|
حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
انظروا إلى حال أهل البدع :
هم يقرأون في صحيح البخاري أن من سنة رسول الله كذا، أن من هدي النبي كذا وكذا،، لكن تجدهم في القنوات أو في الصحف والمجلات يحاولون أن يصوروا هذه السنن المستحبة أو الواجبة يصوروها للناس أنها أمور شكلية وأنها مجرد قشور ووو بل ومن هؤلاء المبتدعة الضلال من يطعن في صحة الأحاديث لهوى في نفسه واستجابة لرغبة (الجمهور). أما عندما تأتي البدعة ،، فهم وفقا لأهوائهم ..يأتون بأي دليل يتوهمون أنه دليل على مشروعية هذه البدع، سبحان الله ،،، يحبثون ويدققون البحث من أجل اثبات مشروعية هذه البدع المحدثة، فهم يعتقدون ثم يستدلون،، ولكن هيهات ،، أن يمرروا البدع،، وعلماء أهل السنة السلفيين موجودن ولن يخلو منهم زمان أو مكان،، سبحان الله ،، بدعة الاحتفال بالمولد النبوي،، تجد أن أهل الضلال يحاولون حشد عشرات النصوص لتؤيد هذا الباطل، مع أن كل الأدلة التي عرضوها لا تمت أبدا لا من قريب أو بعيد لمشروعية هذه البدعة، والحمد لله انظروا وفقكم الله وتأملوا حديث رسول الله الذي قال فيه: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. حديث صحيح ثابت، دعاة الفتن ومشائخ الضلال لا يفقهون أبدا هذا الحديث، لأن الجهل الذي عشش في عقولهم حال دون فهمهم لحقيقة الدين العظيم، فأصبحوا من الذين (( ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا )). خذ العلم من أهله، وتعلم سنة نبيك والزم غرز منهاجه العظيم، وإياك ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة، واعرف الحق تعرف أهله. بذرة خير |
رد: حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
فهم يعتقدون ثم يستدلون
اذا كنا نحن نعتقد ثم نستدل فمعنى ذلك أنكم تستدلون ثم تعتقدون..أليس كذلك؟ بالله عليك أين قال الله لا تحتفلوا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم.وأين قال عليه الصلاة والسلام اياكم والاحتفال بمولدي...ائتنا بآية أو بحديث صحيح بل نقبل منك أن تاتينا بحديث حسن بل حتى الضعيف والموضوع .يا أخي هات حديث ولوكان موضوعا ينهى عن الاحتفال بالمولد .واشهد الله أنك لو أتيتنا بحديث ولو موضوع لسلمت لك وانتهيت عن الاحتفال بالمولد. ألست تزعم أنكم تستدلون ثم تعتقدون؟ فأين دليلك.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اعلم أنك ستأتي بحديث :كل محدثة بدعة.....لانك لا تجد غير هذا الدليل تتشبت به .ولكن هذا لا يصلح أن يكون دليلا لأنه لم ينهى عن الاحتفال بالمولد .وكما يعلم صغار طلبة العلم قبل كبارهم انه لاتحريم الا بنص... كما أن هذا الحديث يقابله قول النبي صلى الله عليه وسلم :من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها وأجر من عمل بها الى يوم القيامة. وقول ابن مسعود رضي الله عنه :ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن. |
رد: حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
أين دليل حرمة تعاطي المخدرات ....
|
رد: حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
أنصحك بقرءاة مناسبة الحديث الذي ذكرته ، حول من سن سنة حسنة ،،
|
رد: حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
أم انك تعتقد أن المخدرات بدعة حرمت بحديث كل محدثة بدعة....!!!! |
رد: حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
ودليل تحريم بدعة التسبيح بالحصى الذي أنكره الصحابة لما قال الناس ما أردنا إلا خيرا هو نفسه الذي جعلنا نقول والذي قال هم العلماء الأمناء أن الاحتفال بدعة محدثة وسنة رافضية
|
رد: حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي و سلم و بارك على الحبيب المصطفى
|
رد: حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
|
رد: حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى في "اقتضاء الصراط المستقيم" 2/621: (فتعظيم المولد واتخاذه موسماً قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليبه وسلم). وقال أيضاً: (وأما ما رآه المسلمون من مصلحة إن كان لسبب أمر أُحدث بعد النبي صلى الله عليه وسلم فها هنا يجوز إحداث ما تدعو الحاجة إليه). بالله عليك هل كان ابن تيمية رافضيا أم مبتدعا أم نصرانيا..... وهو الذي أباح الاحتفال بالمولد. ام أنه لم يكن من العلماء الامناء؟ من فضلك أريد جوابا على هذه النقطة من دون هروب ولا قفز |
رد: حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
|
رد: حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
بالله عليك هل كان ابن تيمية رافضيا أم مبتدعا أم نصرانيا..... وهو الذي أباح الاحتفال بالمولد. ام أنه لم يكن من العلماء الامناء؟ من فضلك أريد جوابا على هذه النقطة من دون هروب ولا قفز |
رد: حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
أظنك لم تقرأ المقال وإلا فالكلام واضح جلي لكل ذي عينين، مع أنه من المقرر أن ابن تيمية رحمه الله يرى بعدم جواز الاحتفال ويعتبره من البدع وكلامه هذا لديه سابق ولاحق وبه يفهم قصده
فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الذين يتخذون المولد عيداً محبة للنبي صلى الله عليه وسلم ( ص 294 ، 295 ) : ( والله تعالى قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد ، لا على البدع من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيداً ، مع اختلاف الناس في مولده ، فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي وعدم المانع منه ، ولو كان هذا خيراً محضاً أو راجحاً لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا ؛ فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيماً له منا ، وهم على الخير أحرص ، وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره وإحياء سنته باطناً وظاهراً ، ونشر ما بعث به ، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان ، فإن هذه هي طريقة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ) . فهذا تصريح من شيخ الإسلام بأن إثابة من يتخذ المولد عيداً محبة للنبي صلى الله عليه وسلم من ناحية قصده لا تقتضي مشروعية اتخاذ المولد عيداً ولا كونه خيراً ، إذ لو كان خيراً محضاً أو راجحاً لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا ؛ لأنهم أشد محبة وتعظيماً لرسول الله منا . ثم بعد ذلك صرح شيخ الإسلام بذم الذين يتخذون المولد عيداً ، فقال في ( ص 295 ، 296 ) : ( أكثر هؤلاء تجدهم حرصاء على أمثال هذه البدع مع ما لهم فيها من حسن القصد والاجتهاد الذي يرجى لهم به المثوبة ، تجدونهم فاترين في أمر الرسول عما أمروا بالنشاط فيه ، وإنما هم بمنزلة من يزخرف المسجد ولا يصلي فيه ، أو يصلي فيه قليلاً ، وبمنزلة من يتخذ المسابح والسجادات المزخرفة ، وأمثال هذه الزخارف الظاهرة التي لم تشرع ويصحبها من الرياء الكبير والاشتغال عن المشروع ما يفسد حال صاحبها ) . |
رد: حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
أنت أصلا لم تحرر موطن الخلاف والنزاع فأراك تقول أن الذي يحتفل بالمولد يعتبر نصراني ورافضي ، وهذا إن دل فإنما يدل على عدم مفهمك لموطن الخلاف والنزاع
|
رد: حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
وبعبارات مشابهة لما ذكرنا كانت فتوا ه في مجموع الفتاوى كذلك .فابن تيمية لم يعترض على الاحتفال في حد ذاته بل كانت له بعض الاعتراضات على كيفية الاحتفال وما كان يوقعه بعض الجهال في زمانه. وتبقى دار لقمان على حالها .ويبقى الفرار من الاجابة على سؤالي |
رد: حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
أتعجب .... فتفهم أوله وفقا لمعتقدك وتترك فهم آخره ،، والكلام الذي سبقه في الاقتضاء وعلى أي نقطة تكلم ،، بل وإن موقفه معلوم ومعروف أنه يرى ببدعية الاحتفال...لماذا لا تحفظ هذا الكلام ...
فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الذين يتخذون المولد عيداً محبة للنبي صلى الله عليه وسلم ( ص 294 ، 295 ) : ( والله تعالى قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد ، لا على البدع من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيداً ، مع اختلاف الناس في مولده ، فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي وعدم المانع منه ، ولو كان هذا خيراً محضاً أو راجحاً لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا ؛ فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيماً له منا ، وهم على الخير أحرص ، وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره وإحياء سنته باطناً وظاهراً ، ونشر ما بعث به ، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان ، فإن هذه هي طريقة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ) . |
رد: حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
فتفهم أوله وفقا لمعتقدك وتترك فهم آخره ،، والكلام الذي سبقه في الاقتضاء وعلى أي نقطة تكلم ،، بل وإن موقفه معلوم ومعروف أنه يرى ببدعية الاحتفال.
نعم أنا اخذت من كلا م ابن تيمية ما يوا فقني وأنت كذلك أخذت مايوافقك وتركت ما سواه أما دعوى ان ابن تيمية قال بأن الاحتفال بالمولد بدعة .فهذا ما قاله الكثير من أئمتنا بأنه بدعة ولكنها محمودة .مثلما قال سيدنا عمر رضي الله عنه عن صلاة التراويح :نعمة البدعة هذه.فسماها بدعة ولكنه أمر المسلمين بالمواظبة عليها . والمشكلة في فهمكم معا شر السلفية أنكم تعتقدون أن كل بدعة ضلالة .ولكن أهل السنة يقسمون البدعة الى بدعة حسنة وبدعة سيئة . وابن تيمية ذكر ان المولد بدعة ولكنه لم ينهى عن الاحتفال به بل حث على الاحتفال به وقال بان الله يأجر المحتفلين لحسن قصدهم وتعظيمهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم.ولم يقل ابن تيمية ما قاله الفوزان والفركوس بأن الاحتفال بالمولد تشبه بالنصارى وأنه شرك بالله |
رد: حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيكم ... وثبّتكم و حفظكم
|
Re: حال أهل البدع مع سنته صلى الله عليه وسلم
|
| الساعة الآن 09:26 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى