|
مني الصورة ... ومنكم التعليق
|
رد: مني الصورة ... ومنكم التعليق
لاااااااااااااااااااااااا :2::2::2::2: يعني ماذا سيستفيد :2::2: على
التعذيب هو (تعزير) لكي لا يعيد الخطأ مرة اخرى لكن هذا فاااار وين راه العقل الي يخمم بيه:2::2: اكيد هذا ليس مسلم امـــاني قستيلي ليسونتيمون :14::14: قلبي الصغير لا يتحمل :14: |
رد: مني الصورة ... ومنكم التعليق
اضحك الله سنك اخيتي بيلسان كلامك صائب بصح واش تحبي يقال ان هذا الرجل فلسطيني والمخلوق بيان عليه كان محرق هذاك ما يسعى كلاهملو الفار واش تحبي حياة المادة اعمت البشر
|
رد: مني الصورة ... ومنكم التعليق
واش رايك يزيد يعرضه على فرماج
كان يحط له السم و يتهنى انا ضد التعذيب لكن مع التسمم |
رد: مني الصورة ... ومنكم التعليق
يا استاذة أماني الفاضلة هذا أكيد كان مختصا في التعذيب ومتمرس...
شكرا لك |
رد: مني الصورة ... ومنكم التعليق
ههههههههههههههههه ماتفهم والو
|
رد: مني الصورة ... ومنكم التعليق
|
رد: مني الصورة ... ومنكم التعليق
لا أدري ان كنت أملك تعليقا على تلك الفتاة :8:
|
رد: مني الصورة ... ومنكم التعليق
هذي نتاع دار صح امثال هذي البنت صارو قلال ولا انعدمو تذكرني بامهاتنا في قديم الزمان لما كانت النية الزينة .......وضرك لبنات كما تقولي جداتي البيض ميعرفوش يطبخوه
|
رد: مني الصورة ... ومنكم التعليق
اقتباس:
|
رد: مني الصورة ... ومنكم التعليق
اقتباس:
|
رد: مني الصورة ... ومنكم التعليق
راها تنفخ ومن بعد تسلخ انا نعرف جدي يذبح هو دائما كبش العيد
|
رد: مني الصورة ... ومنكم التعليق
اقتباس:
طييييييييييلة عمري ما شفتش كيفاه يذبحوا:14::14: |
رد: مني الصورة ... ومنكم التعليق
لا يجوز تعذيب الحيوان و الاثار كثيرة عن ذلك فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال.. كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حُمّره (أي طائر) معها فرخان.. فأخذنا فرخيها فجاءت الحُمّرة تعُرّش.. فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال "من فجع هذه بولدها؟؟ ردوا ولدها إليها" (صحيح الجامع). وكذلك مر النبي "صلي الله عليه وسلم" علي حمار قد وسم في وجهه فغضب واحتد واحمر وجهه وبدت عليه ملامح الجزع وقال لعن الله الذي وسمه. ونهى كذلك عن تحريق الحشرات كنمل و الحديث المشهور (عُذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت فدخلت فيها النار لا هي أطعمتها وسقتها إذ هي حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض) هذا هو هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم واخلاقه وبه نقتدي شكرا اختي اماني على الصور |
رد: مني الصورة ... ومنكم التعليق
اقتباس:
|
رد: مني الصورة ... ومنكم التعليق
اقتباس:
فأما شروط الذابح فهي : 1) أن يكون عاقلاً مميزاً . 2) أن يكون ذا دين سماوي ( مسلماً أو من أهل الكتاب ) . 3) أن ينوي المسلم ويسمي . 4) أن يكون المسلم حلالاً ليس مُحرماً بحج أو عمرة، وهذا القيد خاص بذكاة الصيد. وأما شروط الآلة فهي : 1) أن تكون محددة تقطع أو تخرق بحدها لا بثقلها . 2) ألا تكون سناً أو ظفراً . وأما شروط المذبوح فهي : 1) أن يكون مما تحله الذكاة . 2) أن يقطع منه ما يجب قطعه في الذكاة بذبح في الحلقوم أو طعن في اللبة ، ولا تجوز الذكاة في غيرهما بالإجماع ، إلا في الممتنع. والأكمل في الذبح قطع الأوداج الأربعة وهي : 1) الحلقوم : وهو مجرى النفس دخولاً وخروجاً . 2) المريء : وهو مجرى الطعام والشراب . 3) 4) الودجان : وهما عرقان في صفحتي العنق ويجزئ قطع ثلاث منها بدون تعيين ، وهو مذهب أبي حنيفة ورجحه شيخ الإسلام ، ويكره التمادي في الذبح حتى يقطع النخاع ، وهو : خيط أبيض داخل عظم الرقبة ويكون ممتداً إلى الصلب - كما صرح به ابن عمر - وهو مذهب الجمهور لأن فيه زيادة إيلام للحيوان بدون فائدة ، ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم : " نهي عن الذبيحة أن تفرس " قال إبراهيم الحربي في غريب الحديث : الفرس أن يذبح الشاة فتنخع ، وقال ابن الأثير في النهاية : هو كسر رقبة الذبيحة قبل أن تبرد ) وأما الحز على رقبة الذبيحة أكثر من مرة ففيه خلاف بين أهل العلم ، والراجح أنه لا يضر إلا في صورة واحدة وهي : ما لو أنفذ بعض مقاتلها وعاد لتكملة الذبح عن بعد ، وما عدا هذه تؤكل ذبيحته اتفاقاً أو على الراجح . وصورة الاتفاق ما إذا كانت لو تركت تعيش أو لا تعيش وكان الرفع اضطراراً ، وصورة الراجح ما إذا كانت لو تركت لم تعش وعاد عن قرب وكان الرفع اختيارياً . وقال الشافعية : إن رفع يده مرة أو أكثر لم يضر إن كانت في المذبوح حياة مستقرة عند بدء المرة الأخيرة ، فإن بدأها وفيها حركة المذبوح لم يحل . 3- أن يكون حيا وقت الذبح . 4- أن يكون زهوق روحه بمحض الذبح . وأما توجه الذابح للقبلة وتوجيه الذبيحة إليها بمذبحها لا بوجهها فمستحب لأنها أولى الجهات بالاستقبال ، ولأن ابن عمر رضي الله عنهما كان يفعله . والله أعلم منقول عن موقع اسلام ويب |
رد: مني الصورة ... ومنكم التعليق
|
Re: مني الصورة ... ومنكم التعليق
|
| الساعة الآن 08:00 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى