|
فيض المعاني
لغة الضاد بحر لا يرسى على ساحله ...
ساحاول في صفحتي هذه الافادة بحقل مرادفات مفردة ما او الاسماء المتعددة لشيء ما الصبابة هي رقة الشوق وحرارته ، يقال: رجل صب عاشق مشتاق ، وقد صببت يا رجل والصبابة المضاعف من صب يصب والصبا والصبوة من المعتل ،قال الشاعر : تشكى المحبون الصبابة ليتني ... تحملت ما يلقون بينهم وحدي الشغف والشغاف غلاف القلب وهو جلدة دونه كالحجاب ، يقال : شغفه الحب أي بلغ شغافه(( قد شغفها حبا )) المقـة فهي فعلة من ومق يمق ،والمقة المحبة ، والهاء عوض من الواو كالعظة والعدة والزنة ن فإن أصلها فعل فحذفوا الفاء فعوضوا منها تاء التأنيث جبرا للكلمة وتعويضا لما سقط منها ، والفعل ومقه يمقه ، أي أحبه فو وامق الوجـد فهو الحب الذي يتبعه الحزن ، واكثر ما يستعمل الوجد في الحزن ، يقال : وجد وجداً ، يقال: وجد مطلوبه يجده وجودا ، فإن تعلق ذلك بالضالة سموه وجدانا ووجد عليه في الغضب موجدةٍ ، ويطلق على محبة معها فقد يوجب الحزن الكلف كلفت بهذا الأمر أي أولعت به فأنا كلف به فتعلمي ان قد كلفت بكم ... ثم اصنعي ما شئت عن علم وأصل اللفظة من الكلفة والمشقة ، والكلف أيضا لون بين السواد والحمرة وهي حمرة كدرة تعلو الوجه التتيم فهو التعبد ، قيل تيم الله : أي عبد الله ، واصله تيمه الحب إذا عبده وذلله فهو متيم تامت فؤادك لو يحزنك ما صنعت... إحدى نساء بني ذهل بن شيبانا العشق فهو أمرُ هذه الأسماء وأخبثها ، وقل ما ولعت به العرب ، وكأنهم ستروا اسمه وكنوا عنه هذه الأسماء فلم يكادوا يفصحوا عنه ، ولا تكاد تجده في شعرهم القديم ، وانما اولع به المتأخرون ، وماذا عسى الواشون ان يتحدثوا ... سوى أن يقولوا إنني لك عاشق نعم صدق الواشون أنت حبيبــــة ... إلي وإن لم تصف منك الخلائــق ورجل عشيق مثل فسيق أي كثير العشق والتعشق تكلف العشق وقيل العشق عجب المحب بالمحبوب يكون في عفاف الحب ودعارته ، وقيل العشق الإسم والعشق المصدر ، وقيل العشق نبت لزج وسمي العشق الذي يكون من الانسان للصوقه بالقلب الجوى الجوى الحرقة وشدة الوجد من عشق أو حزن، تقول منه: جَوِي الرجلُ فهو جوٍ مثل دوٍ ومنه قيل للماء المتغير المنتن: جوٍ. قال الشاعر ثم كان المزاج ماء سحاب ... لا جوٍ آجن ولا مطروق الدنف الدنف لا تكاد تستعمله العرب في الحب، وانما ولع به المتأخرون وانما استعملته العرب في المرض . الدَّنَف بالتحريك المرض الملازم، رجل دنف وامرأة دنف وقوم دنف ، يستوي فيه المذكر والمؤنت والتثنية والجمع ، وأدنفه المرض يتعدى ولا يتعدى فهو مُدنِفُ ومُدنَف. كأنهم استعاروا هذا الإسم للحب اللازم تشبيها له به . الشجو الشجو هو حب يتبعه هم وحزن . وأيضا الشجو : الهم والحزن. يقال شجاه يشجوه شجوا: اذا أحزنه ، وأشجاه يشجيه إشجاء: اذا اغضبه. لا تنكروا القتل وقد سبينا ... في حلقكم عظم وقد شجينا اراد حلوقكم ، والشجى ما ينشب في الحلق من عظم وغيره، ورجل شجٍ أي حزين وامرأة شجية على فعله . فأطلق هذا الاسم على الحب للزومه كالشجى الذي يعلق بالحلق وينشب فيه . الشوق هو سفر القلب الى المحبوب ، وقد سمع هذا الاسم في السنة ، لما علم الله شوق المحبين الى لقائه ضرب لهم موعدا للقاء تسكن به قلوبهم ، وبعد فهذه اللفظة من اسماء الحب ، الشوق والاشتياق : نزاع النفس الى الشيء ، يقال: شاقي الشيء يشوقني فهو شائق وأنا مشوق وشوقني فتشوقت: اذا هيج شوقك. الخلابة والحب والخادع الخلابة هي الحب الخادع، وهو الحب الذي وصل الى الخلب وهو الحجاب الذي بين القلب وسود البطن ، وسمي الحب خلابة لأنه يخدع ألباب أربابه ، والخلابة: الخديعة باللسان ، يقال: خلبه يخلبه واختلبه وفي المثل : اذا لم تغلب فاخلب، أي فاخدع البلابل البلابل جمع بلبلة ، يقال: بلابل الحب وبلابل الشوق ، وهي وساوسه وهمه . البلبلة والبلبال : الهم ووسواس الصدر. التباريح يقال تباريح الحب، وتباريح الشوق ، وتباريح الجوى . وبرح به الحب والشوق : اذا اصابه منه البرح وهو الشدة. لقيت منه برحا بارحا أي شدة وأذى. ولقيت منه بنات بَرح وبني بَرح، ولقيت منه البِرَحين والبُرحين، أي الشدائد والدواهي. السدم السدم بالتحريك فهو الحب الذي يتبعه ندم وحزن ، ورجل نادم سادم وندمان وسدمان وهو اتباع ، وما له هو ولا سدم إلا ذاك . الغمرات الغمرات جمع غمرة ، والغمرة ما يغمر القلب من حب أو سكر أو غفلة. ومنه الماء الغمر الكثير الذي يغطي من دخل فيه، ومنه غمرات الموت أي شدائده ، وكذلك غمرات الحب ، وهو ما يغطي قلب المحب فيغمره. الوهل فهو بتحريك الهاء وأصله الفزع والروع ، يقال : وَهِلَ يُوهَلُ وهو وهل ومُستَوهِل . وترى لجيضتهن عند رحيلنا وَهَلاً كأن بهن جنة أولق وإنما كان الوهل من أسماء الحب لما فيه من الروع ، ومنه يقال : جمال رائع . فإن قيل ما سبب روعة الجمال ولأي شيء إذا رأى المحب محبوبه فجأة يرتاع لذلك ويصفر. وأيضا فإن الجمال يأسر القلب فيحس القلب بأنه أسير ولا بد لتلك الصورة التي بدت له ، فيرتاع كما يرتاع الرجل إذا أحس بمن يأسره. الشجن الشَّجَن الحاجة حيث كانت، وحاجة المحب أشد شيء إلى محبوبه. والجمع شجون. قال والنفس شتى شجونها ، ويجمع على أشجان. وقد شجنتني الحاجة تشجنني شجنا: إذا حبستك ، ووجه آخر أيضا وهو أن الشجن الحزن واجمع اشجان ، وقد شَجِن فهو شاجن ، واشجنه غيره وشجنه ، أي احزنه ، والحب فيه الأمران. اللاعج اللاعج اسم فاعل، لعجه الضرب إذا آلمه وأحرق جلده.. لاعجٌ لحرقة الفؤاد من الحب الإكتئاب الاكتئاب هو افتعال من الكآبة وهي سوء الحال والإنكسار من الحزن ، وقد كئب الرجل يكأب كأبة وكآبة كرأفة ورآفة ،ونشأة ونشاءة فهو كئيب. والكآبة تتولد من حصول الحب وفوت المحبوب فتحدث بينهما حال سيئة تسمى الكآبة. الوصب الوصب هو ألم الحب ومرضه فإن اصل الوصب المرض ، وقد وصب الرجل يوصب فهو واصب، وأوصبه الله فهو موصب ، والـمُوَصَّب بالتشديد الكثير الأوجاع. ووصب الشيء يصب وصوبا إذا دام . الحـزن الحزن قد عد من أسماء المحبة . والصواب أنه ليس من اسمائها وانما هو حالة تحدث للمحب ، وهي ورود المكروه عليه وهو خلاف المسره ، ولما كان الحب لا يخلو من ورود مالا يسر على قلب المحب كان الحزن من لوازمه. الكمـد الكمد الحزن المكتوم ، كمد الرجل فهو كمد وكميد ، والكمدة تغير اللون ، وأكمد القصار الثوب إذا لم ينقه. اللـذع اصله من لذع النار . يقال: لذعته النار لذعا : احرقته ، وشبهوا لذع اللسان بلذع النار الحـرق الحرقة تكون من الحب تارة ، ومنه قولهم: مالك حرقة على هذا الامر، وتكون من الغيظ. السـهد السهاد: الأرق ، وقد سهد الرجل يسهد سهدا ، والسهد القليل النوم. الأرق هو السهر ، وقد أرِقت أي سهرت، وكذلك ائترقت على افتعلت فأنا أرِق ، وأرقني كذا تأريقا، أي سهرني. اللهـف لَهِفَ يلف لهفا أي حزن وتحسر ،وكذلك التلهف على الشيء ، يا لهف فلان . كلمة يتحسر بها على ما فات ، واللهفان : المتحسر ، واللهيف: المضطر الحنيــن الحنين : الشوق وتوقان النفس ، تقول : حن إليه يحن حنينا فهو حان ، والحنان الرحمة ، تقول : حن عليه يحن حنانا ، وتحنن عليه أي ترحم . حنين الناقة صوتها في نزاعها إلى ولدها ، وحنة الرجل امرأته. الأستكانة اصلها الخضوع ، واصلها استفعل من الكون وهذا الاشتقاق والتصريف يطابق اللفظ ن وأما المعنى فالمستكن ساكن خاشع ضد الطائش ولا لا يوافق السكون تصريف اللفظة فإنه إن كان افتعل كان ينبغي ان يقال استكن لأنه ليس في كلامهم افتعال. التبالـة التبالة فهي فعالة من تبله اذا أفناه . تبلهم الدهر وأتبلهم إذا افناهم . بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ... متيم عندها لم يفد مكبول اللوعـة لوعة الحب: حرقته وقد لاعه الحب يلوعه والتاع فؤاده أي احترق من الشوق. الفتـون فهو مصدر فتنه يفتنه فتونا، والفتنة يقال على ثلاثة معان: الامتحان والاختبار، الافتتان نفسه : هذه فتنة فلان أي افتتانه ، المفتون به نفسه يسمى فتنة. والفتن الاحراق ، ورق فتن أي فضة محرقة. وافتتن الرجل وفتن اذا اصابته فتنة ماله أو عقله وفتنته المرأة اذا ولهته. الجنـون الجنون من الحب ما يكون جنونا. قالت جننت بمن تهوى فقلت لها ... العشق أعظم مما بالمجـــانين العشق لا يستفيق الدهر صاحبه ... وإنما يصرع المجنون في الحين وأصل المادة من الستر في جميع تصاريفها ، ومنه أجنه الليل وجن عليه اذا ستره ، ومنه الجنين لاستتاره في بطن أمه ، ومنه الجنة لاستتارها بالأشجار ، ومنه الجن لاستتارهم عن العيون بخلاف الانس فهم يؤنسون أي يرون، والحب المفرط يستر العقل فلا يعقل المحب ما ينفعه ويضره فهو شعبة من الجنون. اللمـم هو طرف من الجنون ، ورجل ملموم أي به لمم ، يقال أصابت فلانا من الجن لمة وهو المس والشيء القلبل منه. يقال ان المحبوب قد ألم بقلب المحب أي نزل به ومنه ألمم بنا أي انزل بنا. الخبـل اصله الفساد وجمعه خبول ، والخبل بالتحريك الحن ، يقال به خبل أي شيء من أهل الأرض وقد خَبَله وخَبَّله واختبله ، اذا افسد عقله أو عضوه ، ورجل مُخَبَّل وهو نوع من الجنون والفساد. الرسـيس الرسيس الشيء الثابت، فرسيس الحب: ثباته ودوامه ، يمكن أن يكون من رس الحمى ورسيسها وهو أول مسها ، فشبهوا رسيس الحب بحرارته وحرقته برسيس الحمى، وقد وقع اضافة الرسيس الى الهوى في شعر ذي الرمة : إذا غير النأي المحبين لم يكد ... رسيس الهوى من حب مية يبرح الداء المخامر سمي مخامرا لمخالطته القلب والروح ، يقال خامره . والمخامرة المخالطة ، وخامر الرجل المكان إذا لزمه. وقد يكون أخذ من قولهم : استخمر فلان فلانا اذا استعبده ، وكأن العشق داء مستعبد للعاشق ، فالحب داء مخالط مستعبد. الــود الود هو خالص الحب وألطفه وأرقه ، وهو من الحب بمنزلة الرأفة من الرحمة، ودِدْت الرجل أودَُه وُدَّا إذا احببته. والوِد والوُد والوَد المودة،، والودَّ الوديد بمعنى المودود والجمع أوُدٌّ ، والودود المحب ورجال ودداء ، فالود أصفى الحب وألفه. الخلـة أما الخلة فتوحيد المحبة ، فالخليل هو الذي توحد حبه لمحبوبه ، وهي رتبة لا تقبل المشاركة . وقيل انما سميت خلى لتخلل المحبة جميع اجزاء الروح. والخلة : الخليل يستوي فيه المذكر والمؤنث لأنه في الاصل مصدر قولك خليل بين الخلة والخلولة. ويجمع على خلال، والخل الود والصديق ، والخليل : الصديق والأنثى خليلة ، والخِلالة والخَلالة والخُلالة : الصداقة والمودة. الخلـم هو مأخوذ من المخالمة وهي المصادقة والمودة ، والخلم الصديق . والأخلام الأصحاب. الغـرام هو الحب اللازم، يقال رجل مغرم بالحب ، أي قد لزمه الحب وأصل المادة من اللزوم ، ومنه قولهم : رجل مغرم من الغُرم أو الدين ، الغرام الولوع وقد أغرم بالشيء أي اولع به ، والغريم الذي عليه الدين، يقال خذ من غريم السوء ما سنح ، ويكون الغريم أيضا الذي له الدين،، وللطف المحبة عندهم واستعذابهم لها لم يكادوا يطلقون عليها لفظ الغرام وان لهج به المتأخرون. الهيـام هام على وجهه يهيم هيما وهيمانا ذهب من العشق او غيره ، وقلب مستهام ، أي هائم والهُيام أشد العطش ، والهُيام كالجنون من العشق ، والهيام داء ياخذ الإبل فتهيم لا ترعى ، والهِيام الإبل العطاش الواحد هيمان ،وناقة هيمى مثل عطشان وعطشى ، وقوم هِيمٌ أي عطاش وقد هاموا هياما . التدلـية هي ذهاب العقل من الهوى ، يقال، دلهه الحب أي حيره وادهشه ، ودله هو يدله ، الدّلوهُ : الناقة لا تكاد تحن إلى إلف ولا ولد ، وقد دلهت عن إلفها وعن ولدها تدله دلوهاز الولـه هو ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد ، ورجل والهٌ وامراة والهٌ ووالهةٌ، وقد وله يوله ولها وولهانا وتوله واتله وهو افتعل وادغم. التعبــد فهو غاية الحب وغاية الذل ، يقال عبده الحب أي ذلله ، وطريق معبد بالأقدام أي مذلل وكذلك المحب ذلله الحب ووطأه. ولا تصلح هذه المرتبة لأحد غير الله عزوجل ، ولا يغفر الله سبحانه لم أشرك به في عبادة ، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ، فمحبة العبودية هي أشرف أنواع العبادة وهي خالص حق الله على عبادة. |
رد: فيض المعاني
شكرا
على هذه المعلومات |
رد: فيض المعاني
أسماء الرياح وأنواعها البَليل : الريح الباردة ذات الندى . الجَامِلة والدَّرُوج والنَّؤُوج : الريح السريعة المَرّ . الجَنوب : التي تهبّ من نقطة الجنوب . الحاصِبة والحَصْبَاء والحَاصِب : التي تجيء بالحصباء . الحَرْجَف والحُرْجُوج : الريح الباردة الشديدة . الحَرور والبَارِح : الريح الحارة . الحَنون والمِهْدَاج : التي لها حنين"صوت". الخَريق : الشديدة البرد تخترق الثياب . السَّجْسَج ورَيْدَة ورَيْدَانَة : اللينة المعتدلة . الرَّاعفة : الشديدة المطر . السَّموم : الريح الحارة . السَّمْهَج : الريح السَّهْلَة . الصَّبَا : التي تهبّ من نقطة الشرق . الصَّرْصَر والخازِم والعَرِيَّة : الريح الباردة . العاصِف والهَيَج والنَّيْرَج والنَّوْرَج : الريح الشديدة . اللواقِح : التي تلقّح الشجر . العَقِيم : التي لا تقلع الشجر ولا تحمل المطر . المُتَنَاوِحَة : التي تهبّ من جهات مختلفة . النافخة : الريح التي تبدأ بشدّة . النَّسِيْم : الريح بنفَس ضعيف . النَكْباء : الريح التي وقعت بين ريحين . المِعْجَاج والهَبْوَة : التي تثير الغبار . الهَجُوم : الشديدة التي تقتلع الخيام . الهَيْف والهَوْجَاء : الحارة التي تهبّ من جهة اليمين . الشَّمْل والشَّمَل والشَّمَال : التي تهبّ من نقطة الشمال . المِلاح : التي تجري بها السفينة وبه سمِّي الملاَّح ملاَّحاً . الزوبعة : التي تهبّ من الأرض نحو السماء مثل الإعصار . رَادَة : الريح الهوجاء التي تذهب بكلِّ الاتجاهات . الإعصار : الريح التي تهبّ من الأرض إلى السماء كالعمود . السَّينهوج والسَّيْهَج والسَّيْهَجَة والسَّهُوج والسَّيْهُوج : الريح الشديدة . الزَّعْزاع والزَّعْزَع والزَّعْزَعَان : التي تحرّك أغصان الشجر بشدّة وتقتلع الأشجار . أسماء السيف عند في العرب إبْرِيْق ، إزَار ، إزَارَة ، إصْلِيْت ، أصْمَعِي ، إِفْرَنْد ، أنِيْث ، بَاتِك ، بَارِقَة ، بَتَّار ، بَتُوْك ، جُنْثِيّ ، حَذِيْم ، حُسَام ، خَدِب ، خَشِيْب ، خَلِيْل ، دَدان، دُرِّيّ ، ذَكَر ، ذو النُّوْن ، رَهِيْف ، سُرَاط ، سُرَيْجيّ ، شَلْحَاء ، صَارِم ، صُرَاط ، صَفِيْحَة ، صِلّ ، صَلْت ، عِطَاف ، غَدِيْر ، فَارُوق ، فِرَنْد ، فَشْفَاش ، فَيْصَل ، قَاطِع ، قِرْضَاب ، قُرْضُوب ، قُرْطُبَى ، كَهَام ، كَهِيْم ، كَوْكَب ، لُجّ ، لِيَاح ، مَاضِي ، مِئْنَاث ، مِئْنَاثَة ، مُجّ ، مُتْنن ، مَخَشُوب ، مُصْفَح ، مُصَفَّح ، مَضْرَب ، مُنْصَلِت ، مُهَنَّد ، نَجْم ، نُوْن ، هَبَّار ، هَذَّاء ، هِنْدِي ، وِشَاح ، وِشَاحَة ، وِقَام . أسماء ساعات النهار عند العرب أطلق أجدادنا العرب اسماً لكلّ ساعة من ساعات النهار : الصباح : أوَّل ساعة من النهار ، والبُكور: ما قبل طلوع الشَّمس ، والغَدَاة : مابعد طلوع الشَّمس ، والضُّحى : ارتفاع الشَّمس ، ورَأْد الضُّحى ، والإشراق ، والضَّحَاء ، والشُّرُوق ، والزَّوال ، والجُنوح ، والهاجِرة أو الهجيرة : متى استوت الشَّمس في كبد السَّماء ، والظَّهِيْرَة ، والرَّوَاح ، والأصيل ، والمساء ، والعصر أو القَصْر : ما بعد المساء ، والطُّفُول أو الطَّفَل ، والعشيَّة : آخر ساعة من النهار، والشَّفَق : أول ساعة من الليل وهو وقت صلاة المغرب ، والعِشاء : بعدما يغيب الشَّفق ، والعَتَمة : إذا اشتدّت ظلمة الليل ، والسُّحَرة : آخر الليل قُبَيل الغَلَس ، والغَلَس : ظلام آخر الليل قبيل البلجة ، والتنوير : ما بعد صلاة الفجر . اسماء المطر ودرجاته عند العرب والرَّذاذ : السَّاكن الصَّغير القطر كالغبار والطَّلُّ : أخفُّ المطر وأضعفه الرَّشّ والطَّشّ : أول المطر والدِّيمة : المطر الذي يدوم أياماً في سكون بلا رعد وبرق والمُزْنَة : المطْرة والنَّضْح والبَغْش والدَّثُ والرَّكّ والرِّهْمَة : أقوى من الرذاذ والهَطْل والتَّهْتَان : المطر الغزير السُّقوط والغَيْث : الذي يأتي عند الحاجة إليه والحَيا : الذي يُحيي الأرض بعد موتها العُباب : المطر الكثير والوابِل والصَّنْدِيْد والجَوْد : المطر الضَّخم القطر الشَّديد الوقع والوَدْق : المطر المستمر وحَبُّ المُزن وحبُّ الغَمَام : البَرَد . الحميم : المطر الصيفي العظيم القطر والشديد الوقع الوليّ : المطر بعد المطر |
رد: فيض المعاني
موضوع جميل جدا ،احسنت وجزاك الله كل خير ،هو الجديد الذي ابحث عليه
لكن العنوان "فيض المعاني "ام الأسماء ومعانيها فيض المعاني ذكرني بنص جميل لأحمد آمين عنوانه فيض الخاطر وهو عبارة عن مجموعة من المقالات الأدبية والإجتماعية سأدرجه في موضع مستقل بوركت من اريس |
رد: فيض المعاني
شكرا اخي وائل جمال بالنسبة للعنوان اين المشكل اذا قلنا فيض المعاني بدل الاشياء ومعانيها فان تجد معاني متعددة لكلمة واحدة او تجد اسماء متعددة لها ولكل اسم معنى دقيق محدد لا يطلق جزافا فذلك هو فيض الضاد في ابلغ معانيها بالنسبة لكتاب احمد امين اجل فيض الخاطر عنوان لكتاب لاحمد امين وايضا لبرنامج ديني اما انا فلي كتاب الى ولدي لاحمد امين هو ايضا كتاب جميل جدا عبارة عن مواعض موجهة لابنه الذي هاجر الى بلاد اروبا من اجل اتمام دراسته من اهم مميزات هذا الكتاب انه يشرح واقع الشاب العربي وطريقة تفكيره بشكل عبقري
|
رد: فيض المعاني
اقتباس:
لم اقل ان هناك مشكلة ههههههههه من جديد ذكرتني كلماتك الهجرة الى اوربا ايضا بنص آخر ـوهو االزواج من الأجنبيات ،هههههه وعنوان النص حمار الحكيم للكاتب احمد رضا حوحو الهجرة الى اوربا او زواج المثقفين من اجنبيات متشابهان تقريبا |
رد: فيض المعاني
اقتباس:
|
رد: فيض المعاني
من اسماء السيف في اللغة العربية :
إبْرِيْق إزَار إزَارَة إصْلِيْت أصْمَعِي إِفْرَنْد أنِيْث بَاتِك بَارِقَة بَتَّار بَتُوْك جُنْثِيّ حَذِيْم حُسَام خَدِب خَشِيْب خَلِيْل دَدان دُرِّيّ ذَكَر ذو النُّوْن رَهِيْف سُرَاط سُرَيْجيّ شَلْحَاء صَارِم صُرَاط صَفِيْحَة صِلّ صَلْت عِطَاف غَدِيْر فَارُوق فِرَنْد فَشْفَاش فَيْصَل قَاطِع قِرْضَاب قُرْضُوب قُرْطُبَى كَهَام كَهِيْم لِيَاح مَاضِي مِئْنَاث مِئْنَاثَة مُجّ مُتْنن مَخَشُوب مُصْفَح مُصَفَّح مَضْرَب نَجْم نُوْن هَبَّار هَذَّاء هِنْدِي وِشَاح وِشَاحَة وِقَام كَوْكَب لُجّ مُنْصَلِت مُهَنَّد |
رد: فيض المعاني
وما اعرفه ايضا عن اسمائه : السمهري ، البتال
|
رد: فيض المعاني
كم هائل من المعلومات
رائع من نقلته و افدتنا به تحية |
رد: فيض المعاني
اسماء النار في لغة الضاد
أما أسماؤها، فمنها: النار، والصلاء، والسكن، والضرمة، والحرق، والحمدة "وهو صوت التهابها"، والحدمة، والجحيم، والسعير، والوحى. وأما تفصيلأحوالها ومعالجتها وترتيبها، فقد قال الثعالبي في فقه اللغة: إذا لم يخرج النار عن القدح، قيل: كبايكبو. فإذا صوت ولم يخرج، قيل: صلد يصد. فإذا أخرج النار، قيل: ورى يرى. فإذا ألقى الإنسان عليها ما يحفظها ويذكيها، تقول: شيعتها وأثقبتها. فإذا عالجها لتلهب، قال: حضأتها وأرثتها. فإذا جعل لها مذهباً تحت القدر، قال: سخوتها. فإذا زاد في إيقادها وإشعالها، قال: أحجبتها. فإذا اشتد تأججها، فهي جاحمة. فإذا طفئت البتة، فهي هامدة. فإذا صارت رماداً، فهي هابية |
رد: فيض المعاني
الأبْتَرِانِ هما: العَيْر والعَبْدُ.
سُميِّا أَبْتَرَيْنِ لقلة خيرهما العَيْر الحمار أَيّاً كان أَهليّاً أَو وَحْشِيّاً وقد غلب على الوَحْشِيْ و العَبْدُ ضد الحُر وجمعه عَبِيدٌ. المصدر: لسان العرب |
رد: فيض المعاني
من اسماء العسل
أوردها السيوطي في المزهر و بلغ عددها ثمانين اسما " إتحاف المقل بنظم اسماء العسل" قَالَ كَرِيمٌ حَامِدًا رَ بًّا عَلِي......مُصَلِّـيًا عَلَى النَّبِيِّ المُرْسَلِ العَسَلُ : الضَّرَ بَةُ ، الضَّرِيبُ ...والضَّرْبُ ، وَ الحَمِيتُ ، وَ الصَّبِيبُ و اللّئْمُ ، وَ الطِّرْ يَـمُ ، وَ الإِذْوَابُ....وَ الأَرْيُ ، وَ الـتَّحْمُوتُ ، وَ الرُّضَابُ وَ الطِّرْمُ ، وَ الطِّرَامُ ، وَ الشِّفَاءُ.....وَ الطَّرْمُ ، وَ العُفَافَةُ ، الصَّهْبَاءُ والحَافِظُ ، الأَمِينُ ، وَ الشَّرَابُ.....وَ الغَرَبُ ، الـيَعْـقِيدُ ، وَ الثَّوَابُ قَيْءُ الزَّنَـابِيـرِ ، السَّلِيقُ ، الشَّوْبُ.....طُنٌّ ، وَ طَنٌّ ، حَلَبٌ ، وَ ذَوْبُ وَ الأَصْبَهَانِـيَّةُ ، وَ السُّلْوَانُ...........وَالصَّرْخَدِيُّ ، الرَّخْفُ ، وَ المِحْرَانُ سُلاَفَةٌ ، سُلْوَانَةٌ ، وَالخِيمُ.........سَرْوٌ ، وَ شَرْوٌ ، عِكْبِرٌ ، صَمِيمُ وَ الخُوُّ ، وَ اللَّوَاصُ ، مُسْتَفْشَارُ........وَ الكُرْسُفِي ، الرَّحِيقُ ، دَسْتَفْشَارُ شَهْدٌ ، وَ شُهْدٌ ، بِلَّةٌ ، وَ جِلْسُ .......مَزْجٌ ، وَ مِزْجٌ ، بَلَّةٌ ، وَ وَرْسُ مَاذِيَّةٌ ، نَسِيلَةٌ ، وَ الضَّحْلُ........شَوْرٌ ، وَ مَا ذِيٌّ ، و سَلْوَى ، النَّحْلُ رِيقٌ ، مُجَاجٌ ، وَ جَـنًى ، رُضَابُ.......مُضَافَةً لِلـنَّحْلِ ، أَوْ لُعَابُ آسٌ ، سُلاَفٌ ، وَ الرُّحَاقُ ، المَجُّ.......سِنَّوْتٌ ، الجَنَى ، السَّدَى ، وَ الضّجُّ كَذَا اليَمَانِـيَّةُ ، وَ الصَّمُوتُ.........وَ لَـوْمَةٌ ، نَسِيلٌ ، السَّـنُّـوتُ جُثٌّ ، سَعَابِـيبٌ ، وَعُـنْفُوَانُ...........بِهَا يَتِمُّ النَّظْمُ يَا فُلاَنُ |
رد: فيض المعاني
للنوم في غير وقت الليل أسماء كثيرة عند العرب والمسلمين الأوائل ومنها
الغيلوله : وهي النوم بين صلاة الفجر وبين طلوع الشمس وارتفاعها, وهو نوم يورث ضعف الهمة ويصيب المرء بالتكاسل عن أداء نشاطه اليومي الصباحي بالكفاءة المطلوبة الفيلوله : وهي النوم بعد العصر وحتى المغيب, وهذا النوم جالب للهم وتقلب المزاج , والأرق , والأمراض النفسية والعضوية. والبعض يسميها التعلولة والبعض يجعل التعلولة وقتا آخرا القيلوله : وهي النوم ما بعد الظهيرة وحتى العصر, ويفضل أن تكون فترتها قصيرة كما ذكر في الموضوع, بل وأقصر من ذلك فبعض العلماء يحبذ أن تكون مدتهاما بين 10 إلى 40 دقيقية فقط كما تبينه الأبحاث الواردة في المجلة الطبية سيكو. ساينس. وهذه الفترة من النوم أو الاسترخاء أو حتى اغماض العينين والتوقف عن النشاط مؤقتا, تفيد الجسم كثيرا وخاصة ما يتعلق بصحة الجهاز العصبي فهي تزيدالتركيز وتقوي الذاكرة وتزيد من انتظام سيلات الجهاز العصبي وتورث طمأنينة النفس. وهذه الحقيقة العلمية فرضت نفسها حتى على جداول العمل وأنظمته في بعض الدول الغربيةحاليا |
رد: فيض المعاني
حياك الله وبياك أيتها المتألقة دوما وشكرا
جزيلا لك على هذه التحف الثمينة . تقديري واحترامي. |
رد: فيض المعاني
قمة الابداع زخم من الالفاظ والمعاني
سليلة الضاد سلمتي |
رد: فيض المعاني
تفصيل أصوات الإبل:
إذا أخْرَجَتِ النَّاقَةُ صَوْتاً مِنْ حَلْقِهَا ولم تَفْتَحْ به فَاهَا قِيلَ: أرْزَمَتْ (وَذَلِكَ عَلَى وَلَدِهَا حتّى تَرْأمَهُ). والحَنِينُ أشَدُّ مِنَ الرَّزَمَةِ. فإذا قَطَعَتْ صَوْتَهَا ولم تَمدَهُ قِيل: بَغَمَتْ وَتَزَغَّمَتْ. فإذا ضَجَّتْ قِيلَ: رَغَتْ. فإذا طَرَبَتْ في إثْرِ وَلَدِهَا قِيلَ: حَنَّتْ. فإذا مَدَّتْ حَنِينَها قِيلَ: سَجَرَتْ. فإذا مَدَّتِ الحَنِينَ عَلَى جِهَةٍ وَاِحِدَةٍ قِيلَ: سَجَعَتْ. فإذا بَلغِ الذَّكَرُ مِنَ الإبِلِ الهَدِيرَ قِيلَ: كَشَّ. فإذا زَادَ عَلَيْهِ قِيات: كَشْكَشَ وَقَشْقَشَ. فإذا ارْتَفعَ قَلِيلاً قِيلَ: كَتَّ وَقَبْقَبَ. فإذا أفْصَحَ بالهَدِيرِ قِيلَ: هَدَرَ. فإذا صَفَا صَوْتُهُ قِيلَ: قَرْقَرَ. فإذا جَعَلَ يَهْدِرُ كَأنَّهُ يَقْصُرُهُ قِيلَ: زَغَدَ. فإذا جَعَلَ كَأنَّهُ يقْلَعُهُ قِيلَ: قَلَخَ. تفصيل أصوات الخيل: الصَّهِيلُ صَوْتُ الفَرَسِ فِي أكْثَرِ أحْوَالِهِ. الضَّبْحُ صَوتُ نَفسِهِ إذا عَدَا (وقد نَطَقَ بِهِ القُرْآنُ). القَبْعُ صَوت يُرَدِّدُهُ مِنْ مِنْخَرِهِ إلى حَلْقِهِ إذا نَفَرَ مِنْ شَيءٍ أو كَرِهَهُ. الحَمْحَمَةُ صَوتهُ إذا طَلَبَ العَلَفَ أو رَأى صَاحِبَهُ فاستأنَسَ إليهِ. الخَضِيعَةُ والوَقِيبُ صَوتُ بطْنِهِ. والرُّعَاقُ والرَّعِيقُ صَوت يُسْمَعُ مِنْ قُنْبِهِ كما يُسْمَعُ الوَعِيقُ مِنْ ثُفْرِ الرَّمَكَةِ. تفصيل أصوات البغال والحمير: الشَّحِيجُ لِلْبَغْلِ. النَّهِيقُ للحِمارِ. السَّحِيلُ أَشَدُّ مِنْهُ. الزَّفِيرً أَوَّلُ صَوْتِهِ. والشَّهِيقُ آخِرُهُ. تفصيل أصْوَاتِ ذَاتِ الظّلْفِ: الخُوَارُ للبقَرِ. الثُّغَاءُ للغَنَمِ. الثُّؤَاجُ للضَّأْنِ. اليُعَارُ لِلْمَعَزِ. النَّبِيبُ لِلتَّيْسِ. تَفْصِيلِ أصْوَاتِ السِّبَاعِ والوُحُوشِ: الصَّئِيُّ لِلفِيلِ، والنَّئِيمُ فَوْقَهُ. الزَّئِيرُ لِلأسَدِ، والنَّهِيتُ دُونَهُ. العُوَاءُ والوَعْوَعَةُ للذِّئْبِ. التَّضَوُّرُ والتَلَعْلُعُ صَوْتُهُ عِنْدَ جُوعِهِ. النُّبَاحُ لِلْكَلْبِ، والضُّغَاءُ لَهُ إذا جَاعَ، والوَقْوَقَةُ إذا خَافَ، والهَرِيرُ إذا أنْكَرَ شَيْئاً أو كَرِهَهُ. الضًّبَاحُ للثَّعْلَبِ. القُبَاعُ للخِنْزِيرِ. المُوَاءُ للهِرَّةِ، والخَرْخَرَة صَوتُها في نُعَاسِها (وُيقال بَلْ هي للنَّمِرِ). الضَّحِكُ لِلقِرْدِ. النَّزِيبُ للظَّبْي، وَكَذَلِكَ البُغُومُ. الضَّغِيبُ للأرْنَب. تفصيل أصْوَاتِ الطُّيُورِ: الزِّمَارُ لِلنَّعَامَةِ. الصَّرْصَرَةُ لِلْبَازِي. الغَقْغَقَةُ للصَّقْرِ. الصَّفِيرً للنَّسْرِ. الهَدِيلُ والهَدِيرُ لِلحَمَام. السَّجْعُ لِلقُمْرِيِّ. العَنْدَلَةُ لِلعَنْدلِيبِ. اللَّقْلَقَةُ لِلَّقْلَقِ. البَطْبَطَةً لِلْبَطِّ. الهَدْهًدَةُ للْهُدْهُدِ. القَطْقَطَةُ لِلقطا. الصُّقَاعُ والزُّقَاءُ لِلدِّيكِ. النَّقْنَقَةُ والقَوْقَاءً للدَجَاجَةِ، والإِنْقَاضُ صَوْتُهَا إذا أرَادَتِ البَيْضَ. السَّقْسَقَةُ للعُصْفُورِ. النَّعِيقُ والنَّعِيبُ للغُرَاب. تفصيل أصْوَاتِ الحَشَرَاتِ: فَحِيحُ الحَيَّةِ بِفِيها، وَكَشِيشُها بِجِلْدِهَا، وَحَفِيفُها مِنْ تَحرُّشِ بَعْضِها بِبَعْضٍ إذا انْسَابَتْ. النَّقِيقُ للضِّفْدَعِ. الصَّئِيُّ للعَقْرَبِ والفَأرَةِ. الصَّرِيرُ للجَرادِ. تفصيل أصوات أخرى: هَزِيرُ الرِّيحِ. هَزِيمُ الرَّعْدِ. عَزِيفُ الجِنِّ. حَفِيفُ الشَّجَرِ. جَعْجَعَةُ الرَّحَى. صَرِيرُ البَاب والقَلَمِ. قَلْقَلَةُ القُفْلِ والمِفْتَاحِ. خَفْقُ النَّعْلِ. صَرِيفُ نَابِ البَعِيرِ. مُكاءُ النَّافخِ في يَدِهِ (وقَدْ نَطَقَ بِهِ القُرْانُ). دَرْدَابُ الطَّبْلِ. طَنْطَنَةُ الأَوْتَارِ. ضَغِيلُ الحَجَّام (وهُوَ صَوْتُهُ إذا امتَصَّ الْمَحَاجِمَ). هَيْقَعَةُ السُّيُوفِ (وَهِيَ أَصوَاتِهَا في المَعْرَكَةِ إذا ضُرِبَ بها). تفصيل الأَصْوَاتِ المُشْتَرَكَةِ: النَّشيشُ صَوْتُ غَليانِ القِدْرِ والشَرابِ. الرَّنِينُ صَوْتُ الثَّكْلَى والقَوْسِ. القَصِيفُ صَوْتُ الرَّعْدِ والبَحْرِ وهَدِيرُ الفَحْلِ. النَقِيقُ صَوْتُ الدَّجَاجِ والضِّفْدَعِ. الجَرْجَرَةُ حِكَايَةُ صَوْتِ الفَحْلِ وَحِكَايَةُ صَوْتِ جَرْعِ المَاءَ. القَعْقَعَةُ صَوْت السِّلاَح والجِلْدِ اليَابسِ والقِرْطَاسِ. الغَرْغَرَةُ صَوْتُ غَلَيَانِ القِدْرِ وَتَرَدُّدُ النَّفَسِ في صَدْرِ الْمُحْتَضَرِ. العَجِيجُ صَوْتُ الرَّعْدِ والحَجِيجِ والنِّسَاءَ والشَّاءَ. الزَّفِيرُ صَوْتُ النَارِ والحِمارِ والمَكْرُوبِ إذا امْتَلأ صَدْرُهُ غَمّاً فزَفرَ بِهِ. الخَشْخَشَةُ والشَّخْشَخَةُ صَوْتُ حَركَةِ القِرْطَاسِ والثَّوْبِ الجَدِيدِ والدِّرْعِ. الصّهْصَلِقُ الصَّوْتُ الشّدِيدُ للمَرْأةِ والرَعْدِ والفَرَسِ. الجَلْجَلَةُ صَوْتُ السَّبُعِ والرَّعْدِ وحَرَكَةُ الجَلاَجِلِ. الحَفِيفُ صَوْتُ حَرَكَةِ الأغْصَانِ وجَناحِ الطَّائِرِ وحرَكَةُ الحَيَّةِ. الصَّلِيل والصَّلْصَلَةُ صَوْتُ الحَدِيدِ واللِّجَام والسَّيْفِ والدَّرَاهِمِ والمَسَامِيرِ. الطَّنِينُ صَوْتُ الذُّباب والبَعُوضِ والطُّنْبُورِ. الأَطِيطُ صوتُ النَّاقَةِ والجَمَلِ والرَّجُلِ إذا أثْقَلَهُ ما عَلَيْهِ. الصَّرِيرُ صَوْتُ القَلمِ والسَّرِيرِ والطِّسْتِ والبَابِ والنَّعْلِ. الصّرْصَرَةُ صَوْتُ البَازِي والبَطِّ والأَخْطَبِ. الدَّوِيُّ صَوْتُ النَّحْلِ والأذُنِ والمَطَرِ والرَعْدِ. الإنْقَاضُ صَوْتُ الدَجَاجَةِ والفُروجِ والرَّحْل والمِحْجَمَةِ إذا شَدَّها الحجَّامُ بمَصِّهِ. التَّغْريدُ صَوْتُ المُغَفي والحَادِي والطَّائِرِ، (وكلُّ صَائِتٍ طرِب الصَّوتِ فهو غَرِد). الزَّمْزَمَةُ والزَّهْزَمَةُ صَوْتُ الرَّعْدِ ولَهَبِ النَّارِ وحِكَايَة صَوْتِ المَجَوسِيِّ إذا تَكَلَّفَ الكَلامَ وهو مُطْبِقٌ فَمَهُ. الصَّئِيُّ صَوْتُ الفِيلِ والخِنْزِيرِ والفأرِ واليَرْبُوعِ والعَقْرَبِ. تَراْتِيبِ صَوْتِ الرَّعْدِ والبرق: تَقُولُ العَرَبُ: رَعَدَتِ السَّمَاءُ. فإذا زَادَ صَوْتُهَا قِيلَ: أرْزَمَتْ وَدَوًّتْ. فإذا زَادَ واشْتَدَّ قِيلَ: قَصَفَتْ وَقَعْقَعَتْ. فإذا بَلَغَ النهايَةَ قِيلَ: جَلْجَلَتْ وهَدْهَدَتْ. إذا بَرَقَ البَرْقُ كَأَنَّهُ يَتَبَسَّمُ (وذلِكَ بِقَدْرِ مَا يُرِيكَ سَوَادَ الغَيْمِ مِن بَيَاضِهِ) قِيلَ: انْكَلَّ انْكِلالاً. فإذا بَدَا مِنَ السَّمَاءِ بَرْقٌ يَسِير قِيلَ: أَوْشَمَتِ السَّمَاءُ (وَمِنْهُ قِيلَ: أوْشَمَ النَّبْتُ إذا أبْصَرْتَ أوَّلَهُ). فإذا بَرَقَ بَرْقاً ضَعِيفاً قِيلَ: خَفِي يَخْفَى. فإذا لَمَعَ لَمعاً خَفِيفاً قِيلَ: لَمَحَ وَأوْمَضَ. فإذا تَشَقَقَ قِيلَ: انْعَقَّ انْعِقَاقاً. فإذا مَلأَ السَّمَاءَ وتَكَشَّفَ واضْطَرَبَ قِيلَ: تَبَوَّجَ. فإذا كَثُرَ وَتَتَابَعَ قيلَ: ارْتَعَجَ. فإذا لَمَعَ واَطْمَعَ ثُمَّ عَدَلَ قِيلَ لَهُ: خُلَّب. تَفْصِيلِ أسْمَاءِ التّرَابِ وَصِفَاتِهِ: الصَّعِيدُ تًرَابُ وَجْهِ الأرْضِ. البَوْغَاءُ والدَّقْعَاءُ التُرَابُ الرِّخْوُ الرَّقِيقُ. الثَرَى التُّرَابُ النَّديُّ ، وهو كلُّ تُرَابِ لا يَصِيرُ طِيناً لاَزِباً إذا بُلَّ. المُورُ التُّرَابُ الذِي تَمُورُ بِهِ الرِّيحُ. الهَبَاءُ التًّرَابُ الذَي تُطَيِّرَهُ الرِّيحُ فَتَرَاهُ عَلَى وُجُوهِ النَّاسِ وجُلُودِهِمْ وثِيَابِهِمْ يَلْتَزِقُ لُزُوقاً. الهَابِي الذي َدقَّ وارْتَفَعَ. السَّافِيَاءُ التُّرَابُ الذِي يَذْهَبُ في الأَرْضِ مَعَ الرِّيحِ. النَّبيثَةُ التُّرَابُ الذِي يَخرُجُ مِنَ البِئْرِ عندَ حَفْرِهَا. الرَّاهِطَاءُ والدُّمَّاءُ التُّرَابُ الذِي يُخْرِجُهُ اليَرْبُوعُ مِنْ جُحْرِهِ وَيجْمَعُهُ. الجُرْثُومَةُ التُّرَابُ الذِي تَجْمَعهُ النَّمْلُ عِنْدَ قَرْيَتِها. العَفَاء التُّرَابُ الذِي يُعَفِّي الآثَارَ. الرَّغَامُ التُّرَابُ المُخْتَلِطُ بالرَّمْلِ. السَّمَادُ التُّرَابُ الذِي يُسَمَّدُ بِهِ النَّبَاتُ. |
رد: فيض المعاني
اقتباس:
شكرا على مرورك وكلامك الطيب بوركت |
رد: فيض المعاني
اقتباس:
|
رد: فيض المعاني
أسماء الرياح
· الإعصار : الريح التي تهبّ من الأرض إلى السماء كالعمود · البَليل : الريح الباردة ذات الندى · الجَامِلة والدَّرُوج والنَّؤُوج : الريح السريعة المَرّ · الجَنوب : التي تهبّ من نقطة الجنوب · الحاصِبة والحَصْبَاء والحَاصِب : التي تجيء بالحصباء · الحَرْجَف والحُرْجُوج : الريح الباردة الشديدة · الحَرور والبَارِح : الريح الحارة · الحَنون والمِهْدَاج : التي لها حنين"صوت" · الخَريق : الشديدة البرد تخترق الثياب · رَادَة : الريح الهوجاء التي تذهب بكلِّ الاتجاهات · الرَّاعفة : الشديدة المطر · الزَّعْزاع والزَّعْزَع والزَّعْزَعَان : التي تحرّك أغصان الشجر بشدّة وتقتلع الأشجار · الزوبعة : التي تهبّ من الأرض نحو السماء مثل الإعصار · السَّجْسَج ورَيْدَة ورَيْدَانَة : اللينة المعتدلة · السَّمْهَج : الريح السَّهْلَة · السَّموم : الريح الحارة · السَّينهوج والسَّيْهَج والسَّيْهَجَة والسَّهُوج والسَّيْهُوج : الريح الشديدة · الشَّمْل والشَّمَل والشَّمَال : التي تهبّ من نقطة الشمال · الصَّبَا : التي تهبّ من نقطة الشرق · الصَّرْصَر والخازِم والعَرِيَّة : الريح الباردة · العاصِف والهَيَج والنَّيْرَج والنَّوْرَج : الريح الشديدة · العَقِيم : التي لا تقلع الشجر ولا تحمل المطر · اللواقِح : التي تلقّح الشجر · المُتَنَاوِحَة : التي تهبّ من جهات مختلفة · المِعْجَاج والهَبْوَة : التي تثير الغبار · المِلاح : التي تجري بها السفينة وبه سمِّي الملاَّح ملاَّحاً · النافخة : الريح التي تبدأ بشدّة · النَكْباء : الريح التي وقعت بين ريحين · النَّسِيْم : الريح بنفَس ضعيف · الهَجُوم : الشديدة التي تقتلع الخيام · الهَيْف والهَوْجَاء : الحارة التي تهبّ من جهة اليمين مروان غير متصل |
بسم الله الرحمن الرحيم " وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا" صدق الله العظيم شكرا على الموضوع المفيد هناك الكثير مررت به لأول مرة هنا نتطلع لكل جديد مفيد اخوكم فتحي |
رد: فيض المعاني
مرادفات كلمة صحراء في اللغة العربية
بَادِية , بَادِيَة , بَرِيَّة , بَرِّيَّة , بَيْداء , سَبْسَب , عَرَاء , فَدْفَد , فَلاة , فَلاَة , فَيْفَاء , فَيْفَاة , قَفْر , مَفَازَة , مَهْمَه , مَوْمَاة , هَوْمَاء , هَيْماء , يَهْماء |
رد: فيض المعاني
شكرا اخي فتحي بارك الله فيكم
|
رد: فيض المعاني
من اسماء الموت في اللغة العربية :
من أسمائه : الهمود والهامد والهميد, كما في مختصر العين, ومن اسمائه الحِمام بالكسر, والمنون والمنيّة, وشَعوب بفتح الشين, والنيّط والرّمد, والمُونان بالضم وبفتحتين, والموات وأم قشعن والفود, والرّدى والجديد والخُزاع, والجحاف, والأصيل والطلال, وجباذ, والهميع. وأصدق أسمائه ما ورد في الحديث وهو هادم اللذات بالدال المهملة من الهدم ومن أسمائه : جذاب لأن يجذب النفوس كما في القاموس. وقال الشّهاب الخفاجي في سوانحه: قال ابن خالويه الموت الأحمر بالسيّف, والموت الأسود فجأة, والموت الأبيض الموت بالغرق. وقال العلماء الغرق هو الموت الأحمر . |
رد: فيض المعاني
من اسماء الموت في اللغة العربية :
من أسمائه : الهمود والهامد والهميد, كما في مختصر العين, ومن اسمائه الحِمام بالكسر, والمنون والمنيّة, وشَعوب بفتح الشين, والنيّط والرّمد, والمُونان بالضم وبفتحتين, والموات وأم قشعن والفود, والرّدى والجديد والخُزاع, والجحاف, والأصيل والطلال, وجباذ, والهميع. وأصدق أسمائه ما ورد في الحديث وهو هادم اللذات بالدال المهملة من الهدم ومن أسمائه : جذاب لأن يجذب النفوس كما في القاموس. وقال الشّهاب الخفاجي في سوانحه: قال ابن خالويه الموت الأحمر بالسيّف, والموت الأسود فجأة, والموت الأبيض الموت بالغرق. وقال العلماء الغرق هو الموت الأحمر . |
Re: فيض المعاني
|
| الساعة الآن 02:19 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى