بسم الله الرحمن الرحيم.
أحبتي وخلاني.
ذروني أقول ما عندي، وما يدور بخلدي.
فلا يسعني إلاّ أن اقول:
وأنّي لاستهدي الرياح سلامكم ** إذا ما نسيمٌ من دياركم هبّا
وأسألها حمل السلام إليكمُ ** لتعلموا أني لا أزال بكم " صبّا"
وما أجملها من ديارٍ إذا كانت في ربوع الجزائر.
ثم دعوني أزيد، ففي النفس من السلام المزيد المزيد.
ولمّا نأيتم فلم أقتدر** أسير لحضرتكم بالقدمِ
وصلتُ إليكم بقلبٍ " شجيٍّ " ** وخاطبتكم بلسان القلم.
وكذلك الحال.
وبمناسبة الشهر الفضيل.
أدعوه ربي .. أن يسوق إليكم/ن سعادة وقد ظهر ومرّ أيامًا هلاله، كم أدعوه يتمه عليكم/ن ببركة كماله.
وأن يجعل صومكم/ن مقروناً بأفضل القبول، ومؤذناً بنيل الحسنات ونجح المأمول.
ومع ذلك أريد أن أقول لكم يا أخوة ويا أحبة.
فماذا تريدون مني؟!
أتريدونه من السمر في رمضان؟ وتنشفون ريقي وأنا الظمآن.
آهٍ منكم/ن!:20: .. وأهٍ من بنتنا / شاعرة المستقبل:18:
ومع ذلك سوف أجيب على أسئلتكم/ن.. بصدق وصراحة.
ومتى كان المرء يخفي عن أهله أسراره.
يعلم الله ..
فأنتم أهلي ، وانتم إخوتي / أخواتي وخلاني.
يكفي أن أمنا الجزائر.
تحياتي.

على مهلكم/ن .. سوف أجيب على كل اسئلتكم/ن .. لحين متسع من الوقت.

ببسم الله بدأنا، وعلى الله توكلنا.
مستفتحًا بحمد لله الذي لم يُستفتح بأفضل من اسمه كلام، أرجو منه التثبت والثواب على الدوام.
تقولين يا عقيلة الرجال، وربة الحجال:
تفضل بذكر البطاقة الشخصية:
حاضر .. أنا إنسان هاجر جدي مع جدتي موطنهما الحزائر في العشرينيات من القرن الماضي.. وبالذات في سنة 1926 .. و اِتجها فرنسا لظروف يطول شرحها.
وبعد أن استقر بهما المقام هناك رزقهما الله بطفلهما الوحيد رابح الذي هو أبي..
ومرت الايام وكبر رابح وتزوج، ورُزق هو بدوره بولدين وبنت وأنا أكبر الثلاثة.
ولولا أن الله كتب لهذه العائلة على البقاء .. لانقطع نسلنا .. حيث ولدنا نحن الثلاثة بعد أن تقدم العمر برابح وعائشة بعض الشيء.. رحمهما الله .. حيث اجتازا سن الاربعين عند
ولادتي أنا.. حيث ألهاهما عملهما الطبي والجامعي.
ومع ذلك كان مشيئة الله أن يكون الخلف.. حتى لا تضيع أسرتنا.
""بطاقتكــ الشخصيهــ""
اسمي .. هو اسمي الذي أنا أتحاور به .. يعني / علي قسورة الإبراهيمي.
لأنني ليس لدي سبب يجعلني أخفي هوّيتي..
الاسمــ::
كما ذكرت سابقًا / علي قسورة الإبراهيمي.
العمر::
36 سنة وازدادوا شهرين وبعض أيامٍ.
المهنة::
هنا ربما يكون بعض الكلام.
فعندما دراستي .. اختارني احد اساتذتي والذي أصبح مديرَا لجامعةٍ فـ " أرغمني " على العمل في الجامعة التي يديرها .. واشتغلتُ في التعلميم لمدة عشرة سنوات مع البحث في المركز الوطني للبحث العلمي..
ثم لستُ أدري لما " عاقبوني " عندما قاموا بترقيتي وانتدبوني للإدارة المركزية مع فريق عملٍ هناك.. ثم كان من نصيبي أنهم يكلفوني للقيام بدورات ورحلات أكاديمية هنا وهناك.. واصبحت في ظعن وترحال.. وهكذا دأبي وديدني.
ولكن يعلم الله أنني لا أجد نفسي إلاّ مع طلبتي وطالباتي .. فذلك الذي احبه وأتوق له.
ولكن اهل الشأن هم دائمًا هكذا.
الحالهــ الاجتماعيهــ::
دعينا نقول.. لي ولدان هما: سامي ورامي.. ولا أزيد .. لأن الكلام في هذه الخاصية يقلقني.. أفضل أن تبقى هذه الصفحة مطوية.. لأن فتحها يضايقني.
مستواكــ الدراسيــ::
حتى وأنني لا أرى الشهادة دليلا على قيمة الإنسان العلمية .. بل فلسفتي في الحياة .. قيمة الانسان بما يقدمه وبما يبدع فيه..
ولكن لا علينا .. فلنقول
أنني حاصل على دكتوراه دولة .. ولكن في علمٍ آخر بعيد كل البعد عن اللغة العربية ولا حتى الادب.
السكنــ::
ألم أقل أنني كثير الظعن والترحال في مهمات ورحلات أكاديمية وعلمية؟
ومع ذلك اقطن في مدينة نيس الفرنسية.. وبحكم أنتدابي للإدارة المركزية .. فإنني أسكن كذلك في ضواحي باريس وبالذات في مدينة تدعى/ Neuilly-sur-Seine.. يعني غير مستقر ..
هواياتكــ::
وماذا أفعل يا ترى؟
بعدما أصبحت كسولاً اصبحت هوايتي أما صديقي الحاسوب الذي بدأ يملني ويتضايق مني ..
ولكن صدقًا كنتُ في السابق .. ما من يوم راحة أو عطلة إلاّ .. إذا كان الامر شتاء التزحلق على الجليد.. وإن كان الامر صيفا فهويتي المفضلة الغوص في اعماق البحر.. وقد شاركت في الغوص في البحر الاحمر ثلاث مرات.. على أزمنة متقطعة.
قد لا تصدقوني إن قلتُ لكم أنني نالني من الكسر 7 مرات نتيجة التزحلق.. ومع ذلك بقيت اقوم بذلك من حين لآخر.. عقلية " جزائري":20: ..
اتمنى أن اكون أجبت..
يعلم الله أنني قلتُ ذلك بأريحية.
وصح فطوركم
تحياتي

سلامٌ من الله يغشاكِ، وتحية مباركة في إقامتكِ وممشاكِ
اسعد الله صباحك عمي شكرا
بل جعل الله كل أوقاتكِ سعادة ومسرات، تنالين فيها من البركة والخيرات.
1 - يقولون الصمت نعمة ..أحيانا تتحول هذه النعمة الى نقمة ؟؟؟؟؟ هل هذا صح ؟؟؟
يقول زهير بن أبي سُلمى:
وكأين ترى من صامتٍ لك معجبٌ ** زيادته أو نقصه في التكلم
ثم أن رسول الله علّمنا حين قال:
" الساكت عن الحق شيطانٌ أخرس "
يعنى الصمت إن كان فيه خلاصٌ فالواجب يدعو إليه.. أم الصمت أو السكوت عن الحق بحجة الحياد.. فأقول ذلك ما يُعرف بالحياد السلبي..
ثم هناك حديث شريف يقول:
"من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار "
2 – هل المرأة مكانها البيت ؟؟
دعينا يا حرة نعود إلى القرآن،
وعندما أقول القرآن هناك من يستشهد بهذه الآية إما عن عمدٍ وبخبثٍ، وإما عن جهل بالنص القرآني..
" وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا"
تلك الآية سبقتها هذه الآية :
" يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا"
وقارني بين الآيتين وعلى من كان الخطاب؟
ثم أعود لبعض آيات القرآن وأين كانت المرأة في تلك الآيات:
قال جلّ في علاه:
" فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين، إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم"
أين يوضع العرش أفي قصر الحكم؟ أم في بيت؟
يقول خير قائلٍ كذلكك
" ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير، فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير"
فقولي لي .. أين كانتا المرأتين .. أ في المرعى؟ أم في البيت.. ما دامتا تبحثان عن قوتهما.
ثم اقرئي معي ما يلي:
يقول عز وجل:
" فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب "
وأين كان المحرب؟ أتراه كان في المعبد؟ أم في البيت؟
مادام تطلَّب عمل مريم ــ على نبينا وعليها الصلاة والسلام." أن تقوم على شؤون المعبد من كنس وتنظيف.
3 – كيف تر وجود المراة في البرلمان وماذا تستطيع أن تقدمه ؟؟؟
لا ضير في ذلك إن عملت بشرع الله وصانت نفسها، وعرضها وشرفها، وقالت كلمة حقّ..
وكانت قدوتها تلك الصحابية التي اعترضت على الفاروق رضي الله عنه:
فقد جاء في السنة المطهرة:
عن الشعبي عن مسروقٍ أنه قال " ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وإنما الصَّدُقات فيما بينهم أربع مائة درهم فما دون ذلك ، ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها فلا أعرفنَّ ما زاد رجل في صداق امرأة على أربع مئة درهم ، قال : ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين نهيتَ النَّاس أن يزيدوا في مهر النساء على أربع مائة درهم ؟ قال : نعم ، فقالت : أما سمعت ما أنزل الله في القرآن ؟ قال : وأي ذلك ؟ فقالت:
أما سمعت الله يقول (وآتيتُم إحداهنَّ قنطاراً ) ؟ قال : فقال : اللهمَّ غفراً ، كل النَّاس أفقه من عمر ، ثم رجع فركب المنبر ، فقال : أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربع مائة درهم ، فمن شاء أن يعطى من ماله ما أحب . قال أبو يعلى : وأظنه قال : فمن طابت نفسه فليفعل" .
4 - هل تستطيع ان تغير ما لم يستطع تغييره الرجل ؟؟؟
تستطيع
عندما يكون لها من الرأي والفطانه مثلما كان لأم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنه .. مثلما حدث
في صلح الحديبية حيث تقول السنة المطهرة:
(حينما تم توقيع صلح الحديبية .. أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين. بأن يذبحوا الهدى، ويحلوا إحرامهم، ولكن الحمية الدينية في داخلهم، والصلح الذي منعهم من الطواف ببيت الله الحرام .. أشعلت ثورة في صدورهم .. منعتهم أن يروا الحكمة في توقيع هذا الصلح .. وكيف أن الله سبحانه وتعالى جعل في هذا الصلح إشارة لانتصار الإسلام وفتح مكة. لقد غابت عنهم الحكمة في أن الله سبحانه وتعالى منعهم من القتال ..؟ ليه عارفين لأن في مكة مسلمين يكتمون إسلامهم ويبقون إيمانهم في صدورهم، وأنه لو حدث قتال في هذا الوقت لقتل المسلمون بعضهم بعضاً وهم لا يعلمون .. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر المؤمنين بأن يذبحوا الهدى، ويحلوا إحرامهم، ولكن أحداً منهم لم يفعل ذلك، فدخل الرسول عليه الصلاة والسلام على زوجته أم سلمة بنت أبي أمية وهو شديد الغضب، فقالت: مالك يا رسول الله؟ فلم يرد .. فكررتها عدة مرات. حتى قال صلى الله عليه وسلم: "هلك المسلمون، أمرتهم بأن ينحروا ويحلقوا فلم يفعلوا" فقالت أم سلمة: "يا رسول الله لا تلمهم فإن داخلهم أمراً عظيماً مما أدخلت على نفسك من المشقة في أمر الصلح ورجوعهم بغير فتح يا نبي الله اخرج ولا تكلم أحدا منهم، وانحر هديك وأحلق رأسك ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك، وقام المسلمون فنحروا وحلقوا. وهكذا نرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ برأي زوجته أم سلمة في أمر من أشق الأمور وأشدها)
وهذا نريده أن يكنّ العربيات المسلمات وبالاخص الجزائريات..
عندها يقال لهم البرلمان وكل مؤسسات الدول دونكنّ وإياهم..
5 - يقولون المرأة لها نسبة كبيرة في بطالة الرجل فما قولك ؟؟؟
من قال هذا.. فإنه يريد مغالطة الناس، بل يغالط حتى نفسه..
فلكلّ وله عمله لا بد أن ينشط فيه.
يقول جلّ في علاه:
" وأن ليس للإنسان إلا ما سعى، وأن سعيه سوف يرى، ثم يجزاه الجزاء الأوفى"
ثم أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
"كل يعمل لما خلق له أو لما يسر له"
6 - ماذا تنظرن يا فتيات اين اسئلتكن ههههه؟؟؟؟
انتظر ما يأتين به من أسئلة وستفسارات..ومرحبًا بهن.
7 - ما السر في عزوف الشباب على الزواج ؟؟؟
ربما هناك عوامل كثيرة..
قد يكون السكن.
العمل
غلاء المهر..
وهناك فلسفتي في الحياة .. أقول ربما تتحمل بعض من ذلك عدم قابلية الفتاة للزواج .. لأنها ألقت بالحمل والثقل على الشاب.. ولم تساهم هي في فك هذا الإصر الذي يكبلنا.. سواء شباب أم فتيات.
إذن المسؤولية يتحملها كلاًّ من الطرفين.
8 - كيف ترى اكتساح النساء الادارة والوظيفة العمومية ؟؟؟؟
جميل جدًا
وقد ذكرتُ لكِ سابقًا .. أنه صلى الله عليه وسلم قال:
كل يعمل لما خلق له أو لما يسر له
9 - هل قيام الساعة مرتبط أساسا بتحرير فلسطين ؟
نعرض ذلك على القرآن وماذا قال ويقول؟
قال جل في علاه:
" إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير"
وقال:
" إليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من أكمامها وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه ويوم يناديهم أين شركائي قالوا آذناك ما منا من شهيد"
وقال:
" وتبارك الذي له ملك السماوات والأرض وما بينهما وعنده علم الساعة وإليه ترجعون"
تُرى هل جاء على فلسطين بعض الكلام في الآيات الآنفة الذكر؟
آهٍ يا بنت الجزائر لو نتدبر هذه الآية .. ونستحضر ماذا يحدث في ذلك الحين.. يقول جلّ في علاه:
" يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء، يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد"
ولكِ أن تتوقعي ثم تقارني، ولا محالة سوف تحكمي..
أو بالاحرى لماذا لم تتحرر فلسطين الى يومنا هذا
كيف تتحرر فلسطين؟
وهناك بل من يفتي بالجهاد في فلسطين " افتوا " بالجهاد في ليبيا وسوريا، وفي محنة الجزائر هناك من " افتى " بسبي حرائر وفضليات الجزائر.. وأصبحن سبايا لبعض المجرمين الذين أوهمواالناس بالدين.. فهل نسيتِ يا حرة؟
ثم كيف تتحرر فلسطين وهناك من دول " الاسلام " من يسبح بحمد أمريكا" ويحمى مصالج إسرئيل.. ولكنه يمول ما يقتل المسلمين؟
10 - ما هي أسوأ وزارة او قطاع في نظرك ؟؟؟؟
في هذه .. أكذب إن قلتُ لكِ أعرف..
أخاف أن اظلم مؤسسة أو أناس..لأنني بعيد عن بلد الاحبة والاجداد.. إلاّ إذا كنتِ تقصدين أي وزارة في العالم .. عندها أقول لكِ: لا أدري..
ومن قال ..لا أدري فقد أفتى.
اسئلة فوضوية وغير منتظمة اسفة عم
سنوافيك بالاسئلة الساخنة قريبا

انتظر اسئلة الفاضلة وغيرها من الأخوات بصدر رحب.
أرجو أن اكون قد وفقت.
تحياتي

إلى كلٍّ من الفاضلتين / ندى المطر/ و/ دائمة الذكر.
مرحبًا بكما.
وبما أنكما رحبتما فقط .
فإنني بدوري أشكركما على ذلك.
ودمتما بخير وفي حمى الرحمن.
وسحورٌ ــ إن شاء الله ــ شهي.
تحياتي.

مرحبًا بشاعرة المستقبل
مرة أخرى.
أما عن سؤالك
أحاول دائمًا ألاّ ادخل الامور ببعضها.
فلكل لغة ولها وقتها لديّ
سواء كانت الفرنسية أم لغة أخرى وبين العربية.
أو كما يقال
لكل عصرٍ وله أذان.
تحياتي يا فاضلة.

مرحبًا
بأمينة متفائلة
الأخت الفاضلة.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بل أنا من يتشرّف بالتواصل مع أصيلة مثلكِ.
تقولين يا بنت الكرام.
ماهو واقع حال المرأة المسلمة في المهجر ؟ وخاصة في فرنسا؟
فإن استطاعت أن تعتني بنفسها وتعيش كما دعى به دينها.
فهي في نعمة كبرى.. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" يأتي على الناس زمان ٌ الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر"..
فالمرأة من تختار.
وتقولين يا عقيلة الرجال، وربة الحجال:
هل للمرأة المتحجبة مكان في الإدارات والمستشفيات (أخص بالذكر الطبيبة)
دعينا يا فاضلة نتكلم بصدقٍ وصراحة، لا كما يروّجه بعض المتظاهرين أو " المشتغلين " بالدين لماَرب أخرى.
أقول لك:
لابد من التفريق بين الحجاب والنقاب والبرقع.
فإن كان جلبابًا بغير نقاب أو برقع فهذا لا أحد يتكلم عنه، ولا أحد يمنعه سواء في أية إدارة ( مستشفى، إدارة مركزية، جامعة .. إلخ) ما عدا مؤسسات التعليم العمومي الاجباري والمجاني ( فهناك قانون ما يُعرف بمنع الإشارات التي توحي بالصفات الدينية).
أما تصرفات بعض الناس من هنا وهناك .. فذلك قد يحدث.
أما النقاب والبرقع .. فهما ممنوعان بقوانين سواء في المؤسسات أو حتى في الشارع.
وهذا ينطبق سواء على الطبيبة أو غيرها.
تقولين يا فاضلة
مارأيك في الأصوات المنادية بحرية المرأة والمساواة بينها وبين الرجل؟
إذا كان تقصدين بما يعرف بالتكاملية فإنني أؤمن به..
لأننا كل منا يكمل ما ينقص الآخر..
وحتى الإسلام ساوى بين الرجل والمرأة في هذا الإطارإلاّ في أمرين إثنين وهم الإرث
" يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس من بعد وصية يوصي بها أو دين آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله إن الله كان عليما حكيما"
وفي الشهادة
".. واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما.."
أما إذا تتكلمين عن المساواة الأخرى فإنها ضد حتى الفطرة الإنسانية..
ثم تقولين يا بنت الكرام
وأنت في المهجر كيف ترى واقع الأمة الإسلامية وماهو الحل؟ كيف هو حال الإسلام عندكم؟
صدقيني
إنني أرى حال الامة في هذا العصر لا يسر، بعد أن تداعت عليها الأمم تداعي الأكلة على قصعتها..
وهذا يتحمله حتى بعض أبناء الإسلام .. وبما في ذلك بعض المشتغلين بالاسلام زورًا وبهتانًا إلاّ من رحم ربي.
أما الحل
فهو بالرجوع الى نقاء وسماحة الإسلام.. ولكن بالعلم في كل الميادين.. ووضع نصب الاعين ما قاله ـ صلى الله عليه وسلم:
" "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل للآخرة كأنك تموت غدا"
( ولستُ أدرى كيف ضعّف هذا الحديث بعض متأخري هذا العصر)
لعمري
وكيف نعمل بهذه الآية
" وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين"
ألا يؤدي نفس المعنى الحديث؟
والله أعلم.
مع الأخذ بالاسباب.. ولا ننترك الدنيا لغيرنا حتى لا يفتننا بها .. مثلما هو حاصل الآن.
حتى مصدر الغداء فالغرب هو الذي يتحكّم فيه.
بعد أن صار المسلمين عالة على غيرهم .. ويأتي من يقول .. نحن .. ونحن .. ونحن
وتقولين يا فاضلة:
ماهو في رأيك أهم أساس لاختيار المرأة للرجل عند الزواج والعكس؟
وماهي أهم النصائح اتي تقدمها للشباب اليوم؟
في هذا الامر ليس رأيي أنا بل حسمه الإسلام فقد جاء في السنة المطهرة
" " تُـنكح المرأة لأربع : لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها ، فاظفر بذات الدين ترِبَتْ يداك "
بالنسبة لاختار الزوجة.
وكذلك " " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير "
بالنسبة لاختيار شريك الحياة.
وهل بعد هذا هناك قولٌ؟
ثم تقولين يا بنت الجزائر:
ماهو الأهم في رأيك بينهما التوافق العلمي (شهادات, منصب,,,) أم التوافق الفكري ؟ ومامدى أهمية كل منهما
والله من جهتي أنا.
أرى بل أميل إلى التوافق الفكري..
ومن كان معتمدًا على علمه وفكره .. فالمنصب ما هو إلاّ مكملاً فقط.
يحضرني في هذا ما قاله الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
وكرم الله وجهه:
يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال
وما عليكِ سوى تغيير كل كلمة بكلمة أخرى أتيتِ أنتِ بها.
وسوف تطلعين على ما أنتِ تسفسرين عنه.
تقولين يا فاضلة:
ماهي في نظرك أهم أسباب المشاكل والإختلافات بين المتزوجين؟ ولماذا هذا التعارف والزواج البطيئ والطلاق السريع؟
نظرتي بل رأيي وقد أكون مخطئًا.. هو لابد من معرفة الطرفين لبعضهما حقّ المعرفة، مع الصدق، والصراحة.. ومواجهة المشاكل، ومحاولة كل طرف أن يتنازل عن بعض الامور للآخر .. فإنه لعمري فلا ضير في ذلك.. وإن تعذر الامر .. فلنا في ديننا الدواء الكافي الشافي..
يقول جل في علاه:
" وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا"
وهذا ما ظهر لي يا حرة
وليس هذا معناه أن كلامي لهو الفيصل.
شكرًا على مرورك.
تحياتي

مرحبًا ببنتِ الكرام.
وإن شاء الله أجيب .. تقولين يا بنت الجزائر بلد الثوار.
مارأيك في جيل اليوم؟
لكل جيل وله رجاله
ألا تجدين لهم عذرًا
ألم يقل شاعرنا:
تأن ولا تعجل بلومك صاحبا ** لعل له عذرا وأنت تلوم
مارأيك في الأنترنيت والتكنولوجيا الحديثة؟
هو سلاح ذو حدين.. فمن عرفهما حق المعرفة نال خيرًا وفيرا، ومن جعلهما مضيعة للوقت ضاع عمره وعاد عليه من الوبال كثيرا
من أين تعلمت هذه اللغة الرائعة؟ من كان له الأثر الكبير في ذلك؟
ومن أين تستلهم افكارك وابداعاتك ؟
علمني العربية جدي حسين ــ رحمه الله ــ وقد منعنا من التحدث باللهجات.. حتى أننا في بعض الأحيان نسينا بعض مفردات العامية.
أما قولكِ الابداع .. ويحكِ ليس هنا لا إبداع ولا هم يحزنون.
كيف كانت بدايتك في منتديات الشروق؟
كنت أطالع جريدة الشروق من حين لأخر بمعرفة ما يجد في جزائرنا الحبيبة وكذلك بعض الجرائد الأخرى .. حتى وأنها كانت تصلنا متأخرة بيوم .. ومرة اخبرني صديق لي أنهم احدثوا نسخة اليكترونية فدخلتها فوجدت اشهارًا للمنتدى فسجلتُ فيه.. ولكن البداية كان محتشمة.. والحمد لله فقد اكتسبت أخوة وأخوات جدد.. ومنهم الفاضلة / أمينة متفائلة.
كيف كانت طفولتك؟وماهي المحطات المميزة في حياتك؟
كانت طفولتي عادية.. فيها بعض الهفوات ككل الاطفال.
أما المميزات فلا أدري.
ماهي أهم الاسباب والمحفزات لنجاحاتك؟
وهل ترين أنني ناجح يا أختاه؟
المهم .. إن الذي يحفز على النجاح .. إحترام الانسان لعمله وحبه له.. ثم التطلع لما هو أحسن.
وكذلك البحث عما هو أفضل.. فلا يمل ولا يكل.. يقول الشاعر العربي:
اطلب ولا تضجر من مطلب ** فآفة الطالب أن يضجرا
أما ترى الحبل بتكراره ** في الصخرة الصماء قدأثر
هل مررت بحالات إحباط وفشل وكيف كان تعاملك معها؟
طبعًا مررتُ بذلك .. ومازلتُ أمر..
ولكن احاول دائمًا الخروج من ذلك بتأنٍ وروية.. والحمد لله أن الله أكرمني، ويكرمني.. أنني أجد الحلول.
ماذا تعني لك هذه الكلمات :
الجزائر
يكفي أن أقول ما قاله شاعرنا:
أرض الجزائر في افريقيا قدس** رحابها من رحاب الخلد إن صدقوا
قلب العروبة، لم يعصف بنخوتها ** عسف و لا نال من إيمانها رهق
فرنسا
فقد ولدتُ فيها.. وعيشي فيها.. ولا يهمني توجهات بعض أهلها .. فلست على الناس بوكيل.
الإم
البروفسورة د. عائشة ــ رحمها الله ــ نعم الأم .. وصدق من قال:
يبقى الرجل صغيرًا وعند فقد أمه يشيخ مباشرة.
الأب
البروفسور د. رابح ــ رحمه الله ــ لم يكن أبًا فقط.. بل كان الصديق كذلك.
أم ولديك
عليها من الله شآبيب الرحمة والغفران .. كانت نعم الصاحبة في الحلال.
ولداك
قرتا عيناي.. وهما منحة من الله.. ارجو أن اقدر على تربيتهما.. حتى وأنني كثير الترحال.
الأهل
الحمد لله .. أنا وسعيد وآمال .. إخوة متاحبين.. ولسان الحال يقول:
اخاك اخاك فان من لا اخا له** كساعٍ الى الهيجا بغير سلاح
المراة
هي الام والاخت والزوجة
ولنا أن نختار.
عملك
أحبه .. صدقيني أنني أحبه.. ثم أنني أتقاضى عليه أجرًا.
أحاول أن أتقنه امتثالا لقوله صلى الله عليه وسلم:
" إنّ الله يحبّ إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه "
الهواية
كما ذكرتٌ آنفا
التزحلق على الثلج، أو الغوص في أعماق البحر.. ثم مؤخرًا الجلوس أمام الحاسوب .. يظهر أنه قد ملّني..
النجاح
نعمة وسعادة وإحساس بالفخر.
الفشل
درس يجب معرفة أين الخلل لتفاديه مرة أخرى.
السياسة
إن كانت على أسس ومسلمات وفيها من أظهار الحقائق ناصعة البياض فأهلا بها.
الناس
الناس هم الناس.
كيف تكسب الناس ؟
أن يكون الانسان صادقا حتى مع نفسه.
ماهي الأشياء التي ندمت عليها؟
عندما أخذت بعض القرارات ارتجاليًّا وبعض المرات أخطأت عواقب الامور فظلمت بعض الناس.. حتى وأنني اعتذرت ولكن فات الاوان.
ماذا تتمنى مستقبلا؟
أن أكون في طاعة الله، والعمل بما يقرّبني إليه.
أفكاري مبعثرة.......أعتذر
( حابة نحكمك من كل جهة ها ها ها ولوكان ماتجاوبش اك عارف وش يسنا فيك ه ها ها ها)
وهل فيه ضربٌ وعقاب:18:.. أجيب وأمري لله.:10:
سرني مروركِ يا أختاه.
فعودي .. لكِ علي أنني أكثر من الشكر وأجزل في الدعاء.
زادكِ الله فضلاً ونعيما.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وهذه حرة جزائرية أخرى.
مرحبا بأختنا نسرين
الأستاذة الفاضلة.
وإن شاء الله نتعرف على بعض أكثر.. وما أجمل عندما يعرف أن له أختًا بمثل الفاضلة نسرين.
يا أختاه
إن مدحكِ لي قد أخجلني.. وأنني دون ذلك بكثير..
ولكن هكذا الفاضيلات الجزائريات.. وهكذا دماثة الخلق عندهن.
بارك الله وفيكِ
ونبدأ في المضوع.
تقولين يا بنت الجزائر:
1ــ هل تشتاق للجزائر ؟ ولماذا؟
وكيف لا أشتاق ؟ أليست ثراها مشى عليه أجدادي؟
ألم يقل الشاعر المفلق مفدي زكريا:
قل الجزائر واصغِ إن ذُكِرَ اسمها ** تجدِ الجبابرَساجدينَ ورُكَّعا
إن الجزائرَ في الوجـــود رسالة ** الشعبُ حرّرها وربُّك َوَقّعا
إن الجـزائرَ قطعةٌ قدسيّـــةٌ ** في الكون لحّنها الرصاصُ ووقّعا.
وقصيدةٌ أزليّة، أبياتُها حمراءُ** كان لها "نُفَمبرُ" مطلعا.
هنا يكمن كل شيء..
2- مارأيك بالمنظومة التربوية مقارنه بما تراه في مختلف الاماكن التي تنقلت اليها ؟
كل منظومة تربوية لا تتطلع إلى طموحات الشباب، أو تأتي ارتجالية، ولم تُدرس بدارسة معمقة .. يكون مصيرها الفشل.
وكذلك أن المنظومات التربوية لابد أن تعتمد على عدة جوانب سواء كاتت ثقافية أو سياسية أو اجتماعية، أو مادية .. ثم يُبنى عليها تخطيط ٌ على أسس علمية إحصائية.
اضرب لكِ مثلاً:
كيف نعمل على تكوين أطباء .. بينما لم نفكر على بناء الهياكل المنشآت العلاجية.. فلا محالة بعد تخرج هؤلاء الأطباء الشباب سوف يقعون في حيص بيص.
ونحكم على بطالتهم قبل حتى الشروع في العمل.. يعني زيادة جيوش من العاطلين عن العمل.. ويلتحقون بزملائهم أيام الطفولة الذين لم يسعفهم النجاح لمواصلة دراساتهم ..
ويصبح كل شيء وكأنه لم يكن.
وهناك عوامل أخرى.
ربما نعود إليها إن أرادت أختي تدارسها ونقاشها في غير هذا المتصفح.
3 - هناك العلم المتداول كثيرا هذه الفترة والمسمى بالتنمية البشرية
هل ترى ان هذا العلم قد يحقق للشباب مستقبلا ؟
دعيني أن أقول لكِ يا فاضلة
إن مصطلح التنمية البشرية أو ما يُعرف بـ Développement humain بدأ يتبلون منذ الثمانينيات من القرن الماضي..
والباحثون في الغرب هم من قاموا بدارسة تلك الفكرة نتيجة التغيرات التي بدأت تطفو على تركيبة المجتمعات .. ودون الدخول في التوسع في مفهومه الاكاديمي.. نستطيع القول .. فما هو إلاّ عبارة عن دراسة أنطمة في مجتمع ما والعمل على توسيع التحصيلات ورفع المستويات التعليمية مع رفع قدرات الخبرات سواء في النواحي الثقافية أو الاقتصادية ... وهلم جرا للمجتمع وذلك حتى يصل الإنسان بمجهوده الخاص مع مجهود مواطنيه إلى مستوى أرفع من الإنتاج والدخل.
ولا يتأتّى ذلك إلاّ إذا تمت الامور بدراسة هذه الجوانب:
تنمية شاملة
تنمية متكاملة
تنمية مستدامة.
بقي .. أن يحقق طموحات الشباب مستقبلاً ..
وإن ذلك وحسب التخطيط الموزون الذي يعتمد على أطر علمية وبديهيات معرفية.. وهذا يقودنا إلى الكلام بالرجوع إلى المنظموة التربية .. كما ذكرنا آنفًا.
فمثلا في الميدان الاقتصادي .. نجد أن بعض بلدان شرق أسيا نجحت اقتصاديا في ذلك نوما ما.
5- هل سبق لك وعايشت موقفا تسبب في نجاحك او فشلك ؟

يا حرة إن الانسان حياته ما هي إلاّ محطات فيها النجاح مثلما فيها الفشل..
نعم تعرضت للفشل كثيرًا .. ولكن درسته بروّية .. والحمد لله تغلبت على بعضٍ منه.
سرني مروركِ ..
أتمنى أن اكون قد أقنعتُ أختي.
وبما أننا في النصف من الشهر الفضيل .. أقول مبارك عليكِ يا أختاه.
زادكِ الله بسطة في العلم والرزق.
تحياتي.
ملاحظة:
تقول الفاضلة:
في حقيقة الامر لااعرفك اخي الا من خلال هذا الموضوع
يا حرة أن اخوكِ يشرفه لو تمرين على بعضٍ من مواضيعه مثل:
http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=243259
أو
http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=245145
أو
http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=244595
وغيرهم من المواضيع..
كما أطمع في نقدٍ وتحليل لموضوعٍ من مواضيعي.
فإن ذلك يجعلني ما اتوق إليه وأتحراه.
ولتسمح لي الفاضلة / شاعرة المستقبل.. أنني اقوم بدعاية لكتاباتي.. لأدبية بقامة الاستاذة نسرين.