|
حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
حول الوحدة الاسلامية للشيخ العلامة :محمد الغزالي لقد تناسى المسيحيون الحروب الدينية التي اتقدت نارها بينهم خلال القرون الوسطى، واطرحوا الخلافات الكبيرة التي تباعد بينهم في أصول العقيدة، وقرروا أن يلقوا الإسلام وأهله صفاً واحداً وقوى مشتركة. أما المسلمون فإن الجامعة التي يجب أن تلم شملهم لا تزال حلما، والصفاء الذي ينبغي أن ينير طريقهم لا يزال بعيدا. ومن بين مظاهر الفرقة التي تثير الأسى ما نشرته الصحف أخيراً أن رجال الشرطة في مدينة كراتشي أعلنوا أن 120 شخصا من المسلمين قد قتلوا ، كما أصيب 26 شخصا آخرون بجراح على اثر معارك دامية نشبت بين السنيين والشيعة في قرية تارى التي تبعد 25 ميلا عن العاصمة الباكستانية، وأن النيران اشتعلت في القرية التي دارت فيها المعارك، وأن اشتباكاً مماثلا وقع في لاهور راح ضحيته شخصان. كما جاء في الخبر: أن السنيين هم أنصار النبي محمد صلى الله عليه وسلم،بينما الشيعة هم أنصار علي رابع الخلفاء الراشدين... !! لقد قرأت هذا النبأ الفاجع ثم أطرقت كئيبا كسير النفس: يا أسفاه على هذه الدماء المراقة وهذه الدور المحروقة ، إن الإسلام ليسمع أنينه خلال هذه الأنقاض المركومة، وإن الأخوة في في الله لتذهب بددا مع هذه الغارات الضريرة، لم هذا العراك؟! أهو بين المسلمين والمستعمرين الذين اجتاحوا ديارهم؟ أهو بين المسلمين والصهيونيين الذين استولوا على تراثهم ومحوا معالمه وبنوا فوقه دولة لهم؟ يا حسرتاه: إنه بين مسلمين ومسلمين ران عليهم الجهل، فهم في ظلامه يلطم بعضهم بعضا، ويستبيح بعضهم بعضا، والرابح في هذا العراك هو الشيطان وحده. على أن هذا الخبر يخفي وراءه قصة طويلة الذيول، موغلة في الماضي، ربما كان العوام أخف الناس جرما فيما حفلت به من آثام، أما الذين تثقل كفتهم بالجرائر منهم فهم أولئك الذين يبعثرون بذور الفرقة في كل ناحية ولا يبالون أن تحصد الأجيال مرارتها غارات وثارات، وأن يحصد الإسلام نفسه جناها وهناً في في صفوفه، وتقهقراً لقضاياه. ليس بين أبناء الإسلام خلاف تراق من أجله دماء قطيع من الغنم، فكيف يلقى في روع الأغرار أن هناك نزاعا بين المسلمين لا يحله إلا السيف؟ إن من أنكر الأمور افتعال الأسباب لتفريق الكلمة وتمزيق الأمة. ربما اختلفت وجهات النظر في قضية ما، وانشغب الناس حولها مذاهب.. لكن حيث لا تختلف الأفهام ولا تتعدد الأنظار، كيف يستبيح بعض الناس لأنفسهم أن يخلقوا الفُرقة خلقاً، وأن يقحموها على الواقع إقحاماً، لا لشيء إلا لرؤية الناس أحزاباً متناحرة وطوائف متدابرة. إنني آسف لأن بعض من يرسلون الكلام على عواهنه. لا .. بل بعض من يسوق التهم جزافاً غير مبالين بعواقبها دخلوا في ميدان الفكر الإسلامي بهذه الأخلاق المعلولة فأساءوا إلى الإسلام وأمته شر إساءة. سمعت واحداً من هؤلاء يقول في مجلس علم: إن للشيعة قرآناً آخر يزيد أو ينقص عن قرآننا المعروف. فقلت له: أين هذا القرآن؟ إن العالم الإسلامي الذي امتدّت رقعته في ثلاث قارات ظل من بعثه محمد صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا بعد أن سلخ من عمر الزمن أربعة عشر قرناً لا يعرف إلا مصحفاً وحداً مضبوط البداية والنهاية معدود السور والآيات والألفاظ، فأين هذا القرآن الآخر؟! ولماذا لم يطلع الإنس والجن على نسخة منه خلال هذا الدهر الطويل؟ لماذا يساق هذا الافتراء؟! ولحساب من تفتعل هذه الشائعات وتلقى بين الأغرار ليسوء ظنهم بإخوانهم وقد يسوء ظنهم بكتابهم. إن المصحف واحد يطبع في القاهرة فيقدسه الشيعة في النجف أو في طهران ويتداولون نسخه بين أيديهم وفي بيوتهم دون أن يخطر ببالهم شيء بتة إلا توقير الكتاب ومنزله – جل شأنه – ومبلغه – صلى الله عليه وسلم – فلم الكذب على الناس وعلى الوحي؟ ومن هؤلاء الأفاكين من روج أن الشيعة أتباع علي، وأن السنيين أتباع محمد، وأن الشيعة يرون عليّا أحق بالرسالة، أو أنها أخطأته إلى غيره ! وهذا لغو قبيح وتزوير شائن. ولكن تصديق هذا اللغو كان الباعث على تلك المجزرة المخزية التي وقعت بين أبناء الإسلام من سنة وشيعة، فجعلتهم –وهم الإخوة في الدين- يأكل بعضهم بعضاً على هذا النحو المهين. إن الشيعة يؤمنون برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ويرون شرف عليّ في انتمائه إلى هذا الرسول وفي استمساكه بسنّته. وهم كسائر المسلمين لا يرون بشراً في الأولين والآخرين أعظم من الصادق الأمين ولا أحق منه بالاتباع، فكيف ينسب لهم هذا الهذر؟ الواقع أن الذين يرغبون في تقسيم الأمة طوائف متعادية لما لم يجدوا لهذا التقسيم سبباً معقولاً ً لجأوا إلى افتعال أسباب التفرقة، فاتسع لهم ميدان الكذب حين ضاق ميدان الصدق. لست أنفي أن هناك خلافات فقهية ونظرية بين الشيعة والسنة، بعضها قريب الغور وبعضها بعيد الغور، بيد أن هذه الخلافات لا تستلزم معشار الجفاء الذي وقع بين الفريقين، وقد نشب خلاف فقهي ونظري بين مذاهب السنة نفسها، بل بين أتباع المذهب الواحد منها، ومع ذلك فقد حال العقلاء دون تحوّل هذا الخلاف إلى خصام بارد أو ساخن. وكان خيراً للشيعة أن يفهموا أن أهل السنة يضمرون أعمق الود لأهل البيت وينفرون أشد النفرة مما يسوءهم. وكان خيراً للسنِّيين أن يفهموا أن الشيعة يلزمون أنفسهم سنن صاحب هذه الرسالة، ويعدون الإنحراف عنه زيغا. أما ما وقع من اختلاف فقهي أو نظري فلا يعدوا أن يكون وجهات نظر لها مصادرها العلمية ونية أصحابها إلى الله وهم – أصابوا أو أخطأوا – مثابون مأجورون. وقد يتشدد فريق من الناس فيقول عن الفريق الآخر: إنه مخطئ يقيناً! ليكن، فما صلة هذا الخطأ بالقلوب وما أودعت من إيمان. هب خطيباً أخطأ في إعراب كلمة، أو كاتباً أخطأ في إملائها أو حاسباً أخطأ في إثبات رقم، أو مؤرخاً أخطأ في ضبط واقعة. هب ذلك كله وقع، فما صلة هذا الخطأ بحقيقة الدين، ونظم عباد الله طوراً بين المؤمنين وطوراً بين الكافرين؟ إذا كان الرجل يؤمن معي بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويصلي الخمس كل يوم، ويصوم رمضان كل عام، ويحج البيت إن استطاع إليه سبيلاً فكيف أستبيح تكفيره لأنه أخطأ الفهم في بعض القضايا أو أخطأ الوزن لبعض الرجال؟ ليكن هناك خطأ حقيقي وقع فيه هذا أو ذاك، خطأ لا أقبل الاعتراف به، فلماذا لا يترك البت في هذه الأمور للزمان المتطاول يحل المشكلات الفقهية والنظرية بدل أن تحل في معارك الجدل الذي يفقد فيه المجادلون ضمائرهم وصفاءها، أو تحل في معارك القتال الذي تنحل فيه عروة الإيمان ويزأر فيه صوت الشيطان. إن الخلاف الفقهي أو النظري في كثير من الأمور ليس خبزاً نتناوله كل يوم، والقضايا التي دار فيها هذا النزاع يمكن للمسلمين اطراحها جانباً ونسيانها أمداً، يشتغلون خلاله بالبناء لا بالهدم، بالعمل لله في المحاريب المخبتة أو في الميادين المنتجة. أما شغل الناس حتماً بخلافات لها أصل –وما أقلّها- أو بخلافات مفتعلة –وما أكثرها- فليس من الدين في قليل ولا كثير. والذين يحرصون على ذلك ليسوا من الله في شيء. |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
موضوع قيم شكرا استاذ ابو ايوب لي عودة بحول الله
|
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
لا شكر على واجب نقدمه لامة الإسلام.
شكرا أختي الكريمة |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
السلام عليكم
احسنت اخ ابو ايوب على هذا المقال المهم ,الذي تلتئم به الجروح,وتتوحد به القلوب. |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
كم أتمنى ويتمنى غيري ان يرى امة محمد صلى الله عليه وسلم يدا واحدة على من سواهم |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
شكر الله سعيك اخي الغالي , وأعظم اجرك الاسلام اليوم محتاج لامثالك وامثال العلامة محمد الغزالي.فلقد احرقت الطائفية في العراق الاخضر واليابس,ولقد اهلكت التيارات المتشددة الحرث والنسل.:9: سلَّمَ اللهُ الجزائرَ والجزائريين من كل مكروه . |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
انهم يريدون أن ينسوا الأمة قول الله تعالى:وأن هذه امتكم أمة واحدة.
لو استطاعوا ازالتها من المصحف لفعلوا .لكن الحمد لله الذي حفظ كتابه من التبديل والتغيير والزيادة والنقص... |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
بارك الله فيك ذكرتنا بالشيخ محمد الغزالي رحمة الله عليه
|
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
[ وكان خيراً للسنِّيين أن يفهموا أن الشيعة يلزمون أنفسهم سنن صاحب هذه الرسالة، ويعدون الإنحراف عنه زيغا ]
ليت الغزالي رحمه الله أنصف قرّاءه وأقام كلامه على ساق الحجة والدليل فهل من إلزام الشيعة لنفسهم سنن صاحب هذه الرسالة سبّ الصحابة رضوان الله عليهم والطعن في عرض عائشة رضي الله عنها وهل هذا مجرّد [ اختلاف فقهي أو نظري ] ؟ !! أعتقد بأن الغزالي لا يعرف دين الشيعة وأن ثقافته الواسعة في الفنون الإسلامية لم تصل حدّ الإطّلاع على ما عند هؤلاء من أفكار غريبة عن الإسلام ومعتقدات مغرقة في الوثنية أعتقد بأنّ أيّ نتيجة أخرى سيكون مفادها أنّ الغزالي - رحمه الله وغفر له - قد غشّ قرّاءه ولم يصارحهم بالحقيقة وها هو صديقه وزميله في الدعوة إن لم يكن صفيّه وخليله الدكتور يوسف القرضاوي قد وصل إلى حقيقة معتقدات الشيعة و أهدافهم .. شكرا دراسة لفكرة التقريب بين السنة والشيعة |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
|
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
كلامي في واد وكلامك في واد آخر لم أقل بأنّ الغزالي رحمه الله غشاش كذاب على طريقتك في الحديث عن العلماء المخالفين لمدرستك لكنني خاطبت القاريء بما يلزم عن عبارة الغزالي رحمه الله إن كان يعلم حقيقة الشيعة فهو نقد لم يفارق الأدب قيد أنملة فأرجو أن لا تسير بالمواضيع إلى وجهة غير محمودة |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
|
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
|
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
|
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
خصومتي مع الرافضة وأنت تريد أن تجعلها مع الغزالي فافهم ما شئت كما شئت فما جئت للمهاترات . |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
|
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
|
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
|
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
|
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
أعتقد بأن الغزالي لا يعرف دين الشيعة وأن ثقافته الواسعة في الفنون الإسلامية لم تصل حدّ الإطّلاع على ما عند هؤلاء من أفكار غريبة عن الإسلام ومعتقدات مغرقة في الوثنية أعتقد بأنّ أيّ نتيجة أخرى سيكون مفادها أنّ الغزالي - رحمه الله وغفر له - قد غشّ قرّاءه ولم يصارحهم بالحقيقة ردك واضح فلما تحاول ان تمارس التقية على وزن الشيعة ..تراجع عن اتهامك تبطينا للشيخ الغزالي بأنه يغش و غير صريح مع قراءه و هذا لا عيب فيه ...أو أثبت على ما قصدت لأنه واضح المعنى ... |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
|
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
|
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
|
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
أعتقد بأن الغزالي لا يعرف دين الشيعة وأن ثقافته الواسعة في الفنون الإسلامية لم تصل حدّ الإطّلاع على ما عند هؤلاء من أفكار غريبة عن الإسلام ومعتقدات مغرقة في الوثنية
أعتقد بأنّ أيّ نتيجة أخرى سيكون مفادها أنّ الغزالي - رحمه الله وغفر له - قد غشّ قرّاءه ولم يصارحهم بالحقيقة هل تعتقد أنك مطلع على مذاهب الشيعة وأفكارهم أكثر من الشيخ الغزالي؟!!! بالله عليك ماهي كتب الشيعة التي قرأتها قراءة تامة؟ |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
|
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
|
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
ليست العبرة بالعبد الفقير [ algeroi ] ولكن هناك جمع كبير من العلماء والباحثين والكتاب الذين هم - عندي وعند كثير من القرّاء - أعلم وأكثر إطّلاعا من الغزالي ومنهم الشيخ محب الدين الخطيب والدكتور إحسان إلهي ظهير وغيرهما فالمسألة ليست : [ algeroi ] في مقابل الغزالي فمن أنا لأقارن بأمثال هؤلاء ؟!! لكن كثير من الشخصيات العلمية والفكرية و الأدبية التي هي في مستوى الغزالي رحمه الله أو تفوقه قد قرّرت مثل هذه الحقائق وقد زادت مصداقية النتائج التي وصلو إليها برجوع كثير من رموز مدرسة التقريب إلى النقطة التي بدأ منها هؤلاء |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
وما أدراك بأني من رواد مجالس الغيبة يا بائع الزهور ؟ أكنت نديمي أم تراك إطّلعت على الغيوب ! |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
انا لااعلم الغيب الله وحده سبحاته من يعلم الغيب ولكن ماذا تقول في الذين يتكلمون في مجلسهم في الامام الغزالي وغيره باسم التعديل و التجريح اليست هذه غيبة والرجل قد افضى الى الى ربه وللعلم علم التعديل و التجريح قد انتهى زمنه لان هذا العلم قد ذهب مع اهل الحديث في القرون الاولى
|
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
لكنك لم تخبرنا ماهي الكتب التي قرأتها للشيعة حتى أصبح بإمكانك إصدار الأحام عليهم بالكفر!!!!!!!!!! |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
سبق وأن نقلت موضوعا فيه نقض لدعوى التقريب التي قرّرها الغزالي في مقاله فالرد عليه رد على العشرات من تلاميذه خصوصا وأن أكبرهم قد ترك هذه الدعوى المشؤومة بعد أن خبر دروبها وعرف حقيقتها أما كتب الرافضة لعائن الله عليهم وعلى أتباعهم فحقها هو الحرق والرمي في القاذورات فقد طالعت كثيرا من النصوص المنقولة عنها فحمدت الله على الإسلام وحمدت الله على السنة وشكر الله سعي من عرّفني بكتب العلامة البحّاثة إحسان إلهي ظهير فقد نقض على القوم دينهم ولم يجرؤ ألدّ أعدائه على القدح في أمانته ومصداقيته وهاهو كتاب منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية تتبع فيها أقوال أحد أئمتهم ونقضها عبارة عبارة ولم يجرؤ أحد على القدح في أمانته ومصداقيته وها هي كتب الملل والنحل والردود فيها نقل عن أئمة القوم ونظّارهم ولم نسمع من أحد قدحا في أمانة هؤلاء الأعلام ومصداقية ما نقلوه وبإمكاني الإتيان بمئات النقول عن أعلام أهل السنة والجماعة التي تكفّر الروافض لا تعتبرهم من فرق الإسلام فأنا متّبع لتقريرات هؤلاء العلماء فقد نقل القاضي عياض رحمه الله عن بعض العلماء قوله : [ أجمع علماء القيروان أبو محمد، وأبو الحسن القابسي، وأبو القاسم ابن شبلون، وأبو علي بن خلدون، وأبو بكر الطبني، وأبو بكر بن عذرة: أن حال بني عبيد، حال المرتدين والزنادقة، بما أظهروه من خلاف الشريعة، فلا يورثون بالإجماع، وحال الزنادقة بما أخفوه من التعطيل. فيقتلون بالزندقة، قالوا: ولا يقدر أحد بالإكراه على الدخول في مذهبهم، بخلاف سائر أنواع الكفر. لأنه أقام بعد علمه بكفرهم ] وقال الفقيه المؤرخ أبو بكر عبد الله المالكي ـ في ترجمة الإمام المَمْسى ـ : [ رأى رضي الله عنه أن الخروج مع أبي يزيد الخارجي وقطع دولة بني عبيد فرض لازم ، لأن الخوارج من أهل القبلة لا يزول عنهم اسم الإسلام ويورَثون ويرثون ، وبنو عبيد ليسوا كذلك لأنهم مجوس زال عنهم اسم الإسلام فلا يتوارث معهم ولا ينسب إليهم ] ونقل الإمام ابن أبي زيد القيرواني ـ رحمه الله ـ عن الإمام سُحنون ـ رحمه الله ـ قوله : [ من قال في أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ أنهم كانوا على ضلالة وكفر قُتل ، ومن شتم غيرهم من الصحابـة بمثل ذلك نُكّل النكال الشديد ] ولو أنك طالعت المقال الذي رفعت رابطه على موضوعك ففيه تفصيل مهم حول موضوع الحكم على الرافضة وعوامهم ولأغنيتنا عن كثير كلام . |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
وبإمكاني الإتيان بمئات النقول عن أعلام أهل السنة والجماعة التي تكفّر الروافض لا تعتبرهم من فرق الإسلام فأنا متّبع لتقريرات هؤلاء العلماء لقد وهبك الله عقلا فنبذته وألغيته ورحت تفكر بعقول غيرك .وانت تعلم ان الله يحاسب كل نفس عما كسبت وعملت.... أنا كذلك بامكاني الاتيان بمئات النقول عن جها بذة أهل السنة التي تكفر السلفية وأئمتها ولا تعتبرهم من المسلمين.لكنني أرفض العمل بهذه الفتاوى لانني لا أكفر من يشهد أن لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وبإمكاني كذلك أن أنقل فتاوى لمئات جهابذة علماء اهل السنة التي تعتبر السلفية فرقة ضالة وليسوا من اهل السنة في شيء وهذا ما اعتقده وأعمل به. وبامكاني أن أنقل لك مئات الفتاوى عن ائمة أهل السنة -وقد نقلت البعض منها- تعتبر الشيعة طائفة وفرقة من المسلمين. إنه من العار ان نبحث عن فتاوى العلماء لكي نثبت أن من يقول لااله الا الله محمدا رسول الله ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم رمضان ويحج البيت ويؤمن بالله وملا ئكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره،قلت لنثبت انه مسلم كما هو حال اخواننا الشيعة أنا ضد تكفير المسلم سواء كان شيعيا ام سلفيا أم صوفيا أم إباضيا أم معتزليا أم زيديا..... قد أقول عن مسلم انه فاسق او ضال ولكن لا أقول عنه إنه كافر. |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
لعلك تلاحظ أنّ مخالفك قد نقل ما يدحض هذا التأويل في أول مشاركة له وهذا حتى لا تتشعب الأمور أكثر مما ينبغي فالسلفيون لا يكفرون [ المسلم ] إلاّ إذا جاء بموجب من موجبات التكفير مع توفر الشروط [ البلوغ - العلم - الحرية .... ] وإنتفاء الموانع [ الجهل - الخطأ والنسيان - الشبهة - الإكراه ] مع قيام الحجة الرسالية [ يقيمها عالم وليس عامي أو جاهل ] وهو أمر معلوم مشهور يعلمه أقلّ صبيانهم ذكاء في الكتابلكننا نتحدث عن طائفة قام دينها على سبّ الصحابة وأمهات المؤمنين وإعتقاد الرجعة والبداء فهو دين يناقض دين الإسلام أصالة باعتراف القوم ولهذا جاء في المقال الذي نقلت رابطه في أول مشاركة مني : [ إن خوف الطائفية؛ أي الاقتتال، تحمل بعض علماء السنة على محاولة جمع الكلمة بين الشيعة والسنة. وهو هدف نبيل، لكن ههنا أمر مهم، هو: أن منع قتال كل من ثبت له اسم الإسلام؛ بشهادته أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وبصلاته قبل الكعبة صلاة المسلمين، وأكله لذبائح المسلمين: أمر واجب محتم. لقوله صلى الله عليه وسلم: - (من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فذلك المسلم، له ما لنا، وعليه ما علينا). فعامة الشيعة خصوصا العوام منهم، ومن كان منهم لا يقبل بهذه الأفكار المنحرفة في القرآن والصحابة هم من المسلمين؛ لأنهم محققون لشروط الإسلام الآنفة، مع ما هم فيه، مما يخالفون فيه السنة. إن خوف الطائفية؛ أي الاقتتال، تحمل بعض علماء السنة على محاولة جمع الكلمة بين الشيعة والسنة. وهو هدف نبيل، لكن ههنا أمر مهم، هو: أن منع قتال كل من ثبت له اسم الإسلام؛ بشهادته أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وبصلاته قبل الكعبة صلاة المسلمين، وأكله لذبائح المسلمين: أمر واجب محتم. لقوله صلى الله عليه وسلم: - (من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فذلك المسلم، له ما لنا، وعليه ما علينا). فعامة الشيعة خصوصا العوام منهم، ومن كان منهم لا يقبل بهذه الأفكار المنحرفة في القرآن والصحابة هم من المسلمين؛ لأنهم محققون لشروط الإسلام الآنفة، مع ما هم فيه، مما يخالفون فيه السنة. ] فأرجو أن تجتهد قليلا في قراءة ما يكتبه ويقرره أو ينقله خصومك قبل الهجوم بالردّ .. (تأمّل) |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
أعتقد بأن الغزالي لا يعرف دين الشيعة وأن ثقافته الواسعة في الفنون الإسلامية لم تصل حدّ الإطّلاع على ما عند هؤلاء من أفكار غريبة عن الإسلام ومعتقدات مغرقة في الوثنية أم انك لاتدري ان كلمة دين تقابل دين آخر .وأنت القائل بان أفكارهم غريبة عن الاسلام ومعتقداتهم مغرقة في الوثنية |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
اقتباس:
وهذا هو الواقع و الرد على كلامك من وجهين : فعلى طريقة النقض نقول : لعلك أنّ من قواعد أهل السنة - وكنت أظنني أحاور سنيا - التفريق بين الحكم على النوع الحكم وعلى العين فتلك تتعلق بالتأصيل وهذه بالتنزيل ولهذا جاء التفريق بين مسائل الأسماء والأحكام . أما على طريقة المعارضة فنقول :إسأل صاحب البحار الأنوار النعمانية : [ ...... إنا لا نجتمع معهم - أي مع السنة - على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنـهم يقولون: إن ربـهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر. ونحن لا نقول بـهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ] الأنوار النعمانية في الجزء الثاني صفحة 278. |
رد: حول الوحدة الإسلامية.للشيخ العلامة محمد الغزالي
وهذا هو الواقع و الرد على كلامك من وجهين :
فعلى طريقة النقض نقول : لعلك أنّ من قواعد أهل السنة - وكنت أظنني أحاور سنيا - التفريق بين الحكم على النوع الحكم وعلى العين فتلك تتعلق بالتأصيل وهذه بالتنزيل ولهذا جاء التفريق بين مسائل الأسماء والأحكام . لامعنى لكلامك سوى انك تخرط أما على طريقة المعارضة فنقول :إسأل صاحب البحار الأنوار النعمانية : [ ...... إنا لا نجتمع معهم - أي مع السنة - على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنـهم يقولون: إن ربـهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر. ونحن لا نقول بـهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ] الأنوار النعمانية في الجزء الثاني صفحة 278. هنيئا لك هذه القدوة الحسنة |
| الساعة الآن 06:36 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى