|
هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
باسم الله و الصلاة و السلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته موضوع النقاش هل من ضمن اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء ارجو فقط الهدوء في الحوار لاني اعلم ان الكثير من النساء المتبرجات لا يرضيهن مثل هذا الكلام |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
انا لست متبرجة لكن لم لا تتحدث عن مصائب الرجال قبلا فكل يصلح نفسه قبل الاسترسال في الحديث عن الاخرين
واصدار العناوين العريضة والكبيرة كهذه |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
السلام عليكم اخي يوسف اعتقد انك رميت بشرارة نار في برميل من الوقود التبرج يعاني منه الشباب الملتزم الذي يخاف الله و لا يفكر الا في الحلال وهو الزواج الذي اغلقت ابوابه في بلاد العزة الكرامة زد على ذلك التبرج ليس هو السبب الرئيسي بل هو الشرك المنتشر بين المسلمين ......................................... |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
تبرج النساء في مجتمع كمجتمعنا مظهر من مظاهر التخلف و سبب من أسبابه.
مظهر من مظاهر التخلف: لأننا مجتمع من المفروض أنه إسلامي محافظ ومادام التبرج منتشرا فيه وهو لا يتماشى مع قيمنا فأكيد نحن متخلفون. |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
أظن أن الأمر أكبر من ان يكون في التبرج الا يجب أولا أن نبحث عن أسباب التبرج والتي من ضمنها عدم فرض الأباء وبعض الأزواج الحجاب على بناتهم ونسائهم إذا حسب رأيي فالتخلف راجع للرجل فهو المسؤول الأول عن هذه الظاهرة |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
لان التبرج يجعل الرجل لا يهتم الا بالجنس اللطيف و يترك الاشياء الاخرى من عمل و مثابرة في اشياء تنفع الامة و البلاد فتكون بذلك المراة بتبرجها احد اسباب تخلف الجزائر و المسلمين عامة
|
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
يقول الأستاذ : محمد سليم قلالة في كتابه " التغريب في الفكر والسياسة والاقتصاد " ( ص 133 - 137 ) :
( حدث هذا في مثل هذا الشهر من سنة 1958: يوم الاثنين 27 ماي.. "سيداتي سادتي أيتها المرأة، اعلمي أن الوقت قد حان لتلعبي دورك في تاريخ الجزائر الجديدة.. أيتها الفرنسية اعلمي أنك شريكة الرجل في الحياة، وفي المجتمع الإنساني، أنك تقاسمينه الآلام والأفراح، سعادته وتعاسته. لقد أقامت الديانة الإسلامية العدالة بينك وبين الرجل، هو أخوك في التكاليف والعلاقات الإنسانية ، يقول الله: "للنساء نفس الحقوق ونفس الواجبات"(1). اعلمي يا أختي العزيزة أنك لست سلعة تشترى وتباع، إنك سيدة بيتك وسيدة في الشارع وفي تربية الأجيال، إنك سيدة بالرغم من الذين ينازعونك مكانتك، حطمي أغلالك بمطارق من حديد. إن هذا الحجاب الخيالي الزائد لا علاقة له بالإسلام، إن العفة والأخلاق الحسنة ليست أبداً خلف هذا الحجاب الشفاف والمخادع، إن أفضل حجاب هو الصفات الدينية والخلقية الحسنة، إننا نريد يا أختنا العزيزة أن تثوري بشدة ضد مبادئ عصور مضت في إطار الدين، وتشاركي الرجل في الوجود. وأنتم أيها الرجال اعلموا أن تجديدكم لا يمكن أن يتم إلا إذا ارتكز على المرأة، ساعدوا أنفسكم لإقامة مجتمع مزدهر، إن وراءكم فرنسا تحميكم بديمقراطيتها ومثلها العليا وتساعدكم على بلوغ أهدافكم". إلى هنا ينتهي قول إمام مسجد سيدي الكتاني آنذاك في مدينة الشيخ ابن باديس أمام نحو 100 ألف شخص بحضور سوستيل وسالان. ( الجنرالان الفرنسيان !) وبعد قليل تصعد فتاة جزائرية مسلمة إلى الميكروفون لتقول: "لقد سمعنا صوتاً من أكثر الأصوات المأذونة في الإسلام يدعو إلى التجديد الذي يجب أن نحمله في تحررنا الغالي، لا ندع الفرصة تضيع، إنها الفرصة الوحيدة التي تُمنح لنا للسير في طريق التحرير الكامل والمطلق، أرجوكن أن تقمن بعمل رمزي يكون دليلاً على بداية وجودنا الجديد وعلاقتنا الأخوية الكاملة تجاه أخواتنا من جميع الديانات في وطننا المشترك فرنسا، أطلب منكن أن تفعلن مثلي"(2). وفي حركة رائعة (يقول المعلق ) نزعت الآنسة بنت الباشا آغا حائكها الأبيض ثم حجابها، ورمت الكل من الشرفة وسط دوي من التصفيق والصياح: هورا !! هورا !! برافو !! برافو !! وتتبعها فتيات أخريات .. تنـزعن أحجبتهن وتطلقن الصيحات المدويات وسط دوي آخر من الصياح: هورا ! هورا ! برافو ! برافو ! ويبدأ فصل جديد في سياسة الاستعمار الثقافي لبلادنا... وفي مدينة الشيخ ابن باديس. ـــــــــــــــــــ وفي الساعة السادسة مساء من يوم الثلاثاء 20 ماي 1958 حدث نفس الشيء أيضاً في مدينة وهران بمسرح الاخضرار، حيث تجمع أكثر من 50 ألف شخص.. ألقيت الكلمات من طرف السلطات المحلية يتقدمهم الجنرال ماسو، وعُلقت اللافتات ثلاثية اللون وقد كتب عليها: "الجزائر فرنسية"، "شعب واحد، قلب واحد"، "ديغول في السلطة".. وبعد ذلك فسح المجال للأهم. (وتوالت على المنصة فتيات مسلمات في سن الزهور، بلباس أوروبي؛ ليطلبن من أخواتهن التخلي عن أحجبتهن التي تمنعنهن من تحرير شخصياتهن ) . وفي حماس فياض –يقول المعلق الصحفي- تقوم النساء الموجودات بين صفوف الجماهير وأغلبهن ربات بيوت بنـزع أحجبتهن ودوسها بالأقدام في الوقت الذي ارتفعت فيه صيحات عديدة: تحيا الجزائر الفرنسية، وتبعها دوي من التصفيق الحار. ويستمع الجميع ويرددون (لامارساييز ) النشيد الوطني الفرنسي ثم ينتشرون في شوارع وساحات المدينة يلعبون ويمرحون و.. الخ . ـــــــــــــــــــــ وفي الجزائر العاصمة، وهي مركز كل شيء : بدأ المهرجان الشعبي يوم 13 ماي يوم استولى العسكريون على السلطة في الجزائر، وأعلنوا لجنة الخلاص العام وطالبوا بصعود ديغول للحكم. ابتداء من هذا التاريخ انتظم مهرجان وطني بالعاصمة الجزائرية لمساندة لجنة الخلاص الوطني، وقبل ذلك لوضع اللبنة الأولى للاستعمار الثقافي الجديد. كان اللقاء يتم بأهم ساحات المدينة: (ساحة الشهداء والأمير عبدالقادر حاليًا ) وكان جنرالات فرنسا في كل يوم يلقون الكلمات والخطب أمام التجمعات العامة، وفي كل يوم كان يزداد العدد ويزداد المرح واللهو ويندمج الجميع في ظل النشوة العارمة ويتحدون في الرقص والغناء والطرب، في الوقت الذي كانت الجبهة توحد نساء ورجالاً آخرين في ميدان المعركة حيث الدم والدموع. ــــــــــــــــــــــــ في ظل هذه النشوة قامت نساء جزائريات بالحركة المشهورة التي سموا على أثرها بنساء 13 ماي: لقد قمن بإحراق أحجبتهن أمام الجميع تعبيراً عن رفضهن للمجتمع الجزائري المسلم، واندماجهن في المجتمع الفرنسي الغربي. وروجت الصحافة الفرنسية الخبر، ونشرت صور النساء وهن يحرقن جلابيبهن ، وعلقت إحدى هذه الصحف (درنيار أور ) : (آخر ساعة ) على صورتين نشرتهما على نصف صفحتها الأولى يوم الاثنين 19 ماي 1958 "أمامكم وثيقتان نادرتان تنفرد (آخر ساعة ) بنشرهما"، "لقد نزعت أمس في المهرجان مجموعة من الشابات الجزائريات المسلمات أحجبتهن وأحرقنها، إنه عمل يؤكد رغبة المرأة المسلمة في التفتح على فرنسا، وبعد هذا العمل العظيم، هل يبقى في فرنسا من يرفض سياسة الإدماج؟ ستتجمع النساء الجزائريات اليوم، وستكون هذه التظاهرة الفريدة من نوعها حدثاً بارزاً في هذه الأيام التاريخية التي تعرفها الجزائر، إن وجوه النساء الشابات التي يمكن لقرائنا رؤيتها هي عنوان مستقبل الجزائر". ويحدث التجمع الذي تكلمت عنه الصحيفة بحضور سوستيل والجنرال سالان وتواصل الفتيات الجزائريات نفس العمل وسط دوي من الصياح هورا.. هورا.. برافو ! برافو ! ) . انتهى كلام الأستاذ محمد . ............................................... 1- هذه ليست آية من القرآن !! وهذا يدل على جهل هذا الإمام وتلاعبه . 2- Echod' Alger . 27/05/1958 عن صيد الفوائد بتصرف "يسير" |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
قلة التحصيل العلمي وقلة المردودية والكفاءة في العمل مرجعه إلى التبرج وإن لم نقل الإختلاط في المؤسسات بل التلاحم بين الجنسين
وللأسف في هذه البيئة تبرمج الفتاة على الإنحلاح لا محاله |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
التبرج سرطان هذه الامة الله المستعان |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
وماذا ايها الاخوة عن تبرج الرجال الفكري والنفسي ؟؟؟
|
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
- والله.... لا أدري كيف يفكر القوم؟
- وكيف لذي عقل ان يفكر بهذا المنطق حتى ولو من باب الغيرة على الدين ، والقيم الاسلامية مثل العفة والاحتشام للمرأة المسلمة....اذ لا يعقل أن يربط بهذه الطريقة الفجة واللاعقلانية ،...وإسفاف في حق ذكاء وعقول شبان الدعوة والصحوة الاسلامية المعاصرة ، إذ المعروف عنهم الذكاء ، وسلامة المنطق ، وصحة الطرح والموقف ،..والحذق والمهارة في التحاور وطرح افكارهم ، -إذ أن الطرح بهذا المنطق ، يدين صاحبه بطرحه لأنه يتهكم على الاسلام والمسلمين : ونطرح بعض الأسئلة البسيطة التي يعرف الجميع الاجابة عنها: 01-مجتمعات مثل المجتمع الفنلندي ، أو الياباني ..أو الاسرائيلي ..أو ...أو...أو..أو...في كل هذه المجتمعات ،هل هناك تبرج أم لا ؟ وهل شبانها فصيلة مختلفة عن سلالةالبشر؟ ولماذا هم متقدمون ؟ ولماذا تبرج بناتهم لم يعيق شبانهم عن الدراسة والعمل والجد والكد والانتاج والتفوق في كل المجالات ؟ 02- هناك مجتمعات مسلمة ،دون ذكر الأسماء ........يفرض فيها النقاب "فرضا" وغصبا على المرأة ،..ومع ذالك ورغم وفرة الموارد المادية ،الى أن هذا المجتمع يعرف الجميع درجة التخلف الذي يعيشه ، شبابه ....وهو مجتمع استهلاكي بطريقة شرهة جدا....من السيارات الى المادة الاباحية....الى الى....ومنحرف الى درجة ، هو الممول الأول كحطب لنيران الفتنة في اماكن مختلفة من العالم ..... -ما يسمى بالحجاب والاحتشام والعفة هو "فضيلة" ، تتميز به المرأة المسلمة ....لكن ربطه بهذه الطريقة الغير سليمة ، ....ومحاولة تفسير تخلف المسلمين به هو ظلم للحجاب وللمرأة المسلمة وللاسلام. |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
اقتباس:
لو أدري أخي محمد عبد الكريم,,أن الحجاب سيجعل وطني يتقدم.. للبست خيمة و مشيت بها..و تتقدم بلادي لو يعطيني أحد الضمان..لبقيت في بيتي ولن أخرج منه حتى أموت..لكن تتطور الجزائر لو يمنحني أحد فقط صكا سحريا يجعل الجزائر تتقدم بالحجاب لما ترددت لحظة واحدة عن لبسه.. لكن.. هل الإسلام هو الحجاب حقا؟ هل هي أول آية نزلت؟ و هل نتقدّم بهذه الأفكار.. غير المحجبة أخلاقيا ؟ هل ركّز ديننا على الحجاب كل هذا التركيز الذي يركز عليه الباباوات الجدد؟ تحياتي سعاد |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
اقتباس:
هو من اكبر اسباب التخلف في بلاد المسلمين ثم الم تفهم لماذا يشن اعدائنا علينا كل هذه الحروب الفكرية و ينادون بتحرير المراة و نزع الحجاب و تشجيع التبرج لانهم يدركون ما للمرأة من دور ايجابي او سلبي في صنع الرجال فهي اما تهدم الرجال و بالتالي هدم الامم و اما تربي الرجال و بالتالي بناء الامم و الحضارات لكن ابدا لن تربي الرجال نساءا رفضن ارتداء الحجاب و قالوا انه التقدم هو في ترك الحجاب نعم لقد تركن الحجاب فهل طورن البلاد و العباد ام افسدنا البلاد و العباد |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
اقتباس:
النقاش دائر بين اهل الاسلام فنظري الى اين تنتمين |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
اقتباس:
وما شأنك أنت؟ |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
اقتباس:
الى متفيقه اخر الزمان النبي عليه الصلاة و السلام قد ترك الناس على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها الا هالك كتاب الله و سنته و قد بين احكام الحجاب و حرمته و خطر التبرج و السفور اما المجتمعات الغربية فهي و الله كالحيونات بل الحيونات تتنزه عما يقوم به القوم فهل نجعلهم مرجعا لنا في اخلاقنا و تربيتنا و طعنا في حجاب نسائنا لعنة الله على دعاة السوء اينما كانوا و اينما ثقفوا |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
اقتباس:
لا نريد دخلاء يرمون شبهات المفتونين بالحضارة الغربية و تهديم قواعد الاسلام |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
اقتباس:
دخلاء؟؟؟ :eek: :eek: :eek: http://207.210.95.221/~echorouk/mont...ine=1209749273 massi2007 http://207.210.95.221/~echorouk/mont...ser_online.gif vbmenu_register("postmenu_161612", true); عضو متميز http://207.210.95.221/~echorouk/mont...g/rating_4.gif تاريخ التسجيل: Sep 2007 المشاركات: 588 تحياتي سعاد |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
اقتباس:
-ربما لهذه العقلية المتعصبه والأفق الضيق.....نحن متخلفين ، - ما دخل هذا بذاك ؟ من قال لك اجعلهم مرجعا لك في اخلاقك أوتربيتك ؟؟ - يا أخي إنتبه ؟ إنك تخلط وتحمل قضية على قضية أخرى ،لا تحتملها لا منطقا ولاعقلا ولاشرعا.....وتزر الوازرة وزر أخرى ؟ |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
اقتباس:
|
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
اقتباس:
مجتمعات مثل المجتمع الفنلندي ، أو الياباني ..أو الاسرائيلي ..أو ...أو...أو..أو...في كل هذه المجتمعات ،هل هناك تبرج أم لا ؟ وهل شبانها فصيلة مختلفة عن سلالةالبشر؟ ولماذا هم متقدمون ؟ ولماذا تبرج بناتهم لم يعيق شبانهم عن الدراسة والعمل والجد والكد والانتاج والتفوق في كل المجالات ؟ نحن مسلمون اما هم فكفار هم عندهم الصديقة و الخليلة و المعجبة و الطارئة والزميلة :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: فهم لا يتاثرون لانها بيئتهم فهم يعملون على الالتقاء لا على الافتراق دون اي احراج اما المسلم فيعمل على الاجتناب من الفتن ماظهر منها و ما بطن و قد يتنازل عن العمل و الدراسة حفاظا على دينه و هذا يكون ناتجا عكسيا على مردوده |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
[quote=massi2007;161611]
الى متفيقه اخر الزمان النبي عليه الصلاة و السلام قد ترك الناس على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها الا هالك كتاب الله و سنته و قد بين احكام الحجاب و حرمته و خطر التبرج و السفور اما المجتمعات الغربية فهي و الله كالحيونات بل الحيونات تتنزه عما يقوم به القوم فهل نجعلهم مرجعا لنا في اخلاقنا و تربيتنا و طعنا في حجاب نسائنا لعنة الله على دعاة السوء اينما كانوا و اينما ثقفوا الزميل العزيز قبل ان تتهم غيرك وتطلق عليهم لقب الحيوانات فتش في تراثنا وستجد ماتشيب له الولدان وهؤلاء الحيوانات ايها الانسان كان لهم الفضل في تحسين حياتك في جميع المجالات الطبية والاقتصادية بعدما كانت حياتك لاتختلف عن حياة الحيوانات والغريب ان اكثر ماتتهمون به الغرب او التهمة الوحيدة التي تتنقصونها بهم دائما هي مواضيع الاباحية في الغرب وتتناسون ملك اليمين والجواري واهديك لمحة عن بعض من الفتاوي الجنسية من السنة فقط اما الشيعة فحدث ولاحرج إليك كوكتيل الفتاوى الجنسية ايها الاخ الكريم الزنا بالمال أما إذا كان مجاناً فهو ليس بزنا (( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كانفيه عطاء واستئجار فليس زنا ولا حد فيه وقال أبو يوسف ومحمد بن الحسن وأبو ثوروأصحابنا وسائر الناس هو زنا وفيه الحد ... ) إلى أن قال ( .... : وعلى هذا لا يشاء زان ولازانية أن يزنيا علانية إلا فعلا وهما في أمن من الحد بأن يعطيها درهماً يستأجرها به،ثم علموهم الحيلة في وطء الأمهات والبنات بأن يعقدوا معهن نكاحاً ثم يطأونهن علانيةآمنين من الحدود)) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) * المطروفة من النساء هي التي لا تغض طرفها عن الرجال ، وتشرف لكل من أشرف لها ،وتصرف بصرها عن بعلها إلى سواه. 2- إكرام الضيف بالطفلة الوليدة : (( قال ابن جريج : واخبرني عطاء بن أبى رباح قال : كان يفعل يحل الرجل وليدته لغلامه وابنه وأخيه وتحلها المرأة لزوجها ، قال عطاء : وما أحب أن يفعلوما بلغني عن ثبت قال : وقد بلغني أن الرجل كان يرسلبوليدته إلى ضيفه * قال أبو محمد رحمه الله : فهذا قول وبه يقول سفيانالثوري : وقال مالك وأصحابه لا حد في ذلك أصلاً ... )) ( المحلى لابن حزم / ج 11 / ص 257 و 258 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) 3 – نكاح المحارم (( وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته ، وابنته ، وأخته ، وجدته ، وعمته ، وخالته ، وبنت أخيه ، وبنت أخته عالماً بقرابتهن منه ، عالماً بتحريمهن عليه و وطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه إلا التعزير دون الأربعين فقط وهو قول سفيان الثوري... ))( المحلى لابن حزم / ج 11 / ص 253 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر ) 4- (( رجل تزوج امرأة ممن لا يحل له نكاحها فدخل بها لا حد عليه سواء كان عالماً بذلك أو غير عالم في قول أبى حنيفة رحمه الله تعالى ولكنه يوجع عقوبة إذا كان عالماً بذلك )) ( المبسوط للسرخسي / ج 9 / ص 85 / ط دار المعرفة 1406 هـ ) 5- (( حدثنا سليمان بن شعيب عن أبيه عن محمد عن أبي يوسف عن أبي حنيفة بذلك حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال سمعت سفيان يقول في رجل تزوج محرم منه فدخل بها قال لا حد عليه )) ( شرح معاني الآثار لأحمد بن محمد بن سلمة / ج 3 / ص 149 / ط دار الكتب العلمية الثالثة) 6- لا حد في اللواط بل التعزير (( ولما كانت مفسدة اللواط منأعظم المفاسد كانت عقوبته في الدنيا والآخرة من اعظم العقوبات وقد أختلف الناس هلهو أغلظ عقوبة من الزنا أو الزنا أغلظ عقوبة منه أو عقوبتهما سواء على ثلاثة أقوال فذهب أبو بكر الصديق وعلى بن أبي طالب وخالد بن الوليد وعبدالله بن الزبير وعبدالله بن عباس وخالد بن زيد وعبدالله بن معمر والزهري وربيعة بن أبي عبد الرحمنومالك وإسحق بن راهويه والإمام أحمد في أصح الروايتين عنه والشافعي في أحد قوليهإلى أن عقوبته أغلظ من عقوبة الزنا وعقوبته القتل على كل حال محصنا كان أو غير محصنوذهب عطاء بن أبي رباح والحسن البصري وسعيد بن المسيب وإبراهيم النخعى و قتادةو الأوزاعى والشافعي في ظاهر مذهبه والإمام أحمد فى الرواية الثانية عنه وأبو يوسفومحمد إلى عقوبته وعقوبة الزاني سواءوذهبالحاكم والإمام أبو حنيفة إلى أن عقوبته دون عقوبة الزاني وهى التعزير قالوا لأنهمعصيةمن المعاصي لم يقدر الله ولا رسوله فيه حداً مقدراً ، فكان فيه التعزير ... ))( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي لابن القيم / ص 306 / طبعة دار ابن خزيمة ) 7- التلوط بالغلامالمملوك (( ذكر القاضي الحسين في التعليقة أنه حكي عن الشيخ ابن سهل وهو الأبيورديكما هو مصرح به في بعض نسخ التعليقة وصرح به ابن الرفعة في الكفاية : أن الحد لا يلزم من يلوط مملوك له بخلاف مملوك الغير . قال القاضي : وربما قاسه على وطءأمته المجوسية أو أخته من الرضاع وفيه قولان انتهى . وهذا الوجه محكي في البحروالذخائر وغيرهما من كتب الأصحاب لكن غير مضاف إلى قائل معين )) ( طبقات الشافعية الكبرى/ ج4 / ص43 إلى ص45 ت263 / ط دار هجر الثانية 1992 ) 8- باب الرخصة فيه (أي الاستمناء) (( أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قالأخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن مجاهد قال : كان من مضى يأمرون شبانهم بالاستمناءوالمرأة كذلك تدخل شيئاً ، قلنا لعبد الرزاق : ما تدخل شيئاً ؟ قال: يريد السق. يقولتستغني به عن الزنا. )) ( المصنف لعبد الرزاق / ج7 / ص 391 / ط المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي ) 9- ((عبد الرزاق عن الثوري عن عباد عن منصور عن جابر ابن زيد أبي الشعثاء قال : هوماؤك فأهرقه)) ( المصنف لعبد الرزاق / ج7 / ص 391 / ط المجلس العلمي بتحقيق الأعظمي ) 10- (( وأباحه ـ يعني الاستمناءـ قوم كما روينا بالسند المذكور إلى عبد الرزاق نا ابنجريج أخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن رجل عن ابن عباس أنه قال : وما هو إلا أن يعركأحدكم زبـه حتى ينزل الماء. ..... عن ابن عمر أنه قال: إنما هو عصب تدلكه ، وبه إلىقتادة عن العلاء بن زياد عن أبيه أنهم كانوا يفعلونه في المغازي ، يعني الاستمناء يعبث الرجل بذكره يدلكه حتى ينزل ، قال قتادة: وقال الحسن في الرجل يستمني يعبثبذكره حتى ينزل قال : كانوا يفعلون في المغازي ، وعن جابر بن زيد أبي الشعثاء قال: هوماؤك فأهرقه يعني الاستمناء ، وعن مجاهد قال: كان من مضى يأمرون شبابهم بالاستمناءيستعفون بذلك ، قال عبدالرزاق : وذكره معمر عن أيوب السختياني أو غيره عن مجاهد عنالحسن أنه كان لا يرى بأساً بالاستمناء. وعن عمرو بن دينار ما أرى بالاستمناء بأساً . قال أبو محمد رحمه الله : الأسانيد عن ابن عباس وابن عمر في كلا القولين مغمورة ، لكنالكراهة صحيحة عن عطاء، والإباحة المطلقة صحيحة عن الحسن، وعن عمرو بن دينار وعنزياد أبي العلاء وعن مجاهد، ورواه من رواه من هؤلاء عمن أدركوا وهؤلاء كبارالتابعين الذين لا يكادون يروون إلا عن الصحابة رضي الله عنهم )) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص393 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر ) 11- الاستمناء والسحاق لا حد فيهما (( ومن نكح يده ، و تلذذ بها ، أو إذا أتت المرأة المرأة ، وهو السحاق ، فلا يقام حد في هذه الصورة بإجماع العلماء ، لأنها لذة ناقصة ، وإن كانت محرمة ، والواجب التعزير على الفاعل حسب ما يراه الإمام زاجراً له عن المنكر. ))( الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري / كتاب الحدود – الاستمناء باليد / ص1223 / ط الأولى لدار ابن حزم – بيروت ) 12- الزنا بالخادمة جائز ، يقول ابن الماجشون – فقيه مالكي وهو صاحب مالك:(( إن المخدمة سنين كثيرة لا حد على المخدِم - بكسر الدال- إذا وطئها .. ))( المحلى لابن حزم / ج11 / ص251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) 13- (( الحنفية قالوا : إذا استأجر الرجل امرأة للزنا – فقبلت ، و وطئها ، فلا يقام الحد عليهما ويعزران بما يرى الإمام ، وعليها إثم الزنا يوم القيامة ، لما روى أن امرأة طلبت من راعى غنم في الصحراء أن يسقيها لبناً ـ فأبى أن يعطيها اللبن حتى تمكنه من نفسها، ونظراً لضرورتها وحاجتها إلى الطعام قبلت المرأة ووطئها الراعي ثم رفع الأمر إلى عمر بن الخطاب ، فدرأ الحد عنهما وقال: ذلك مهرها، وعد هذا استئجاراً لها. )) ( الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري / كتاب الحدود – استئجار المرأة للزنا / ص1193 / ط الأولى لدار ابن حزم – بيروت ) 14- (( وأعجب من ذلك كله إباحة الحنفيين لمن طالت يده من الفساق ولمن قصرت يده منهم أن يأتي إلى من عشق امرأة رجل من المسلمين أن يحمل السوط على ظهره حتى ينطق بطلاقها مكرهاً فإذا اعتدت أكرهها الفاسق على أن تتزوجه بالسياط أيضاً حتى تنطق بالرضا مكرهة فكان ذلك عندهم نكاحاً طيباً وزواجاً مباركاً ووطئاً حلالاً يتقرب به إلى الله تعالى . )) ( المحلى لابن حزم / ج 11 / ص 399 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) 15- امرأة تُمكن نفسها لصبي أو مجنون فلا حد على من واقعها ... ولا عليها ؟! في قول الحنفية تحت قسم ( زنا العاقل بالمجنون ) : (( .. وإذا أطاعت المرأة العاقلة البالغة صبياً غير بالغ ، أو مجنوناً ومكنته من نفسها فلا يجب عليها إقامة الحد ولا على من واقعها ، لأن الحد يجب على الرجل بعقل الزنا ...)) ( الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري / كتاب الحدود – زنا العاقل بالمجنون / ص1175 / الطبعة الأولى لدار ابن حزم – بيروت ) 16- (( قال القاضي : لا حد على من وطئ صغيرة لم تبلغ تسعاً لأنها لا يشتهى مثلها فأشبه ما لو أدخل اصبعه في فرجها وكذلك لو أستدخلت امرأة ذكر صبي لم يبلغ عشراً لا حد عليها )) (المغني لعبدالله بن قدامه / ج 10 / ص 152 / ط دار الكتاب العربي ) 17- وللمرأة نصيبها من فتاواهم (( وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يُعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار .. )) ( بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية / ج2 / ص 392 ط مكتبة المؤيد ) 18- (( .. ومن استمنى بيده خوفاً من الزنا أو خوفاً على بدنه فلا شيء عليه ..... وحكم المرأة في ذلك حكم الرجل فتستعمل أشيـاء مثـل الذكـر .. )) ( كشف القناع لمنصور بن يونس البهوتي الحنبلي / ج6 / كتاب الحدود / باب التعزير / ط دار الكتب العلمية الاولى 1418م ، وهي تعليقة على متن وهو كتاب الإقناع للحجاوي الصالحي ) 19- ((وَرَخَّصَتْ فِيهِ طَائِفَةٌ - كَمَاحدثنا حُمَامٌ حدثنا ابْنُ مُفَرِّجٍ حدثنا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ جدثنا الدَّبَرِيُّ حدثنا عَبْدُالرَّزَّاقِ حدثنا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مَنْ أَصْدُقُ عَنْ الْحَسَنِالْبَصْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْمَرْأَةِ تُدْخِلُ شَيْئًا , تُرِيدُ السِّتْرَ تَسْتَغْنِي بِهِ عَنْ الزِّنَى .)) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص390 / ط دار الفكر ) 20- (( قال البلقيني ووطء الميتة لا يوجب الحد على الأصح... )) ( الإقناع للشربيني / ج 2 / ص 638 / ط دار الفكر 1415هـ ) 21- (( ... وبخلاف إدخال امرأة ذكر ميت غير زوج في فرجها فلا تحد فيما يظهر لعدم اللذة كالصبي)) ( حاشية الدسوقي / ج4 / ص 314 / ط دار الفكر ) 22- لواط للـلعب والتسلية البريئة فلا غسل عليه (( إذا وطئ الصبي هل يجب عليه الغسل .. أجاب ابن عقيل عن هذه المسألة في صبي وطئ مثله ، قال : إن كان له شهوة لزمه الغسل ، وإن كان ذلك على سبيل اللعب لغير شهوة فلا غسل عليه )) ( بدائع الفوائد لابن القيم / ج2 ص 341 / ط مكتبة المؤيد ) 23- التخيل مكروه فقط (( وإذا اشتهى وصوّر في نفسه شخصاً ( أي تخيل ) أو دعى باسمه ، فإن كان زوجة أو أمة له فلا بأس إذا كان غائباً عنها ... وإن كان غلاماً أو أجنبية كره له ذلك لأنه اغراء لنفسه بالحرام وحث لها عليه )) ( بدائع الفوائد لابن القيم / ج2 ص 392 / ط مكتبة المؤيد ) 24- الزنا بالأموات (( من زنى بامرأة ميتة لا يقام عليه الحد وإنما يعزر حسب ما يراه الإمام )) ( الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري / ص 1197 / ط دار ابن حزم ) |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
اقتباس:
ياكل فالغلّة..و يسب في الملّة فعلا إصنع حاسوبك حتى تتخاطب عن طريقه..ثم بعدها سب الغرب كما تشاء ماذا صنعت أيها المسلم؟ :eek: ماذا صنعت حتى تترفع ؟ :cool: تحياتي سعاد |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
[quote=saber1978;161729]
اقتباس:
النهضة العلمية بدات عند المسلمين منذ بزوغ الاسلام و لله الحمد و المنة و ليس وليد النهضة الاوربية و الكلام حول التاريخ يطول و لكن لتعلم او لاذكرك ان الاوربين كان مرجعهم كتب المسلمين ثانيا ارى الحضارة التي تركتها امك فرنسا في الجزائر و ما 8 ماي عليك ببعيد اما الفتاوى التي جلبتها من منتديات الشيعية المطعون في صحتها فانا ابحث عن كتاب المحلى و ان شاء الله عندي عودة و السلام على من اتبع الهدى |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
اقتباس:
العلم الدنيوي او الكمبيوتر يشترك فيه المسلم و الكافر و الفاسق و الفاجر و المشرك و الملحد و العلماني و اصحاب حرية المرقة و ادعيائها و اما كلامنا فهو حول المجتمعات سلام |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
..
نعم ان فيهن الضالحات ومن هن الفاسدات وبامكاننا ان نعتبرهما قمة الفتنة وقد يكنن دعامة المجتمع بل هن اساسه |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
ولا يستقيم الظل والعود اعوج
|
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
يقول البعض: إن عفة الفتاة حقيقة كامنة في ذاتها، وليست غطاء يلقى ويسدل على جسمها، وكم من فتاة محتجبة عن الرجال في ظاهرها وهي فاجرة في سلوكها، وكم من فتاة حاسرة الرأس كاشفة المفاتن لا يعرف السوء سبيلاً إلى نفسها ولا إلى سلوكها.
الجواب: إن هذا صحيح، فما كان للثياب أن تنسج لصاحبها عفّة مفقودة، ولا أن تمنحه استقامة معدومة، وربَّ فاجرة سترت فجورها بمظهر سترها. ولكن من هذا الذي زعم أن الله إنما شرع الحجاب لجسم المرأة ليخلق الطهارة في نفسها أو العفة في أخلاقها؟! ومن هذا الذي زعم أن الحجاب إنما شرعه الله ليكون إعلانًا بأن كل من لم تلتزمه فهي فاجرة تنحط في وادي الغواية مع الرجال؟! إن الله عز وجل فرض الحجاب على المرأة محافظة على عفة الرجال الذين قد تقع أبصارهم عليها، وليس حفاظًا على عفتها من الأعين التي تراها فقط، ولئن كانت تشترك معهم هي الأخرى في هذه الفائدة في كثير من الأحيان إلا أن فائدتهم من ذلك أعظم وأخطر، وإلا فهل يقول عاقل تحت سلطان هذه الحجة المقلوبة: إن للفتاة أن تبرز عارية أمام الرجال كلهم ما دامت ليست في شك من قوة أخلاقها وصدق استقامتها؟! إن بلاء الرجال بما تقع عليه أبصارهم من مغرياتِ النساء وفتنتهن هو المشكلة التي أحوجت المجتمعَ إلى حلّ، فكان في شرع الله ما تكفّل به على أفضل وجه، وبلاء الرجال إذا لم يجد في سبيله هذا الحلّ الإلهي ما من ريب سيتجاوز بالسوء إلى النساء أيضًا، ولا يغني عن الأمر شيئًا أن تعتصم المرأة المتبرجة عندئذ باستقامةٍ في سلوكها أو عفة في نفسها، فإن في ضرام ذلك البلاء الهائج في نفوس الرجال ما قد يتغلّب على كل استقامة أو عفة تتمتّع بها المرأة إذ تعرض من فنون إثارتها وفتنتها أمامهم |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
ان هده الامة ابتليث بالعلماء المتزلفين الضاربين بالملاعق في حلوائهم وهدا هو سبب تاخر المسلمين الحقيقي
|
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
السلام عليكم... رأيت الموضوع فأردت التدخل.. في رأيي التخلف ناتج عن بعد المسلمين عن عقيدتهم و دينهم الإسلام مما يجعلهم يتعلقون بالغرب أكثر ... و مصدر التبرج هو الكفار لأنه حتى الديانات الكتابية الأخرى تمنع التبرج. ففي رأيي الأخلاق هم أول سبب تخلف المسلمين ...و الحياء من الأخلاق التي يجب على المرأة أن تتميز بها أتمنى أن يكون رأيي واضح:o سلامي http://207.210.95.221/~echorouk/mont...ons/icon11.gif |
رد: هل من اسباب تخلف الجزائر و المسلمين تبرج النساء
اقتباس:
و ماذا صنع المعجبون بالغرب و ماذا صنع المشجعون للتبرج |
| الساعة الآن 02:34 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى