بسم الله الرحمن الرحيم.
قال من سبقنا
: " المرتدي عباءة الغير عريانٌ "
وبإمكان القارئِ الحصيفِ أن يعرفَ البصمات الخاصة لألق النص، ويحدد هويته الحقيقية.. فيتجلّى الصادق، ويخنس الكاذب..
بل ربما فضح المنتحل نفسه بنفسه.
يكفي أن الصادق المصدوق ــ صلى الله عليه وسلم ــ قال:
"إن شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه"
حتى وإن تظاهر بما تخفيه طويّة نفسه. لا لشيءٍ سوى أن جاء في الاثر، ومصادر الخبر:
" ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيهاً"
من خلال المناقشات والتعقيبات ــــ وكما قلتُ مرارًا وتكرارًا ــــ تسقط الاقنعة.
وفي كلّ الحالات أن هؤلاء مرضى ولكن لا يشعرون. يكفي أن أقرأ على مسامع من يؤمن بما جاء في القرآن:
" قل هل ننبئكم بالاخسرين أعمالاً الذين ضلّ سعيهم فى الحياةِ الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا "
ولماذا هذا كله؟.
أ لإنه لحاجةٍ لا يعلمها إلاّ الذين تظاهروا بلبس عباءةٍ ليست على مقاسهم؟
يكفي أن أهمسَ لهؤلاء..
أنه مهما لبس البعضُ الحريرَ فإنهم لا يستطيعون نسبة نسجهِ لهم.
و ليتهم يعلمون أنّ الوردة المصنوعة جميلة لكن لا عطر لها.
ومهما فعل ويفعل هؤلاء.
لعمري أنه لَتصيبني سعادة أنني أقلقتُ غيري غيضًا وحقدًا من سياط حرفي.
حتى سلك أساليب ملتوية لا يفعلها إلاّ من جُبِل على تلك الطرق.
يَظنّون هؤلاءِ، وكم هم مُخطِئون.
أنّ الدفاع عن المبادي والدين والمثل مجرّدُ حروفٍ اصطفَّتْ على السّطرِ، لا تحملُ روحاً، ولا همّاً، ولا حياةً!
عجبا لهؤلاء ما احمقهم!
يكفيني فخراً أنّ حروفي تَعرِف من أين هي؟.. وكيفَ خَرَجت؟
وأقول لهؤلاء أن رسائلكم قد وصلت.. وتأكدتُ أنني لم أكن واهمًا حين لم أصدق بما تقولون به.
كلمات لأخذ الدروس وللعبر فقط.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرًا على النصيحة
ما دمنا " عجائز " ..
اعلم أنك في وادٍ آخر.
وان كلامي لا غبار عليه.
وما حدث يعرفه الذي فعله.
كل التحايا على نقل الموضوع.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
صدقيني
أيتها الجزائرية الحرة.
حدثت هناك بعض الامور .. لا يلتجئ إليها إلاّ من جبل على الخسة والدناءة.
ومن فعل ذلك يعرفون أنفسهم.
ولكن الله لطف وقدر.
وما رسالتي هنا إلاّ ليرتاح الذين يفعلون ذلك.
واقول لهم:
أننا " ملقّحون " ضد مكروباتهم وأمراضهم.
ولعل الحرة
فهمت ما اعنيه.
تحياتي

شكرًا
على العودة
من الرد فهمنا القصد
تحياتي

مرحبًا
مرة أخرى بالدكتورة/ أمينة.
وفعلاً هو قلتِ به.
من الاحسن أن " نتغافل " بعد الشيء.
ربما يعود البعض الى جادة الصواب.
وما وقع نحتسبه عند الله وهو من الذي يجازي كل على ما قدمت يداه.
تحياتي
يا حرة.

مرحبًا
بالجزائرية الحرة / أماني.
وفعلاً هو من يعلم الطيب من غير ذلك.
ثم يا حرة
نحن كتبنا بما رأينه وشهدناه.
ومع ذلك فضلنا أحتساب ذلك عند الله ..
وهو من يعوّض لنا.
سرني مروركِ وتعليقكِ يا فاضلة.
تحياتي

أهلاً
بأختنا / أم زيزو
وهل لنا غير ذلك .. وقد وكلنا أمرنا إلى الله.
وهو يحكم.
شكرًا لكِ
يا فاضلة.
تحياتي

مرحبًا
بكريم بن كريم
بل ابن الكرام.
وهل قلنا شيئًا، وحكمنا على سرائر الناس يا طيب؟
ولسنا من الذين يتهمون الغير هكذا.
هلاّ سألت نفسك .. ما هو الداعي لكتابة موضوعي هذا؟
يا ابن الكرام ..
هي رد عن " رسائل " مجازًا .. لأمور وقعت حقيقة لي.
هناك مثل عند أقاربي في جزائرنا الحبيبة يقول :
" حتى نقولوا دارنا مخضوا"
اتمنى أن تكون عقلت كلامي ووعيته
يا ابن الكرام.
سرني مرورك يا أخي.
تحياتي

أم أمين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
دعيني أولاً وقبل كل شيءٍ
أرحب بكِ في متصفحي .. وإن كنتُ افضل الترحيب لا يبدأ هكذا.
ومع ذلك مرحبًا بكِ.
أما ما جاء في ردكِ.
ارى أنكِ حكمتِ على أشياء وكأنكِ تعرفينها.
القضية يا فاضلة.
لستُ أنا من يحكم على السرائر..
ولكن وكا قلتُ موضوعي هذا عبارة عن اجابة عن " رسائل " مجازًا.
ومع ذلك .. دعيني اشكركِ على " نصيحتكِ " وما احوجنا إليها.
وليتكِ تتأسين بـ "عدل " بعمر بن الخطاب رضى الله عنه.. وتوجهين " نصيحتكِ " واستفساركِ للطرف الآخر..
عندها يكون هناك عدل وإنصاف.
يا محترمة.
شكرًا لكِ.
تحياتي

مرحبًا
يا دكتورة
مرة ومرات أخر.
ومتى ما دخلتِ .. مرحبًا بأختي.
صدقيني
لم نكتب إلاّ ما شهدنا وما وقع لنا.
ألا حسبي الله ونعم الوكيل.
وفعلاً نحتسب كل ذلك عند الله.
وليس الإبراهيمي من يلقي التهم هكذا جزافا.
زادكِ الله من فضله .
تحياتي

ونحن بدورنا
نشكركم على مروركم وما تقومون به من مداخلات وردود.
شكر على شكرٍ
وردٌّ على رد ..
ويبقى الجزاء لمن بدأ .
تحياتي

وكل البركة والفخر لأختي
الدكتورة/ أمينة
دمتِ حرة جزائرية بحق.
تحياتي