|
فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
فتوى الامامين ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف اعداد:أبو أيوب قال الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله في "مجالس التّذكير من حديث البشير النّذير" ، من مطبوعات وزارة الشؤون الدينية ، صفحة 287 : بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، وعلى اسم الجزائر الرّاسخة في إسلامها، المتمسّكة بأمجاد قوميتها وتاريخها ـ أفتتح الذّكرى الأولى بعد الأربعمائة والألف من ذكريات مولد نبي الإنسانيّة ورسول الرّحمة سيّدنا ومولانا محمّد بن عبد اللّه عليه وعلى آله الصّلاة والسّلام ـ في هذا النّادي العظيم الّذي هو وديعة الأمّة الجزائريّة عند فضلاء هذه العاصمة ووجهائها.لسنا وحدنا في هذا الموقف الشّريف لإحياء هذه الذّكرى العظيمة، بل يشاركنا فيها نحو خمسمائة مليون من البشر في أقطار المعمورة كلّهم تخفق أفئدتهم فرحا وسرورا وتخضع أرواحهم إجلالا وتعظيما لمولد سيّد العالمين.اهــــ وقال أيضا [ نفس المصدر ، صفحة 289 ] : ما الدّاعي إلى إحياء هذه الذّكرى ؟ المحبّة في صاحبها. إنّ الشّيء يحبّ لحسنه أو لإحسانه وصاحب هذه الذّكرى قد جمع ـ على أكمل وجه ـ بينهما.اهــــ وقال في المصدر ذاته ، صفحة 289-290: فمن الحقّ والواجب أن يكون هذا النّبيّ الكريم أحبّ إلينا من أنفسنا وأموالنا ومن النّاس أجمعين ولو لم يقل لنا في حديثه الشّريف : "لا يؤمن أحدكم حتّى أكون أحبّ إليه من ولده ووالده والنّاس أجمعين" وكم فينا من يحبّه هذه المحبّة ولم يسمع بهذا الحديث ؟ فهذه المحبّة تدعونا إلى تجديد ذكرى مولده في كلّ عام. ما الغاية من تجديد هذه الذّكرى ؟ استثمار هذه المحبّة. ان محبتنا فيه تجعلنا نحب كل خلق من أخلاقه وكل عمل من أعماله ففي ذكريات مولده نذكر من أخلاقه ومن أعماله ما يزيدنا فيه محبة ويحملنا على الاقتداء به فنستثمر تلك المحبة بالهداية في أنفسنا ،ونشرها في غيرنا.... وقال أيضا في قصيدته المشهورة والمنشورة في المصدر ذاته ، صفحة 307-309: تحية المولد الكريم حـيـيـت يـا جـمعَ الأدب ****** ورقـيـت سـامـيـةَ الرتبْ وَوُقِـيـتَ شـرَّ الكـائـديـ ****** ن ذوى الدسـائـس والشغبْ ومُـنِـحْـت في العليـاء مـا ****** تسـمـو إلـيـه مـن أربْ أحـيـيـت مـولـد من بـه ****** حـييَ الأنـام على الحِـقَـبْ أحـيـيـت مـولـوده بـما ****** يُبرى النـفـوسَ مـن الوصبْ بالـعـلـم والآداب و الـ ****** أخـلاق في نـشءٍ عـجـبْ الى آخر القصيدة التي ألقاها. وقال الشيخ البشير الإبراهيمي أيضاً كما جاء في : " آثار الإمام محمّد البشير الإبرهيمي " المجلد الثاني الصفحة 343 : إحياء ذكرى المولد النبوي إحياء لمعاني النبوة ، و تذكير بكل ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من هدى ، وما كان عليه من كمالات نفسية ، فعلى المتكلمين في هذه الذكرى أن يذكّروا المسلمين بما كان عليه نبيهم من خلق عظيم ، وبما كان لديهم من استعلاء بتلك الأخلاق. لهذه الناحية الحية نجيز إقامَ هذه الاحتفالات، ونعدّها مواسم تربية ، ودروس هداية ، والقائلون ببدعيتها إنما تمثلوها في الناحية الميتة من قصص المولد الشائعة.اهـــــ. قلت - أنا أبو أيوب-:لطالما يتغنى أدعياء السلفية انهم على نهج الامام ابن باديس والشيخ الابراهيمي وأن سلفيتهم مستمدة من سلفية الامامين الجليلين !!!! نحن نعلم كذب تلك الدعاوى الفارغة فلو أتبعوا الامام ابن باديس والابراهيمي لما وصل بهم الحال الى ما نراهم عليه من ضلا ل وغي وتعصب .ولكن القوم أتباع هوى ...مخادعين للناس باسم اتباع أئمة جمعية العلماء . وها نحن نقول لهم :هاهما الامامين ابن باديس والابراهيمي يحتفلان بالمولد النبوي الشريف ويدعوان الأمة للاحتفال بالمولد .وأنتم تقولون ببدعية الاحتفال وضلال المحتفلين والمفتين بشرعية الاحتفال ...... فمن أنتم وما ذا تريدون ..... أعلنوها بكل صراحة وصدق.... |
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
هل تأخذ بكل ما قاله الشيخين لجليلين؟
|
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
اتمنى من صميم قلبي ان يكون الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في بلادنا فعلا استذكارا لسيرته الطيبة واستحضارا لاخللاقه وتذكرة بما دعا اليه لكن للاسف الاحتفال بمولده في بلادنا لا يكثر على ان يكون يوما لملء البطون والتهريج وتبذير الاموال في لعب الاطفال شكرا
|
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
السلام عليكم ..ردين خارجين عن الموضوع فأحدهما سؤال لم يناقش ما جاي في الموضوع و اخر حكم على النوايا ..شخصيا اتمنى مناقشة فتوى الشيخين ابن باديس و الابراهيمي رحمة الله عليهما لأن الامر جدا يهمني الاطلاع عليه |
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخي الامام عبد الحميد ابن باديس او الابراهيمي او كل انسان لبس معصوم عن الخطا قد يخطى و قد يصيب فذلك لا يعني ان كل ما جاء به عبد الحميد ابن باديس ناخذ فيه برايه دون مقارنته بما جاء به النبي صلى الله عليه و سلم المعصوم عن الخطا .. فهذا لا يناقض اتباعه او اتخاذه قدوة فالرسول صلى عليه وسلم قال.... من جاء في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد..... ثم بالله عليكم لست افهم لماذا كل ما جاءكم احد يبين لكم بدعة او سنة منافحا عن دينه شككتم في امره فالامر لا يتعدى انه نقاش ديني محظ قصده الحفاظ على الدين ليس الا فلم تجعلونها شماعة تعلقون عليها اخطاءكم و هذه الامور الغير مشروعة تفرون اليها اسرارا كلما ضيق عليكم الخناق و وضح اليكم الحق يا اخي نحن لم نقل شيئا سوى ان هذا الامر لم يمارسه الصحابة و لا تابعيهم و ما امر به الرسول صلى الله عليه و سلم هل اخطانا في ذلك؟؟؟؟؟ == تحياتي |
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
اقتباس:
|
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
السلام عليكم لنفرض ان ابن باديس و الابراهيمي رحمهما الله احتفلا بالمولد هل يمكنك ان تفصل لنا الطريقة التي احتفلا بها؟؟؟ لاني لا اظن ان الشيخين حرصا ان يكونا عشاءهما شخشوخة و كسكس او اشعلا شموعا الشيخين كانا من كبار محاربي البدع في هذا الوطن و برايي فان فترة الاستدمار التي عايشوها و سعي فرنسا لسلخ الجزائريين عن دينهم قد تكون سببا قويا حتى يكون لهما موقفا وسطيا و اقرب الى تذكير الجزائريين بهذه الذكرى التي سعت فرنسا لتغييبها على غرار كل ما يربط الجزائريين بدينهم و الله اعلم |
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
اقتباس:
|
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
بين يدي الان كتاب فيه مواضيع الامام بن باديس رحمه الله وهناك قصيدة له بعنوان : المجد لله
مطلعها : المجد لله ثم المجد للعرب **** من انجبوا لبني الانسان خير نبي في مناسبة القائها كتب انها قالها بمناسبة الاحتفال بليلة المولد النبوي الشريف وهذا دليل على انه كان يحتفل لكن حاشى ان يشبه احتفال الشيخ الجليل ابن باديس رحمه الله احتفال اليوم |
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
اقتباس:
انت تريد ان تجرني الى جدال لا طائل منه نحن نتكلم عن حكم الاحتفال بالمولد النبوي ساسايرك فيما تقول و لنفرض ان كلما تدعيه انا معك فيه يعني ان محمد بن عبد الوهاب على خطا و ان عبد الحميد بن باديس ليس على منهجه و انه متامر مع ال سعود .....الخ فهل هذا يعني ان الاحتفال بالمولد النبوي الشريف مشروع اسمع مني انا ادعو ك و ادعو كل من يسمعني ان لا يحتفل بهذا اليوم لانه غير مشروع فهل انت تدعوني و تدعو جميع الناس ان يحتفلوا بهذا اليوم و عليك ان تعلم ان من سن سنة حسنة فله اجرها و اجر من عمل بها الى يوم القيامة و سن سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها الى يوم القيامة هذا اخر الكلام و ان شئت فاحتفل حتى الصباح |
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
السلام عليكم بارك الله فيكم على النقل لكن لا يمكن أن يقال أنه فتوى يا أخي فالفتوى تكون بالأدلة الخير كل الخير في اتباع من سلف والشر كل الشر في ابتداع من خلف ورحم الله الشيخين عبد الحميد ابن باديس و البشير الإبراهيمي اجتهذا في زمن لو ابتلانا الله به و نحن بأفكارنا لضعنا و ضيعنا "و المجتهد يخطئ و يصيب" الحجة في كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولا أحد معصوم فكل يؤخد منه و يرد إلا النبي عليه الصلاة و السلام خاصة وقد أنكر الاحتفال بالمولد النبوي جماعة من العلماء عارضوا الشيخين كابن الحاج المالكي في ( المدخل ) والعدوي في (حاشيته على شرح مختصر خليل ) والفاكهاني في ( المورد ) وابن تيمية في ( اقتضاء الصراط المستقيم ) وغيرهم رحمهم الله تعالى فبقيت الحجة مع المانع لاسيما وأن السلف الصالح أجمعين من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم لم يستحب أحد منهم الاحتفال بالمولد النبوي ولم يذكروه وحسبنا من الدين ما كانوا عليه إذا كنت يا أخي الكريم ترى في ابن باديس رحمه الله حجة عندك في المولد فلتأخذ بحجته في العقيدة السلفية الوهابية وثناءه على الإمام محمد ابن عبد الوهاب وكلامه في التأويلات الأشعرية و لدي رابط يفيدك بإذن الله و لعلمك لم تكن الجمعية تعتبر المولد النبوي عيدا دينيا بل جعلته عيدا قوميا و لم تناقشه أبدا من باب أنه عيد ديني لدى وقع الإلتباس كونه قوميا لكن يبقى أنه ليس من الدين في شيئ ولا أثر لفتوى في نقلك تجيزه إنما قام رحمه الله بإحياء بدعة بإيراد مصالحها و هي لا تجيز لنا إحداث شيء في الدين لم يشرعه الله لنا ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ولم يسبقنا إليه أحد من سلف هذه الأمة(بإعتراف العلامة البشير الإبراهيمي نفسه وكفى بهذا حجة)بل هو من محدثات الأمور التي نهينا عنها والعبرة بالوسائل الشرعية لا بغايتها لأن الغاية لا تبرر الوسيلة وقد قام الشيخ رحمه الله باستغلال الحدث وعلمه بتتبع الكثيرين للمناسبة لتذكير هذه الجموع بالرجوع الى دينها الصحيح و من منابعه الصافية وتوضيح الطريقة المثلى في تعظيم وتوقير النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا فقهت الامة هذا الغرض تركت لوحدها ما كانت عليه من مخالفات في هذه المناسبة و ربما تركتها من الأصل فالشيخ أحيا بدعة في زمن له ظروفه وأحواله ومقايسته بظروف وأحوال ومقاييس زماننا بل الذي ندين الله عز وجل به أنه لو قدر وطالت حياة ابن باديس وأدرك زماننا لما كان موقفه من المولد مثل ما كان من قبل فلو ذهبت تسأل صغار طلبة العلم الشرعي عن حكم المناسبة لقال لك (لم يشهد لها الشرع) فما ظنك بعالم ومن ..ابن باديس وعليه فليس من العدل الاستدلال على فعل ابن باديس مع ما سبق بانه من فارق الزمن بكلام أجلة العلماء المذكورين كالشيخ ابن باز أو العثيمين أو الألباني عليهم رحمة الله أجمعين إذ لو أدرك الشيخ ابن باديس زمن هؤلاء لكان في صفهم كلمة واحدة وحاشا أن يقال عن الشيخ ابن باديس رحمه الله أنه مبتدع لأنه أحيا بدعة يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "إنه كثير من أئمة السلف والخلف، وقع في البدعة من حيث لا يشعر، إما لأنه اعتمد حديثًا ضعيفًا، أو فهم من النص غير مراد الله ومراد رسوله، أو لاجتهاد، فالآن عندنا أئمة مجتهدون، وقد يؤديه اجتهاده.. عرفنا سلامة المنهج، وسلامة القصد، والبعد عن الهوى، وتحري الحق، إذا عُرف هذا عنه، ثم وقع في بدعة؛ لا يُبدّع" و المشكل الذي أحدث حول المولد النبوي الشريف هو اختلاف الممارسات و التباس النيات فإذا نوقش من الناحية الشرعية فهو مما لا شك فيه بدعة و ما يقام من قربات و طاعات خصيصا لذلك اليوم ليس في الدين من شيئ بل هو قمة الخدلان للسنة و صاحبها و إن كانت كلها في الظاهر أعمال صالحة فهي لا تغطي عن التقصير الحاصل في فهم و تطبيق سنته عليه الصلاة و السلام أما إذا نوقش من حيث أنه ذكرى فقد غلا الجهال فيه فأقاموا المدائح التي لا تخلوا من غلو فاحش و جعلوا من زيارة القبور و إيقاد الشموع سبيل لإفساد العقيدة بهذف الفرح بالمولد نقلك يا أخي ليس فتوى فتبين بارك الله فيك تعالوا إلى كلمة سواء من أجل جعل هذا اليوم أيا كان جعلته عيدا أو يوما عاديا نجعله يوما خال من المفرقعات و الأسلحة النارية التي صنعت الإرهاب في شوارعنا نستغفر الله و نتوب إليه |
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
اقتباس:
فمن الحقّ والواجب أن يكون هذا النّبيّ الكريم أحبّ إلينا من أنفسنا وأموالنا ومن النّاس أجمعين ولو لم يقل لنا في حديثه الشّريف : "لا يؤمن أحدكم حتّى أكون أحبّ إليه من ولده ووالده والنّاس أجمعين" وكم فينا من يحبّه هذه المحبّة ولم يسمع بهذا الحديث ؟ فهذه المحبّة تدعونا إلى تجديد ذكرى مولده في كلّ عام. هذه ليست فتوى ....ما هي الا احياء بدعة لظروف خاصة فقط !!!!!!!!! اذن لماذا لايكون ذكره للوهابية بخير ماهو الا احياء بدعة لظروف خاصة كذلك؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!! |
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
أخي أيوب حفظك الله ورعاك
جواز الاحتفال بالمولد لا غبار عليه يذكر انه أيام الدولة المرابطية والموحدية ومختلف العائلات الحاكمة بتلمسان كانت تحتفل بأسبوع المولد النبوي وليس فقط ليلة المولد من يقرأ تاريخ تلمسان في البستان وغيره يجد أنه كان بتلمسان مئات العلماء ولم ينكر منهم أحد الاحتفال بالمولد بل صار من الأمور المعلومة كالعيد وليلة القدر وغيرها أستغرب هذا الإلحاح في الإنكار والحكم على الناس من لا يريد أن يحتفل له ذالك لكن لماذا كل هذه الهالة هل هذا مشروع الوهابية يعني البدع والبدع فقط ليس فيه مشاريع حضارية ولا تربوية ولا اقتصادية فقط تمييع دين الله وتمزيق المجتمع الاسلامي المنهك أصلا الله المستعان |
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
اقتباس:
لا أحد يزايد على أخيه في حب النبي عليه الصلاة و السلام أخي الكريم لكن "قل إن كنتم تحبون الله و رسوله فاتبعوني يحببكم الله " ففي اتباعه ما يغني عن ىالإبتداع و هو أساس المسأله و الله المستعان |
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
اقتباس:
نحن نحبه ونحتفل بمولده ونلتزم سنته ونتبع دينه صلى الله عليه وسلم ونسأل الله أن يشفعه فينا يوم الحشر |
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
كما ان للامام ابي الحسنين عبد الله الحسني الهاشمي كتابا قيما ناقش فيه ادلة المانعين للاحتفال بالمولد النبوي الشريف عنوانه:الاحتفال بالمولد النبوي بين المؤيدين والمعاضين
|
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
الله عظم قدر جاه محمد......وأناله فضلا لديه عظيما
في محكم التنزيل قال لخلقه .....صلوا عليه وسلموا تسليما |
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
اللهم صلي على سيدن محمد....صلاة تثقل بها ميزاننا
|
رد: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
نبي اتانا بعد ياس وفترة......من الرسل والاوثان في الارض تعبد
فامسى سراجا مستنيرا وهاديا.....يلوح كما لاح الصقيل المهند فانذر نارا وبشر جنــــــــــــــــــــــــة.........وعلمن الاسلام فالله نحمد |
Re: فتوى ابن باديس والابراهيمي حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبو ي الشريف
|
| الساعة الآن 08:22 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى