الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

السؤال: بعض إخواننا الدعاة يقول: أنا أرفض أن أقول: أنا سلفي، خشية أن الناس تنظر إلي نظرة حزبية، فهل هذا الكلام صحيح أم أن عليَّ أن أبين للناس السلفية؟

الجواب: جرت مناقشة بيني وبين أحد الكُّتاب الإسلاميين الذين هم معنا على الكتاب والسنة، أرجو من إخواننا طلاب العلم أن يحفظوا هذه المناقشة؛ لأن ثمرتها مهمة جداً.
قلت له: إذا سألك سائل: ما مذهبك؟ ما هو جوابك؟ قال: مسلم. قلت: هذا الجواب خطأ. قال: لم؟
قلت: لو سألك سائل: ما دينك؟ قال: مسلم.
فقلت: أنا ما سألتك أولاً ما دينك؟ أنا سألتك ما مذهبك؟ وأنت تعلم أن في الأرض الإسلامية اليوم مذاهب كثيرة وكثيرة جداً، أنت معنا في الحكم على بعضها بأنها ليست من الإسلام في شيء إطلاقاً، كـالدروز مثلاً: والإسماعيلية، والعلوية ونحوهم، مع ذلك فهم يقولون: نحن مسلمون، وهناك طوائف أخرى قد لا نقول: إنها خرجت من الإسلام، وإنما لا شك أنها تكون من الطوائف الضالة التي خرجت في مسائل كثيرة عن الكتاب والسنة، كـالمعتزلة، والخوارج والمرجئة والجبرية ونحو ذلك.
ما رأيك أهذا موجود عندك اليوم أم لا؟ قال: نعم. قلت: فإذا سألنا شخصاً من هؤلاء الأشخاص: ما مذهبك؟ سيقول قولك متحفظاً: مسلم، فأنت مسلم وهو مسلم، إذاً نحن نريد أن توضح في جوابك عن مذهبك بعد إسلامك ودينك؟ قال: إذاً أنا مذهبي الكتاب والسنة. قلت: أيضاً هذا الجواب لا يكفي. قال: لم؟ قلت: لأن من ذكرناهم يقولون عن أنفسهم أنهم مسلمون، ولا أحد منهم يقول: أنا لست على الكتاب والسنة.
فمثلاً: هل الشيعة يقولون: نحن ضد الكتاب والسنة؟ بل يقولون: نحن على الكتاب والسنة، وأنتم منحرفون عن الكتاب والسنة، فلا يكفي يا أستاذ أن تقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة، فلا بد من ضميمة أخرى، فما رأيك: هل يجوز أن نفهم الكتاب والسنة فهماً جديداً، أم لابد أن نلتزم في فهم الكتاب والسنة ما كان عليه السلف الصالح؟
قال: لا بد من ذلك. قلت: هل أنت تعتقد أن أصحاب المذاهب الأخرى - من كان خارجاً عن الإسلام، ويدعي الإسلام ومن كان لا يزال في دائرة الإسلام لكنه ظل عن بعض أحكامه - هل تعتقد أنهم يقولون معك ومعي: نحن على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح؟
قال: لا. لا يشتركون معنا. قلت: إذاً أنت لا يكفي أن تقول: أنا على الكتاب وعلى السنة، لابد من ضميمة أخرى. قال: نعم. قلت: إذاً ستقول: على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح .
والآن نأتي إلى بيت القصيد، قلت له وهو رجل أديب وكاتب: هل توجد كلمة واحدة في اللغة العربية تجمع لنا إشارة إلى هذه الكلمات كلها: مسلم، على الكتاب والسنة، ومنهج السلف الصالح، مثلاً: أنا سلفي؟ قال: هو كذلك. وأسقط في يده، هذا هو الجواب، فإذا أحد أنكر عليك فقل لـه هذا الكلام الذي ذكرناه: وأنت ماذا؟ سيقول لك: مسلم، وأكمل بقية المناقشة معه. وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

الله قال " إن الدين عند الله الإسلام " ولم يقل شيئا آخر مثل
" والمذهب عند الله هو السلفية " .
والله قال " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين " , ولم يذكر شيئا آخر كقوله " ومن يبتغ غير السلفية مذهبا فلن يقبل منه " .
والله سيسأل الإنسان في قبره " من هو ربك وما هو دينك ومن هو نبيك ؟ " ولن يسأله أبدا أبدا أبدا " ما هو مذهبك ؟ ".
وهكذا ...

وكلمة " سلفي " كلمة مستحدثة لم ترد في آية ولا في حديث صحيح , ومنه فالأفضل الاكتفاء بما ورد في الكتاب والسنة فقط .
إذا قلتَ " أنا مسلم " لم يختلف معك أحد منا , وأما إذا قلتَ " أنا سلفي " فسيختلف معك الكثيرون منا , حيث يقول لك الواحد منا " لستُ إخوانيا ولا سلفيا ولا تبليغيا ولا تكفيريا ولا سروريا ولا صوفيا ولا أشعريا ولا ماتريديا ولا ... وإنما أنا مسلم وكفى" .
" إن الدين عند الله الإسلام " " ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون " " هو سماكم المسلمين من قبل " " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين " , ....
أنا متبع للرسول عليه الصلاة والسلام ولكنني لست سلفيا , والله قال ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) , يعني الذي لا يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه المؤمنين فهو متوعد بالنار . ولكن الله لم يقل أبدا ورسول الله لم يقل أبدا بأن " السلفية " هي إتباع الرسول والصحابة . ومنه فأنا أتبع الرسول والصحابة ولكنني لستُ سلفيا , والكثير من المسلمين - عامة وعلماء - يقولون كما أقول أنا .
والنبي عليه الصلاة والسلام تحدث عن ثلاث وسبعين فرقة في الإسلام كلها متوعدة بالنار إلا واحدة وهي في إحدى الروايات " ما أنا عليه وصحابتي " , ولكن الرسول لم يقل أبدا " إلا واحدة , وهي السلفية " . ومنه فأنا على ما كان عليه الرسول والصحابة ولكنني لست سلفيا .
ومنه رجاء ثم رجاء ثم رجاء : أخي الكريم , مواضيع الإسلام التي نتفق عليها كثيرة جدا , ولا تعد ولا تحصى , فاكتب فيها وانشر كما تشاء , وتجنب النشر في هذه المسائل المثيرة للجدل ( غير المفيد ) وللخصومات وللصراعات وللأخذ القوي والرد السيء في الكثير من الأحيان .
ومنه فالنشر في هذه المسائل غير مناسب على الأقل هنا في القسم الإسلامي .
رجاء ثم رجاء ثم رجاء , أخي الكريم .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

لكن المسلم أخي رميته مطالب ان يكون منهجه كتاب الله و سنة رسوله على فهم الصحابة و التابعين و من جاء بفهم للنصوص غير فهمهم فقد خالف الحق

و الصحابة و التابعين هم السلف و الذي ينتمي لهم يسمى سلفي

فهل فهمت

دمت بخير

تحيتي لكاتب الموضوع

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

اقتباس:

ولم يذكر شيئا آخر كقوله " ومن يبتغ غير السلفيةمذهبا فلن يقبل منه " .

لا بل قال الله تعالى (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا)
يعني الذي لا يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه المؤمنين فهو متوعد بالنار
والسلفية هي إتباع الرسول والصحابة الذين هم السلف
وبالتالي من لم يتبع السلفية هومتوعد بالنار نسأل الله السلامة
والنبي عليه الصلاة والسلام تحدث عن ثلاث وسبعين فرقة في الإسلام كلها متوعدة بالنار إلا واحدة وهي السلفية
وجزاك الله خيرا

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

في حين ان كثيراً من الجماعات الإسلامية اليوم منصرفة عن العلم الشرعي، وفي حين ان كثيراً من اتباع تلك الجماعات منصرفون عن العلم الشرعي، فإن الدعوة السلفية تولي طلب العلم الشرعي أهمية كبيرة إذ هو الركيزة والأساس المتين الذي تقوم عليه الحياة فبناء الفرد وبناء المجتمع لا يتمان ولا يصلحان إلا بالعلم الشرعي ولذا فإن الله سبحانه وتعالى أمر نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بالعلم قبل القول والعمل فقال عز وجل { فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين}، ونحن جعلنا العلم بداية الأصول لأن السبل كثيرة وكلها سبل متاهات إلا سبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال الله جل وعلا:{ وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله}، ولا سبيل الى سلوك سبيل السنة إلا بالعلم الذي يكشف الحقائق وينير الطريق،ولذلك قال الله تعالى :{ قل هذه سبيلي ادعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني }، فقوله على بصيرة: أي على برهان وحجة وهما العلم النافع ، يقول الإمام احمد رحمه الله تعالى: "الناس إلى تعلم العلم أحوج منهم إلى الطعام والشراب".. الطعام والشراب يحتاج إليه في اليوم مرة أو مرتين والعلم يحتاج إليه بقدر الأنفاس...

ومما ينبغي أن يعلم أن طلب العلم قسمان:
1- فرض على كل أحد..
2- وفرض كفاية..

أما الأول / فهو الذي يقول فيه شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كما في الأصول الثلاثة: "اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل ، الأولى : العلم :وهو معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدلة".

وقد بين الإمام احمد ما يجب على المسلم أن يتعلمه فقال : "يجب أن يطلب من العلم ما يقوم به دينه ، قيل له مثل أي شيء؟، قال : الذي لا يسعه جهله صلاته وصيامه ونحو ذلك". فالذي يجب على الإنسان أن يعمل به كأصول الإيمان وشرائع الإسلام وما يجب اجتنابه من المحرمات أو ما يحتاج إليه في المعاملات ونحو ذلك ، يجب أن يكون الإنسان عالماً به ، وسؤال أهل العلم من العلم ، فمن سأل أهل العلم فقد استنار في دينه وفعل ما يجب عليه ،يقول تعالى :{ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر}،، فهذا هو طلب العلم الشرعي الذي هو فريضة على كل أحد، أما فرض الكفاية من العلم / فهو ما دون ذلك والاشتغال به أفضل من الاشتغال بالقربات ونوافل العبادات على الصحيح من أقوال أهل العلم كما ورد عن الإمام احمد أنه قال : تعلم العلم وتعليمه أفضل من الجهاد وغيره مما يتطوع به.

ونحن قد أدركنا بعض كبار السن في بلدنا هذا من العامة يحفظون بعض متون العقيدة كالأصول الثلاثة وكشف الشبهات والتوحيد ، ويحفظون آداب المشي الى الصلاة وكل هذا من آثار دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ومن بركاتها، ولقد قرر الإمام سعود بن عبد العزيز الأول والإمام فيصل بن تركي دراسة هذه الكتب على جميع المساجد في الدولة السعودية فحفظها ولله الحمد الكبار والصغار، العامة وطلبة العلم، كما يعرف ذلك كثير ممن اعتنى بهذه الأخبار،وكثير من كبار السن الموجودين الآن ، وهذا هو السر الوحيد في بقاء هذه البلاد نقية من أدران البدع، فلو لم يكن العامة على علم بعقيدتهم لفـشـى فيهم شيء من البدع والشركيات ، ولكن العلم حصن حصين ودرع متين من تحصن به وقي شراً كثيراً،، والطريقة التي ينال بها العلم يصعب ان نحددها بحيث أن كل شخص يكون ملزماً بإتباعها لكن أحسن الطرق في نظرنا هي ما كان عليه علماؤنا رحمة الله تعالى عليهم اجمعين،،

وفي هذا يقول الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي رحمة الله عليه كما في فتاويه: "وتعيين ما يشتغل به -أي طالب العلم- يختلف باختلاف الأحوال والبلدان ، والحالة التقريبية في نظرنا هذا أن يجتهد طالب العلم في حفظ مختصرات الفن الذي يشتغل به فإن تعذر أو قصر عليه حفظه لفظاً فليكرره كثيراً حتى ترسخ معانيه في قلبه ثم تكون باقي كتب الفن كالتوضيح والتفسير لذلك الأصل الذي أدركه وعرفه، فلو حفظ الطالب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام وثلاثة الأصول وكتاب التوحيد للشيخ محمد ، وفي الفقه مختصر الدليل _يعني دليل الطالب_ ومختصر المقنع، وفي الحديث بلوغ المرام ، وفي النحو الأجرومية ،، واجتهد في فهم هذه المتون وراجع عليها ما تيسر من شروحها أو كتب فنها ،فإنها كالشرح لها لأن طالب العلم إذغ حفظ الأصول صار له ملكة تامة في معرفتها وهانت عليه كتب الفن كلها الصغار والكبار ،، ومن ضيع الأصول حُرِم الوصول ، فمن حرص على هذه العلوم النافعة واستعان بالله أعانه وبارك له في علمه وطريقه الذي سلكه ، ومن سلك في طلبه للعلم غير الطريقة النافعة فاتت عليه الأوقات ولم يدرك إلا العناء كما هو معروف بالتجربة والمشاهدة" انتهى كلامه رحمه الله تعالى.

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

و كذلك لم يقل ان الشيعة ليسوا من اهل الاسلام و لكن انت كتبت عنهم و سبيتهم و شتمتهم و اثرت الطائفية في هذا المنتدى
و الشيعة فرقة من الفرق اذن على حسب قولك فالشيعة على حق و منه وقعت في تناقض لانك انت بنفسك انتقدت الشيعة و هم مسلمين

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

السلام عليكم و رحمة الله
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم -فيما معناه-: "إن الأمة الإسلامية ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة"، فهل الفرقة الناجية من الجماعات الإسلامية الموجودة الآن، أو أي الجماعات الموجودة الآن من الفرقة الناجية؟
المفتي: الشيخ خالد عبد المنعم الرفاعي

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم - أما بعد:

فالحديث المشار إليه رواه (أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والحاكم) وقال: صحيح على شرط مسلم من حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة؛ كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي"، وفي رواية : "هي الجماعة"، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: هذا حديث محفوظ.

وقد اختلفت أقوال العلماء في معنى الفرقة الناجية في هذا الحديث:

فقال قوم: هم السواد الأعظم؛ فيشمل مجتهدي الأمة، وعلماءها، وأهل الشريعة العاملين بها،، ومن سواهم داخلون في حكمهم؛ لأنهم تابعون لهم، ومقتدون بهم. وقال قوم: هم أئمة العلماء المجتهدون، والمقصود بهم: العلماء الأعلام من أئمة الهدى، المتبعون للكتاب والسنة.

وقال قوم: هم الصحابة على الخصوص.

وخلاصة هذه الأقوال: أن المقصود بالفرقة الناجية:

من عصمهم الله تعالى من الاختلاف في أصول الدين وكلياته وقطعياته، وهم القائمون على الحق، الآخذون بالكتاب والسنة، السائرون على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته في الاعتقاد والسلوك والعمل؛ فهم أهل السنة والجماعة؛ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم"، قال عمران: لا أدري: أذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعدُ قرنين أو ثلاثة؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يَفُونَ، ويظهر فيهم السمن"؛ أخرجاه في (الصحيحين).

أما بالنسبة للجماعات الإسلامية: فالمعيار الذي تقاس عليه هو اتباعها لمنهج السلف الصالح في الأصول والعقائد؛ يقول الشاطبي رحمه الله في (الاعتصام): "وذلك أن هذه الفرق إنما تصير فرقا بخلافها للفرقة الناجية في معنى كلي في الدين وقاعدة من قواعد الشريعة، لا في جزء من الجزئيات؛ إذ الجزء والفرع الشاذ لا ينشأ عنه مخالفة يقع بسببها التفرق شيعا، وإنما ينشأ التفرق عند وقوع المخالفة في الأمور الكلية"، ثم قال: "ومجرى القاعدة الكلية: كثرة الجزئيات؛ فإن المبتدع إذا أكثر من إنشاء الفروع المخترعة، عاد ذلك على كثير من الشريعة بالمعارضة".

ومن تأمل حال الفرق المنحرفة، وجدها تخالف أهل السنة والجماعة في معنى أو عدة معانٍ كلية، واعتبر ذلك بحال الخوارج، والمرجئة، والمعتزلة، والرافضة، وغلاة المتصوفة، وغيرهم؛ كالقولِ أن العمل ليس من الإيمان، أو حصر الكفر في التكذيب والجحود، أو نفي الصفات، أو التهوين من أمر مستبدل الشريعة أوالدفاع عنه أو الطعن في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، أو تسويغ عبادة المقبورين، أو القول بوحدة الوجود، كل واحدة منها تعد من الأصول والمعاني الكلية المخالفة لمنهج الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة، مالم يتخذ الانتساب للجماعة ذريعة إلى التحزب والتعصب للأسماء والشعارات، أو رفض الحق وإنكاره حين يأتي من خارج جماعته، أو امتحان الناس بهذه الأسماء، أو عقد الولاء والبراء عليها؛ يقول شيخ الإسلام "ابن تيمية" في (مجموع الفتاوى): "بل الأسماء التي يسوغ التسمي بها؛ مثل انتساب الناس إلى إمام؛ كالحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي، أو إلى شيخ؛ كالقادري، والعدوي، ونحوهم ... فلا يجوز لأحدٍ أن يمتحن الناس بها، ولا يوالي بهذه الأسماء، ولا يعادي عليها، بل أكرم الخلق عند الله أتقاهم من أي طائفةٍ كان، وأولياء الله -الذين هم أولياؤه- هم الذين آمنوا، وكانوا يتقون... وقد جعل الله فيها أي: في نصوص الكتاب والسنة عباده المؤمنين بعضهم أولياء بعض، وجعلهم إخوة، وجعلهم متناصرين متراحمين متعاطفين، وأمرهم سبحانه بالائتلاف، ونهاهم عن التفرق والاختلاف؛ فقال: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا} [آل عمران:103]، وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [الأنعام:159]؛ فكيف يجوز لأمة محمد -بعد هذا- أن تفترق وتختلف؟! حتى يوالي طائفةً، ويعادي طائفةً أخرى بالظن والهوى بلا برهان من الله تعالى، وقد برَّأ الله نبيه ممن كان هكذا؛ فهذا فعل أهل البدع كالخوارج الذين فارقوا جماعة المسلمين، واستحلوا دماء من خالفهم، وأما أهل السنة والجماعة: فهم معتصمون بحبل الله.

وأقل ما في ذلك: "أن يفضل الرجل من يوافقه على هواه، وإن كان غيره أتقى لله منه، وإنما الواجب أن يقدم من قدمه الله ورسوله، ويؤخر من أخره الله ورسوله، ويحب ما أحبه الله ورسوله، ويبغض ما أبغضه الله ورسوله، وينهى عما نهى الله عنه ورسوله، وأن يرضى بما رضي الله به ورسوله، وأن يكون المسلمون يداً واحدة".

وهو كلام ماتع يبين هدي الإسلام في مثل هذا الاختلاف، ولو عقله أفراد الحركات الإسلامية اليوم لكانت أبعد ما تكون عن التشرذم والتفرق، فليس الخطر في الأسماء السائغة شرعاً، وإنما الخطر في الممارسة الخاطئة للانتماء يجب على المسلم أن يكون على بصيرة في التعامل معها ، وأن لا يقبل إلا ما وافق الكتاب والسنة ، وأن يعتصم بفهم سلف الأمة ، فإن الخير كله في اتباع من سلف ، والشر في ابتداع من خلف.

وقد سئلت "اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (الفتوى رقم 7122) عن الجماعات وانضوائها تحت الفرقة الناجية؟

فأجابت: كل من هذه الجماعات تدخل في الفرقة الناجية إلا من أتى منهم بمكفر يخرج عن أصل الإيمان، لكنهم تتفاوت درجاتهم قوة وضعفًا بقدر إصابتهم للحق وعملهم به وخطئهم في فهم الأدلة والعمل، فأهداهم أسعدهم بالدليل فهمًا وعملًا، فاعرف وجهات نظرهم، وكن مع أتبعهم للحق وألزمهم له، ولا تبخس الآخرين إخوتهم في الإسلام فترد عليهم ما أصابوا فيه من الحق، بل اتبع الحق حيثما كان ولو ظهر على لسان من يخالفك في بعض المسائل، فالحق رائد المؤمن، وقوة الدليل من الكتاب والسنة هي الفيصل بين الحق والباطل، وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

السلام على من اتبع هدى النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحذيفة بن اليمان لما سأله فقال: يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاءنا الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : ( نعم ) . قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : ( نعم ، وفيه دخن ) . قلت : وما دخنه ؟ قال : ( قوم يهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر ) . قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : ( نعم ، دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها ) . قلت : يا رسول الله صفهم لنا ، قال : ( هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا ) . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : ( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ) . قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : ( فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة ، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك .
ولما كثر على الناس اللغط حول مفهوم اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصبحوا تائهين في مسلك الطوائف والتيارات التي تدّعي اتباعها لنبيها الكريم , آثرت على نفسي أن أقدم هذا التعريف البسيط عن مفهوم السلفية عسى الله أن ينفعنا بما علمنا وأن يعلمنا ما ينفعنا ويرزقنا الجنة.

أول سؤال يتبادر إلى الذهن هو:
من هم السلف؟: هم الصحابة ، والتابعون ، وتابعوهم من أهل القرون الخيرية الثلاثة الأُوَل ، التي أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيريتها، فقال: " خيركم قرني ، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم " فبيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن خير قرون الأمة القرن الذي بعث فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. والصحابة جمع صحابي، والصحابي: هو من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ، ومات على ذلك ، وإن تخللته ردة على الراجح من أقوال اهل العلم.
فالصحابة: هم الذين رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم،واكتحلت أعينهم بمشاهدة أنواره.
والتابعون: هم الذين رأوا الصحابة ، أو واحداً من الصحابة .

فالسلف: هم الصحابة ، والتابعون ، وتابعوهم من أهل القرون الخيرية الثلاثة الأول ، عدا الأول ، عدا أهل البدع كالخوارج ، والمعتزلة ، والقدرية ، والجهمية ، وغيرهم من فرق الضلالة.
والسلفيون: هم الذين يعتقدون معتقد السلف الصالح رضي الله عنهم ، وينتهجون منهج السلف في فهم الكتاب والسنة,وهنا نقف لماذا ابتدعنا اسم السلفية مع أنه كان يكفينا قول ربنا في كتابه الحكيم {هو سماكم المسلمين من قبل}؟
اجاب عن هذا التساؤل الإمام ابن حنبل رحمه الله فقال:كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق. بمعنى اسم المسلمين كان كافيا قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة الذين قالوا بخلق القرآن, فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول ". وقال الإمام مالك رحمه الله: لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان, لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم.
كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ".
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستفترق إلى جماعات فقال افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ،وافترقت النصارى على ثنتي وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلهم في النار إلا واحدة ، قالوا: من هم يا رسول الله؟ ، قال: هم الجماعة), وليس المقصود بالجماعة أي جماعة في أي مكان ، لأن الجماعات تختلف بإختلاف الأمكنة واختلاف الأزمنة ففي بعض الأماكن ينتشر مذهب الشيعة ، وفي بعض الأماكن ينتشر فكر الصوفية ، وفي بعضها فكر الأشاعرة ، فهل يقصد النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان يكون مع أي جماعة في أي بلد وفي أي زمان ؟!. ليس هذا هو المقصود قطعاً فالمقصود بالجماعة التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم هي التي على شاكلة الجماعة الأولى ، التي كانت على فكر واحد ، وعلى عقيدة واحدة ، وعلى فهم صحيح للكتاب والسنة, لأن الله تعالى جعل معتقد الصحابة هو المقياس للعقيدة الصحيحة فقال عز وجل: {فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ} (137) سورة البقرة.
فالدعوة السلفية ليست فهم الإسلام بفهم شخص من الناس ، ليست فهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، أو فهم العلامة ابن باز ، أو الشيخ محمد ناصر الدين الألباني...،
ولكن المقصود بالسلفية: المُحافظة على معتقد السلف ، وعلى فهم السلف للكتاب والسنة ، وعلى منهج السلف رضي الله عنهم.
وقد بشر النبي صلى الله عليه وسلم بأن طائفة من الأمة لا تزال ظاهرة على الحق ، ترفع راية السنة وتدعو إلى الفهم الصحيح ، للكتاب والسنة فقال لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك), هذه الطائفة هي الفرقة الناجية التي أخبر عنها المعصوم الظاهرة الذين هم أهل الحديث ، و أهل الأثر ، وليس المقصود بالظهور ظهور السلطان ، والسيف، والسنان في كل مكان وزمان ، ولكن هذا الظهور ظهور الحجة إما ظهورا كاملا ظهور حكم ، وسلطان ، وسيف وسنان ، وأدنى الظهور ظهور الحجة والبيان: فلابد أن يبقى أناس يرفعون راية السنة ، ويَذُبُّونَ عن سنة رسول الله ويدافعون عن معتقد ومنهج أهل السنة والجماعة {كما قال ابن القيم رحمه الله:ظن بعض الناس أن الجماعة هي سواد الناس ، وأن من شذ شذ في النار ، ولقد شذ الناس كلهم في زمن الإمام أحمد إلا نفراً يسيراً...}.
أكتفي بهذا القدر على أن أتمم باقي محاور الموضوع في وقت لاحق.
والسلام على من اتبع هدى النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه أجمعين

منقول من مشاركة الأخ فريد في منتدى التوحيد

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

ما شاء الله ....... أحبت كثيرا بمناقشاتكم ....
و النصرة بإذن للمنهج السلفي ... لأن المنهج السلفي لا يكون إلا حقا كما قال بن تيمية
أخوكم في الله أبو حذيفة الغليزاني

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي والذي يدعي السلفيةفيه نوع من تزكية نفس والله تعالى يقول"" فلا تزكوا أنفسكم هو اعلم بمن اتقى"""" اخطر شئ أن يعتقد الأنسان انه على حق وغيره على ضلال وبمجرد ما تسمى بهذا الاسم فقد صار الحق معه أين الأحاديث """ المسلم أخوا المسلم""" المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده"""" نسأل الله أن يجمع هذه الأمة على الحق

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

بل أنت و شيخك من تتبعون الأشخاص و تتركون كلام الله و رسوله. أرجو منك و من شيخك أن تعيدا قراءة الموضوع سطرا سطرا بارك الله فيك.

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

السلام عليكم ورحمة الله
اذا قال الرجل انا مالكي أو شافعي هل سينكر عليه الناس ذلك؟
وهل بقوله هذا يدعي أنه الامام مالك أو الشافعي؟
بل قصده في ذلك أنه ينتسب الى مذهبهم ومنهجهم؟
ولا نراكم تنكرون عليه قوله هذا
فكيف اذا قال الرجل أنا سلفي تثورون، وهو أحق بالسكوت عنه ممن قال أنا مالكي.
فهو انتسب الى السلف الذين منهم مالك والشافعي، ولم يقل أنا هو السلف.
فإن أنكرتم نسبته فيلزمكم الانكار على من قال انا مالكي أوشافعي
وكما قال الأخ من قبل الانتساب الى السلفية مشروع وليس بواجب، ولكن لا ينبغي للمسلم أن يتحرج منه.
فالمقصود به أننا نتبع الكتاب والسنة على منهج السلف، فهل في هذا ضير.
هل هذا المنهج باطل؟؟؟
دعوا عنكم انتقاد التسمية وأخبرونا عن شيء في هذا الأصل العظيم إن كان على غير الحق.
وبارك الله فيمن سعى الى الحق

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

بارك الله فيك اخي
وجزاك الله الف خير

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

السلام عليكم
والله يااخى من كثرت التهجم على السلفين و ألحاقهم بالخوارج واهل التعصب وكل ما هو منفور منه انا شخصيا اصبحت أتفادى هذه التسمية ربما هذا ضعف منى و قلة حيلتى رغم اننى سمعت شريط للشبخ الالبانى قال فيه لمن يلومنا على هذه التسمية :اسكتوا نسكت اى لا تسموا أنفسكم باسماء جماعات فلا نسمى انفسنا سلفيين,فوالله يكفينا أننا مسلمين

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

شكرا جزيلا لجميع الإخوة بلا استثناء .
نتفق ونحن إخوة ونختلف ونحن إخوة كذلك .
بارك الله في الجميع وجعل الله الجميع من أهل الجنة , آمين .

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

و عليكم السلام
صدقت في هذا اخي
لان السلفية هي المنهج الحق اصبح كل واحد يدعي السلفية

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

نسأل الله الثبات على الإسلام

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

نفس الأسطوانة...الرافضة...الخوارج...والقاء التهم الجزافية على الناس
مامعنى الرافضة ...
أنتم مثل دون كيشوت الذي يشن حربا ضد طواحين الهواء وهو يضن أنه ينتصر ويهزم أعداْءه....هذه الأفكار لا تعدو أن تكون فقط في عقولكم المتحجرة أوفي نوادي النت الإفتراضية ولا أساس لها في الواقع.
أخرجوا وانظروا وعيشوا مع الناس ....لقد تخليتم عن الدعوة الى دين الله وتدعون الى التلفية كدين جديد...وماهي إلا طريقة ومذهبية جديدة تضاف الى مئات المذاهب
لقد طعنتم في كل المذاهب ووصفتم كل العلماء وغير المتفقين معكم بالخوارج والرافضة والحركى .لا لا الشيعة سلموا منكم ولا القرضاوي ولا سيد قطب ولا الإخوان ولا ...كل العلماء ليسوا علماء الا علماءكم هههههههههههه..بقي لكم أن تبيعوا صكوك الغفران وتقفوا أمام أبواب الجنة أنت مسلمأدخل لأنك تلفي مثلنا وأنت لا....هههههههه
كل كلامكم كوبي كولي مللنا من سماعه ويعطيك رابط ويقول لك اسمع ما يقوله العالم المجهول "س" هل أنا فارغ شغل حتى اسمع الترهات....اسمعها أنت وجماعتك حتى تتعلموا كيف تجادلون الناس في النوادي والمساجد اذا انتم تذهبون المساجد أصلا
لا أدري لماذا هذا الدين دائما يبتلى بأبنائه....كلما تهدأ الأمور في بلاد المسلمين ويستقرون على بر واحد تظهر جماعة تقول أنتم مخطئون ليس هذا هو الإسلام...أنتم خوارج ...رافضة ...ونحن الصواب...
منذ زمن ليس بالبعيد ظهرت جماعة الإخوان...وقالت نحن الصح والباقي خطأ...نحن الأصوليون....ثم جاءت جماعة الفيس وقالو توقفوا ...الإخوان أخطأوا....نحن الصح وثرثروا كثيرا مثلكم.....وجاءت جماعة الجهاد وجماعة الهجرة والتكفير...و...كل أمة تلعن التي قبلها..ونحن في زمن التلفية....أتلفت ماتبقى...
لعلمك ياهذا أني لا أدافع لا على الشيعة ولا السنة ولا المالكية ولا التلفية ...أنا ضد كل واحد متعصب يرى نفسه صح والآخرين خطأ ..ولو جاء شيعي أو أيا كان قال كلامكم ...سأحاربه....أنا موحد ولست مفرقا وهذا هو الذي يجب أن تفعلوه...اذا صح تدعون للخير واتباع السلف....

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

ذكرت وكالة الأنباء أن جماعة التلفية في منتدى الشروق تغلبوا على كل المسلمين الآخرين...وطردوهم من الإسلام وقد استعملوا كل أنواع الأسلحة...حتى المحرمة دوليامثل التكفير والسب...وقد استسلم عدد كبير من الخوارج والروافض....تحيا التلفية أنا معكم.سأدخل الجنة معكم ....
بهدلتو ارواحكم.....هههههه.....الإنتصار الوهمي

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

السلام عليكم
إلى يوسف صلاح أقول لك وبالله التوفيق أنك متناقض في كلامك حينما تقول أنا لا أنتمي إلى أي طائفة أو فرقة أنا موحد أولا ماذا تقصد بموحد ؟ ثانيا هل الروافض أو الخوارج أو .......إلخ من الطوائف التي ذكرت تقول نحن مشركون هيا أجب ستقول بالطبع إنهم يقولون نحن أهل التوحيد ..جيد لكن لو نظرت وتفحصت مثلا في عقيدة الروافض لوجدت أنهم يقدسون الحسين رضي الله عنه إلى درجة أنهم يسجدون إلى قبره المزعوم وتجد كتبهم ملوثة بالشركيات ومنها قولهم في آياتهم التصرف في الكون مع الله وهذا معروف عند كل من بحث في معتقد الشيعة ولكن أنا لاأظن أنك شيعيا حاشا بل أنت صوفي هل يعجبك هذا الاسم أنت تقول أنا موحد والصوفية كذلك يقولون أنهم موحدون إذا تعال أعلمك ماذا يفعل الصوفية إنهم يعتقدون في شيوخهم البركة بعد الموت ولذلك يشيدون القباب على قبور أوليائهم المزعومين ثم ينحرون الابل و الشياه على أضرحتهم ويسمونها بالزردة .. إذا أي اسلام تريد أن نصنفك فيه الله غالب الفرق موجودة شأت أم أبيت ستقول راني بطلت إذاكان هذا هو حال المسلمين فأنا أتبرأ من الاسلام فأقول لك حيئذ راك ارتددت عن الاسلام وجزاءك القتل أم أنك تقول أنا مسلم على الطريقة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم وتبعه عليها الصحابة الكرام أي سلف هذه الأمة حنئذ أقول لك صح نومك يأخي أنت سلفي منذ زمن بعيد وأنت تجهل هذا فقط
نصيحة أخيرة لك يا يوسف تعلم دينك قبل أن تكتب في منتديات أسيادك طلبةالعلم الذين سميتهم بالتلفيين نعم إنهم يتلفون عقائد الباطل ونسفون مخططاتهم الحزبية طبعا هذا إذا كنت لاتريد التوبة والرجوع إلى الحق أما إذا اهتديت وتبصرت بدينك فسأقول لك عفوا أسحب كلامي الجارح وأثبت النصيحة.

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

السلام عليكم
إلى يوسف صلاح أقول لك وبالله التوفيق أنك متناقض في كلامك حينما تقول أنا لا أنتمي إلى أي طائفة أو فرقة أنا موحد أولا ماذا تقصد بموحد ؟ ثانيا هل الروافض أو الخوارج أو .......إلخ من الطوائف التي ذكرت تقول نحن مشركون هيا أجب ستقول بالطبع إنهم يقولون نحن أهل التوحيد ..جيد لكن لو نظرت وتفحصت مثلا في عقيدة الروافض لوجدت أنهم يقدسون الحسين رضي الله عنه إلى درجة أنهم يسجدون إلى قبره المزعوم وتجد كتبهم ملوثة بالشركيات ومنها قولهم في آياتهم التصرف في الكون مع الله وهذا معروف عند كل من بحث في معتقد الشيعة ولكن أنا لاأظن أنك شيعيا حاشا بل أنت صوفي هل يعجبك هذا الاسم أنت تقول أنا موحد والصوفية كذلك يقولون أنهم موحدون إذا تعال أعلمك ماذا يفعل الصوفية إنهم يعتقدون في شيوخهم البركة بعد الموت ولذلك يشيدون القباب على قبور أوليائهم المزعومين ثم ينحرون الابل و الشياه على أضرحتهم ويسمونها بالزردة .. إذا أي اسلام تريد أن نصنفك فيه الله غالب الفرق موجودة شأت أم أبيت ستقول راني بطلت إذاكان هذا هو حال المسلمين فأنا أتبرأ من الاسلام فأقول لك حيئذ راك ارتددت عن الاسلام وجزاءك القتل أم أنك تقول أنا مسلم على الطريقة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم وتبعه عليها الصحابة الكرام أي سلف هذه الأمة حنئذ أقول لك صح نومك يأخي أنت سلفي منذ زمن بعيد وأنت تجهل هذا فقط
نصيحة أخيرة لك يا يوسف تعلم دينك قبل أن تكتب في منتديات أسيادك طلبةالعلم الذين سميتهم بالتلفيين نعم إنهم يتلفون عقائد الباطل ونسفون مخططاتهم الحزبية طبعا هذا إذا كنت لاتريد التوبة والرجوع إلى الحق أما إذا اهتديت وتبصرت بدينك فسأقول لك عفوا أسحب كلامي الجارح وأثبت النصيحة.

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah (المشاركة 392725) نفس الأسطوانة...الرافضة...الخوارج...والقاء التهم الجزافية على الناس

وبعد ظهور هذه الفرق التي أنت تنكر وجودها مخترقا النقل والعقل والواقع وجد المسلمون الأوائل الذين لم يحدثوا في دينهم نفسهم بين حلين إثنين
الحل الأول: أن يخرجوا تلك الفرق المنحرفة من دائرة الإسلام وينزعوا عنهم إسم الإسلام ويحتركوا الإسلام لأنفسهم فقط فيبقون على تسميت الإسلام والمسلمون أما باقي الفرق المنحرفة يكفرونها يخرجونها من دائرة الإسلام وبلا شك هذا الحل خاطئ ولم يقل به أي أحد وبيان خطأه أنه يتعارض مع الحديث الآنف الذكر فنبينا عليه الصلاة والسلام قال"ستفترق أمتي" إذ أنه جعلهم من أمته ولم يكفرهم ويخرجهم عن دائرة الإسلام رغم إنحرافهم كما قال في الحديث الآخر"صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض المرجئة والقدرية" وكذلك هنا في هذا الحديث جعلهم من أمته ولم يخرجهم من دائرة الإسلام ومنه يتبين أن هذا الحل الخاطئ.

الحل الثاني:أن يحكموا على تلك الفرق بالإسلام ولا ينزعوا عنها إسم الإسلام كما حكم عليها نبينا عليه الصلاة والسلام لكن يميزون بعضها البعض بأسماء بدعها فالجهمية نسبة لجهم ابن صفوان والخوارج نسبة لبدعة الخروج عن جماعة المسلمين وفي نفس الوقت يتميزوا هم عنهم بإسم جديد لكنه شرعي مستمد من الكتاب والسنة وفي هذا يقول الإمام اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!))
فتميز المسلمون الذين كانوا على الحق عن غيرهم بأسماء شرعية منها:
أهل السنة-أهل السنة والجماعة-أهل الأثر-السلفيين-أهل الحديث-الفرقة الناجية-الطائفة المنصورة -الجماعة,وغيرها من الأسماء التي لها أصل في الكتاب والسنة وليس هذا محل بحثها.
وهذا هو الحل الصحيح الذي لا مرية فيه بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم حكم للخوارج بالإسلام ولم يحكم عليهم بالسلفية فاعتبرهم من أمته ولكنه تبرأ منهم وكذلك تبرأه صلى الله عليه وسلم من القدرية .
وأما عن مسألة كل جماعة تدعي أنها على الحق والأخرى على باطل فهذا أمر طبعي وهوما يمسى بتدافع الحق والباطل فالصراع بين الحق والباطل ماضي إلى يوم القيامة والفلاح لفرقة واحدة وحزب واحد كما تبين.
فأهل الحق يدمغون المخالفين بالحجة والبرهان أما اهل الباطل فيلتجأون إلى الكذب والتنابز بالألقاب كقولهم(حشوية-تلفية-وهابية) وهذا الهراء لا يعجز عنه أحد.
أما عن دعوى أنك لا تنتمي إلا أي فرقة فهذا أمر مستحيل فلا يوجد إنسان وإلا وينتمي لفرقة فهناك حزب الرحمان وهناك حزب الشيطان فإن لم تكن من حزب الرحمان فأنت من حزب الشيطان بلا شك وإن لم تكن سلفيا ولا شيعيا ولا صوفية ولا ....ولا........فأنت يوسفيا نسبة لإسمك فقد اخترعت فرقة جديدة دون أن تشعر فتأمل.
أما الأسطوانة فستبقى تكرر ما بقي أهل الأهواء والبدع فهذه الأسطوانة تسمى جهادا بالحجة والبرهان .

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

لا جديد في كلامكم ....ماعدا .
ستقول راني بطلت إذاكان هذا هو حال المسلمين فأنا أتبرأ من الاسلام فأقول لك حيئذ راك ارتددت عن الاسلام وجزاءك القتل وأنا قلت لكم أنكم تبيعون صكوك الغفران أم أنك تقول أنا مسلم على الطريقة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم وتبعه يعني التلفية .
يا إما أن تكون تلفيا أو أخرج من الإسلام....شكرا فهمتكم جيدا...ولكن أخرجوا الآخرين من الاسلام أنا سهل جد....تحياتي ....

رد: الرد على من يرفض أن يقول: أنا سلفي خشية التفرقة
 

يبدوا أنك معاند ومتعصب فقط فالقول بأن السلفية هي الإسلام الحق لا يلزم منه تكفير الباقي لانه موافقة للسلفية في أصل الإسلام لكنها قد أضافات إليه بعض البدع وقد بينت لك هذا سابقا لكنك لا تقرأ شيئا.
أما عن الجنة والنار فتلك أحكام الآخرة ولا علاقة لها بالدنيا فعندما نحكم على شخص بالضلال في الدينا لا يعني أنه سيكون من أهل النار في الآخرة لأن الدنيا الأحكام تتعلق بالظاهر ونوكل إلى الله السرائر بخلاف الآخرة فتأمل ولا تخلط بينهما.