|
سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
السّلآمُ عليكم وَ رحمَة الله تَعآلى وَ بركآتُه * ( دون إطآلة :) ) هيَ دَعوةٌ لإحيآء سُنن حبيبنآ رسول الله مُحمّد صلّى اللهُ علَيهِ وسلّم وعلى آله وصحبه أجمعينْ { من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً } جزآكُم الله خيراً |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
سنة مهجورة لدى الكثير من الأخوات:
" إذا خرجت المرأة فلا تمش في وسط الطريق " و هذه السنّة غُيّرت عند النساء ، فأصبحن يسرن وسط الطريق ، وليس للرجال إلا حافات الطريق ابتعاداً من الفتنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء : " استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق " فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به. أخرجه أبو داود وغيره. |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
السلام على من عرفت ومن لم تعرف عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ. (متفق عليه) * - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى غِلْمَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ (صحيح مسلم 4031) * - عَنْ سَيَّارٍ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ فَمَرَّ بِصِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَحَدَّثَ ثَابِتٌ أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي مَعَ أَنَسٍ فَمَرَّ بِصِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَحَدَّثَ أَنَسٌ أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّ بِصِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ (صحيح مسلم4032) |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
السلام عليكم
بارك الله فيكم http://img716.imageshack.us/img716/6454/13523147211.gif لي عودة إن شاء الله |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
عجبتني تاع لعق اليد بعد الاكل
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا الكريم واله وصحبه الى يوم الدين الجلوس في المصلى بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس: عن جابر بن سمرة رضي الله عنه : ( أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنا ) [ رواه مسلم: 1526] |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
اقتباس:
بوركت نجوحة |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
جزاك الله خير غاليتي على طرحك مميز
|
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
لحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: فإن زيارة الأقارب والجيران والأصدقاء، وغيرهم من عموم المسلمين؛ وسيلة من وسائل توثيق المودة، وتآلف القلوب، وتقوية الروابط، وفيها يتذكر الناسي، وينبّه الغافل، ويعلَّم الجاهل، ويروح بها عن النفوس، وتخفف المصائب والأحزان، وغير ذلك من الفوائد المرجوة من وراء الزيارات. والزيارات أنواع متعددة؛ فمنها الزيارة الواجبة؛ كزيارة الوالدين، وصلة الأرحام، ومنها المستحبة، كزيارة الجيران، والأصدقاء والخلان، وما إلى ذلك. وبما أن الإنسان تكثر مشاغله وأعماله؛ فربما لا يكون لديه وقت لزيارة من تستحب أو تجب زيارته إلا في المناسبات، وفي فترات الإجازات الرسمية؛ كالأعياد؛ فإن من المشاهد أن الزيارات تكثر في المناسبات، وهذا أمر يحمد عليه من يقوم به. ومن المناسب هنا أن نذكِّر ببعض آداب الزيارة، فمن ذلك: أولاً: أن يبتغي بزيارته وجه الله تعالى؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا. فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخا لي في هذه القرية. قال: هل لك عليه من نعمة تربُّها عليه؟ قال: لا، غير أني أحببته في الله تعالى. قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه)1. وعن أبي هريرة أيضاً قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من عاد مريضا أو زار أخا له في الله ناداه مناد: بأن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا)2. فعلى الزائر أن يستحضر النية الصالحة عند زيارته. ثانياً: اختيار الوقت المناسب، واليوم المناسب لها، وذلك بأن يحدد موعدا للزيارة عبر التلفون أو رسالة أو ما أشبه ذلك من وسائل الاتصال. ثالثاً: أن يستأذن على أهل البيت ويسلم عليهم إذا كان البيت مفتوحاً، ثلم ليقل: أأدخل؛ فإن ذلك من الآداب الشرعية التي أدّب الله بها عباده المؤمنين؛ فقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ سورة النــور(27). وفي الحديث أن رجلاً من بني عامر استأذن على النبي-صلى الله عليه وسلم- وهو في بيت فقال: ألج، فقال النبي –صلى الله عليه وسلم- لخادمه: (أخرج إلى هذا فعلّمه الاستئذان، فقل له: قل: السلام عليكم، أأدخل؟)، فسمعه الرجل فقال: السلام عليكم، أأدخل؟ فأذن له النبي فدخل3. والاستئذان يكون ثلاثاً، فإن أذن له وإلا انصرف، لقوله تعالى: وَإِن قِيلَ لَكُمْ ٱرْجِعُواْ فَٱرْجِعُواْ هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ سورة النور(28). وثبت في الصحيح أن أبا موسى حين استأذن على عمر ثلاثاً، فلم يؤذن له انصرف، ثم قال عمر: ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس يستأذن؟ ائذنوا له فطلبوه فوجدوه قد ذهب فلما جاء بعد ذلك، قال: ما رجعك؟ قال: إني استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي وإني سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فلينصرف). الحديث.. رابعا: أن يدق الباب برفقٍ ولين، وأن يقف عن شمال الباب أو يمينه، ولا يقف متوسطاً، وأن يحفظ بصره من التطلع إلى داخل البيت؛ ففي الحديث عن عبد الله بن بُسْر قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أتى باب قوم، لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه، ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر، ويقول: "السلام عليكم، السلام عليكم"4. وفي الصحيحين عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن فَخَذَفته بحصاة، ففقأت عينه، ما كان عليك من جناح). وإذا ما ناداك صاحب البيت فليجيب فلان بن فلان، ولا يقول: أنا؛ فعن جابر قال: أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- في دين كان على أبي فدققت الباب فقال: (من ذا؟). فقلت: أنا. فقال: (أنا أنا!!). كأنه كرهه5. قال ابن كثير-رحمه الله-: "وإنما كره ذلك لأن هذه اللفظة لا يُعرَف صاحبها حتى يُفصح باسمه أو كنيته التي هو مشهور بها، وإلا فكل أحد يُعبِّر عن نفسه بـ"أنا"؛ فلا يحصل بها المقصود من الاستئذان، الذي هو الاستئناس المأمور به في الآية"6. خامسا: أن تخلو الزيارة من المخالفات الشرعية؛ كالاختلاط، والمصافحة للنساء الأجنبيات، أو مشاهدة القنوات الفضائية الفاسدة، وما إلى ذلك من الأمور المنكرة. سادسا: أن تكون الزيارة قصيرة ومختصرة، وذلك فيما إذا كانت الزيارة غير واجبة وغير مقصودة من مكان بعيد، ذلك أن الزيارة الطويلة تفضي إلى الملل، وتضيع الأوقات، وتجعل الزائر ثقيلاً، وقد تُذهب وده. سابعا: استغلال مدة الزيارة بما ينفع من الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والتواصي بالحق والتواصي بالصبر. ثامنا: أن يدعو الزائر للمزور في نهاية الزيارة، وأن يثني عليه، ويشكره فإن من لا يشكر الناس لا يشكر لله؛ فقد جاء في حديث عبد الله بن بسر- رضي الله عنه-، وفيه أن النبي –صلى الله عليه وسلم- دعا لمن تناول عنده تمراً: (اللهم بارك لهم فيما رزقتهم، واغفر لهم، وارحمهم)7. وذلك فيما إذا ما تناول الزائر طعاماً أو شراباً عند المزور. وجاء في حديث المقداد عند مسلم وفيه: (... اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني...). وعن أنس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- جاء إلى سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت فأكل ثم قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة)8. وعن أُسامةَ بن زيد رضي اللّه عنهما عن رسول اللّه -صلى اللّه عليه وسلم- قال: (مَنْ صُنِعَ إِلَيْه مَعْرُوفٌ فَقالَ لِفاعِلِهِ: جَزَاك اللَّهُ خَيْراً، فَقَدْ أبْلَغَ في الثَّناء)9. فعلى المسلم أن يتأدب بما أدبه الله ورسوله، وليكن متقيداً بما شرعه الله ورسوله، وليحذر من مخالفة أمره وارتكاب نهيه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. -------------------------------------------------------------------------------- 1 رواه مسلم. 2 رواه الترمذي، وقال : "حسن "؛ وحسنه العلامة الألباني في صحيح الجامع، رقم(6387). 3 رواه أبو داود، وهو في السلسلة الصحيحة للألباني، برقم(819). 4 رواه أبو داود، وقال الألباني: "صحيح"؛ كما في صحيح الجامع، رقم (4638). 5 متفق عليه. 6 تفسير ابن كثير(3/372). 7 رواه مسلم وأبو داود والترمذي. 8 رواه أبو داود وابن ماجه، وقال الشيخ الألباني: "صحيح"؛ كما في صحيح ابن ماجه، رقم(1418) وفي صحيح الجامع، رقم(1137 ). 9 رواه الترمذي وقال: "حديث حسن صحيح". منقول من شبكة سحاب |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
شكرا لك
أدام الله خدمتك للإسلام والمسلمين |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
السّلآم عليكم ورحمة الله وبركآته
* بُورك فيكم جميعاً - أمآني : أنا نحب الحيوط والحيوط تحبني :20: |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
|
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا جمع لبعض الأدلة الدالة على سنة السواك عند دخول البيت والتي أصبحت من السنن المهجورة ولربما تكاد تنعدم إلا عند من رحم ربي، والله الموفق. عن عائشة رضي الله عنها قالت :((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل بيته يبدأ بالسواك)) وعن المقداد بن شريح عن أبيه قال: ((قلت لعائشة بأي شيء كان يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك)) فتاوى نور على الدرب السؤال الرابع من الشريط رقم (113)،للشيخ بن باز رحمه الله تعالى: س: تقول السائلة: سمعت بأن السواك حرام بالنسبة للنساء، هل هذا صحيح؟ ج: ليس بصحيح، السواك مشروع للجميع؛ الرجال والنساء عند الصلاة، وعند الوضوء، وعند الدخول في الصلاة، وعند دخول المنزل، وعند تغير الفم عند القيام من النوم مشروع، يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب » ويقول عليه الصلاة والسلام: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة». وذكر أيضا رحمه الله في جوابه على سؤال آخر: قالت عائشة رضي الله عنها لما سئلت: «بأي شيء يبدأ إذا دخل البيت عليه الصلاة والسلام؟ قالت: كان يبدأ بالسواك » . يعني: إذا دخل بيته عليه الصلاة والسلام، فالسواك من السنن المشروعة، وفيه من تطيبب النكهة، وتنظيف الأسنان، والتشجيع على الخير كما هو معلوم. وذكر أيضا الشيخ العباد حفظه الله تعالى في شرحه لحديث عائشة رضي الله عنها (سنن أبي داود): فالحديث لا يدل إلا على البدء بالاستياك عند دخول المنزل، وقد قال بعض أهل العلم: إن هذه السنة من السنن المهجورة، فكون الرجل إذا دخل منزله استاك هذا مما يجهله كثير من الناس، ومما لا يفعله كثير من الناس؛ لأن كون الرجل إذا دخل بيته أخذ السواك وجعل يستاك جاءت بذلك السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم ذكر الشيخ سبب الاستياك عند دخول المنزل فقال حفظه الله: وأما الحكمة في كونه يستاك عند دخول المنزل: فممكن -والله أعلم- أن ذلك حتى تكون رائحة فم الإنسان طيبة بحيث إن أهله يشمون منه رائحة طيبة، وإذا كان هناك شيء في فمه يمكن أن يكون فيه كراهية أو شيء من هذا فإنه يزول بالاستياك، لعل هذا -والله أعلم- هو السبب. وقال ابن القيم عند ذكر هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الفطرة: " وكان يحب السواك، وكان يستاك مفطراً وصائماً، ويستاك عند الانتباه من النوم، وعند الوضوء، وعند الصلاة، وعند دخول المنزل، وكان يستاك بِعُود الأراك " . |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
- التنعل باليمين وخلع النعل باليسار عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قـال: قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ بالشمال، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا )) . البخاري رقم : 5856 ، ومسلم رقم : 5462 |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( تهادوا تحابوا )) قال الشيخ الألباني: حديث حسن - إرواء الغليل السؤال: أحسن الله إليكم يقول السائل من ليبيا: هل يؤجر الإنسان في إهداء الهدية؟ وهل هي كالصدقة؟ الجـواب لفضيلة الشيخ العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله تعالى نعم يُثاب الإنسان على الهدية؛ لأنها إحسان والله تعالى يحب المحسنين، ولأنها سبب للألفة والمودة. وكل ما كان سبباً للألفة والمودة بين المسلمين فإنه مطلوب؛ ولهذا يُروى عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: (تهادوا تحابوا)، وقد تكون أحياناً أفضل من الصدقة وقد تكون الصدقة أفضل منها. والفرق بينها وبين الصدقة: أن الصدقة ما أُريد بها ثواب الآخرة. والهدية ما أُريد بها التودد والتقرب إلى الشخص. قد يكون تودُّدك إلى هذا الرجل فيه مصلحة كبيرة للمسلمين، مثل أن يكون هذا ولي أمر المسلمين فتهدي إليه ما يناسب حاله ومقامه؛ فيكون في ذلك جلب للمودة وقبوله للمناصحة منك، ويحصل بهذا خير كثير. والصدقة لا شك أنها إذا نواها الإنسان بإخلاص تُقرِّبُ إلى الله عز وجل، وتنفع المسكين. فالهدية قد تكون أفضل من الصدقة وقد تكون الصدقة أفضل من الهدية بحسب النتائج التي تنتج عن هذه وهذه. |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
[سنن مهجورة عند النساء] الخضاب، إرخاء ذيل الجلباب، الخروج للمسجد ليلا فقط....
|
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
من السنن المهجورة: السلام على من عرفت ومن لم تعرف: عن عبد الله بن عمرو : أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، أي الإسلام خير ؟ قال (( تطعم الطعام ، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف )) ر واه البخاري ومسلم . ولقد هجرت تلك السنة حتى أصبح من يسلم قليلا ، ومن يرد السلام عليه أقل ، بل ربما تقول له السلام عليكم ، فيقول لك مرحبا أو أهلا ، أو يحرك لك رأسه ، أو يشير بيده كما يفعل اليهود والنصارى ، أولا تسمع منه إلا حرف السين . والله عز وجل يقول (( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها )) 86 النساء |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "شرح رياض الصالحين" (1/459) :
" من آداب الأكل أن الإنسان إذا سقطت لقمة على الأرض فإنه لا يدعها ؛ لأن الشيطان يحضر الإنسان في جميع شئونه ... والإنسان إذا فعل هذا امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، وتواضعا لله عز وجل ، وحرمانا للشيطان من أكلها ، حصل على هذه الفوائد الثلاثة : الامتثال لأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، والتواضع ، وحرمان الشيطان من أكلها " انتهى . |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
السلام عليكم
للفائدة : http://www.saaid.net/flash/sa186.swf بصراحة لم أنتبه لنقلك له أختي .. لكن لا بأس ففي الإعادة إفادة جزاك الله من الخير ما شاء |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
|
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
|
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
|
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
رخاء ذيل النساء شبراً إلى ذراع وهذه من السنن المهجورة حتى عند إماء الله اللاتي التزمن بزي المرأة المسلمة ( الجلباب) فعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلمحين ذكر الإزار : فالمرأة يارسول الله ؟ قال : ( ترخي شبراً . فقالت أم سلمة : إذا ينكشف عنها . قال : ( فذراعاً ، لاتزيد عليه ) .صحيح الموطأ وأبوداود. عن يونس بن أبي خالد قال : كان يؤمر أن تجعل المرأة ذيلها ذراعاًَ .ابن أبي شيبة https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.n...38367536_n.jpg |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
حِرْصُ السَّلفِ الصَّالِحِ عَلَى لُُزُومِ السُنّةِ وَالذَّبِّ عَنْهَا
عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِ إِلاَّ عَمِلْتُ بِهِ، إِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ». قَالَ ابْنُ بَطَّةَ بَعْدَ إِيرَادِهِ لِهَذَا الأَثَرِ: «هَذَا يَا إِخْوَانِي الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ يَتَخَوَّفُ عَلَى نَفْسِهِ الزَّيْغَ إِنْ هُوَ خَالَفَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَاذَا عَسَى أَنْ يَكُونَ مِنْ زمانٍ أضْحَى أهلُهُ يَسْتَهْزِئُونَ بِنَبِيِّهِمْ وَبِأَوَامِرِهِ، وَيَتَبَاهَوْن بِمُخَالَفَتِهِ، وَيَسْخَرُونَ بِسُنَّتِهِ. نَسْأَلُ اللهَ عِصْمَةً مِنَ الزَّلَلِ وَنَجَاةً مِنْ سُوءِ العَمَلِ» [«الإبانة عن شريعة الفرقة النّاجية» لابن بطّة: (1/ 246)]. |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخيتي كل شيءيسبح لله فامشي جنب الجدار وسبح معه |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
السلام عليكم
بارك الله في صاحبة الموضوع و في كل من مرة من هنا و أفادنا " سنة " مسح أثر النوم عن الوجه باليد مع الدعاء " عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: أنه بات عند ميمونة رضي الله عنها -وهي خالته- قال: "فاضطجعت على عرض الوسادة، واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتصف الليل أو قبله أو بعده بقليل، استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات، خواتيم سورةآل عمران..". البخاري ومسلم قال النووي رحمه الله مبينا معنى قول ابن عباس: (فجعل يمسح النوم عن وجهه)، "معناه أثر النوم وفيه استحباب هذا" شرح مسلم 6/46 .صفة هذا المسح ظاهر النص أنه مسح النوم عن وجهه بيده، فإما أن يحمل عليه فيكون المسح لعموم الوجه بباطن الأصابع أو بها مع الراحة على ما يتبادر فهمه من اللفظ. وذِكْر اليد في الحديث لا يمنع أن يحصل المسح باليدين معا فيكون ذكر اليد مرادا به الجنس، ولهذا لم يحدد أي اليدين مسح بهما، فيحتمل أنه مسح بهما معا أو بأحدهما. ويحتمل أنه "يمسح بيده عينيه من باب إطلاق اسم الحال على المحل، أو أثر النوم من باب إطلاق السبب على المسبب" الفتح 1/288. ويكون المراد من الكلام المجاز ولهذا قال النووي: "وفيه استعمال المجاز" شرح مسلم 6/46. حكم هذا المسح يستحب مسح الوجه باليد بعد القيام من النوم إتباعا لسنته عليه الصلاة والسلام لأن أفعاله حجة كأقواله، لاسيما وقد تلا خواتيم سورة آل عمران وهي مشتملة على أدعية عظيمة نافعة، فالخير فيما فعله صلى الله عليه وسلم فهو الأسوة والقدوة. قال النووي رحمه الله مبينا معنى قول ابن عباس: (فجعل يمسح النوم عن وجهه)، "معناه أثر النوم وفيه استحباب هذا" شرح مسلم 6/46. الحكمة من ذلك كل أعماله وتصرفاته صلى الله عليه وسلم حكمة، ولعل الحكمة من هذا العمل طرد أثر النوم والاستعداد للنهوض وتجلية البصر، لأن النوم له أثر في إطباق الجفون، فعندما يصحوا النائم قد تراه مفتوح العينين ولكنه لا يرى شيئا أو لا يدرك ولا يتحقق ما أمامه. ومن الناس من يستيقظ ويمشي وهو مفتوح العينين ولا يدري إلى أي اتجاه يذهب. فلعل هذه هي الحكمة، وإن كنا نقول: الذي ينبغي هو الامتثال لما ورد عنه صلى الله عليه وسلم من السنن الواجبات والمستحبات بغض النظر عن معرفتنا للحكمة لأن الامتثال لم يعلق بذلك كما قرر أهل العلم. قال شيخ الإسلام رحمه الله في معرض كلامه عن ذم بعض البدع الخاصة: "واعلم أنه ليس كل واحد بل ولاأكثر الناس يدرك فساد هذا النوع من البدعة، ولا سيما إذا كان من جنس العبادات المشروعة بل أولوا الألباب هم الذين يدركون بعض ما فيه من الفساد، والواجب على الخلق إتباع الكتاب السنة وإن لم يدركواما في ذلك من المصلحة والمفسدة" الاقتضاء 282ا-283. |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
اقتباس:
جزاك الله خيرا بسومة صراحة انا اعاني من هذا الموضوع تقريبا .. طولت قليلا في الجلباب لكن رغم هذا الرجلين ظاهرتين ورغم انه ليس بطويل جدا الا ان الجلباب يتوسخ ويحمل معاه التراب والاوساخ والطبيعة ليست صحراوية يعني رملية حتى ينظفه ما بعده أظنّ أنّ المهم تغطي المرأة رجليها قدر الامكان وتلبس جورب ... ولو اي عضو عندو اطلاع على هذا الموضوع يفيدني بارك الله فيه |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
اقتباس:
حياك الله اختي اهلا بك يننا :) رب يحفظك |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
اقتباس:
ما شاء الله رب يحفظك يا مسلمة جزاك الله كل خير |
رد: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاتُهُ ..
مَجْهود مبَارك .. جُزيتُم خيْرًا عَلَيه .., |
Re: سننٌ مهْجورَة {مُشآركآتكم }
|
| الساعة الآن 01:49 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى