|
وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
بسم الله
عبد الحميد رميته , الجزائر وقفات مع ذكريات حسنة أو سيئة ( ال 100 وقفة الثالثة ) : 201- ال" جال " أولا والمحفظة ثانيا : كل شيء يتجه في بلادنا – الجزائر خصوصا - إلى الأسوأ . بدأ السوء من السياسة وانتقل بعد ذلك إلى كل مجالات الحياة المختلفة حتى وصل إلى التعليم والتربية . وإذا وصل الفساد إلى التربية والتعليم فكبر على الأمة 4 تكبيرات . ومع ذلك وحتى إن فقدنا الأمل في العباد أو في الكثير منهم فإننا لا نفقد الأمل في رب العباد سبحانه وتعالى , ومنه فإننا نبقى دوما نتمنى ( ونبذل الجهد والوقت والمال من أجل تحقيق ذلك ) أن يكون غدُنا وغد الأمة الإسلامية أفضل من يومنا هذا وأن تكون الدار الآخرة خيرا لنا من الدار الدنيا. ومن مظاهر فساد أحوال التربية والتعليم في بلادنا دنو الهمة أو دناءة الهمة عند الكثير من تلاميذنا , بحيث أصبح الواحد منهم ليست له أية رغبة في أن يكون أفضل من غيره من التلاميذ أو من الناس , أو في أن يكون غده أحسن من يومه أو في أن يبذل الجهد الذي يقدر على بذله من أجل دنيا حلال أو من أجل آخرة , أو في أن يستغل وقته فيما يـنـفع ويُـفيد . حدث هذا ومازال يحدث إلى درجة أننا أصبحنا نلاحظ الفرق الكبير بين مستوى تلاميذ العام الماضي ( 2006-2007 م ) وتلاميذ هذا العام ( 2007-2008 م ) تعليميا وأدبيا وأخلاقيا , وكأنه فرق بين جيلين لا فرق بين تلاميذ سنتين دراسيتين متتاليتين , فإنا لله وإنا إليه راجعون . ومن مظاهر دنو الهمة أو دناءتها : 1- تلميذ نسأله في الأيام الماضية " كم تقضي من الوقت يوميا مع تسريح الشعر أو إفساده بالGEL ؟ , فيجيب التلميذ وهو يقسم بالله معتزا بما يقسم عليه " أقضي مع شعري في كل يوم بين ساعة ونصف إلى ساعتين" !!!. وأترك الكلمة بدون تعليق لأنها غنية عن أي تعليق . 2- تلميذ آخر سمعني أدعو التلاميذ إلى علو الهمة وإلى قوة الشخصية وإلى الإهتمام بعظائم الأمور لا بسفاسفها , حيثُ أشرت إلى التقليد الأعمى عند الكثير من الذكور وإلى المال الضائع والصحة الضائعة والوقت الضائع مع الكثير من الزيف مثل زيف ال " جال " , فسمعته يقول عندئذ لزميله ظنا منه بأنني لا أسمعه " بالنسبة إلي ال ( جال ) أولا والمحفظة ثانيا , وأما الدراسة بلا ( جال ) فلا قيمة لها عندي !!!". وشر البلية ما يُضحك كما يقول المثل . 3- تلميذ آخر أخذتُ منه الهاتف النقال ( في الأسبوع الماضي ) بسبب أنه كان يلعب به وبموسيقاه داخل القسم , من أجل أن أسلمه للإدارة لترجعه له مباشرة أو لوليه . جلس التلميذ أمام مكاتب الإدارة على الساعة ال 10 , فقلتُ له " إذهب إلى القسم لتكمل دراستك لهذا الصباح ( من ال 10 إلى ال 12 ) , وأما الهاتف فاترك أمره للإدارة , وسترجعه لك بإذن الله , إما مباشرة وإما عن طريق ولي أمرك " , فقال التلميذ بصوت منخفض " أنا لن أدخل إلى القسم إلا بالجوال "!!!. وأترك الكلمة تعبر وحدها عن الأحوال المتدهورة لكثير من تلاميذنا اليوم . نسأل الله الهداية والصلاح لنا ولجميع تلاميذنا , حاضرا ومستقبلا , آمين . 202 – لماذا أذكر ضمن " الوقفات " البعض من سيئاتي : قلتُ مع بداية كتابتي لموضوع " وقفات مع ذكريات حسنة أو سيئة " المنشور في كثير من المنتديات , قلتُ بأنني أريد من وراء كتابة الموضوع تحقيق جملة أهداف منها : ثامنا : الإشارة إلى البعض من حسناتي وخصالي الحميدة وأفعال الخير التي عملتها في حياتي لا من أجل مدح النفس أو تزكيتها أو من أجل الرياء وإنما من أجل دعوة الغير للإقتداء بي في هذا الخير , وهذا أمر أكد العلماء قديما وحديثا على جوازه إن تم بهذه النية . وأما ما فعلـتُـه من شر فأنا إما أن أستره على نفسي عسى أن يستره الله علي دنيا وآخرة , وإما أن أذكره أحيانا لأجاهد نفسي أو لأحذر الناس من هذا الشر الذي في أنا . ومنه فإنني أشير بين الحين والآخر وفي بعض الوقفات إلى سيئة من سيئاتي , لتحقيق أهداف عدة منها أن أَذكرَ تقصيري في طاعة الله لأُحذر الغيرَ من هذا التقصير . وكذلك أنا أذكر للغير تقصيري في جنب الله لتحقيق هدف آخر , وهو أنني تعودتُ من زمان على أنني كلما أحسستُ في نفسي بنوع من الكبرياء ومن الإعجاب بالنفس لسبب أو لآخر ألجأ إلى أن أذكرَ أمام الغير ( بطريقة أو بأخرى ) سيئة من سيئاتي : ا- لأظهر نفسي أمام نفسي على حقيقتها . ب- ولأقهر في نفسي ذلك الإعجاب بالنفس وذلك الكبرياء . جـ- ولأفرض على نفسي التواضع لله أولا ومع الناس والنفس ثانيا . والحمد لله , أنا أشهد بأنني كلما اتبعتُ هذه الطريقة كلما أحسستُ بالسكينة والطمأنينة تنزل على قلبي وأحسستُ براحة لا يعرف قيمتها إلا من ذاقها . وما أبعد الفرق بين الراحة الشكلية الكاذبة التي يُـحس بها الشخص وهو معجب بنفسه إعجابا شيطانيا , والسعادة الحقيقية التي يعيشها بالفعل وهو متواضع لله وذليل مع الله ومستسلم لله وخاضع لله و... أو ما أبعد الفرق بين الراحة الظاهرية والمزيفة التي يحس بها المرء وهو يتبع أهواءه ونفسه الأمارة بالسوء وشهواته , والطمأنينة الحقيقية التي يعيشها حقيقة وواقعا وهو يُـجاهد نفسه ويوقفها عند حدها ويُـلزمها بفعل ما يرضي الله وباجتناب ما يُـسخط الله تبارك وتعالى . ملاحظة : هناك إخوة أجدهم هنا وهناك في بعض المنتديات لا يرضيهم شيء : ا- إذا ذكرتُ حسنة من حسناتي ضمن هذه الوقفات اتهموني بالكبرياء والغرور وبتزكيتي لنفسي وبرفع قدري , وسبوني وشتموني وألصقوا بي العيوب السبعة وسخروا مني واستهزءوا بي وحذروا الغير مني وحقروني و... !!!. ب- وأما إذا ذكرتُ سيئة من سيئاتي اتهموني بضعف الإيمان وبالتساهل في الدين وبالميوعة والانحلال , وقالوا عني " أنظروا إلى هذا الأستاذ الذي يعجبكم وتعجبكم كتاباته ! . أنظروا إليه كم هو مخادع وماكر , وكم يتهاون في الدين ولا يهتم بشرع الله ولا يقف عند حدود الله ولا يراعي حرمات الله !!. أنظروا إليه يا ناس كم هو مائع ومنحل وضال ومضل , ولكنه في المقابل يتظاهر أمامكم بالبر والتقوى وبالإحسان والورع !!!". سامحهم الله دنيا وآخرة , وهداني الله وإياهم لخيري الدنيا والآخرة , آمين . وفقني الله وإياكم جميعا لما فيه سعادة الدارين , آمين . يتبع : ... |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
تعليق :
الهدف من كتابة "الذكريات" او "المذكرات" هو اهداء "التجربة" لجيل الشباب وبالتالي فالاصل هو ان تقدم في اطار" نقدي" يسمح" بتثمين "الحسنات و"تجنب" السيئات اما محاولة تصديرها في قالب "قداسي" لا يقبل النقد فهذا هو الذي نسميه "جنون العظمة "فالمسالة اذا ليست من مع من او من ضد من بقدر ما هي مسالة "مبدا "..... مع فائق الاحترام |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
203- الوقت هو الحياة : الوقت ليس " كالسيف إن لم تقطعه قطعك " , وليس " من ذهب " , وليس ... ولكن الوقت هو الحياة . إنه الثواني والدقائق والساعات والأيام والشهور والسنوات التي يعيشها المرء على هذه الأرض , ومنه فما أغلاه إن استُـغِـل في خير وما أتفهه وأحقره إن استُـغـل في شر . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُـسأل عن عمره فيما أفناه , وعن علمه فيم فعل , وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه , وعن جسمه فيم أبلاه " . ومنه مهم جدا جدا جدا لو يسعى كلُّ واحد منا إلى أن يستغل وقته ما استطاع فيما ينفع ويفيد إلى درجة أنه يصبح مع الأيام , ليس لديه الوقت الفراغ الذي لا يجد ما يفعله فيه . هذه أمنية أرى أنها غاليةٌ جدا يجب على كل واحد منا أن يتمنى من الله أن يحققها له . صحيحٌ أن الشخصَ إذا وصل إلى هذا الحد , بحيث لا يصبح عنده وقت فراغ أبدا , هذا الشخص سيعيش متعبا ولكنني أظن أنه سيعيش مع ذلك سعيدا كل السعادة بإذن الله تعالى , هذا مع أجره الكبير عند الله سبحانه عزوجل . ملاحظة : إن وقت الترفيه عن النفس بالحلال وبين الحين والآخر ( بلا مبالغة ) هو ليس وقـتا ضائعا , كما أنه يمكن أن يتحول إلى عبادة لنا عليها أجر إن قصدنا بهذا الترفيه التقوي على عبادة الله تعالى . ومن شدة حرصي على استغلال الوقت الاستغلال الأكبر أنا منذ سنوات وسنوات أقول للكثير ممن أعرف من الناس " لو كان الوقت يُباع لاشتريتُ 6 ساعات لكل يوم بحيث يصبحُ عدد ساعات اليوم عندي 30 ساعة , وعدد ساعات اليوم عند من يبيعني وقـتَـهُ 18 ساعة فقط ". أنا منذ سنوات وسنوات أقول للكثير ممن أعرف من الناس " لو كنتُ قادرا على أن لا أنام لما نمتُ , ولو كنتُ قادرا على أن أكتفي بالنوم لساعة واحدة مثلا خلال اليوم الواحد لفعلتُ " , لأنني محتاج دوما إلى الوقت الزائد , ولأنني دوما أرى أن الواجبات الدينية وكذا الدنيوية أكثر بكثير من الأوقات المتاحة . أقول هذا الكلام للغير وأنا جاد كل الجد , وأنا أعي تماما ما أقول . إن من أعظم نعم الله علي – مع كثرة سيئاتي التي أتمنى أن يسترها الله علي دنيا وآخرة - أنني ومنذ أكثر من 30 سنة ما عانيتُ ولو للحظة واحدة من الزمان مما يعاني منه الكثير من الناس , أي من وقت الفراغ الذي لا أجد ما أشتغل فيه . إن هذا لم يحصل لي أبدا من سنوات وسنوات . لم يمر علي يوم أو ساعة من النار أو الليل قلتُ فيها لنفسي أو لغيري " آه !. والله أنا لا أدري ما الذي أفعله , ومنه فأنا قلق" . لم يحصل هذا لي منذ حوالي 30 سنة مضت من عمري , وأتمنى أن لا يحصل لي هذا في المستقبل , أسأل الله لي - ولكل إخواني القراء – طولَ العمر وحسن العمل , وكذا الصوابَ والإخلاص في القول والعمل , آمين . إنني أستغل جزء كبيرا من وقتي مع المطالعة الدينية والعامة وفي العلوم الفيزيائية وعلم النفس وفي السياسة وأخبار المسلمين في الجزائر والعالم و...ومع ممارسة الرقية الشرعية , ومع مساعدة الناس على حل مشاكلهم , ومع الدعوة الفردية إلى الإسلام , ومع التعليم والتربية بالثانوية , ومع تعليم أهلي دينهم , ومع الاهتمام بدراسة الأولاد , ومع قضاء حاجات الأسرة والزوجة والأولاد المادية , ومع الكتابة الدينية والتلخيص والبحوث , ومع ممارسة الرياضة أو الجري بين الحين والآخر , ومع نشر مواضيع دينية في مواقع ومنتديات إسلامية , ومع الصلاة والذكر والدعاء , ومع قراءة القرآن ومراجعته , ومع سماع الأناشيد الدينية , ومع ... شغلُ كل وقت الفراغ عندي هو – كما قلتُ قبل قليل - نعمة عظيمة جدا , أنا أحمد الله عليها بالليل والنهار , وأرى أن شكري لله عليها هو نعمة أخرى تستحق بدورها أن أشكر الله عليها . وصدق الله العظيم حين قال " وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها " . الحمد لله الذي بنعمته تـتم الصالحاتُ , والحمد لله الذي يجب أن يُشكر في كل وقت ومع كل الأحوال . اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك . يا رب إذا أنعمتَ علينا فاجعلنا من الشاكرين وإذا ابتليتنا فاجعلنا من الصابرين , آمين . يتبع : ... |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
..وكأنك تعترض على مشيئة الله الذي قدر الليل والنهار..أتمنى أن يكون ما قلته زلة قلم. أنت تتمنى أن تشتري جزءا من وقت غيرك، أي جزءا من حياة غيرك، لأنك تقول أن الوقت هو الحياة.كيف يستقيم هذا الكلام ؟ إن الأنبياء والرسل عليهم السلام بلغوا رسالات ربهم ،ولم يكن طول اليوم حين بعثهم الله بأطول مما هو عليه الآن. إن عظماء التاريخ قديما وحديثا قدموا للبشرية أعمالا جليلة ولم يطلب أحدهم أن يستزيد من عدد ساعات اليوم. أين الخلل إذن ؟ إنه دون شك في سوء استغلال الوقت الذى وزعه الخالق سبحانه بالعدل على سائر البشر، عالمهم وجاهلهم، شقيهم وسعيدهم، صغيرهم وكبيرهم، مؤمنهم وكافرهم.. فالعيب فينا لا في تقدير الله لليل والنهار، تعالى عن ذلك علوا كبيرا. |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
204- ما أعظم أن يُـستغَـلَّ وقت الفراغ عندنا في الخير : أقول بين الحين والآخر للتلاميذ في الثانوية " هناك إجرام من نوع آخر غير الإجرام المعروف عند علماء الإسلام أو رجال القانون أو عند السياسيين أو الاقتصاديين أو الاجتماعيين أو عند علماء النفس أو ... ألا وهو قتل وقت الفراغ بدون أي ذنب ارتكبه هو في حقنا ". ومنه فإنني أنصح نفسي وأنصحهم دوما باستغلال وقت الفراغ فيما ينفع من أمور الدين والدنيا , وأقول لهم " لم لا تستغلون أوقاتكم فيما ينفع , بما فيها وقت الذهاب من الثانوية إلى البيت ومن البيت إلى الثانوية , وكذا وقت السفر القصير والطويل , وكذا أوقات الانتظار من أجل تحقيق مصلحة من المصالح ؟! . لم لا تستغلونها مثلا في مراجعة دروسكم بالثانوية مراجعة مهما كانت بسيطة , وكذا في مراجعة القرآن الكريم الذي تحفظونه ( إذا كنتم بعيدين عن أماكن الصخب والأماكن النجسة ) , وكذا في الذكر والدعاء و...؟!". " إنكم بذلك ستحققون لأنفسكم أكثر من فائدة منها الأجر الوفير عند الله , وكذا تعلم الدين والدنيا أكثر , وكذا السعادة الدنيوية , وكذا طرد القلق والوسواس والخوف و" الخلعة " و...". ومنه فأنا أقول بأنني ومن زمان طويل لم أحس أبدا بالقلق الآتي من وقت الفراغ , لأن وقت الفراغ عندي مشغول دوما والحمد لله رب العالمين . وأذكر بالمناسبة أن هاتفا نقالا اشتريته مؤخرا ( فيفري 2008 م ) أراجع من خلاله القرآنَ ( مسموعا ومقروء ) وأسمعُ الأدعية والأذكار , وأسمعُ الأناشيد الدينية , هذا الجوال ساعدني أكثر على استغلال كل وقت الفراغ عندي . وأذكر كمثال بسيط عن استغلال وقت الفراغ فيما ينفع , ضمن أمثلة أخرى كثيرة جدا : كنت منذ حوالي 3 أسابيع داخل مصلحة " Sonelgaz " ( مصلحة الكهرباء والغاز ) من أجل تسديد تكاليف فاتورة . ولأن المنتظرين كانوا كثيرين فإنني اضطررتُ للإنتظار حوالي 75 دقيقة . وأثناء الانتظار كنت أرى الضيقَ على وجوه أغلب من هم حولي , والتبرم , والقلق , وكذا ثورة الأعصاب و ... بسبب أن القليل منهم له أشغال أخرى تنتظره , وبسبب أن الكثير منهم لا يستغلون وقت الانتظار فيما ينفع . قلتُ : كان الكثير ممن هم حولي قلقين , ولكنني كنتُ في المقابل أراجعُ القرآنَ بصوت منخفض (حتى لا أزعج من هم حولي من الناس ) , ومنه لقد كنتُ – أثناء الانتظار - في كامل الراحة والسعادة والطمأنينة بسبب من ذلك . لذا فإن ال 75 دقيقة مرت علي وكأنها دقائق قليلة فقط , ومرت علي بردا وسلاما والحمد لله . ووقع لي نفس الشيء بعد أيام قليلة فقط من الحادثة الأولى , وقع لي ذلك داخل مصلحة البريد وأنا أنتظر دوري من أجل استلام مرتبي الشهري , وكذا في مقر شركة نقل المسافرين وأنا أنتظر مجيء الحافلة من أجل سفر , وهكذا ... إنني أفرح كل الفرح عندما أستغل في الكثير من الأحيان وقت الذهاب إلى المسجد أو الرجوع منه وكذا وقت الذهاب إلى الثانوية أو الرجوع منها وكذا ... أستغله في مراجعة القرآن أو الذكر أو الدعاء أو ... ما أعظم أن يُـستغَـلَّ وقتُ الفراغ عندنا في الخير . والله وحده أعلم بالصواب , وهو وحده الموفق والهادي لما فـيـه الخير . يتبع : ... |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
205-" أعد الصلاة , لأنها باطلة " ! : في يوم من الأيام ( منذ حوالي 30 سنة ) كنت أصلي صلاة الظهر جماعة في مسجد من المساجد في ولاية ميلة ( بعيدا عن ميلة عاصمة الولاية التي أسكن فيها وأعمل فيها ) . وكان إمام ذلك المسجد يوجه – من أكثر من عام - رواد المسجد على خلاف أغلبية مساجد الوطن , أي على غير المذهب المالكي في الفقه , وهو المذهب السائد في المغرب العربي . وأنا هنا أحكي وقفة خاصة بي ولست هنا بصدد القول بأن موقف الإمام على صواب أو على خطأ . أنا فقط أؤكد على أن الإمام كان يفتي الناس ويقدم لهم الدروس الفقهية ويوجههم على غير المذهب المالكي . ومن المسائل الخلافية المعروفة في فقه الصلاة موضع تسليم المأموم خلف الإمام في نهاية الصلاة , حيث قال الإمام مالك بأن السلام مشروع من بعد انتهاء التسليمة الأولى , وذهب فقهاء آخرون إلى أن التسليم لا يشرع إلا بعد التسليمة الثانية للإمام , ولكل فريق من الفقهاء ( رضي الله عنهم ) أدلته القوية أو الضعيفة على ما يقول , والمصيب منهم له أجران والمخطئ له أجر واحد , ولا يعلم المصيبَ إلا اللهُ تعالى. صليتُ الظهرَ , وأنا لا أعرف حال رواد المسجد , وإلا – أي لو كنتُ أعرفُ أنهم لا يُسلَِّمون إلا بعد التسليمة الثانية للإمام – لتابعـتُـهم ولفعلتُ مثلما يفعلون , لأن الله لا يُـعذب فيما اختلف فيه الفقهاء . صليتُ الظهرَ , وفي نهاية الصلاة سلَّم الإمامُ وسلمتُ أنا بعد تسليمه الأول , وأما أغلب المصلين فلم يُـسلموا إلا بعد التسليمة الثانية كما علَّمهم الإمامُ . وبعد الصلاة مباشرة التفتَ إلي رجلٌ ( جاهلٌ , ولا ينتجُ التعصبُ إلا من الجهل ) وقال لي " أعد الصلاة يا بني " , قلتُ " لمَ يا أبتِ ؟!" , قال " لأنك سلمتَ مباشرة بعد السلام الأول من الإمام " !. أردتُ أن أفهمه بأن المسألة خلافيةٌ بين الفقهاء , لأن جمهور الفقهاء يقولون بأن التسليمة الأولى فرض والثانية سنة فقط , ومنه فإذا سلم المأموم قبل التسليم الثاني من الإمام , أو إذا قام المسبوق لإكمال صلاته مباشرة بعد التسليم الأول من الإمام , فإن صلاته صحيحة بإذن الله تعالى ( وقال آخرون بأن التسليمة الثانية لا بد منها ) . وقبل أن أواصل شرحي للخلاف بين الفقهاء في هذه المسألة وأسبابه , بأسلوب سهل وبسيط يتناسب مع مستوى الرجل الظاهر عليه , قاطعني الرجل بطريقة غير مؤدبة ولا محترمة , قائلا " كفاك تفلسفا , أنا نصحتك حين أخبرتك بأن صلاتك باطلة , ثم بعد ذلك أنت وشأنك : تقبل النصيحةَ أو ترفضُها "!!! . قلتُ له " أسألُ الله يا أبتِ أن يُـعلمني الحق والصواب ". عندئذ تركتُ الرجلَ لجهله وسألتُ الله لي وله ولسائر المسلمين الهداية والعلم والإيمان . يتبع : ... |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
206- الشيوعيون كانوا أرحم معي من بعض المتدينين المتعصبين : ناظرتُ الكثير من الشيوعيين في حياتي , ومنذ عام 1975 م ( حيث كنتُ طالبا في جامعة قسنطينة ) , وهم الآن بعد هداية الله لهم , يحترمونني جدا , والحمد لله رب العالمين . 207-" أريد أن تزوجني يا أبي على سنة رسول الله " !!! : مما هو معلوم من الدين بداهة أن زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمره 25 سَـنة , هو سُـنة عادية وليست سُـنة تعبدية .ناظرتُهم ولم يسبني واحدٌ منهم أبدا , ولكن البعض من إخوتي المتعصبين في بعض المنتديات أشبعوني سبا وشتما وسخرية واستهزاء وتنفيرا وتحذيرا , لأسباب ثانوية جدا من أهمها أنني أوسع صدري في المسائل الخلافية في الدين وهم لا يعرفون إلا ضيق الصدر والتشدد والتزمت والتطرف والتعصب لعلماء ودعاة إلى درجة قريبة من التقديس . وفي المقابل يتعصبون ضد علماء ودعاة آخرين إلى درجة اعتبارهم أخطر على الإسلام من اليهود والنصارى . أشبعني هؤلاء الإخوة سبا وشتما وكأنني أسوأ من فرعون " قولا له قولالينا لعله يتذكر أو يخشى ". يسبونني ثم يطلبون مني أن أناقشهم في مسائل معينة من أجل أن يسبوني أكثر وأكثر . وأنا أقول لهم بين الحين والآخر " لا يمكن أن أتناقش معكم في شيء في ظل جومثل هذا ( سب وسخرية وتحذير و ... ) , ومع ظلم فظيع يصدر من طرف ناس يعتبرون أنفسهم مجاهدين فيسبيل الله ودعاة , ومن خلال منتدى إسلامي". كم في هذه الدنيا من عجائب وغرائب , وكما يقول المثل عندنا " عيش تشوف , وعيش تسمع ". من مظاهر الجهل الزائد عند البعض من الشباب المتدين أن رجلا قال لي ( شاكيا ) من سنوات بأن إبنه المتعصب طلب منه أن يُـزوجه ( وهو مازال صغيرا نسبيا : عمره 25 سنة ) ( وما زال لم يجد شغلا بعد , وليس له ولا لأبيه مال يكفيه ليتزوج لا لينفق على زوجته وأولاده بعد الزواج ) . قال الأب لابنه : ولكننا لا نستطيع يا بني , وأنت ما زلت صغيرا , وما زلتَ لم تجد شغلا بعد !. فأجاب الولد المتعصب : إنها سنة رسول الله يا أبي !. - ما هي ؟ - من السنة أن يتزوج الرجل وعمره 25 سنة , لأن رسول الله تزوج وعمره 25 سنة !!!. ابتسمتُ وقلتُ للأب " يا ليتك قلتَ لابنك عندئذ : إذن نزوجك يا بني بامرأة عمرها 40 سنة , وثيبا و..."!!!. قال الأب " لقد قلتُ له ذلك , ولكنه لم يجبني بشيء ". وشر البلية ما يضحك ويبكي , كما يقولون . يتبع : ... |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
208 – " لا يمكن أن يرى الأستاذ عبد الحميد ابنتي العروس " : كم عند الناس من تناقضات في حياتهم اليومية . ومن ذلك تناقض بعض الرجال في تعاملهم مع المرأة , خاصة مع البنت . يوجد في مجتمعاتنا رجال لا يهتمون ببناتهم خارج البيت أو داخل البيت في الأحوال والأيام العادية , ومنه تجد الواحدَ منهم لا يراقب ابنته ولا ينصحها ولا يوجهها ولا يوقفها عند حدها إن تعدت حدا من حدود الله في أدب أو خلق أو حياء أو شرف أو عفة أو كرامة أو ... ومنه لا بأس عليها أن تخالط ذكورا أو رجالا وتصافحهم وتسلم عليهم وتتحدث معهم بما يصلح وما لا يصلح من الكلام , وربما تختلي بالواحد منهم وتفعل معه أو يفعل معها ما الله أعلم به , بلا حسيب ولا رقيب من أهلها وخاصة من أبيها . وتجد الواحد منهم لا يراقب ابنته ولا يحاسبها سواء خالطت الرجال بحلال أو بحرام , وسواء تم ذلك داخل البيت أو خارجه . ولكنك تجد الرجل في المقابل وفي المناسبات الخاصة كالأعراس وغيرها مما يشبهها , تجده يتشدد مع ابنته التشدد الزائد حتى أنه يمكن أن يمنع ابنته من الحلال لا من أجل الله , ولكن مراعاة فقط لتقاليد بالية ما أنزل الله بها من سلطان . ومن هذا المنطلق يمكن أن يمنع الرجلُ مثلا خاطبا جاء يخطب ابنته على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم , وجاء يريد رؤيتها لبضع دقائق , في بيتها , وبحجابها , وفي وجود محارمها من الرجال . يمكن أن يمنع الرجلُ هذا الخاطبَ منعا باتا , ويرد على طلبه بعنف , ويزجره بقوة , ويكلمه بفظاظة وغلظة وكأنه طلب حراما أو أراد مستحيلا !!!. وأذكر بالمناسبة أن أهل عريس طلبوني منذ سنوات لأرقي العروس في اليوم الموالي لدخول زوجها عليها . وعندما ذهبتُ إلى بيت العريس انتظرتُ طويلا حتى يُـدخلوني إلى حجرة معينة أرقي فيها العروس . انتظرتُ وبعد حوالي نصف ساعة جاءني العريسُ وبعضُ أهله من الرجال – محرجين - ليعتذروا إلي على اعتبار أن أب العريس قال لهم " لا يمكن أن يرى أيُّ رجل العروسَ . هذا مستحيل !!!". قلتُ لهم " بالنسبة إلي هذا يريحني كثيرا لأن الرقية أتعبتني ولأن ضغط الناس علي من أجل الرقية يزيدُ مع الأيام , وأنا أريد شفاءَ العروس وأفرحُ له سواء تم على يدي أو على يد غيري " , ثم أضفتُ قائلا " ولكنني في المقابل أتعجب من سلوك هذا الرجل ( أب العريس ) : 1- يا ليت الرجل ( أي رجل ) يتشدد مع ابنته – عموما – ليمنعها من الحرام شرعا , لا ليمنعها من الحلال أو ليمنعها من أشياء مراعاة لعادات وتقاليد بالية . 2- أنا تعودتُ على أن النساء تطلبنني من أجل الرقية وأنا أتهرب ما استطعتُ من أجل التخفيف على نفسي. وحتى الراقي في بعض الأحيان يطلبني من أجل أن أرقي زوجته أو ابنته أو أخته أو أمه ... مع أنه يمكن له هو أن يرقيها بنفسه . وعندما أقول له " لماذا تطلب مني أن أرقيها ؟!. ارقها أنتَ " , يقول لي " يا شيخ , هي التي طلبتكَ وألحت على طلبها , فلم أُردْ أن أرفضَ لها ما طلبت ". 3-أنا عندما أرقي المرأةَ , لن أرقيها إلا وهي بحجابها ( وربما بنقابها إن أرادتْ ذلك , وهذا الذي أتمناه منها ولها ) , وفي وجود زوجها أو أحد محارمها , ومنه فإن تحفظ أبِ العريس لا معنى له , وهو غير مقبول ولا مستساغ البتة من كل النواحي الشرعية أو العقلية أو المنطقية ". فرد علي أهل العريس جميعا " والله يا شيخ , إن الحق كل الحق معك , وكل ما قلتَ صواب , ونحن معك 100 % في كل كلمة قلـتَـها , ولكن أب العريس غلـبـنـا " . قلت لهم " لا عليكم !. سامحه الله , وشفى الله العروسَ وبارك الله للمتزوجين وجمع الله بينهما في خير" . ثم استأذنت وانصرفتُ . وفي الغد اتصل بي أهلُ العريس من جديد , وقالوا لي " مشكلة العروس ما زالت قائمة ولم تُـحلَّ بعدُ , وأبُ العريس رضي أخيرا بأن ترقيها , وهو نفسه الآن يطلبك ويُـلح في الطلب من أجل أن ترقي العروس , فذهبتُ ورقيتُ العروس , في وجود زوجها , وشُـفـيـت مما كانت تعاني والحمد لله رب العالمين . يتبع : ... |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
209 -هل المطلوب النجاح في الدراسة أم البحث عن زوج ؟! :
عندما تذهب الطالبة إلى الجامعة وترجع منها بعد سنوات بشهادة تعينها في مستقبل أيامها في البيت أو خارج البيت , فإنها تعود مشكورة من الله ومن العباد إذا عادت نظيفة طيبة طاهرة أدبا وخلقا ودينا . أما إذا أتت بشهادة جامعية لكن بعد أن خسرتِ العفة والحياء, فلا بارك الله لها في دراستها وفي الشهادة التي أتت بها . ومن المضحك والمبكي في نفس الوقت أن تخبرني طالبة في يوم من الأيام - وهي تكاد تبكي - أن أهلها عوض أن يهنئوها في نهاية دراستها الجامعية بنجاحها في دراستها , عوض ذلك لاموها – هداهم الله - لأنها لم تأت من الجامعة معها بزوج المستقبل . هكذا قالوا لها ؟! نعم هكذا , وكأن الطالبة ذهبت إلى الجامعة للزنا أو على الأقل للزواج لا من أجل الدراسة . قلتُ لها " يا ليتَ فرصة تتاح لأكلمَ أهلك وأحذرَهم من مغبة ما يقولون ويفعلون مع ابنتهم , وأبين لهم بأن هذا السلوك منهم لا يدل أبدا على حب لابنتهم وإنما هو يدل على جهل فضيع بالدين وكذا على قلة غيرة على الشرف والعفة والكرامة والعياذ بالله تعالى ". صحيح أن أهلها متأثرون بنظرة الطبقات غير الجامعية السلبية إلى الطالبة الجامعية , لذا فإنهم يرون أن ابنتهم أو أختهم إذا لم تتزوج من خلال الجامعة وفي فترة الدراسة الجامعية قد لا تتزوج بعد ذلك أبدا . هذا سبب , لكن لا يجوز أبدا أن يكون عذرا مقبولا لهم من الناحية الشرعية أو حتى من ناحية العرف والعادات النظيفة . حسبنا الله ونعم الوكيل , والله أعلم بالصواب . يتبع : ... |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
آلرقية أنفع من الدعاء؟ كيف يسمح أحدنا لنفسه بادعاء القدرة على شفاء المرضى بهذه السهولة ؟ كيف يسمح أحدنا لنفسه أن ينشر مثل هذه السموم بين الناس؟ لا حول ولا قوة إلا بالله. |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
|
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
210 – لم أصافحها فغضبت وقالت للتلاميذ ...! : في السنوات الأولى من بداية تدريسي للعلوم الفيزيائية بالثانوية ( أي منذ أكثر من 25 سنة خلت ) , دخلتُ إلى قاعة الأساتذة بثانوية من الثانويات فسلمتُ على الأساتذة جميعا ( ذكورا وإناثا ) وتوجهتُ للأساتذة الذكور من أجل مصافحتهم ( على اعتبار أنني ومن سنة 1975 م لا أصافح النساء بشكل عام , ولو كن عجائز ) , فجاءتني أستاذة من الأستاذات لتصافحني فحاولتُ أن أتحاشاها بأن أعطيها ظهري وأكتفي معها بالسلام من بعيد , ولكنها أصرت على الوصول إلي لمصافحتي ( وواضح أنها لم تكن تعرف بأنني لا أصافح النساء , وإلا لما اقتربت مني ) . مدت يدها إلي فاعتذرتُ إليها بأدب , وقلتُ لها " أنا – يا أستاذة – لا أصافح النساء " , ثم أضفتُ " كيف حالكم يا أستاذة ؟!. أنتم بخير إن شاء الله !". لم تجبني الأستاذة وغضبت غضبا شديدا , وظهر الغضبُ بشكل واضح جدا على تقاسيم وجهها , وانسلت من بين الأساتذة والأستاذات لتخرج من قاعة الأساتذة , وهي عازمة على الانتقام . في الأيام القليلة القادمة عرفتُ كيف أرادت الأستاذةُ الانتقامَ مني . كانت تُـدرِّس قسما من الأقسام كنتُ أُدرِّسُهُ أنا كذلك . سألتْ تلميذاتِـه علانية وأمام كل تلاميذ القسم " ما الذي يقول لكم الأستاذ رميته خارج برنامج الفيزياء والكيمياء ؟! " , فأجبنها " هو ينصحنا باستمرار – فضلا عن الاجتهاد في الدراسة – بالستر والحجاب , وهو يحثنا على الدوام على البعد عن الاختلاط بالذكور إلا عند الضرورة , وعلى ترك الماكياج والعطور خارج البيت , وعلى تجنب اللباس الضيق والمفتوح والشفاف والقصير خارج البيت , وعلى عدم القهقهة ورفع الصوت أمام الرجال , وعلى الأدب والخلق والحياء بشكل عام , على اعتبار أن رأسمال كل امرأة هو حياؤها وعلى ...". قالت الأستاذة للتلميذات " لا تسمعن للأستاذ ولا لهذه النصائح , إنه يغلِّـطـُكــنَّ . ليس لكن إلا حياة دنيا واحدة , ومنه يجب أن تستمتعن بها أقصى استمتاع : البسن ما يعجبكنَّ , وتزينَّ كما أحببتنَّ , واختلطن بالذكور كما شئتنَّ , وتكلمن واضحكن مع الغير كما يفعل الغيرُ معكن , واعلمن أنه لا فرق أبدا بينكن وبين الرجال في شيء !!!". والذي أؤكد عليه هنا هو أن التلميذات كن يُـحببني ويستمعن لنصائحي وينتظرنها مني بفارغ الصبر , ولكنهن ازددنَ حرصا على سماع هذه النصائح بعد أن قالت لهن الأستاذةُ ما قالت , لأنهن اقتنعن أكثر بأنني أنصحهن نصيحة الأب لبناته , وأما الأستاذة فإنهن عرفن أنها لم ترد لهن الخير لا من قريب ولا من بعيد . إن الحق يبقى حقا إلى يوم القيامة , مهما ابتعد الناس عنه وزهدوا في الدعوة إليه . وإن الباطل يبقى باطلا إلى يوم القيامة مهما انغمس الناس فيه وبالغوا في الدعوة إليه . ملاحظة : الأستاذة اليوم – والحمد لله – متقاعدة , وأنا فرحٌ جدا لأنني لاحظتُ عليها مؤخرا بأنها لبست الحجاب , ورجعت إلى الدين بقوة , والحمد لله رب العالمين . أسأل الله الهداية لي ولهذه الأستاذة ولكل قراء هذه الوقفة . وفقني الله وإياكم لكل خير . يتبع : ... |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
|
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
|
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
211- لماذا تُـخوِّف النساءَ من الرجال ؟! : قال لي تلميذ من التلاميذ في يوم ما " ألا يمكن – يا أستاذ - أن تستند التلميذةُ أو المرأةُ على تحذيراتك لها من الرجل أو من التلميذ باستمرار من أجل الطعن في الرجال بشكل عام واعتبارهم أقل شأنا من النساء ؟! ".
قلتُ له " نعم هذا ممكن , لكنها ستكون مخطئة في استنتاجها , لأنني عندما أقول بأن الرجل لا أمان فيه وهو مع المرأة وأن نقطة ضعفه هي المرأة وأنه أناني في تعامله مع المرأة وأنه أقل وفاء في الحب من المرأة , فإنني أذكر سيئة من سيئات الرجل وعنده في المقابل من الحسنات ما عنده كما أن المرأة عندها حسنات وسيئات . ثم إنني أتحدث عن رجال لا يخافون الله لا عن كل الرجال , والرجل الذي يخاف الله يحرص على شرف المرأة وكأنها من أهله . ولا ننسى أن الأنبياء كلهم رجال , وأنني أنا كذلك رجل , ورسول الله أخبرنا أنه اطلع على أهل النار فرأى أن أكثر أهلها النساء وليس الرجال , وهكذا ...ثم إن منطلقي فيما أقول هو الدين أولا ثم الطب وعلم النفس والواقع والتجربة ثانيا . والله أعلم بالصواب . يتبع : ... |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
وأنا كذلك رجل ،وهو كذلك رجل من أين لك هذا الإبداع يا رجل؟ لو صدر مثل هذا الكلام من رجل لا يدعي المعرفة لهان الأمر. |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
|
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
212- السلفية , مهما كان بعضُـهم متعصبين , فهم مسلمون مثلنا : أذكر أن شابا كان يسمع آخر ينتقد حينا المتعصبين من السلفية وحينا آخر ينتقد الشيعة , فسألني يوما " هل السلفية شيعة أم لا ؟! " فابتسمتُ وكدتُ أبكي من جهتين : الأولى : جهل الناس بالإسلام كبير إلى درجة أن الشخص أصبح أحيانا لا يفرق بين سلفية وشيعة مع أنهما ضدان وعدوان أو خصمان , ولا يكادان يلتقيان أو يتفقان في شيء , ومع أن السلفيين من أهل السنة والجماعة وأما الشيعة الإمامية الإثناعشرية فعندهم من الضلال والانحراف والفسق والفجور في أصول العقيدة ما عندهم , ومنه فليسوا من أهل السنة لا من قريب ولا من بعيد . الثانية : تعصب بعض السلفيين كبيرٌ إلى حد أن بعض الناس أصبحوا ينتقدون السلفيين المتعصبين كما ينتقدون الشيعة لأن الشيعة يقدسون أئمتهم , وكذلك المتعصبون من السلفية يقدسون علماءهم , أي أن تعصبَـهم هو الذي جر عليهم الكثيرَ من النقد كما أصبح تعصبُـهم أحيانا سببا من أسباب نفور بعض المسلمين من الإسلام للأسف الشديد . نحن نرفض بقوة تعصبَ البعض من السلفيين , ولكن ليس كل ما يقولونه خطأ وباطل وظلم وشر وإخفاق , بل عندهم الكثير من الصواب ومن الحق والعدل والخير والتوفيق , وخيرهم بإذن الله أعظم بكثير – وبكل تأكيد - من شرهم , وحسناتهم أكثر بكثير بإذن الله من سيئاتهم . نحن لا نرفض كل ما يقولون , بل الكثير الكثير من المسائل يقولون بها ونحن نوافقهم على ما يقولون , وما يجمعنا بهم أكثر بكثير مما يفرقنا عنهم , والإسلام العظيم ( وكذا الإيمان بالله وأركانه ) يجمع بيننا وبينهم . ولا ننسى أنهم مسلمون مثلنا , ما يجمعنا بهم أكثر بكثير مما يفرقنا عنهم , ونحن منهم وهم منا , ونحن جميعا جسد واحد يجمعنا الإسلام العظيم . والإسلام منتصر بإذن الله في النهاية بنا أو بغيرنا , ولكننا نسأل الله أن ينصره بنا وبإخواننا السلفية ( حتى المتعصبين منهم ) وبغيرهم من المسلمين في كل مكان . يتبع : ... |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
مما أود أن أطرحه وهو أن بعض الأفكار التي ركبوا في أفلاكها دست فيهم مثلما يدس السم في العسل خدمة للمصالح المعادية للمسلمين مع الأسف ... أسأل الله تعالى أن يبصرنا ويبرهم ويبصر الجميع بالحق ويرزقنا افتفاء آثاره ويبعد عنا الأحقاد والاختلاف وأن يجمع شمل هذه الأمة المترامية الأطراف .. آمين. آمين آمين.http://207.210.95.221/~echorouk/mont.../icons/sm5.gif تحية. |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
بويدي : بارك الله فيك أخي الحبيب , وجزاك الله خيرا كثيرا ونفع الله بك الكثير من خلق الله تعالى من المسلمين والمسلمات , آمين .
|
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
حلقت اخرى من حلقات المكر والتزييف التي لا يفتر "الموتور" من القائها في وجوه المصلحين من اهل السنة والجماعة السلفيين دفاعا عن باطله وباطل الافكار والمعتقدات الكاسدة التي تلقنها الجماعة "الام" لابنائها المغفلين ...
تلك الافكار والمعتقدات التي هي اقرب ماتكون الى "وثنية" فاجرة احاطة بعقول اصحابها احاطة الشعلة بالفتيل فلم يستطيعوا معها حراكا ولا منها فكاكا .. فاضحوا كفراش جذبه تراقص السنة اللهيب على اغصان الاشجار الى الوقوع في النار ... وان تعجب فاعجب من تزيينهم لباطلهم في قلوب القراء تزييفا للحقائق وقلبا للوقائع واختلالا في الموازين " فسحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاؤا بسحر عظيم " ولكن هيهات هيهات فحبل الباطل جد قصير .. يتسائل "الموتور" في "مفارقته "التي تخفي بين اسرارها "مقاربة" عن علاقة السلفيين "الابرار" باخوانه من الروافض " الاشرار" ليخاطب اللاوعي من قرائه وينفق سلعته "الكاسدة" عليهم ويؤكد ما قررناه في حقه من اتقان فن "البرمجة السلبية" لمحبيه وعشاقه ولا عجب فهو خريج مدرسة "مصلحة" الدعوى احدى فصائل الجماعة "الام" اين تلقى القاعدة التي تلقفها المغفلون تلقف الصبي للحلوى او تلقف الجشع للدنانير رواجا يخترق بظلامه اشعة الشمس الساطعة في سماء العقول فيردي نهارها ليلا يرخي بسدوله على بصيص الامل ويحكم طوقه على المغفلين .. فمذ وقعت ايديهم على كتاب "الامير" حتى ظنوه ركازا فاخفوه حتى عن خاصة خاصتهم وما علم المساكين ان الركاز الموهوم لا يعدوا ان يكون سرابا لشعب حقير لا يملك من الاخلاق والقيم الا مقدار ما يملكه الفقير من الدراهم والدنانير .. انظر اليهم .. انظر لتقف بنفسك على حقائق ما قررت لك وما على الناصح الا البلاغ يقول احدهم "بعض الأفكار التي ركبوا في أفلاكها دست فيهم مثلما يدس السم في العسل خدمة للمصالح المعادية للمسلمين مع الأسف " واي افكار تخدم الكفار كافكاركم قتلا لعقيدة الولاء والبراء وتمييعا للفواصل العقدية بين الحق والباطل بل نشرا للفوضي وتخريبا لبلاد الاسلام .. اي افكار هذه التي تسمح بريطانيا والولايات المتحدة وغيرها من بلاد الكفار ورؤوس الاستكبار العالمي ببثها من اراضيها !! اافكار السلفيين ام افكاركم ? اف لكم ولاسيادكم المرتمين في احضان الكفار ولعل نقلا صغيرا عن جذوركم تبين وبوضوح ما هية الافكار التي هي في خدمة المصالح المعادية للاسلام .................................................. كلام محذوف اختيارا .. اكراما لبعض المشاركين .................................................. .. وللحديث بقية آثرت عدم ذكرها لشدة وقعها على النفوس والا فقد طفح الكيل بالموتور و اتباعه فان ارادوها مقارعة فلتكن .. فلطالما سكتنا عن حماقاتهم فما زادهم سكوتنا الا غرورا وان عدتم عدنا والدائرة على المعتدين .................................... سلام |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
ألا يكفي أننا كلنا من أهل القبلة؟ فلنتقي الله ولنقلع عن بث التفرقة بين المسلمين باسم المذهبية. ولنحاول إصلاح ذات البين بدل غرز الخنجر في جرح هذه الأمة المكلومة. ليت القائمين على المنتدى يمنعون هذا النوع من المواضيع لقطع الطريق أمام هؤلاءالمتنطعين ! |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
لولا اعتداء صاحب المشاركة علينا ما رددنا .. اما التسوية بين الضحية والجلاد فنوع من الجور الذي احسب اخي فوقه بكثير .... سلام |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
213-... 214- لماذا لا يضع كل أستاذ لتلميذه في علامة التقويم 15/20 مثلا ؟! : علامة التقويم هي علامة يضعها الأستاذ في النظام الجديد للتعليم في بلادنا , وفي إطار ما يسمى بإصلاح (أو إفساد ) المنظومة التربوية في الجزائر. يضعها – في كل ثلاثي - بناء على سلوك التلميذ ومشاركته في القسم وأدائه لواجباته المنزلية وللواجبات المحروسة في القسم واعتنائه بالكتب والكراريس و ... وتضاف هذه العلامة إلى علامة الفروض والاختبار وتقسم بطريقة معينة لنحصل في النهاية على معدل التلميذ خلال الثلاثي في كل مادة من المواد الدراسية . وتلاميذ هذا الزمان تكاسلوا وتهاونوا إلى الحد الذي قلتُ معه في وقفة سابقة مع ذكريات حسنة أو سيئة " ما أبعد الفرق بين تلاميذ زمان مضى وتلاميذ هذا الزمان " , وكذا إلى الحد الآتي : قال لي تلميذ بالثانوية منذ حوالي شهر ( فيفري 2008 م ) , قال لي وهو جاد فيما قال " يا أستاذ أنا أتعجب كثيرا لماذا لا يضع كل أستاذ لتلميذه في علامة التقويم 15/20 مثلا ؟!. لماذا يضع الأستاذ للتلميذ أحيانا 5 أو 10 على 20 ؟!. ما الذي سيخسره الأستاذ إن تساهل مع التلميذ وأعطاه في التقويم وفي كل مرة علامة جيدة !!!. قلتُ له " أنت جاد في سؤالك ؟! " قال " والله أنا جاد يا أستاذ "!!!. قلتُ له " هذه كلمة جادة منك , ولكنها تصلح يا بني أن تكون نكتة لكنها نكتة لا أدري إن كانت تُضحك أم تبكي". قال " ولمَ يا أستاذ ؟! " . قلت له " إن الأستاذ يضع هذه العلامة بناء على سلوك واجتهاد التلميذ خلال الثلاثي . والأستاذ أو المعلم يجب أن يكون مربيا قبل أن يكون معلما . ومن أهم ما يلزم المعلم أو الأستاذ حتى يرضى الله عنه ثم يحبه تلاميذه والناس وكذا حتى يبارك الله له في تدريسه وتعليمه وتربيته : العدل والصدق . إن الأستاذ لا يعطي العلامات للتلميذ من جيبه . وإن الأستاذ إذا وضع للتلميذ – أي تلميذ , ومهما كان التلميذ في سلوكه واجتهاده – في التقويم 15/20 مثلا , فإنه يكون قد ظلم تلاميذ آخرين وظلمه هو كذلك وظلم المؤسسة التعليمية وظلم التعليم وظلم القوانين وظلم الناس أجمعين .إنه بذلك يظلمُ , وهو كذلك – بذلك – يكذبُ على الله ( والله بطبيعة الحال أعلم بحال التلميذ من علمه هو بنفسه ) ويكذبُ على التلميذ وعلى وليه وعلى زملائه والإداريين والأساتذة وعلى المؤسسة التعليمية وعلى مديرية التربية وعلى وزارة التربية وعلى الحكومة وعلى رئاسة الجمهورية ويكذبُ على الشجر والحجر ويكذبُ على الأرض والسماء وعلى ... ". ثم أضفتُ قائلا " أعرفتَ يا هذا لماذا لا يفعلُ الأستاذُ ما تريدهُ أنتَ منه ؟!".والله أعلم بالصواب . نسأل الله أن يهدينا وأن يهدي تلاميذنا وأن يصلح أحوال التعليم في العالم العربي والإسلامي آمين . يتبع : ... |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
لقد أفرحتني كثيرا اليوم يا يوسف وأكثر الله منكم يا حماة المنهج |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
اما اتهامك السلفية بانها تدس السم في العسل فاعتقد انكم عدت لذلك فنحن ايضا سنعود و ليتحول منتدى النقاش الحر الى منتدى الصراع بين الحق و الباطل |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
نسال الله سبحانه و تعالى ان يثبتنا على الحق و ان يكثر من حماة المنهج في هذا المنتدى |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
|
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
ما بال شيخ اخلاق المنتدى يكرر وقفة تعصب السلفيين على مفهمه الثاقب :eek::eek::eek::eek::eek: هل هي وقفة ذهبية ...ام ماذا :confused::confused::confused: لماذا لا ينساها او يتنساها :confused::confused::confused: حتى لا يشعل نارا بين الاخوان في المنتدى :(:(:( اهذه اخلاق شيخ المنتدى :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: روح امي روح السلفية تعار ما شي لا شتشتي :D:D:D:D |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
فكلامك مجمل كعادة أهل الأهواء والتحزب إن كنت تقصد بكلامك أن السلفيين متعصبون أي أنهم يعتقدون العصمة في مشايخهم كما يعتقد الشيعة العصمة في أئئمتهم فقد كذبت ورب العكبة إذ أن السلفيين لا يجاملون من خالف الكتاب والسنة بل عندهم أصل في منهجهم إسمه الرد على المخالف إذ أنه يردون على كل من أخطا سواء كان هذا المخطأ سلفي أو أو غير سلفي وهذا معروف عندهم فقد رد الصحابة على بعضهم البعض ورد علمائنا على بعضهم البعض والسلفيين بحمد الله ما زالوا يتبعون الدليل ومن خالف قوله الدليل يضربون به عرض الحائط حتى لو كان القول من الأئئمة الأربعة فلا معبود إلا الله ولا متبوع إلا رسول الله وهذا مشاهد عند السلفيين إلى حد أن بعض الناس أصبحوا ينتقدون السلفيين ويتهمونهم بسب العلماء لأنهم لا يتبعون أقوالهم إلا إذا جاءت بالدليل وأنت واحد من هؤلاء النقاد إلا انني أراك تتناقض فمن جهة تقول أننا نسب العلماء ومن جهة تقول أننا نقدس العلماء أما إذا كنت تقصد بالتعصب أن السلفيين يأخذون العلم من علماء السلفية فقط ولا يأخذون من غيرهم فقد صدقت فنحن السلفيين بحمد الله لا نأخذ العلم الشرعي إلا من علماء السلفية أما غيرهم فلا وألف لا ولا كرامة فالعلم يؤخذ من أهل السنة فقط قال ابن سيرين إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذو دينكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن تلى هذه الآية{هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلى الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا( فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فألئك الذين سمى الله فحذروهم لذا نجد أن السلف الصالح فهمو جيدا هذه التحذيرات النبوية فطبقوها حق التطبيق خاصة مع كتب أهل الأهواء والبدع قال الإمام ابن خزيمة – رحمه الله – ( ت: 311 ) لما سئل عن الكلام في الأسماء والصفات فقال: " بدعة ابتدعوها، لم يكن أئمة المسلمين وأرباب المذاهب وأئمة الدين، مثل مالك، وسفيان، والأوزاعي، والشافعي، وأحمد، وإسحـاق، ويحيى بن يحيى، وابن المبارك، ومحمد بن يحيى، وأبي حنيفة، ومحمد بن الحسن، وأبي يوسف: يتكلمون في ذلك، وينهون عن الخوض فيه، ويدلّون أصحابهم على الكتاب والسنّة، فإياك والخوض فيه والنظر في كتبهم بحال " الاستقامة لشيخ الإسلام ابن تيمية ( 1/108 ) . قال الإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: " سلام بن أبي مطيـع من الثقات، حدثنا عنه ابن مهدي، ثم قال أبي: كان أبو عوانة وضع كتاباً فيه معايب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه بلايا، فجـاء سلام بن أبي مطيع فقال: يا أبا عوانة، أعطني ذاك الكتاب فأعطاه، فأخذه سلام فأحرقه. قـال أبي: وكـان سلام من أصحاب أيوب وكان رجلاً صالحاً العلل ومعرفة الرجال ( 1/253-254 ) . وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - عن الكرابيسي وما أظهره؟ فكلح وجهه ثم قال : (( إنما جاء بلاؤهم من هذه الكتب التي وضعوها تركوا آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وأقبلوا على هذه الكتب ( ) السنّة للخلال ( 3/511). وقال المروذي : قلت لأبي عبد الله: استعرت كتاباً فيه أشياء رديئة، ترى أن أخرقه أو أحرقه؟ قال: نعم. قال المروذي: قال أبو عبد الله: يضعون البدع في كتبهم، إنما أحذر منها أشد التحذير ( ) المعرفة والتاريخ للفسوي ( 3/494 ) . فهل هذا تعصب يا أستاذنا الكريم؟؟؟؟ |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
فيا ريت تبين لنا هذه الأفكار نقطة نقطة لنتناقش فيها هات الفكرة الأولى لنتناقش فيها مع الدليل بارك الله فيك |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
نعم انا معك ليبين لنا الاخ بويدي هذه الافكار التي قال انها تدس السم في العسل لمحاربة المسلمين ما اسهل الاتهامات و و ما اصعب اثبات التهم ننتظر اذن من الاخ بويديان ياتينا بهذه الافكار واحدة واحدة |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
215- لستُ مائعا ولا منحلا والحمدُ لله : ... 216- الآن فقط عرفت أين تقع المعدة !!! : كل واحد منا يعرف من الحياة والكون وعن الإنسان , يعرف شيئا وتغيب عنه أشياء . هكذا خلقنا الله تعالى لحكم نعلم البعض منها ونجهل البعض الآخر . وربما خلقنا الله كذلك حتى يتواضع الإنسان مع نفسه ومع الله ومع بقية البشر , ولا يغتر ولا يتفاخر ولا يتباهى بعلمه ليصبح ( ربما ) في يوم الأيام يدعي ويزعم أنه يعلم كل شيء وأنه بكل شيء عليم ( أستغفر الله ) ( هذه صفة خاصة بالله وحده , ولا تجوز إلا له هو سبحانه وتعالى ) . كنت من سنوات وسنوات أسمع الناس يتحدثون عن المعدة وعن أوجاعها وآلامها وأمراضها و ... ولكنني كنت لا أعرف أين تقع المعدة من جسم الإنسان ؟. نعم درستُ العلوم الطبيعية من قبل , ولكنني مع الوقت نسيتُ الكثير مما درست في هذه المادة . وكان يمكن أن أسأل غيري " أين تقع المعدة ؟" , ومع ذلك ما سألتُ , ربما لأنني لم أضطر للسؤال . وفي يوم من الأيام ( حوالي عام 2000 م ) , أصبت بمرض بسيط في إحدى رجلي , وعندما استشرت الأطباء قالوا لي بأنه التهاب بسيط جدا في المفاصل . أعطوني الدواء المناسب فتناولته , ولكنني , ولأنني كنت من محبي المطالعة في كتب طب الأعشاب , فإنني قرأت في كتاب من ضمن عشرات الكتب التي قرأتها في طب الأعشاب ( قرأت أكثر من 50 كتابا طبيا خلال حوالي سنة واحدة ) , قرأت وصفة مفيدة ( وبالفعل أفادتني كثيرا ) لالتهاب المفاصل . وقوام الوصفة شرب كمية من عصير الليمون خلال شهر لرفع رصيد الفيتامين ( ج ) في الجسد والعظام . وفي الأيام الأخيرة من هذه ال 30 يوما ( وكانت من أيام رمضان ) , تناولت كمية زائدة من العصير في وقت قصير ( بين الفطور وبعد التراويح ) , فأحسست فجأة بألم حاد في جهة ما من جسدي . ولأنني أعلم أن الإكثار من تناول عصير الليمون قد يؤدي إلى أوجاع في المعدة , فعندئذ وعندئذ فقط عرفت مكان المعدة من جسدي !. قلت لزوجتي في ذلك الحين مبتسما " الآن فقط يا زوجتي العزيزة عرفت أين تقع معدتي ؟!!!" . والله أعلم , وهو وحده الشافي أولا وأخيرا . يتبع : ... |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
|
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
بارك الله فيك أخي يوسف على النقل الطيب :)
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ورانا الباطل وباطلا وارزقنا إجتنابه |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
217- قال لي " على ماذا تشكرني ؟ : بعد أن انتقدني أحد المتعصبين في منتدى من المنتديات , انتقدني بشدة لأنني معتدل وهو متعصب . انتقدني لأنه يريدني أن أتعصب مثله وإلا لم يرض عني , ووصفني بما لا يليق , واتهمني بما ليس في , وألصق بي العيوب المختلفة . بعدها قلت له - كعادتي في مقابلة السيئة بالحسنة - " بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ونفع الله وبك وجعلك الله من أهل الجنة آمين " . ودعوت له إلى جانب ذلك بدعوات أخرى . ولما كانت عادة أغلبية الناس أن من سبك تسبه ومن سخر منك تسخر منه ومن حذَّر منك تحذِّر منه و ... أي أن الناس تعودوا على مقابلة السيئة بمثلها ( وهو أمر جائز ) أو بأكثر منها ( والزيادة حرام ) , فإن هذا الأخ الكريم لم يفهم كيف أنه انتقدني بشدة وأنا شكرتُـه ودعوتُ له بالخير , لم يفهم كيف أنني قابلتُ سيئته بحسنة . لذلك فإنه تعجب ورد علي قائلا " آمين , شكرا لك أخي على دعواتك لي بالخير , ولكن لماذا أنت تشكرني ؟!" , فقلتُ له " أنا أشكرك على النصيحة التي وإن لم أقتنع بها إلا أنني أعرف أن نيتك حسنة وأنت تقصد وتريد الخير لي , ومنه فأنا أشكرك على ذلك شكرا جزيلا " . 218- " والله يا أستاذ 32 سنة من عمري كانت كلها علي لا لي "!!! : اتصلت بي طبيبة منذ حوالي 20 سنة من أجل طلب النصيحة أو من أجل أن أرقيها . والمرأة كانت في نظري تحتاج لمن ينصحها لا لمن يرقيها ( كما فهمتُ منها بعد أن كلمتني من خلال الهاتف لدقائق , ثم بعد أن أعطيتُـها موعدا من أجل رقية ) . سمعتُ منها قبل أن أرقيها , وقدمتُ لها النصائح والتوجيهات المناسبة , ثم رقيتُـها فقط من أجل أن أُطيبَ خاطرها , لأنها كانت متعلقة بالرقية الشرعية كل التعلق . المرأة كانت تعاني من ظروف عائلية واجتماعية صعبة بسبب أن أمها ماتت وتزوج أبوها بامرأة أخرى أصبح يعاملها المعاملة الأطيب وأهمل الاهتمام بأولاده من امرأته الأولى ومنهم هذه الطبيبة . وحتى الزوجة الثانية أصبح اهتمامها الأكبر بنفسها وزوجها , ولكنها في المقابل كانت تسيئ معاملة أولاد زوجها وبناته من المرأة الأولى ومنهم هذه الطبيبة . ومن ضمن النصائح التي قدمتها للطبيبة مع بداية حديثي معها " تحدثي , وخالطي , وتفاءلي , وانظري إلى من هو دونك في شؤون الدنيا , وإلى من هو فوقك في مسائل الدين , واشغلي وقتك الفارغ بما ينفع من أمور الدين والدنيا , وقو صلتك بالله من خلال الصلاة والذكر والدعاء وقراءة القرآن و … وانظري إلى ما هو حسن في الحياة ولا تنظري إلى ما هو سيء , وفكري في الحاضر والمستقبل أكثير من تفكيرك في الماضي خاصة السيئ منه , وليكن عندك أمل كبير في الله وثقة كبيرة في الله وحسن ظن كبير في الله , و… اضحكي للحياة تضحك لك الحياة وكوني جميلة تري الوجود جميلا و…" , ثم قلتُ لها من ضمن ما قلتُ لها " ولا تنسي أن الحياة يومان : يوم لك ويوم عليك , والرياح لا تجري دوما لنا كما تشتهي السفن أو كما نشتهي نحنُ , و… " , فقاطعتني معترضة " والله يا أستاذ إن 32 سنة من عمري كانت كلها علي لا لي "!!!. قلتُ لها " والله يا حكيمة أو يا طبيبة إنك مخطئة مهما كانت نيتك حسنة , وإن هذا الذي تقولين لا يدعو إليه إلا الجهل بالدين والتشاؤم وعدم شكر الله على نعمه وقلة الرضا بقضاء الله وقدره و… " , " إن كل واحد منا لو حاسب نفسه حسابا يسيرا أو عسيرا لوجد بأن الله أعطاه أكثر مما حرمه , وأنه أحسن وأفضل من الكثير من خلق الله , وأن نعم الله عليه لا تعد ولا تحصى و … ". اللهم إذا أنعمتَ علينا فاجعلنا من الشاكرين , وإذا ابتليتنا فاجعلنا من الصابرين , آمين . يتبع : ... |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
اقتباس:
يا استاذ يبدو لي انك نسيت سبك و شتمك للداعية و المفكر الاسلامي الكبير جمال البنا و سبك و شتمك لوزير جزائري |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
1- الرجاء عدم الخروج عن موضوع " وقفات مع ذكريات حسنة أو سيئة " سواء عن طريق التعليق أو الإضافة أو النصيحة أو النقد أو ... أو حتى السب والشتم .
المهم حتى الذي ليست له مهمة إلا السب والشتم وعدم الثقة وسوء الظن وعدم التماس الأعذار وإلصاق التهم بالآخر, ورفض كل شيء من الآخر , إلى درجة أنني لو قلتُ " 1 + 1 = 2 " ربما قال لي واحد منكم ( من الرباعي أو الخماسي أو السداسي أو ... المتعصب ) " لا , بل تساوي 17 يا أستاذ رميته ". قلتُ : ولو لم يكن عندكم إلا سبي وشتمي , مع أنني ما ذكرتُ أحدكم حتى الآن بسوء في يوم من الأيام , المهم يجب عليكم أن تقيدوا أنفسكم بموضوع الوقفات . 2- أما إذا أراد الواحد منكم أن يتحدث عن السلفية دفاعا ف : ا- لقد نشرتم عشرات المواضيع في المنتدى للدفاع عن السلفية والسلفيين . أما آن لكم أن تفكروا في أن تكتبوا وتنشروا في مواضيع أخرى , لأن الشيء إذا زاد عن حده يمكن أن ينقلب إلى ضده , فتصبحون تنفرون الناس من السلفية عوض دعوة الناس إليها . ب - ومع ذلك إن أردتم أن تنشروا المزيد في الدفاع عن السلفية فيمكن للواحد منكم أن يفتح موضوعا آخر ( أو مواضيع ومواضيع ) مستقلا عن الوقفات ولينشر فيه ما يشاء بدون سب ولا شتم للجماعات الإسلامية ولا للعلماء والدعاة . كما يمكنه أن يذهب إلى موضوع " تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل " وليدافع هناك عن السلفية كما يشاء ويحب ويختار . أما هذا الموضوع فعنوانه " وقفات مع ذكريات " المائة الثالثة . جـ - وحتى الذي يريد أن يرد لا يليق ذوقا ( حتى وإن كان ذلك جائزا قانونا ) أن يكون الرد أطول من الموضوع , فلينتبه الإخوة إلى هذا . شكرا جزيلا مع ذلك لكل من سبني ومازال يسبني حتى الآن ( يوسف و ... والأثري و ... وبينهما أبو خالد و... والبقية ) . سامحكم الله وجعلكم الله من أهل الخير والصلاح . أسأل الله أن يغفر لكم وأن يرحمكم وأن يجعلكم من أهل الفردوس الأعلى بالجنة . سأعيش معكم دوما بإذن الله كالشجر : أنتم ترمونني بالحجر وأنا أعطيكم الثمر . لن أقابل السيئة منكم إلا بالحسنات , ولن أمل من الدعاء لكم بالخير حتى تملوا أنتم من سبي وشتمي . وكل ينفق مما عنده . والسلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
ثم هذه ضريبة الإشراف في منتدى الشروق .
الخماسي أو السداسي المتعصب للسلفية يسبني ويشتمني من شهور وشهور . وDakka الذس يسب بن تيمية وأهل السنة والجماعة و... يسبني كذلك ويشتمني ويدعو علي بالشر في أكثر من مرة . والشيعية ( تفتخر ) أرسلت إلي قبل قليل ما يلي : بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد يا أخ رميته إذا كنت رجلا عاقلا فاحذف الموضوع عن الشيعية الامامية الاثنا عشرية وليس فقط غلقه ان موضوعك يسبب الفتنه يامسلمممم وان الكلام المكتوب كله اكاذيب واباطيل وتزوييييييير والله يشهد على ماأقول ولو انك تريد الاصلاح وليس الفتنه يامسلم كان لم تحذف المواضيع التي تفضح المذهب السني ولاتحذف الخرافات المنسوبة ألينا العاااااااااااااااااااااااقل يعدل بين الاشياء لو انك رجل والله والله والله لم تفعل هذااا لكن اتصور انك من ذرية الدجال ودعني أرى رجولتك وعقلانيتك ومدى تمسكك بالنبي صلى الله عليه واله وسلم وحبك للنبي ماذا ستفعل ستخمد النار ام تزيد اشعالها اللهم صل على محمد وآل محمد فقلتُ لها :" شكرا جزيلا لك . ولكننا أهل السنة ( في المنتدى ) ونحن نرفض ما يتناقض مع عقيدتنا , وهذا هو المنصوص عليه في قوانين المنتدى . ومنه إذا شئت أن تنشري عقيدة الشيعة فانشريها في منتديات شيعية . أما أن نكون أهل سنة ونقبل من يسب عقيدتنا فهذا مستحيل وهو ضد العقل والمنطق يا شيعية تفتخر . وفقنا الله وإياك لكل خير . وشكرا لك مرة أخرى على كلماتك الطيبة والرائعة وعلى سبك وشتمك يا شيعية ". وهذه هي الدنيا " رضا الناس ( فيها ) غاية لا تدرك ". |
رد: وقفات مع ذكريات ( ال 100 وقفة الثالثة ) :
?????????????????????????????????? ?????????????????????????????????? |
| الساعة الآن 12:12 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى