لماذا يريد الارهابيون الاستيلاء على حق الله في الحساب
 

رد: لماذا يريد الارهابيون الاستيلاء على حق الله في الحساب
 

تساؤل وجيه وفي محله .

رد: لماذا يريد الارهابيون الاستيلاء على حق الله في الحساب
 

Re: رد: لماذا يريد الارهابيون الاستيلاء على حق الله في الحساب
 

رد: لماذا يريد الارهابيون الاستيلاء على حق الله في الحساب
 

رد: لماذا يريد الارهابيون الاستيلاء على حق الله في الحساب
 

و الأدهى و الأمرّ أنّهم يعتقدون أنّهم يُحسنون صنعا
و يعتبرون أفعالهم الشّنيعة هذه جهاد في سبيل الله!
و الإسلام بريئ منهم براءة الذّئب من دم ابن يعقوب عليهما السّلام
بورك لنا طرحك القيّم غاليتي
مودّتي:13:

رد: لماذا يريد الارهابيون الاستيلاء على حق الله في الحساب
 

رد: لماذا يريد الارهابيون الاستيلاء على حق الله في الحساب
 

رد: لماذا يريد الارهابيون الاستيلاء على حق الله في الحساب
 

رد: لماذا يريد الارهابيون الاستيلاء على حق الله في الحساب
 

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

لقد كثر الكلام منذ فترة ليست بالقصيرة عن مفهوم:" الإرهاب" وأسبابه ومصادره وهوية مرتكبيه، وقد اجتمعت أمم الكفر على إلصاقه بالإسلام، وفي هذا الزمن نقول: إن الغرب في حقيقة الأمر هو من:" صنع الإرهاب ورعاه"، وعودة سريعة إلى مراجعة تسلسل نشأة التنظيمات الإرهابية المعاصرة، نجد أن أصل:" القاعدة": أنشئ في أفغانستان لمحاربة المد الشيوعي السوفيتي، وبعد الانتهاء منه في نهاية الثمانينيات من القرن الماضي، استطاع الغرب بدهائه أن:" يفاكسي" عناصر هذا التنظيم في بداية التسعينيات إلى:" الجزائر" أولا، ثم:" مصر"، و:" السعودية"، و:" اليمن"، و:" الصومال"، وكانت الجزائر أكثر تلك الدول تضررا، ولكي تصنع أمريكا من:" القاعدة": بعبعا إرهابيا تهدد به الدول الإسلامية: ضحت ببعض أفراد سفارتيها في:" كينيا" و:" تنزانيا" سنة:1995، لكن هذا لم يكن مبررا كافيا لمحاربة:" الإسلام" في"60" دولة كما صرح به:" بوش الابن"، فجاءت:" مسرحية 11 سبتمبر؟؟؟" – بشهادة خبراء غربيين -، وبدأ:" الغزو الأمريكي" لدول العالم الإسلامي، فكانت البداية بدولة:" طالبان" في أفغانستان بعد نفي:" القاعدة" ومحاصرتها في جبال:" تورا بورا"، ثم جاء الدور على:" العراق" بعد أن:" فليكسات" أمريكا:" القاعدة" إليها، ومحاولتها إيجاد رابط بينها وبين النظام العراقي آنذاك بعد فشلها في صناعة فرية:" أسلحة الدمار الشامل؟"، وأخيرا جاء الدور علينا – ربي يستر -، فأوجد الغرب لربيبته:" القاعدة" موطئ قدم في:" دول الساحل" سعيا منهم لخلق مبرر كافي لبناء قاعدة ل:" أفريكوم؟؟؟" بمساعدة:" قاعدتهم طبعا؟؟؟".
لا ننكر بأن لبعض:" جهلة الإسلاميين" يدا في إنجاح المخطط الغربي، وذلك بسبب:" جهاد = إفساد القاعدة" في دول العالم الإسلامي فقط؟؟؟"، والجميع يعرف بأن:" منظري الفكر التكفيري": عاشوا ولا يزال بعضهم: يتنعم في أحضان الغرب – خاصة – في عاصمة الضباب:" لندن" المشؤومة، ولعل الكثير يتذكر مباركة أحدهم من:" واشنطن": تفجير شارع عميروش بالجزائر في سنوات الفتنة الصماء البكماء التي مرت بها الجزائر.
هذا من جهة ظلم الغرب للإسلام، وهناك نقطة هامة أخرى، وهي: محاولة خصوم:" السلفية": إلصاق تهمة الإرهاب بها بحجة انتساب بعض الإرهابيين لها، وهذه مغالطة كبرى، فالسلفية بريئة من هؤلاء الإرهابيين:" براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام"، والاسم الشرعي لهؤلاء هو:" الخوارج"، ومن سماهم بالتكفيريين فليس وصفه ببعيد من الحقيقة بخلاف فرية:" الشيعة الروافض": الذين ينسبون هؤلاء:" الخوارج" لدعوة الشيخ:" محمد بن عبد الوهاب" رحمه الله، فيسمونهم كذبا وزورا ب:" الوهابيين؟؟؟".
وقد اتضح غرض خصوم الدعوة السلفية من نسبة الخوارج لها، وهو تنفير عوام الناس من هذه الدعوة المباركة، فبعد فشل خطة انضمام التنظيم الإرهابي:" الجماعة السلفية للدعوة والقتال؟؟؟" لتنظيم القاعدة بفضل الله أولا، ثم ببسالة حماة الديار الجزائرية – أفراد الجيش الشعبي الوطني – الذين سيحطمون بتوفيقه تعالى:" التحالف الإرهابي الجديد" بعد انضمام التنظيم الإرهابي المسمى:" حماة الدعوة السلفية؟؟؟" للقاعدة مؤخرا، و:" السلفية" الحقيقية بريئة من تلك التنظيمات المنتسبة لها ظلما وزورا.
وقد كانت:" ملحمة تيقنتورين" خير رسالة وجهها الجيش الشعبي الوطني للأعداء في الداخل والخارج.
وكنت قد كتبت مقالا له علاقة بهؤلاء:" الخوارج" بعنوان:" حافظوا على الجزائر: إنها أمانة"، وكان مما جاء فيه:{... إن شباب الجزائر جد واع بحجم الأخطار المحدقة بالبلد، ولن تتكرر:" فتنة التسعينيات" بإذن الله تعالى، ثم بجهود المخلصين من أبناء هذا الوطن، فالإسلامي اليوم: يدرك تمام الإدراك بأن أسلاك الأمن جميعها: خاصة الجيش الشعبي الوطني:" صمام أمان" لهذا الوطن تتصدع على جداره موجات الكائدين، ولعل موقعة:" تيقنتورين": أبلغ درس لهؤلاء الأوغاد وأذنابهم وأدواتهم.
إنني كسلفي أضع يدي في يد كل جزائري مخلص غيور على دينه ووطنه للتعاون والتصدي لكل ما يهدد الوحدة المجتمعية والترابية للجزائر، ومن ذلك معالجة داء:" الفكر التكفيري التفجيري" الذي يتبناه ويعمل به وينشره المنتسبون لتنظيم:" القاعدة" ومن دار في فلكها من الجماعات المتطرفة التي لا تعترف بشرعية جهادها – إفسادها - إلا على رقاب المسلمين وأوطانهم!!؟، لكن يجب علينا أن لا نغفل عن أهم روافد هذا الفكر المتطرف وأسبابه وجذوره التي تغذيه، إنه:" التطرف العلماني": الذي يحارب الأمة في دينها وثوابتها، وأرى أن أبلغ رد على هؤلاء العلمانيين هو محاربة ضلالاتهم فكريا وعلميا ب: " نشر العقيدة الصحيحة في أوساط الأمة، وتفنيد الشبه الساقطة التي ألصقت بالإسلام كشبهة الإرهاب، وتعرية حقيقة الفرنكوفيليين أمام الأمة مع الحرص على تعزيز قيم الأخوة والتعاون والتآزر بين أفراد الشعب من جهة، وبينهم وبين أجهزة الدولة من جهة أخرى. وعلى الجميع أن يحسن التعامل مع مخططات الأعداء واستفزازاته،لأن المستهدف ليس:" السلفي أو الشرطي والدركي والعسكري"، وإنما المستهدف هو:" الجزائر:دولة وشعبا".

وبيانا منا لدليل آخر على براءة:" السلفية" من الإرهاب الممارس باسمها: كذبا وزورا: يلتمس من إخواني الأفاضل مراجعة المقال الذي نشرته مختصرا من كتاب:" نظرة في مفهوم الإرهاب والموقف منه في الإسلام": للدكتور:" عبد الرحمن المطرودي "، وفيه تأصيل سلفي أعطى توجيهات سلفية لمعالجة أسباب الإرهاب، و المقال كاملا تحت هذا الرابط:
http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=258456

رد: لماذا يريد الارهابيون الاستيلاء على حق الله في الحساب
 

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

يظهر بأن الأخ:" أبا أسامة" أدخل في الحديث الذي أورده عبارات ليست من قول النبي صلى الله عليه وسلم، ونسبها له، فقد صدر مشاركته بقوله:{ قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: يأتي في آخر الزمان...}.
وبعد بحثي الإلكتروني: تبين لي بأن:" أبا أسامة" أدخل روايتين في حديث واحد، كما أدخل كلام بعض الرواة في لفظ الحديث، ومنها عبارة:" كث اللحية" التي وصف بها الراوي للحديث شيخ الخوارج الأول:" ذا الخويصرة".
وقد استغربت لزيادته لفظة:{ مقصرين الثياب؟؟؟}، لأنني لم أجدها بالبحث الإلكتروني: لا في قول الرسول عليه الصلاة والسلام، ولا في كلام الرواة؟؟؟، بل لم أجدها في قول أي عالم من شراح كتب الحديث الإلكترونية للمكتبة الشاملة؟؟؟، فلا ندري من أين جاء:" أبو أسامة" بهذه اللفظة، وما هي مراجعه؟؟؟، أم هي من إضافته هي ولفظة:{ غزيرو اللحية}، ليفهم من كلامه أن الإرهاب محصور في أتباع الطائفة المشهور أتباعها بهذين الوصفين؟؟؟.
عموما: ننتظر من أخينا:" أبي أسامة": توضيحا بخصوص الألفاظ التي أوردها مع نسبتها لمصادرها، والذي وجدته من ألفاظ الحديث المقصود، وكلام الرواة الذين رووه هو ما يأتي:

جاء في:" صحيح الجامع" للشيخ:"الألباني" رحمه الله تحت رقم:
8006 - 3099 - «يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجأوز إيمانهم حناجرهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة» .
(صحيح) [خ د ت] عن علي. السنة 914.

وجاء في كتاب:" إرواء الغليل":(3/368):
(864) - (عن أبى سعيد قال:" بعث على وهو باليمن بذهيبة فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أربعة نفر: الأقرع بن حابس الحنظلى وعيينة بن بدر الفزارى وعلقمة بن علاثة العامرى ثم أحد بنى كلاب وزيد الخير الطائى , ثم أحد بنى نبهان فغضبت قريش وقالوا: تعطى صناديد نجد وتدعنا؟ فقال: إنى إنما فعلت ذلك أتألفهم ". متفق عليه .
* صحيح.
وله تتمة وهى: " فجاء رجل كث اللحية , مشرف الوجنتين , غائر العينين , ناتىء الجبين , محلوق الرأس , فقال: اتق الله يا محمد قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فمن يطع الله إن عصيته؟ ! أيأمننى على أهل الأرض ولا تأمنونى؟ ! قال: ثم أدبر الرجل , فاستأذن رجل من القوم فى قتله ـ يرون أنه خالد بن الوليد ـ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من ضئضىء هذا قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم , يقتلون أهل الإسلام , ويدعون أهل الأوثان , يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية , لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد ".
أخرجه البخارى (2/337 ـ طبع أوربا) معلقا و (4/460) موصولا ومسلم (3/110ـ 111) وكذا أبو داود (4764) والنسائى (1/359).

وَفي:" المتفق عليه":عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْسِمُ قَسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخوَيْصِرَة وَهُوَ رجلٌ من بني تَمِيم فَقَالَ يَا رسولَ الله اعْدِلْ فَقَالَ وَيلك وَمن يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِن لم أكن أعدل فَقَالَ عمر لَهُ ائْذَنْ لي أضْرب عُنُقه فَقَالَ دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ إِلَى رُصَافِهِ إِلَى نَضِيِّهِ وَهُوَ قِدْحُهُ إِلَى قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ وَيخرجُونَ على حِين فِرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَاتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ فَأَمَرَ بذلك الرجل فالْتُمِسَ فَأُتِيَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي نَعَتَهُ
وَفِي رِوَايَةٍ: أَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ نَاتِئُ الجبين كَثُّ اللِّحْيَةِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ فَقَالَ يَا مُحَمَّد اتَّقِ الله فَقَالَ: «فَمن يُطِيع اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُهُ فَيَأْمَنُنِي اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَلَا تَأْمَنُونِي» فَسَأَلَ رَجُلٌ قَتْلَهُ فَمَنَعَهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ: «إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ من الإِسلام مروق السهْم من الرَّمية يقتلُون أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأقتلنهم قتل عَاد» .

رد: لماذا يريد الارهابيون الاستيلاء على حق الله في الحساب