|
نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا
عَن أبي بكر بن عَيَّاش ، عَن عَاصِم بن أبي النجُود ، عَن زر ، عَن عَلّي رَفعه : .......إِنَّهَا سَيكون بعدِي رُوَاة يروون عني الحَدِيث، فأعرضوا حَدِيثهمْ عَلَى الْقُرْآن، فَمَا وَافق الْقُرْآن فَخُذُوا بِهِ، وَمَا لم يُوَافق الْقُرْآن فَلَا تَأْخُذُوا بِهِ» . ثمَّ قَالَ: هَذَا وهم، وَالصَّوَاب عَن عَاصِم عَن زيد بن عَلّي مُرْسلا عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ . ..... عَن سَالم، عَن أَبِيه مَرْفُوعا: مَا أَتَاكُم من حَدِيثي فاقرأوا كتاب الله واعتبروه، فَمَا وَافق كتاب الله فَأَنا قلته ، وَمَا لم يُوَافق كتاب الله فَلم أَقَله» . .....من حَدِيث يزِيد بن ربيعَة، عَن أبي الْأَشْعَث ، عَن ثَوْبَان مَرْفُوعا: إِن رَحى الإِسلام دَائِرَة» قَالُوا: كَيفَ نصْنَع يَا رَسُول الله؟ قَالَ: اعرضوا حَدِيثي عَلَى الْكتاب، فَمَا وَافقه فَهُوَ مني، وَأَنا قلته » . ......من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، رَوَاهُ الْهَرَوِيّ فِي ذمّ الْكَلَام من حَدِيث صَالح بن مُوسَى، عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: إِنَّه سَيَأْتِيكُمْ عني أَحَادِيث مُخْتَلفَة، فَمَا جَاءَكُم مُوَافقا لكتاب الله وسنتي فَهُوَ مني، وَمَا جَاءَكُم مُخَالفا لكتاب الله وسنتي فَلَيْسَ مني » . ......إنها تكون بعدي رواة يرددون عني الحديث .. فأعرضوا حديثكم على القران فما وافق القرءان فخوذوا به .. و ما لم يوافق القران فلا تإخذوا به. وقم الحديث 116..المصدر سنن الدارقطني |
رد: نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا
وما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " سيأتي على الناس سنوات خداعة ، يصدّق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة ، قيل وما الرويبضة ؟ قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة " [ حديث صححه الألباني ] والرويبضة هو : الرجل التافه كما فسره الحديث
|
رد: نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا
اقتباس:
رغم أن رويات أبو هريرة متشابكة و ضخمة بالنسمة ما قضاه مع رسول الله (ص) من وقت.. إلا أن هذا الحديث ينطبق على الكهنة من مشايخنا عبدة السلطان و الدلار .. أصحاب الفضائيات أصول الخوارج المعبية بالكلم و الكذب و الزور الطائفي عن الاسلام و نبيه (ص).. خير من تكلم و خير من قال.. و لسانه القرءان.. و لو رجعنا إلا نقطة من التاريخ تتضح لنا أشياء كثيرة مثلا فرقة البيهسية التي ينتمي لها تشعكم عزيزي علمدار فهي من تبخص لناس بضايعهم .. و تدعي الحكم لله و الشرع شرع الله .. أليس هاذي مناجاتكم.. البيهسية من الخوارج ينسبون إلى أبي بيهس واسمه هيصم بن جابر وهي فرقة مستقلّة ، لاصلة لها بالإبراهيمية والميمونية ، وإنّما تدخّلت في الخلاف الذي حدث بين تلك الفرقتين ، والفرقتان من الاباضية كما سنبيّن : قد وقفت عند الكلام في الأزارقة على أنّ أبابيهس هيصم بن جابر الضبعي وعبدالله بن اباض كانا في وقت واحد ، وكان لنافع قيادة روحية مثلما كان لعبدالله بن اباض أو أقوى ، وإنّما خرج أبوبيهس بمنهج عندما ظهر له غلوّ نافع وتقصير عبدالله بن اباض ، حيث إنّ نافع غلا في البراءة من المسلمين وجوّز استعراضهم والتفتيش عن عقائدهم واستحلّ أماناتهم وقتل أطفالهم. بينما عبدالله بن اباض قد قصّر (أي في التطرّف) حيث إنّ المخالفين عندهم كفّار ولكن كفّار في النعم كما عدّ سبحانه وتعالى تارك الحج مع الاستطاعة كافراً وقال : ( وَلِلّه عَلَى النّاسِ حجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ اِلَيْهِ سَبِيلا ومنْ كَفَرَ فَإنَّ اللهَ غَنِىٌّ عَنِ العالمين ) (١) وجوّز مناكحهم ومواريثهم والاقامة في بلدهم. عند ذلك أدلى أبو بيهس بأوّل رأيه حيث اعتبر أنّ هناك إفراطاً وتفريطاً والحق الوسط ، يقول : إنّ أعداءنا كأعداء رسول الله ، تحلّ لنا الاقامة فيهم ، خلافاً لنافع كما فعل المسلمون خلال اقامتهم بمكة وأحكام المسلمين تجري عليهم ، وزعم أنّ مناكحهم ومواريثهم تجوز لأنّهم منافقون يظهرون الإسلام ، وانّ حكمهم عند الله حكم المشركين. قال المبرّد : فصارت الخوارج في هذا الوقت على ثلاثة أقاويل : ١ ـ قول نافع في البراءة والاستعراض واستحلال الأمانة وقتل الأطفال. ٢ ـ قول أبي بيهس الذي ذكرناه. ٣ ـ وقول عبدالله بن اباض وهو أقرب الأقوال إلى السنّة من أقاويل الضلال . ثمّ إنّ البيهسية انقسمت إلى فرق : ١ ـ العوفية. ٢ ـ أصحاب التفسير. ٣ ـ أصحاب السؤال ، وهم أصحاب شبيب النجراني |
رد: نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا
اقتباس:
اقتباس:
اخي علمدار من فضلك لو انك تتكرم وتوضح لي علاقة الاحاديث السابقة بحديث الرويبض والله سؤالي جدي ولا يوجد امر خلفه سوى محاولة الفهم |
رد: نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا
اقتباس:
هو يقصدني أنا بأني رويبض لا أعرف على ما أتكلم.. لكن المسكين لم يعرف الفرق التي ينتمي إليها.. و لم يعرف أن صواعق الفرق تقارب الاف.. مثل ما نراه اليوم كل شيخ وراه صاعقه.. لكن من يحرم النظر في تاريخه يبقى أعمى لا يبصر فرق الخوارج هذا جزء صغير في موقع صغير ١ ـ المحكّمة ٢ ـ الأزارقة ٣ ـ النجدات ٤ ـ الصفرية ٥ ـ العجاردة ، المفترقة إلى : ٦ ـ الخازنية ٧ ـ الشعيبية ٨ ـ المعلومية ٩ ـ المجهولية ١٠ ـ أصحاب طاعة لايراد الله تعالى بها ١١ ـ والصلتية ١٢ ـ الاخنبسية ١٣ ـ الشبيبية ١٤ ـ الشيبانية ١٥ ـ المعبدية ١٦ ـ الرّشيدية ١٧ ـ المكرمية ١٨ ـ الحمزية ١٩ ـ الشمراخية ٢٠ ـ الإبراهيمية ٢١ ـ الواقفية ٢٢ ـ الاباضية البغدادي : الفّرق بين الفرق ٧٢. |
رد: نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا
اقتباس:
شكرا لردك اخي الكريم فقط اسمحلي بهذا التطفل انت وضعت احاديث فقط وددت ان اعرف ما علاقة الاحاديث بالعنوان لكي اتبين الامر واستطيع تبادل اطراف الحديث معك طبعا بعد اذنك لاكن على ان تخبرني ما معنى نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا بالاحاديث المذكورة |
رد: نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا
بارك الله في سعيك وجزاك على اهتمامك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم . وانا اوافقك فيما قلته الا اني وددت ان اضيف بان هذا مجال واسع من مجالات الشريعة الاسلامية ولا يصلح ان يخوض فيها جميع الناس ، والا لصار الجميع يعرض الاحاديث النبوية على عقله وتخيل كيف سيكون الفهم حينئذ.
فإذا الأولى أن ندع أصحاب الإختصاص للبحث . |
رد: نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا
اقتباس:
فتناثرت عليها الاخبار و الدعيات و راحت تبحث و تبحث.. و لم تجد إلا الرحمة و العزة ...فخاولها الشك و صد الفك من أهل الاختصاص الذين تقول عليهم أنت.. ...في الحقيقة لا ألومها كما لموها أندادي ... لو كنت في سنها و حالها لا أشتكيت للملحدين و سئلتهم عندهم كإشانج.. و لهذا صبرتها بالفتح في القرءان.. و إن كان عندك طوكس في نش الاحاد المشرف على النوافذ فأهلا بك.. أما إذا كنت من المقدسين و المشترطين و الخوف من النكب و المصائب.. فأشطح القاعة لك.. حتى تعرفني عندي الشيخ العفريت أحسن بالف مرة من مشايخ الفضائيات أصحاب الجيب و السغب و صلع الرؤوس شوف الشريط و عندك الساحة http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=264225 |
رد: نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا
صابرينا لا تأسي ..
الذئاب تقاطعت والبرمج أنفضحت و الزبد فاض ركب البحر و الشيخ قريبا ينتحر.. من أرمل 22 عذاء ولا زرع بذراء و قتل ملاين الاراح و لم يسعف روح و احدة .. هذووو شيوخنا شيوخ الضجر مع صلاة الفجر جباههم معورة و صلاتهم مثورة قوف سواعد البشر رغم هذا يمرون كرمح البصر من الدين يابسين كُسر.. شوفي نحن خلفهم يتخبّ هثل قرود البشر.. وسينتصر الحق الذي يحرق أكباد صغارنا و كبارنا.. و يموت أهل الشر و الخُطط الطوائف المفتنة النتنة... .. https://www.youtube.com/watch?v=n_NK...ature=youtu.be |
رد: نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا
تحية الاخ العزيز بلعياط
اصلا هذه القاعدة لا تحتاج لحديث ليؤكدها ، فالقران مقدم على الحديث منطقا ، فالقران قطعي الثبوث ، بينما الحديث ضني الثبوث ، وعليه لا يمكن ان يقدم ضني التبوث على القطعي الثبوث ،.(الا اذا كان في الامر ان ) تشكر |
رد: نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا
اقتباس:
....نعم هذا ما يلزمنا أن نتعاون عليه صديقي العزيز كمسلميين .. دون خوف وإشاعته(حتى ولو تهمونا بالرويبض علتهم المسننة و المسكوكة من سويعات الظلام) ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خبيرا) سورة النساء (135) أمام هياجة (كلاب النار) في عصرنا و تلاميذهم من نالهم سهم الخداع ...صدق رسول الله(ص)لما قال في حديث أبي أمامة الباهلي .. ---لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق.. لعدوهم قاهرين ..لا يضرهم من خالفهم.. إلا ماصابهم من لأيواء فهم كالإناء بين الآكلة حتى يأتيهم أمر الله وهم كذالك.. قالو يا رسول..و أين هم ..؟؟ قال: -__بيت المقدس ..و اكناف بيت المقدس.. (قيل يحتمل أن هذه الطائفة مفرقة بين أنواع المؤمنين منهم شجعان مقاتلون ومنهم فقهاء ومنهم محدثون ومنهم زهاد وآمرون بالمعروف وناهون عن المنكر ومنهم أهل أنواع أخرى من الخير ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين بل قد يكونون متفرقين في أقطار الأرض ...) انظر: شرح النووي على مسلم (13/67). رواه أحمد رقم 22320 و أبن جرير تهذيب الاثار 2..823 الحافظ المستغفري دلايل النبوة ص10 سنة350هـ |
رد: نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم..
وصل اللهم على سيدنا محمد نبى الرحمة وكاشف الغمة وعلى اله وصحبه وسلم . قال رسول الله: يأتي على الناس زمان يكون شر أهل القبلة الامام و المؤذن.. صدقت يا رسول الله هذا الزمان نحن فيه.. .....أخبرنا أحمد بن يعقوب ..أحمد بن عبدالله بن زكريا العدسي أبو حسن الجرجان..محمد بن ابراهيم بن الخطاب بالكوفة..مسعر بن يحي بن الحجاج..شريك..عن ابي إسحاق عن آبيه. دلائل النبوة 1-408..محمد المستغفري الحديث ضعيف..لكن أليس هو ما يجري اليوم و المحق |
رد: نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا
بينما نحن لا نجد بضعة قروش من أجل طباعة كتاب للرد على شبهات الملاحدة المعاصرة
يجد هؤلاء الملايين من أجل نشر ثقافة الكراهية والتكفير والقتل نعم فحينما يلتهي الشيعة بالسنة تتم سرقة وتخريب البلاد وسفك دم العباد ثم يزعمون أن هذه أعمال ترضي الله هؤلاء مرتزقة باعوا انفسهم للشيطان د.ناجح سلهب |
رد: نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا
حتى تعرفني عندي الشيخ العفريت أحسن بالف مرة من مشايخ الفضائيات
أصحاب الجيب و السغب و صلع الرؤوس بارك الله لك اذا في العفريت وشكرا على الموضوع واسف للتطفل وصحيح بالعفريت تستطيع ان تقول نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا لان طريقك نور بالشيخ العفريت انت قريب من الله كثيرا فقط دعني اقول واعرفك الشيخ العفريت (تونس, 1897- أريانة, 26 جويلية 1939) فنان تونسي من أصل يهودي واسمه الحقيقي إيسران إسرائيل روزيو. ينحدر والده سلام روزيو من بلدة مغيرة بالمغرب، وأمه ستوري خلفون من ليبيا، وكانت قد اشتغلت في الغناء. سكن بحارة المغاربة وحارة الشرف بالحفصية بتونس العاصمة ثمّ انتقل إلى حومة الوزّ ثمّ سيدي بوحديد ثمّ سيدي مردوم، ثمّ باب قرطاجنّة، وحلق الوادي في فصل الصّيف. امتاز بصوت قوي وحاد وكانت لديه القدرة على الارتجال في الطبوع التونسية؛ كما قام الشيخ العفريت بكتابة بعض الأشعار بنفسه. توفي الشيخ العفريت بأريانة بعد صراع مع مرض السل يوم 26 جويلية 1939 تاركا وراءه ما يناهز 480 أغنية. ولك كذالك تعرفي لشيخ من مشايخ الفضائيات حجازي محمد يوسف شريف متخصص في علم الحديث، حيث تلمذ له الشيخ الحويني فترة من الزمن واثنى عليه الألباني خيرا وقال له "لقد صح لك ما لم يصح لغيرك"وقد ولد في شهر (يونيو 1956 / ذو القعدة 1375 هـ)و يعرف بأبي إسحق الحويني نسبة إلى قرية حوين بمحافظة كفر الشيخ التي ولد وتربى فيها. يعد أبرز القيادات السلفية في مصر وله عدة مؤلفات ويخطب جمعتين في الشهر بمسجد ابن تيمية في مسقط رأسه ولد في إحدى قرى الريف المصري لعائلة من الطبقة المتوسطة تشتغل بالزراعة وتنقل بين قرى كفر الشيخ خلال دراسته الابتدائية والمتوسطة حتى السنة الأخيرة من المرحلة الثانوية إذ ارتحل إلى القاهرة ليبقى مع أخيه وبدأ بحضور محاضرات عبد الحميد كشك. التحق بجامعة عين شمس كلية الألسن قسم لغة إسبانية. يقول الحويني أن دراسته لكتاب الألباني لمدة سنتين خلال دراسته الجامعية كانت أفيد من كل سنين التحصيل العلمي الأخرى وكان يعمل في بقالة صغيرة نهارا ويسهر ليلا على كتب الألباني ومع ذلك يورد موقعه الشخصي أنه كان الأول على صف اللغة الإسبانية الذي التحق به. و يبدي موقعه الخاص سببا لإلتحاقه بقسم اللغة الإسبانية وهو " أن يتساوى مع الطلاب ويتفوق عليهم " أنه كان الأول على صفه حتى السنة الأخيرة وتخرج بترتيب امتياز حتى حصل على بعثة دراسية لإستكمال تعليمه في إسبانيا لكنه لم يستمر طويلا لكرهه المعيشة هناك حسب ماورد في ترجمته الذاتية كان لقرائته لكتب الألباني أثر كبير عليه ودافعا له للمزيد من القراءة في علم الحديث ودرس على يد محمد نجيب المطيعي حتى تم اعتقال الأخير ومن ثم خروجه إلى السودان ومنها إلى السعودية. ذهب إلى الأردن وقضى شهرا مع الألباني ثم ذهب إلى السعودية وألتقى بصالح آل الشيخ و بن عثيمين ولم يذكر موقعه الخاص أنه تخرج من جامعة في السعودية بل يذكر أنه كان يتردد على المساجد والمجالس التي يقيمها هولاء. |
رد: نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا
ما صارت الا لصابرين،ان تكون كلكم حماة لها.
لم يصادر أي شخص حقها في الرأي،لكنها تأتي بأمر هي ليست من أهله،وقد يتجرأ البعض فيقول لا يوجد اختصاص في الدين وأهل له،انما الكل حسب ما يفهمه عن قناعته،حينها سنقول لا داع للبحث والإجتهاد طالما اننا نأتي ما نحبه ونرد ما نكره،وهذا هو حالكم،الأحاديث متممة للقرآن،لكن يمكن للرسول نفسه ان يخطئ حاله حال البشر،ويمكنه ان ينسى،بحكم الزمان المكان. لابأس ان اذكرك بهذا الحديث"" إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة"" وهذا ما حدث |
رد: نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا
اقتباس:
.... الفرق ياحبيبي ياسين بينه بين مشايخ الفتنة كهنتنا ....على الاقل الشيخ العفريت أطرب الناس و رقصها و دخلت بيوتها سالمة معافية و عاشت في أحضان بعضها.. ....و شيوخنا ليخرج من شبابنا لا يرجع إلا خبر ذبحه من طرف المصلين مثله من خير أن تكون معاهم أو مع الشيخ العفريت https://www.youtube.com/watch?v=JO3ZNBTnh9I https://www.youtube.com/watch?v=8LxJs4t9T7A |
Re: نصرٌ من الله وفتح قريب صايرينا
|
| الساعة الآن 04:16 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى