسيره وفهمه خير من أن يقرأه هزاً هكذا وعبد الله ابن مسعود عندما قال له رجل إني قرأت البارحة المفصل ــ المفصل أربعة أجراء من ق وما بعد ــ فقال له أهزاً كهز الشعر فينبغي للإنسان أن يقرأ بتأمل وإن كان يعرف يعني قد قرأ التفسير مثلا وتبين له هذا فأحسن أن يقرأ بتأن وتأمل ويستعيد بذاكرته التفسير الذي قرأه . نعم . 3/يقول ابن القيم -رحمه الله- بخصوص هذه المسألة: " اختلف الناس في الأفضل من الترتيل وقلة القراءة ، أو السرعة مع كثرة القراءة : أيهما أفضل ؟ على قولين : فذهب ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما وغيرهما إلى أن الترتيل والتدبر مع قلة القراءة أفضل من سرعة القراءة مع كثرتها . واحتج أرباب هذا القول بأن المقصود من القراءة فهمه ، وتدبره ، والفقه فيه ، والعمل به ، وتلاوته وحفظه وسيلة إلى معانيه ، كما قال بعض السلف : نزل القرآن ليعمل به ، فاتخذوا تلاوته عملا ، ولهذا كان أهل القرآن هم العالمون به ، والعاملون بما فيه ، وإن لم يحفظوه عن ظهر قلب ، وأما من حفظه ولم يفهمه ولم يعمل بما فيه فليس من أهله ، وإن أقام حروفه إقامة السهم . قالوا : ولأن الإيمان أفضل الأعمال ، وفهم القرآن وتدبره هو الذي يثمر الإيمان ، وأما مجرد التلاوة من غير فهم ولا تدبر فيفعلها البر والفاجر والمؤمن والمنافق ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ومثل المنافق الذي يقرأ القران كمثل الريحانة : ريحها طيب ، وطعمها مر ). والناس في هذا أربع طبقات : أهل القرآن والإيمان ، وهم أفضل الناس . والثانية : من عدم القرآن والإيمان . الثالثة : من أوتي قرآنا ولم يؤت إيمانا . الرابعة : من أوتي إيمانا ولم يؤت قرآنا . قالوا : فكما أن من أوتي إيمانا بلا قرآن أفضل ممن أوتي قرآنا بلا إيمان ، فكذلك من أوتي تدبرا وفهما في التلاوة أفضل ممن أوتي كثرة قراءة وسرعتها بلا تدبر . قالوا : وهذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه كان يرتل السورة حتى تكون أطول من أطول منها ، وقام بآية حتى الصباح . وقال أصحاب الشافعي رحمه الله : كثرة القراءة أفضل ، واحتجوا بحديث ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول الم حرف ، ولكن ألف حرف ، ولام حرف ، وميم حرف ) رواه الترمذي وصححه . قالوا : ولأن عثمان بن عفان قرأ القرآن في ركعة ، وذكروا آثارا عن كثير من السلف في كثرة القراءة . والصواب في المسألة أن يقال : إن ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجل وأرفع قدرا ، وثواب كثرة القراءة أكثر عددا : فالأول : كمن تصدق بجوهرة عظيمة ، أو أعتق عبدا قيمته نفيسة جدا . والثاني : كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم ، أو أعتق عددا من العبيد قيمتهم رخيصة . وفي " صحيح البخاري " عن قتادة قال : سألت أنسا عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( كان يمد مدا ) . وقال شعبة : حدثنا أبو جمرة ، قال : قلت لابن عباس : إني رجل سريع القراءة ، وربما قرأت القرآن في ليلة مرة أو مرتين ، فقال ابن عباس : لأن أقرأ سورة واحدة أعجب إلي من أن أفعل ذلك الذي تفعل ، فإن كنت فاعلا ولا بد فاقرأ قراءة تسمع أذنيك ، ويعيها قلبك . وقال إبراهيم : قرأ علقمة على ابن مسعود - وكان حسن الصوت – فقال : رتل فداك أبي وأمي ، فإنه زين القرآن . وقال ابن مسعود : لا تهذُّوا القرآن هذَّ الشعر ، ولا تنثروه نثر الدقل ، وقفوا عند عجائبه ، وحركوا به القلوب ، ولا يكن هم أحدكم آخر السورة . - والهذّ : سرعة القراءة ، والدَّقَل : رديء التمر -. وقال عبد الله أيضا : إذا سمعت الله يقول : ( يأيها الذين آمنوا ) فأصغ لها سمعك ، فإنه خير تؤمر به ، أو شر تصرف عنه . " انتهى. " زاد المعاد " (1/337-340) منقول عن الأخ أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي جزاه الله خيرا |
رد: أيهما أفضل ؟
بارك الله فيك على النقل القيم
|
رد: أيهما أفضل ؟
http://montada.echoroukonline.com/im...20%2813%29.gifالسَّــلامُ عَلَــيْكُمُhttp://montada.echoroukonline.com/im...20%2813%29.gif
شُكرًا لكِ طاطا مُسْلِمة ، بَاركَ اللهُ فيكِ وجعلها في موازين حسَناتكِ ، جُزيتِ خيْرًا ، اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا http://montada.echoroukonline.com/im...20%2813%29.gifأسْتَغْفِرُ الله وأتُوبُ إلَيْهhttp://montada.echoroukonline.com/im...20%2813%29.gif |
رد: أيهما أفضل ؟
رمضان ليس بطولة في كثرة الختمات للقرآن بل هي ختمة واحدة ، متأنية ، مخلوطة بالدمع هادئة ينعكس آثرها في حياتك تجد الجمال تلمســــــــــــــه ! http://www.awda-dawa.com/image3/from...ogspot.com.jpg اغسلوا وجوهكم بماء المحبة ليكون مضيئا بالوفاء واللسان رطبوه بقراءة القرآن ، ففيه من الله أجر وشفاء وافرضوا على عينيكم ستارة من الحياء كي تبتعد عن كل ما حرمه الله ورسوله الكريم واروا روحكم ووجدانكم من ينابيع الخير والعطاء لــ يستجيب الله لدعائكم ويرفع عنكم كل بلاء رمضان يا مسلمين يناديكم بــ كل الشوق والحب تقبلي شكري وتقديري |
رد: أيهما أفضل ؟
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أختي في الله مسلمة أرى دائما مواضيعك راقية و هذا شرف لنا أن نكون بينكم جزاكم الله كل خير و رمضان كريم + تقييم |
رد: أيهما أفضل ؟
السلام عليكم
بصراحة راقني ما راقك... فمع بداية رمضان إختلفنا نحن مجموعة الأصدقاء...عمن يختم أكثر أو يرتل بخشوع.... فإنقسمنا إلى مجموعتين 3 أشخاص يتنافسون في الختم... و أنا و إبن عمي نقرأ بخشوع ثم رأيت أن هناك فكرة ستكون تنافسية أكثر و هي أن نتنافس على الحفظ..... و بالفعل هكذا نكون نقرا مع كل حرف حسنة و يضاعف الله لمن يشاء... و نحفظ حفظا يبقى معنا حتى بعد رمضان إن شاء الله فما رأيك أخيتي..؟؟ بارك الله فيك السلام عليكم |
رد: أيهما أفضل ؟
اقتباس:
اقتباس:
وعليكم السلام و فيكن بارك الله |
رد: أيهما أفضل ؟
اقتباس:
ما شاء الله خيتي كلمات و لجت لهذا القلب الصغير فما و سعته من عمق الحب الذي أكنه لك بورك فيك اقتباس:
و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته الرقي في اختياركم لما تقرؤون خيي بورك فيكم |
رد: أيهما أفضل ؟
اقتباس:
و عليكم السلام أخي المكرم فكرة جيدة الحفظ في رمضان خاصة أنكم في عطلة و أحسن استغلال لها يكون في حفظ كتاب الله و فقكم الله |
رد: أيهما أفضل ؟
بارك الله فيك
|
رد: أيهما أفضل ؟
شكرا على المضوع
ججزاك الله خيرا |
رد: أيهما أفضل ؟
تقبلي مروووووووووووووووري
|
رد: أيهما أفضل ؟
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته بارك الله فيك اختي مسلمة على النقل الطيب المفيد بالنسبة لي افضل القراءة بتدبر و لا احبذ كثرة الختمات دون فهم لما اقرا و كذلك انا على راي الاخ امر طبيعي فالحفظ أيضا لا يقل اهمية عن القراءة و كثرة الختمات.. |
رد: أيهما أفضل ؟
السلام عليكم
بارك الله فيكم على الموضوع الطيب المهم هو كيف تقرا و ليس كم تقرا لاننا امرنا بالتدبر في القران عند تلاوته = تحياتي |
رد: أيهما أفضل ؟
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته سعيدة بعودتك أنا أختي رحيل و فيك بارك الله حتى التذبر ليس بالأمر الهين خيتي فيكفي الإنشغال به عن تعديد الختمات |
رد: أيهما أفضل ؟
للرفع.....
|
رد: أيهما أفضل ؟
salamo 3alaykom
el_mohim 3ala el-insan ala ya yatroka ramadhan yamor wa lam yo9alib basaraho fi el-mashaf baraka laho fik okhti wa raza9aki laho matamanaynaho wa likol man 9ala amin . |
رد: أيهما أفضل ؟
بارك الله فيك استاذة مسلمة
|
رد: أيهما أفضل ؟
بآركـ الله فيـكـ أختي مسلمة
تقبّل الله منا و منكمـ |
رد: أيهما أفضل ؟
لكي مــــــــــني تحية تقدير أختــــــــــاه
|
رد: أيهما أفضل ؟
(ورتل القرءان ترتيلا) صدق الله العظيم
الله أكبر وأجل واعظم أن يهتم بالعدد والكم على حساب النوع والكيف،الفرق بين مجتمع عصر الضعف ومجتمع عصر النهضة يظهر من نوعية الإهتمام،الأول يركز على عدد الحروف المكررة ،عددمرات ختم القرءان،عدد تكرار أسماء الله ...ولو ذكرا آليا كالمسجلة ،بينما عصر النهضة يكون التركيز على الفعالية والعمل الناتج وهذا يتم بالتدبر والتأمل والدراسة والبحث... لكل عقل يستفتيه صاحبه في حدود يقين قلبه |
| الساعة الآن 12:54 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى