منتديات الشروق أونلاين

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)
-   المنتدى العام الإسلامي (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=240)
-   -   لب المسألة وما يتعلق بها من آثار (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=269962)

أمازيغي مسلم 09-06-2014 06:17 PM

لب المسألة وما يتعلق بها من آثار
 
الحجاب أمر رباني أم إكراه ديني؟؟؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:


لم تكن لدي رغبة في المشاركة في موضوع:" حاليلوش"، والمسمى ب:" مقارنة بين حضارة الإكراه، وحضارة الحرية"، وذلك لظهور أسلوب:" التضليل والتجهيل، والتلبيس والتدليس" عند راقمه في:" مغالطة طرح مفضوحة بداية من عنوانه؟؟؟"،
وكنت قد أجبت هذا العضو بموضوعي:" هام: المرأة المسلمة في أعين منصفي الغرب"، وقد بلغ حلقتين، وستأتي البقية بإذنه تعالى.
لقد اطلعت على مشاركات الإخوة الأفاضل على هذا العضو، وقد ألقموه ما يناسبه، لكن:" جحوده وعناده": لا ولم ولن ينفع معهما:" الحجة والبيان، والدليل والبرهان؟؟؟"
قلت ابتداء: لم تكن لدي رغبة في المشاركة لما ذكرته، ولكنني لما اطلعت على مشاركات أختنا الفاضلة:" قطر الندى": رأيت بأنه من اللازم علي الإدلاء بدلوي، فأقول:
تكمن أهمية مشاركات أختنا الفاضلة:" قطر الندى": أنها كأخواتها من النساء:" هن أهل القضية"، لأن المخالف ربط طرحه بين:" الحجاب" من جهة، والحرية والإكراه من جهة أخرى، وليس في كلام أختنا أية مزايدة، لأنها تتحدث عن قضيتها هي وأخواتها، وهن أصدق تعبيرا عما يردن.
أذكر حاليلوش بقول ذلك العالم الجزائري:" قال:" نحن ندعوا:" استجابة لأمر ربنا تعالى، وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام" إلى:" حجاب المرأة": سترا لها وحفاظا عليها، وإن خمارها لن يعيق عقلها، فيمنعه من:" التفكير والإبداع".
و نعلم:" حاليلوش": إن كان جاهلا بأن أختنا الفاضلة:" قطر الندى": دكتورة في سنتها الرابعة، وسبق لها التدريس في الجامعة، وهي متمسكة بدينها وأصولها، ونذكره بأن اختصاصها ليس:" علوما شرعية"، وهذا ما يزيد تمسكها بدينا صدقا – نحسبها كذلك ولا نزكي على الله أحدا -.
فيا:" حاليلوش":سؤال بسيط جدا هو:
هل أعاق تمسك أختنا الفاضلة:" قطر الندى" بدينها وخمارها:" عقلها من:" الحرية والتفكير والإبداع؟؟؟".
هذا مثال حي: نريد منك جوابا له من غير:" لف ولا دوران؟؟؟"،
إن كل مسلم يفتخر بنموذج أختنا الفاضلة:" قطر الندى"، وهن كثيرات ولله الحمد، ولكن:" أعداء الإسلام وأذنابهم": سعوا بكل قواهم إلى تهميش تلك النماذج المنيرة للمرأة المسلمة، وسلطوا على رقابنا:" الحفافات والكياسات؟؟؟" مع احترامي لهذه المهن وصاحباتها، ولكن ينبغي إنزال كل واحد منزلته.
صحيح: قد يستطيع:" أعداء الإسلام وأذنابهم": إشغالنا ببعض تفاهاتهم وشبهاتهم: التي يسلطونها – بين الفينة والأخرى - على الإسلام وشرائعه، وذلك بالطعن في:" الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة والأحكام الشرعية العملية"، وتبع هؤلاء المضللين:" بعض المغرورين؟؟؟": منا بعقولهم، والمغالطين بأطروحاتهم التضليلية يجعلون:" أصول الإسلام": محل مناقشة وإعادة صياغة ونظر؟؟؟، وتلك هي سنة التدافع بين الحق والباطل، وتلك سنة الله في الخلاف بين أهل الحق وأصحاب الباطل على اختلاف مسمياتهم، قال الله تعالى:[ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً].
لكننا نبشر هؤلاء بأن: الإسلام قادم ب:" عز عزيز، أو ذل ذليل؟؟؟"، ونبشرهم بأخرى:" أشد صدمة على قلوبهم، وأوقع أثرا في نفوسهم"، لأنها آيات:" رب الأرباب: خالق الإنسان والأكوان والزمان والمكان": الذي وعدنا في محكم القرآن بما يعجز عنه أي بيان من:" إنسي كان أو جان"، فإليكموها:
قال الله تعالى:[ إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ].
وقال تعالى:[ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ].
وقال تعالى:[ وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ. إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ . وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ].
وقال تعالى:[ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ].
وقال تعالى:[ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا].
وقال تعالى:[ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ].
وقال تعالى:[ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ].

ولأن ردود أختنا الفاضلة:" قطر الندى": كانت قيمة جدا، وخشية عدم انتباه الكثير منا لها في زحمة كثرة الردود في ذلك الموضوع: قررت أن أختم مقالي بذكر نماذج من ردودها تلك على:" حاليلوش": إتماما للفائدة، فجزاها الله خير الجزاء، وثبتنا وإياها على التوحيد والسنة، وختم لنا ولها بالحسنى.
أولا: لا عجب أنك ستتغاضى عن رده لأن جزء كبييييرا منه أصاب فكرتك في مقتل.
تدعو للحرص على الموضوعية في الطرح والابتعاد عن الذاتية والاستدلال بالحجج والبراهين,, تفعل هذا في الوقت الذي وأدت فيه فكرتك في مهدها بانتقائية النظرة المفضوحة التحيز وباستدلالك الباطل على أكثر من صعيد ووجه فتوالت سقطاتك في كل رد أدرجته على الاخوة.
بمفهوم المخالفة -لسؤالك الملون بالأحمر- دعني أوجه لك السؤال التالي:
هل العري هو من صنع تقدم "مع التحفظ" النرويج؟؟؟
أتعلم يا حاليلوزيتش... أهم تظليل مارسته للترويج للحرية -العري نموذجا- هو أنك جمعت بين العري والتحضر وبين الحجاب والتخلف (مع التحفظ أيضا على نمط الحجاب الذي اخترته نموذجا..ماذا عسانا نفعل انتقائية النظرة واختيار العينة تقتلك)
من خلال مقارنتك هذه أردت أن تدلل على أن الحجاب عامل ملازم للتخلف والعكس بالنسبة للعري فهو بالنسبة لك جزء من الحرية التي تصنع الحضارة... وما يؤكد أنك مارست التضليل هو انسياق العديد من الاخوة للتصويت بنعم على استطلاعك -لا أقول التافه وإنما الملغم بمزج السم في العسل- فجميع الشعوب بما فيهم المسلمين يعشقون الحرية وينبذون العنف والاكراه، ولكن أي حرية تقصد ونقصد وأي اكراه تقصد ونقصد؟
لا أدري ماذا عنك ولا يهمني مطلقا ولكن اعلم يا حاليلوزيتش أننا نحن المسلمون لا يعتبر حجاب المرأة عندنا جزء فقط من الحضارة التي تميزنا عن باقي الشعوب وتصنع بصمتنا الخاصة.. حجاب المرأة عندنا هو عبادة واجبة نتعبد بها خالقنا ونتقرب بها إليه.. ومفهوم الحرية لدينا تتحدد معالمه وفق ضوابط ورؤية الشرع حسب ما جاء في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل فهم سلفنا الصالح عليهم رضوان الله واجتهادات علماءنا الربانيين.. وفق هذا المفهوم والرؤية يتسع نطاق المبااااااح أو ما تصطلح عليه أنت بالحرية اتساعا يمكن أن يحتوي الجميع مهما بلغت شطحاتهم وانحرافاتهم ماداموا يحترمون النظام العام ولا يخلون به.

ثانيا: ألم أقل لك أن سقطاتك واستدلالاتك الباطلة تتوالى في كل رد تدرجه!!!
وأنك أبعد ما تكون عن الحيادية التي تتغنى بها وتدعو غيرك إليها!!!
إعادة توجيهك لي للاشكال الذي طرحته أعلاه مردود عليك.. لأن جزء كبير من اجابتي جاء فيه الرد عليه... ومن بين ما رددت عليك به هو السؤال الذي طرحته عليك وتهربت من الاجابة عليه:
هل العري هو من صنع تقدم "مع التحفظ" النرويج؟
أكثر الأجزاء اختلالا في تعليقك الذي أود التعقيب عليه هو ما لونته بالأحمر أعلاه..
ادعاؤك بأن الاسلام دعى للعري ادعاء باطل وأدلتك عليه ساقطة.. فما كان منها نظري فقد أجابك عليه الأخ ألجروا باستفاضة -بارك الله فيه- وما تعلق بالدليل المادي,,, بكل أسف دعني أقول أن ما جلبته من صور جعلني أشك في قدراتك واتزانك العقلي... الآن في القرن الواحد والعشرين... ونحن نمشي في شوارع الدول التي غالبية أهلها مسلمين كالجزائر نجد من تمشي ونصف أعضائها خارج ثيابها.. ونجد من يزني ومن يتناول الكحول ومن يسرق المال العام وربما كلهم يدعون بأنهم مسلمون ان سألتهم... السؤال هل هؤلاء الشرذمة يمثلون الحضارة الاسلامية أو ما يدعو إليه الاسلام من تعاليم؟؟؟
نحن لا ندين العري لاسقاط الحضارة الغربية,,, فهي كما لا يخفى عليك تبيح العري دون أي اشكال لأنه يدخل ضمن الحريات الشخصية التي لا يجب انتهاكها.. لذلك فهي تسقط نفسها بنفسها... فالعري والاتجار بجسد المرأة واستغلاله في التسويق للكثير من المنتجات يمثل جزء ( متأصل له خلفياته النظرية التي يتعارف عليها المجتمع ويقرها)من التوحش والمناطق المظلمة في هذه الحضارة هذا أمر ثابت وغير قابل للنقاش.. ومع ذلك لا عقدة لدينا في الاشادة بما توصلت إليه الحضارة الغربية في جزء من جانبها المادي عندما اختار المسلمون اللجوء للسبات... ولا عقدة لدينا في الاقرار بالتخلف الذي يميز جزء من الجانب المادي في الدول الاسلامية والتوحش الموجود أيضا في جزء من الجانب المعنوي لما ابتعد بعض المسلمين عن تعاليم دينهم ولكن لا يمكن أبدا إلحاق الحضارة الاسلامية بالحضارة الغربية كحضارة ساقطة بلا أخلاق فالاسلام كما بينا لك واسقطنا استدلالاتك لم ينادي يوما بالعري.. الحضارة الاسلامية هي حضارة العفة والحياء.

ثالثا:هذا الرد مدمج مع كلام:" حاليلوش":

حاليلوش: لا اختي هذا خلل منك انت في فهم الموضوع لان هذا السؤال انا من طرحت حين قلت هل ينتقص العري من الحضارة ... وهذا نص كلامي ( هل بدائية الانسان و توحشه يحددها معيار اللباس ؟ ام معيار الوعي بحقوق الانسان و بالتقدم المعرفي ؟ )

وعليه فقد كان المفروض منك اما تجيبي وتوضحي هل ينتقص او لا ، او لا تعلقي اساس ، لكن ان تردي السؤال علي ، فانا اصلا من اسال هذا السؤال وابحث على اجابة ؟؟ فكيف تريدي علي سؤالي ؟؟؟
قطر الندى: فعلا بدأت تفقد اتزانك وتركيزك.
إذا لم تتبين الفرق بين ما طرحته أنت وما طرحته أنا عليك كسؤال يجيب على طرحك بمفهوم المخالفة فتلك كاااااارثة سؤالي الذي أدرجته كجزء من الجواب على اشكالك
هو:هل العري هو من صنع تقدم النرويج؟ (مع التحفط على كلمة التقدم)
بينما أنت تسأل هل العري ينتقص من الحضارة؟ (عليك أن تتجاوز هذا لأننا اجباناك على هذه الجزئية وقد أقررت أنت بذلك في أكثر من رد سابق لك)
وعليك أنت ان تركز وتجيبني -بما أنك اخترت العري نموذجا عن حضارة الحرية- هل العري هو من صنع تقدم النرويج؟؟؟
لا أضن أنك لم تستطع التفريق بين طرحي وطرحك، بل انك تعمدت القفز عليه لأنه يفضح جانبا كبيرا من هشاشة فكرتك، وأكثر من ذلك فإن سؤالي يبن التضليل الذي مارسته من خلال ربط العري بالحرية والتقدم وبالمقابل ربط الحجاب بالتخلف والارهاب والاكراه في محاولة منك لاسقاط قيم سامية تنص عليها تعاليم الاسلام.. وقد أشرت لهذا سابقا ولكنك قفزت عليه أيضا.

حاليلوش: اولا انا قلت الفقهاء المسلمين ، وليس الاسلام (هذا للتنويه ) ثانيا فقد قدمنا الدليل بأن الفقهاء قالوا بأن عورة المراة الامة من الصرة للركبة ، فهل ستنكرين الواقع (اذا تنكرين فانا لست بحاجة لاكمال الحوار مع منكر للحقيقة ) يعني بالنهاية هناك حدود لما هو مقبول في الحوار
عموما بلا شك ما نقلته صادم ، فالبعض اول مرة يرى حقيقة ما كان يتخيله مثاليا ، و منه فصدمتك طبيعة ، بل وانكارك طبيعي ، فخطوات الصدمة خمسة ( الانكار وهو ما انت فيه الان - الغضب -المساومة الاكتئاب ثم التقبل ) وعموما انت تعرفين القول المأ ثور ان الناس تجد في تصديق كذبة تسمعها مئات المرات ، اهون لديها من تصديق حقيقة تسمعها اول مرة ..لان الحقيقة احيانا مرة .

قطر الندى: لا عليك.. لا صدمة ولا هم يحزنون.. فقطر الندى شايفة وعايفة من هذه النماذج الكثيييير.
أكيد أن حديثك كان عن من أسميتهم (بالفقهاء المسلمين) وليس عن الاسلام لأنك لن تستطيع أن تثبت أنت أو غيرك بأن الاسلام نادى بالعري ولكن دعني ألفت انتباهك أن الأخ ألجروا قد قطع عليك الطريق سابقا برده وأخبرك بأننا لا نأخذ ديننا ممن هب ودب وقد استفاض في الشرح لك.. لا يفاجئني أبدا وجود من قال بما تسوقه لنا فنحن نرى نموذج ماثلا بين أعيننا مثمثلا في شخصك أنت... فنكرة مثلك (لا أقصد الاهانة وإنما أقول ذلك لأنه وصف ينطبق عليك مادمت تكتب باسم مستعار وتتحفظ عن الحديث عن انتمائك الديني أو أي معلومة تتعلق بشخصك... لا تقلق الأمر ليس ذا أهمية) قلت بأن نكرة مثلك أهل نفسه بما يملكه من معارف وفقه للطعن في أحاديث صحاح وللتجرأ على عالم كالبخاري ولعرض فكرة وجود الخالق لمشرحة الاستدلال والحجة والبرهان.. بما أنه لدينا فقهاء على هذا الطراز في عصرنا هذا ليس من الغريب أن يكون هناك فقهاء أيضا من هذا الطراز في عصور سابقة قالوا بأن عورة المرأة الأمة من الصرة للركبة.. فاجتهادهم وإعمالهم للعقل والاستدلال هو ما أوصلهم لهذا الاستنتاج العظيم.

حاليلوش:لا اختي هناك فارق بين فعل مبرر نظريا ، وفعل مستنكر ، فالعري المذكور هو عري اقره الفقهاء ، ومنه فوزره يعود الى الحضارة التي ينتسب اليها اؤلاءك الفقهاء.

قطر الندى:سلامة عقلك!!!

حاليلوش: لا اخي هذه الجملة منك متناقضة مع نفسها ، فاذا تقولين لا ندين ، فاذن لا يوجد شيء اسمه تسقط نفسهابنفسها ، واذا تدينين ، فكما قلنا تدينين على اي اساس ، وهل هذا يشمل هذا الحضارة الاسلامية ايضا ؟


قطر الندى: أعد القراءة مع أخذ نفس عميق وركز جيدا
حينها فقط ستفهم بأنني أخت ولست أخ وستفهم كذلك بأن التناقض موجود فقط في عقلك
أنا قلت:نحن لا ندين العري لاسقاط الحضارة الغربية,,, فهي كما لا يخفى عليك تبيح العري دون أي اشكال لأنه يدخل ضمن الحريات الشخصية التي لا يجب انتهاكها.. لذلك فهي تسقط نفسها بنفسها...
وضح لي أين التناقض؟
أنا أدين العري لأنه يخالف الفطرة البشرية السوية ولأنه انحدار نحو الحيوانية والتوحش..وإجابتي على ما وراء السطور لتساؤلك غير البريء الذي ختمت به فقرتك أقول بأنني مسلمة وأفتخر بتمسكي بتعاليم الدين الاسلامي التي وردت فيها نصوص قطعية الدلالة حتى ولو لم يتبين عقلي القاصر الحكمة من وراء فرضها مادام يقيني مطلق بأن الاسلام هو الدين الحق.
والآن ما رأيك؟ هل لازلت تصر بأنني لا أفهم عليك!؟.

حاليلوش:للامانة اختي اتمنى تفهمي اني هنا لا ادين ، ولا امجد بل انا اتساءل عن الازدواجية في المعايير ، فهل العري يدين الحضارة او لا يدين ؟
اذا يدين ؟ فالحضارة الاسلامية مدانة اذن وفق ما قدمنا من دلائل ؟
واذا لا يدين فشكرا لان الحديث هنا انتهى .


قطر الندى: لا تقلق فالقصد من وراء طرحك واضح ودع الحكم لمن يقرأ حججنا وحججك.

حاليلوش: عموما هذا رايك لكني اصر على ان ما قدمته لم يتم اسقاطه ، بل ما تم هو انكر وجوده ، وفرق بين انكار الشيء ، وبين اسقاطه ، فانا قد انكر وجود الشمس ، فهل انتفت الشمس ؟؟

قطر الندى: لقد أوضحت لك أنا أيضا بأنه مادام هناك نماذج من أمثالك في عصرنا تقدموا في المجالس لتقديم آرائهم على آراء كبار العلماء للحديث في أمور عظام لا أستغرب ولا أستبعد وجود ما ذكرت.. ففقه هؤلاء يشبه فقهك.

حاليلوش: كلام جميل ، يعني الاخت قطر تدين العري من منطلق مخالفته للفطرة البشرية ، و منه وكما وضحنا ان الحضارة الاسلامية عرفت العري ، فالاخت قطر الندى اذا تعتبر في الحضارة الاسلامية حضارة ساقطة لانها خالفت الفطرة السوية ... وهذا راي جيد يحتاج النقاش ، فعلى اي اساس تعتبرين الحضارة الاسلامية حضارة ساقطة فقط لان بها عري ، فهل افغانستان كما وضحنا تعتبر اكثر حضارة لان اهلها غير عراة ، وهل النرويج تعتبر اقل حضارة لان بها عري ؟

قطر الندى: جميل أن تسقط أقنعتك الواحدة تلوى الأخرى.. وأجمل ما في الأمر أنك تسقطها عنك بنفسك، فبعد الذي سطرته أعلاه لا أجد سوى أن أشفق عليك من سطوة العقل لديك وتنظيرات الفلاسفة التي أغرقت أفكارك واستنتاجاتك في الضحالة..
ذكرتي بدروس المنطق الذي أخذناها في الثانوية.. استدلالك يشبه هذا الاستدلال:
السيارة هي جماد
التلفزة هي جماد
إذن السيارة هي التلفزة
فعلا أصحاب العقول المضاءة قلوبهم بنور الله في راحة... الحمد لله على نعمة الاسلام.

كان ذلك آخر رد اطلعت عليه لأختنا الفاضلة:" قطر الندى". بارك الله فيها، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

حاليلوزيتش 09-06-2014 06:56 PM

رد: صراع بين الطهر والعفة والمجون والخلاعة
 
تحية الاخ الامازيغي

اولا وبخصوص مقدمة موضوعك هنا ، فقد رددت عليها في مكانها الاصلي ، وبصراحة لا ارى سببا لاعادة فتح كل رد لك كموضوع الا تشتشت الحوار و تمييعه ( ويا ليته كان ردي ستحق مع احترامي لشخصك طبعا ) ، وهذا نصر الرد


اقتباس:

رغم ان ردك اخي فيه ما فيه من الطعن في شخصي المتواضع لكن لا باس كل هذا يهون ، والاخت المكرمة قطر الندى التي تحاول الدفاع عنها فهي على راسي من فوق (وعموما لا احد طلها بسوء لتدافع عنها واتحداك تاتي بكلمة مني طالت شخصها ) ، لكن السؤال الجوهري هو اين ردك على كلامي في كلامك اعلاه فكل ما اتحفتنا به هو كلامي شخصي هلامي و كلام انشائي ، وتهديد وعيد بشيء لم نتكلم عنه ....

يا اخي نحن نتحدث في موضوع بسيط وسهل ، وواضح ...

هل عرفت الحضارة الاسلامية العري ام لم تعرف ؟ و اذا قلت لم تعرف ؟ فماذا بخصوص عورة الامة التي حددها الفقهاء بانها من السرة للركبة ، فما قولك فيها ، وهل ليست عري ؟ وان انكرت ... فماذا عن الادلة من كتب الائمة و الصور من البيئة الجربانة (على قولك المنتديات الجربانة ) التي قدمناها ، فهل ستنكر ايضا انها من الحضارة الاسلامية رغم انها ادلة دامغة ، ام ربما ستقول لي ان تلك المراحل لا تمثل الحضارة الاسلامية ، وهنا طبعا وجب علينا الدخول في سؤال اخر ..وهو هل تدرك طبيعة ما نناقش ؟


في الانتظار

http://montada.echoroukonline.com/sh...8&postcount=71


اما ما حول حواري مع الاخت قطر الندى ،فعذرا لكونك مارست التزوير المفضوح (ولا ادري ان عمدا ام سهوا ) لكن المهم انك ، حين نقلت ردودي على كلامها فانت لم تكن امينا بنقل كل رد على ما كان مخصصا له ، بل انت قمت بتحريف بعض الردود ..وعموما الاصل موجود في الموضوع الاصلي الذي تشتته بموضوعك هذا وللجميع الحرية ان يطالعوه ؟؟

رابط النصوص الاصلية للحوار بيني و بين الاخت قطر الندى



http://montada.echoroukonline.com/sh...0&postcount=60

http://montada.echoroukonline.com/sh...=269582&page=7


شكرا

المشرف العام 11-06-2014 12:52 PM

رد: صراع بين الطهر والعفة والمجون والخلاعة
 
قد أعدت الموضوع بعد تقدير احد المشرفين بحذفه مع التنبيه لتعديل عنوان الموضوع ..تحياتي

ام زين الدين 11-06-2014 01:01 PM

رد: صراع بين الطهر والعفة والمجون والخلاعة
 
اليوم هو اول ايام البيض فشيطان يحوم فلا تتركوه يتغلب عليكم

اماني أريس 11-06-2014 04:13 PM

رد: صراع بين الطهر والعفة والمجون والخلاعة
 
انا من قمت بحذف الموضوع وها انا اعدله ايضا ليس عدلا ان يهاجم هنا عضو ويشتم دون ان ينصف طالما حذفت لي ردود تتضمن شخصنة لاعضاء آخرين ومادامت الشخصنات اصبحت مباحة فسأقول يوم تهجم المسمى العربي على نساء المنتدى دائمة الذكر انا هي اماني اريس والاخوة ميدو والافريقي واتهمهم بانهم شيعيين مررتم كلكم على كلامه مرور الكرام لولا ان دخلت قطر الندى جازاها الله خيرا ونبهت للامر ثم اردفت انا برد يليق به وبمن مثله وقبلها عضو آخر نشر فيديو يتضمن صورا مخالفة لقانون المنتدى ولم يحتج احد لا لشيء سوى لانه من زمرتهم والآن عضو يشتم وتسمحون بالامر بشكل عادي والله لن اترك كلمة فيها شتم وشخصنة والاخ حاليلوزيتش لم يتعرض يوما لشتم احد اما افكاره فهو حر فيها اف من هذا الورع الباهت البارد ومن النفاق والازدواجية واهلها

حاليلوزيتش 11-06-2014 04:52 PM

رد: صراع بين الطهر والعفة والمجون والخلاعة
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني أريس (المشاركة 1847962)
انا من قمت بحذف الموضوع وها انا اعدله ايضا ليس عدلا ان يهاجم هنا عضو ويشتم دون ان ينصف طالما حذفت لي ردود تتضمن شخصنة لاعضاء آخرين ومادامت الشخصنات اصبحت مباحة فسأقول يوم تهجم المسمى العربي على نساء المنتدى دائمة الذكر انا هي اماني اريس والاخوة ميدو والافريقي واتهمهم بانهم شيعيين مررتم كلكم على كلامه مرور الكرام لولا ان دخلت قطر الندى جازاها الله خيرا ونبهت للامر ثم اردفت انا برد يليق به وبمن مثله وقبلها عضو آخر نشر فيديو يتضمن صورا مخالفة لقانون المنتدى ولم يحتج احد لا لشيء سوى لانه من زمرتهم والآن عضو يشتم وتسمحون بالامر بشكل عادي والله لن اترك كلمة فيها شتم وشخصنة والاخ حاليلوزيتش لم يتعرض يوما لشتم احد اما افكاره فهو حر فيها اف من هذا الورع الباهت البارد ومن النفاق والازدواجية واهلها


تحية الاخت اماني

بصراحة تشكري على الوقفة الجميلة منك لاجل الحق ، فوقفتك هذه هي امانة منك اتجاه موقعك كمشرفة وهذا كافي لديك ، اما بخصوص ما طالني من تجريح فعن نفسي فانا متنازل عنه ، لانه في النهاية هي مجرد دردشة وتعبر ، والاصل هو في جوهر ما قيل ..وما قيل هو امامنا

سلاما
http://montada.echoroukonline.com/im...ns/tamayoz.gif لك

اماني أريس 11-06-2014 04:55 PM

رد: صراع بين الطهر والعفة والمجون والخلاعة
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشرف العام (المشاركة 1847909)
قد أعدت الموضوع بعد تقدير احد المشرفين بحذفه مع التنبيه لتعديل عنوان الموضوع ..تحياتي


عذرا مشرفنا العام مع احترامي لقرارك لكن يبدو انك لم تنتبه الى حجم الشتائم الموجهة للاخ حاليلوزيتش هل وجدته يوما واحدا شتم عضوا ؟؟؟ وبما انني انا طالما تضمنت ردودي ايضا كلاما مخالفا للموضوع تعرضت للحذف ولم احتج يوما بل كنت انا من اقوم بحذفها لانني ادرك انها مخالفة لقانون المنتدى فبأي حق يشتم هنا عضو ويسمح بالأمر ؟؟؟ لا اظن ان حجة انه اساء لثابتة من ثوابت الدين حجة مقنعة فان كان الاخ امازيغي مسلم وبعض من شاطروه الرأي يرون انه اساء للدين فأنا وبعض الاعضاء لم نر انه اساء للدين ولا ايضا هناك تزكيات للعقول ودرجة العلم والتعلم سبحان الله " وجادلهم بالتي هي احسن " ،"اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا " ، "ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك " ، كلها آيات قرآنية كريمة تدل على اصول الدعوة فان اهتدى المدعو فلله الحمد والمنة وان لم يهتد فالله من يتولاه وهذا ان كان المدعو كافرا فما بالك والاخ حاليلوزيتش مسلما وله مفاهيمه الخاصة للاسلام فهل هناك من هو اهل للتشكيك ايضا في عقيدته ؟؟؟ سبحان الله ارى ان الظلم اصبح مباحا وان صمتنا سيسير المنتدى نحو طريق الاحتكار والتوجيه


اماني أريس 11-06-2014 05:00 PM

رد: صراع بين الطهر والعفة والمجون والخلاعة
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاليلوزيتش (المشاركة 1847973)
تحية الاخت العزيزة اماني

بصراحة تشكري على الوقفة الجميلة منك لاجل الحق ، فوقفتك هذه هي امانة منك اتجاه موقعك كمشرفة وهذا كافي لديك ، اما بخصوص ما طالني من تجريح فعن نفسي فانا متنازل عنه ، لانه في النهاية هي مجرد دردشة وتعبر ، والاصل هو في جوهر ما قيل ..وما قيل هو امامنا

سلامي لك
http://montada.echoroukonline.com/im...ns/tamayoz.gif

العفو أخي حاليلوزيتش اقف مع كل مظلوم معك او مع غيرك وطالما وقفت نفس الوقفة مع اخوة سلفية غادرونا حتى لا يقول اهل الشقاق والافتراء انني ضد فئة دون غيرها لكنني لا اقبل ان يوجه المنتدى كلنا مسلمون وكل شخص له توجهه فلو سمحنا بهذه التصرفات ستحظر انت وصبرينة وابو ايوب وابن الرافدين واماني اريس ثم ياتي الدور على المهلهل ثم عندما يتمكنوا ياتي الدور على الاخوان فهم اليوم اراهم قد اضمروا العداء للاخوان لحاجة في انفسهم وعندما ينتهي من ينغص ياتي دور العوام بالملاحقة ومحاولة فرض الافكار فرب قوم اصبحوا لا يستطيعون العيش من دون ان يلاحقوا غيرهم الحمد لله على نعمتي العقل والاسلام

ام زين الدين 11-06-2014 05:10 PM

رد: صراع بين الطهر والعفة والمجون والخلاعة
 
اقتباس:

عذرا مشرفنا العام مع احترامي لقرارك لكن يبدو انك لم تنتبه الى حجم الشتائم الموجهة للاخ حاليلوزيتش هل وجدته يوما واحدا شتم عضوا ؟؟؟ وبما انني انا طالما تضمنت ردودي ايضا كلاما مخالفا للموضوع تعرضت للحذف ولم احتج يوما بل كنت انا من اقوم بحذفها لانني ادرك انها مخالفة لقانون المنتدى فبأي حق يشتم هنا عضو ويسمح بالأمر ؟؟؟ لا اظن ان حجة انه اساء لثابتة من ثوابت الدين حجة مقنعة فان كان الاخ امازيغي مسلم وبعض من شاطروه الرأي يرون انه اساء للدين فأنا وبعض الاعضاء لم نر انه اساء للدين ولا ايضا هناك تزكيات للعقول ودرجة العلم والتعلم سبحان الله وجادلهم بالتي هي احسن ، اذهب الى فرعون وقل له قولا لينا ، ولو كنت فظا غليظ القلب لانفظوا من حولك ، كلها آيات قرآنية كريمة تدل على اصول الدعوة فان اهتدى المدعو فلله الحمد والمنة وان لم يهتد فالله من يتولاه وهذا ان كان المدعو كافرا فما بالك والاخ حاليلوزيتش مسلما وله مفاهيمه الخاصة للاسلام فهل هناك من هو اهل للتشكيك ايضا في عقيدته ؟؟؟ سبحان الله ارى ان الظلم اصبح مباحا وان صمتنا سيسير المنتدى نحو طريق الاحتكار والتوجيه

ربنا يحرسك يا بنتي ويعطيك قد عقلك الرزين اتفق معك في هذه النقطة بصفة عامة

اما حليلو اعرف انه قدها وقدود ولا احد ياكل حقو

اماني أريس 11-06-2014 05:28 PM

رد: صراع بين الطهر والعفة والمجون والخلاعة
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام زيزو (المشاركة 1847982)
ربنا يحرسك يا بنتي ويعطيك قد عقلك الرزين اتفق معك في هذه النقطة بصفة عامة

اما حليلو اعرف انه قدها وقدود ولا احد ياكل حقو

تسلمي حبيبتي ام زيزو لولا ان هذا المنتدى فيه اشخاصا اعزهم امثالك كنت قلت انه فضاء لتحطيم الدين وليس للدفاع عن الدين والدعوة والنصيحة والكلمة الطيبة هناك من دخل مسلما وخرج بفعل التنطع والتهجم مكابرا ضالا

أمازيغي مسلم 11-06-2014 05:29 PM

رد: صراع بين الطهر والعفة والمجون والخلاعة
 
بارك الله في الأخ الفاضل:" المشرف العام" على إنصافه، وبعد نظره - نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا -.
بمناسبة إعادة نشر موضوعي الذي حذف: أعطي للأخ الفاضل:" المشرف العام": مطلق حرية التصرف في موضوعي، فليعدل وليحذف ما شاء منه، إذا بقي أصل فكرتي واضحا.
سأعود للتعليق على بقية المشاركات حين يتيسر لي الأمر إن شاء الله تعالى.

اماني أريس 11-06-2014 05:32 PM

رد: صراع بين الطهر والعفة والمجون والخلاعة
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمازيغي مسلم (المشاركة 1847985)
بارك الله في الأخ الفاضل:" المشرف العام" على إنصافه، وبعد نظره - نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا -.
بمناسبة إعادة نشر موضوعي الذي حذف: أعطي للأخ الفاضل:" المشرف العام": مطلق حرية التصرف في موضوعي، فليعدل وليحذف ما شاء منه، إذا بقي أصل فكرتي واضحا.
سأعود للتعليق على بقية المشاركات حين يتيسر لي الأمر إن شاء الله تعالى.

لا اخفيك سرا انا الاخرى كنت ساخضعه فقط للتعديل لكنني وجدت انه مدججا بالشخصنة والشتائم ولا عليك من اسلوب الابتزاز اخي الفاضل امازيغي مسلم لست بحاجة الى كل هذا والمشرف العام اعقل بكثير واذكى بكثير من ان يبتز ثم انني اعجب كيف تسمي كلاما يتضمن شتائما وشخصنة بالانصاف ؟؟؟ ما حاجتك لان تتطرق لتعدد عضويات الاخ او رفضه للتصريح بمكان سكنه او معلوماته الشخصية فهل لك الحق في التطرق لكل هذا ؟ له يا استاذ امازيغي ما هذا عشمنا فيكم هذا ظلم اسأل الله ان يؤودك الى الحق

أمازيغي مسلم 11-06-2014 05:38 PM

رد: صراع بين الطهر والعفة والمجون والخلاعة
 
الأخت:" أماني": يقول الله تعالى:[ إن بعض الظن إثم].
ليس هناك أي ابتزاز، لقد أحسن أخونا الفاضل المشرف العام بإعادته لنشر موضوعي، وقد علمنا الإسلام أن نقول لمن أحسن: أحسنت.
عموما سأعود للتعليق على المشاركات كما وعدت به - إن شاء الله -، فلا داعي للعجلة.

حاليلوزيتش 11-06-2014 05:41 PM

رد: صراع بين الطهر والعفة والمجون والخلاعة
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني أريس (المشاركة 1847974)

عذرا مشرفنا العام مع احترامي لقرارك لكن يبدو انك لم تنتبه الى حجم الشتائم الموجهة للاخ حاليلوزيتش هل وجدته يوما واحدا شتم عضوا ؟؟؟



تحية الاخت اماني

هي في الواقع المشكلة معي ليست في قلت ادبي ، بل هي في افكاري التي اطرحها ، ففي ظل ان البعض يضيق صدره بالاختلاف الفكري ، فهناك من تدعوه نفسه للنزوع نحو الشخصنة ، و الشخصة هنا هي مجرد وسيلة للهروب من مناقشة الفكرة ..فلكي لا يتم منقاشة الافكار التي يتم طرحها هنا ، هناك من يعمد لتحويل النقاش لمناقشة الاشخاص ، فهكذا يستفيد من يريد قمع الفكر بتمييع الموضوع ، لانه وبدل مناقشة الافكار و و استفادة الزملاء ، يقوم بخلق البلبلة لتنتشر البلبلة في المواضيع وتقفل في النهاية .



لكن عموما ، اي انسان برايي هو حر ، يناقش ، الشخص ، يناقش الفكرة لا يهم ، اللهم انا متأكد اني لم اسيء لاحد بكلامي ، وهذا هو حق الاخرين علي ..اما ما عدا ذلك فكل واحد حر في فكره في اطار قانون المنتدى

تشكري

اماني أريس 11-06-2014 05:43 PM

رد: صراع بين الطهر والعفة والمجون والخلاعة
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمازيغي مسلم (المشاركة 1847995)
الأخت:" أماني": يقول الله تعالى:[ إن بعض الظن إثم].
ليس هناك أي ابتزاز، لقد أحسن أخونا الفاضل المشرف العام بإعادته لنشر موضوعي، وقد علمنا الإسلام أن نقول لمن أحسن: أحسنت.
عموما سأعود للتعليق على المشاركات كما وعدت به - إن شاء الله -، فلا داعي للعجلة.

نعم احسن لانه ربما لم ينتبه الى حجم الشتائم والتهجمات وعلى العموم لقد حذفتها اما رأيك فسأكون اول من يدافع عن حرية الصدح به في ايطار ما يسمح به قانون المنتدى كما ساكون اول من يدافع عنك حال ان شتمك الاخ حاليلوزيتش او غيره اما المشرف العام فمشكور في كل الاحوال فطالما اعاد مواضيع حذفت تعسفا

أمازيغي مسلم 11-06-2014 05:50 PM

رد: صراع بين الطهر والعفة والمجون والخلاعة
 
لقد قمت بتعديل العنوان استجابة لأخينا الفاضل المشرف العام، والعنوان الجديد هو: لب المسألة وما يتعلق بها من آثار، والسؤال بسيط:
هل الحجاب أمر رباني أم إكراه ديني؟؟؟، وكذا ما تعلق به من أحكام؟؟؟؟؟؟.
جواب دون لف أو دوران

أمازيغي مسلم 12-06-2014 04:32 PM

رد: لب المسألة وما يتعلق بها من آثار
 
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

عفوا أختنا:" أماني":
لم أفهم قولك:{ لا أخفيك سرا، أنا الأخرى كنت سأخضعه فقط للتعديل}؟؟؟.
التعليق: الغريب أنه في وقت حذف المقال: كنت بصدد تعديل وإضافة رد على:" حاليلوش"، فجاءتني منك رسالة إدارية: الجملة الأولى فيها تقول:{ الأستاذ امازيغي: لقد قمت بحذف موضوعك، فهو تهجم وشخصنة}؟؟؟، فألتمس منك توضيحا، لأن الذي أعاد نشر الموضوع هو أخونا الفاضل:" المشرف العام"، ولست أنت التي قلت بأنك:{ كنت ستخضعينه للتعديل فقط؟؟؟}، وليس للحذف كما فعلت؟؟؟.

قولك:{ والآن عضو يشتم وتسمحون بالامر بشكل عادي... ثم إنني أعجب كيف تسمي كلاما يتضمن شتائما وشخصنة بالإنصاف ؟؟؟}.
التعليق: لا زلت أحتفظ بالمقال الأصلي، وإن سمح المشرف العام بإعادة نشره: نشرته حتى تخرجي لنا عباراتي التي فيها: شتائم؟؟؟.
لم أشتم:" حاليلوش"، ولكنني وصفت أسلوبه بأنه يحمل:" التلبيس والتدليس، والتضليل والتجهيل؟؟؟"، وهو رأي يشاطرني فيه غيري، ولست الوحيد ممن وصف أسلوب حاليلوش ببعض ما وصفته به.
كما قلت عنه بأنه نشر:" صورا خادشة للحياء لتمرير رسالته في منتديات محترمة على مرأى من الجميع "، ووصفت منتديات الملحدين ب:" منتديات الجرب والجذام"، فلا أدري هل يعتبر هذا لديكم شتما؟؟؟، ونحن لم نزد على وصف واقعهم كما هو؟؟؟.
وبما أن مشاركتك هاته في متصفحي، وجاءت بعد حذفك له، لا أدري بماذا نسمي وصفك لنا بما يأتي:{ النفاق والازدواجية؟؟؟}،{ قوم أصبحوا لا يستطيعون العيش من دون أن يلاحقوا غيرهم؟؟؟}، { أهل الشقاق والافتراء؟؟؟}.

وأما فيما يخص قولك:{ وقبلها عضو آخر نشر فيديو يتضمن صورا مخالفة لقانون المنتدى، ولم يحتج احد: لا لشيء سوى لأنه من زمرتهم}.
التعليق: بما أنك قلت هذا الكلام في متصفحي، فأعلمك بأنني لم أطلع على ذلك الفيديو، وكان تركيزي منصبا على ردود:" حاليلوش"، وأتعجب منك عدم إنكارك للصور الخادشة للحياء لحسناوات النرويج التي نشرها حاليلوش: تمريرا لرسالته؟؟؟، أم أنه يحق لنا قلب المسألة عليك، فنقول بمثل قولك:{ وقبل ذلك العضو: نشر حاليلوش صورا مخالفة لقانون المنتدى، ولم تحتج أماني: لا لشيء سوى لأنها من زمرته؟؟؟}.
وباعتبارك مشرفة، فإنك تتحملين جزءا من المسؤولية لتركك تلك الروابط والصور من الجانبين تتداول، ولم تحذفيها فورا؟؟؟؟.

فيما مسألة العضو:" العربي": كنت قد أجبتك تفصيلا في رسالة خاصة، وقد رضيت بجوابي.

قولك:{ ولا عليك من أسلوب الابتزاز، أخي الفاضل امازيغي مسلم لست بحاجة إلى كل هذا، والمشرف العام أعقل بكثير، وأذكى بكثير من أن يبتز}.
التعليق: صدقت في قولك، إنني بالفعل كما قلت:" لست محتاجا للابتزاز"، والأخ الفاضل:" المشرف العام": أكبر من أن أبتزه، ولن يشكل ابتزازي له – على فرض وجوده جدلا – أي ضغط عليه، فلا أظنه شابا ولهانا بابنتي: أقايضه قبولي تزويجها إياه، بأن ينشر لي ما أريد؟؟؟.
نحن إخوة وأخوات: جمعتنا هذه المنتديات للإفادة والاستفادة، ولا أظنها محلا مناسبا للابتزاز، وكما اجتمعنا بتقدير الله جل في علاه، سيأتي يوم نفترق فيه: اختيارا أو اضطرارا، وتلك سنة الله في خلقه.
نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى: أن لا يحرمنا من الاجتماع بالنفوس الموحدة التي عرفناها هنا: مرة أخرى في مستقر رحمته، ودار كرامته، فيقال لكل نفس منا عند حشرجتها:[ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ . ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً . فَادْخُلِي فِي عِبَادِي . وَادْخُلِي جَنَّتِي].

قولك:{ ما حاجتك لان تتطرق لتعدد عضويات الأخ، أو رفضه للتصريح بمكان سكنه، أو معلوماته الشخصية، فهل لك الحق في التطرق لكل هذا ؟ له يا أستاذ امازيغي ما هذا عشمنا فيكم هذا ظلم اسأل الله أن يقودك إلى الحق}.
التعليق: فيما يخص:" تعدد العضويات": أظن بأنكم فتحتم مرة نقاشا حول هذه المسألة، فلست مبتدعا فيها؟؟؟، وتعدد العضويات يشير بأن في المسألة:" إن وأخواتها، وبنات عمها وخالاتها؟؟؟"، فما هو حاجة هذا العضو لتعديد معرفاته إذا كان يعتقد بأنه على حق؟؟؟، أم أنه يعمل بقاعدة:" بداية ونهاية صلاحية كل معرف؟".

فيما يخص قولكم:{ أو رفضه للتصريح بمكان سكنه، أو معلوماته الشخصية، فهل لك الحق في التطرق لكل هذا ؟}.
التعليق: لست من هواة:" ركن التعارف؟؟؟"، ومشاركاتي أمامكم، فليس فيها - فيما أذكر -: أنني طلبت من:" حاليلوش": التصريح بمكان سكنه، ومعلوماته الشخصية؟؟؟، الشيء الوحيد الذي طلبته منه فيما أعتقد هو: أن يصرح لنا ب:" مرجعيته؟؟؟"، وذلك بسبب أرائه التي يطرحها؟؟؟.

قولك:{ أسأل الله أن يقودك إلى الحق}.
التعليق: شكرا لك على جميل دعائك، وأبشرك بما أنك دعوت لي بظهر الغيب، بأن الملك قال لك بإذنه تعالى:" ولك مثله".
ثنميرت.

حاليلوزيتش 12-06-2014 05:03 PM

رد: لب المسألة وما يتعلق بها من آثار
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمازيغي مسلم (المشاركة 1848530)
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

عفوا أختنا:" أماني":
لم أفهم قولك:{ لا أخفيك سرا، أنا الأخرى كنت سأخضعه فقط للتعديل}؟؟؟.
التعليق: الغريب أنه في وقت حذف المقال: كنت بصدد تعديل وإضافة رد على:" حاليلوش"، فجاءتني منك رسالة إدارية: الجملة الأولى فيها تقول:{ الأستاذ امازيغي: لقد قمت بحذف موضوعك، فهو تهجم وشخصنة}؟؟؟، فألتمس منك توضيحا، لأن الذي أعاد نشر الموضوع هو أخونا الفاضل:" المشرف العام"، ولست أنت التي قلت بأنك:{ كنت ستخضعينه للتعديل فقط؟؟؟}، وليس للحذف كما فعلت؟؟؟.


تحية الاخت اماني فلتسمحيلي بالرد هنا ، خاصة و الامر يتعلق بي .

اخي امازيغي الاشراف هنا تقديري ، وعليه فيمكن للمشرف حذف ما يريد حسب تقديره ، وانت لك الاحتجاج للمشرف العام ، فاذا وجد لك حق مهضوم اعاده ، لكن ان تحاول محاكمة الاشراف فهذا وفق القانون لا يمكن .

اقتباس:



قولك:{ والآن عضو يشتم وتسمحون بالامر بشكل عادي... ثم إنني أعجب كيف تسمي كلاما يتضمن شتائما وشخصنة بالإنصاف ؟؟؟}.
التعليق: لا زلت أحتفظ بالمقال الأصلي، وإن سمح المشرف العام بإعادة نشره: نشرته حتى تخرجي لنا عباراتي التي فيها: شتائم؟؟؟.

اذا فهمت ان الاشراف تقديري فستفهم ان كلامك فيه شخصنة ، وهو يمكن بالتقدير ان يحذف



اقتباس:

لم أشتم:" حاليلوش"، ولكنني وصفت أسلوبه بأنه يحمل:" التلبيس والتدليس، والتضليل والتجهيل؟؟؟"، وهو رأي يشاطرني فيه غيري، ولست الوحيد ممن وصف أسلوب حاليلوش ببعض ما وصفته به.
حملك اخي لهذا الكلام لا يعني ان تقوله ، لان المنتدى لو انزلق لهذا المنزلق فسوف يتلف الحوار ، ومنه المشرفون يمنعون بوارد الانزاق كهذه


اقتباس:

كما قلت عنه بأنه نشر:" صورا خادشة للحياء لتمرير رسالته في منتديات محترمة على مرأى من الجميع "
اخي هي خادشة لديك ، وليس لعموم المتابعين ، لهذا فرايك يبقى لك ولا يلزم الجميع (حاول ان لا تنسى ان مؤسسة الشروق التي يتبع لها المنتدى ليست مؤسسة سلفية ، بل هي مؤسسة جزائرية تراعي الذوق الجزائري وليس السلفي )




اقتباس:

وبما أن مشاركتك هاته في متصفحي، وجاءت بعد حذفك له، لا أدري بماذا نسمي وصفك لنا بما يأتي:{ النفاق والازدواجية؟؟؟}،{ قوم أصبحوا لا يستطيعون العيش من دون أن يلاحقوا غيرهم؟؟؟}، { أهل الشقاق والافتراء؟؟؟}.
لك اخي حق الاشتكاء والتبليغ ما طالك اذى ، فكل الناس تغلط ، لكن المهم اصلاح الخطأ ، وخطأ المشرف لا يبرر جواز الخطأ للاخرين

اقتباس:

وأما فيما يخص قولك:{ وقبلها عضو آخر نشر فيديو يتضمن صورا مخالفة لقانون المنتدى، ولم يحتج احد: لا لشيء سوى لأنه من زمرتهم}.التعليق: بما أنك قلت هذا الكلام في متصفحي، فأعلمك بأنني لم أطلع على ذلك الفيديو، وكان تركيزي منصبا على ردود:" حاليلوش"، وأتعجب منك عدم إنكارك للصور الخادشة للحياء لحسناوات النرويج التي نشرها حاليلوش: تمريرا لرسالته؟؟؟
نفس الرد السابق ، فالمعيار في الشروق ليس المعيار السلفي ، بل هو الذوق الجزائري ، وما نشر سابقا ، لا يختلف عما ينشر في جريدة الشروق ، او في تلفزيون الشروق ، او في جواهر الشروق التابعة كلها ، لمؤسسة الشروق

اقتباس:

، أم أنه يحق لنا قلب المسألة عليك، فنقول بمثل قولك:{ وقبل ذلك العضو: نشر حاليلوش صورا مخالفة لقانون المنتدى، ولم تحتج أماني: لا لشيء سوى لأنها من زمرته؟؟؟}.
وباعتبارك مشرفة، فإنك تتحملين جزءا من المسؤولية لتركك تلك الروابط والصور من الجانبين تتداول، ولم تحذفيها فورا؟؟؟؟
نفس الرد السابق وهو ان الصور ليس بها عيب ، وعليه الكلام ساقط .

اقتباس:

فيما مسألة العضو:" العربي": كنت قد أجبتك تفصيلا في رسالة خاصة، وقد رضيت بجوابي.

قولك:{ ولا عليك من أسلوب الابتزاز، أخي الفاضل امازيغي مسلم لست بحاجة إلى كل هذا، والمشرف العام أعقل بكثير، وأذكى بكثير من أن يبتز}.
التعليق: صدقت في قولك، إنني بالفعل كما قلت:" لست محتاجا للابتزاز"، والأخ الفاضل:" المشرف العام": أكبر من أن أبتزه، ولن يشكل ابتزازي له – على فرض وجوده جدلا – أي ضغط عليه، فلا أظنه شابا ولهانا بابنتي: أقايضه قبولي تزويجها إياه، بأن ينشر لي ما أريد؟؟؟.
نحن إخوة وأخوات: جمعتنا هذه المنتديات للإفادة والاستفادة، ولا أظنها محلا مناسبا للابتزاز، وكما اجتمعنا بتقدير الله جل في علاه، سيأتي يوم نفترق فيه: اختيارا أو اضطرارا، وتلك سنة الله في خلقه.
نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى: أن لا يحرمنا من الاجتماع بالنفوس الموحدة التي عرفناها هنا: مرة أخرى في مستقر رحمته، ودار كرامته، فيقال لكل نفس منا عند حشرجتها:[ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ . ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً . فَادْخُلِي فِي عِبَادِي . وَادْخُلِي جَنَّتِي].
عموما جيد انك تقر بوجود العدالة هنا وهذا هو المهم
اقتباس:

قولك:{ ما حاجتك لان تتطرق لتعدد عضويات الأخ، أو رفضه للتصريح بمكان سكنه، أو معلوماته الشخصية، فهل لك الحق في التطرق لكل هذا ؟ له يا أستاذ امازيغي ما هذا عشمنا فيكم هذا ظلم اسأل الله أن يقودك إلى الحق}.
التعليق: فيما يخص:" تعدد العضويات": أظن بأنكم فتحتم مرة نقاشا حول هذه المسألة، فلست مبتدعا فيها؟؟؟، وتعدد العضويات يشير بأن في المسألة:" إن وأخواتها، وبنات عمها وخالاتها؟؟؟"، فما هو حاجة هذا العضو لتعديد معرفاته إذا كان يعتقد بأنه على حق؟؟؟، أم أنه يعمل بقاعدة:" بداية ونهاية صلاحية كل معرف؟
اخي اذا لديك دليل تكلم ، واذا ما لديك فراسل الاشراف سرا، ولا داع تفتح امر شخصي بكلام مرسل...بالمختصر المنتدى هنا للنقاش وليس للحوارات الشخصية ، فلو ان كل شخص انتهج اسلوبك لما ظل المنتدى بخير، ولهذا وهذها دعوى مني ، انك في النقاشات فانت حر ـ لكن حاول دائما مناقشة الفكرة لا الشخص ، لان الشخصنة لا تفيد


شكرا

اماني أريس 12-06-2014 05:49 PM

رد: لب المسألة وما يتعلق بها من آثار
 
size="5"]الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

عفوا أختنا:" أماني":
لم أفهم قولك:{ لا أخفيك سرا، أنا الأخرى كنت سأخضعه فقط للتعديل}؟؟؟.
التعليق: الغريب أنه في وقت حذف المقال: كنت بصدد تعديل وإضافة رد على:" حاليلوش"، فجاءتني منك رسالة إدارية: الجملة الأولى فيها تقول:{ الأستاذ امازيغي: لقد قمت بحذف موضوعك، فهو تهجم وشخصنة}؟؟؟، فألتمس منك توضيحا، لأن الذي أعاد نشر الموضوع هو أخونا الفاضل:" المشرف العام"، ولست أنت التي قلت بأنك:{ كنت ستخضعينه للتعديل فقط؟؟؟}، وليس للحذف كما فعلت؟؟؟.
عندما قرات موضوعك الطويل بدات بحذف عبارات تتضمن شخصنة وشتم ايضا والنسخة الاصلية هي ايضا عندي سأعيد نشرها المهم انني لم اجد كيف اعدله خاصة وان بعض الجمل المتضمنة شتائم يتبعها الرد المتعلق بالموضوع الذي ردتت عليه فكيف لي ان اعدل موضوعا طويلا مدججا كله بعبارات تتضمن شخصنة ؟؟؟ طبعا قمت بحذفه وكنت قد صرحت في ذات الموضوع الذي اغلق انني لن ابقى اعدل واحذف كل مرة عبارات من الردود بل ساقوم مباشرة بحذفها وقد اعذر من انذر والمشرف العام اعاد نشره واعلم يقين العلم انه لم يطلع عن كل ما فيه فليس من ا لمعقول ان يخالف قانون المنتدى

قولك:{ والآن عضو يشتم وتسمحون بالامر بشكل عادي... ثم إنني أعجب كيف تسمي كلاما يتضمن شتائما وشخصنة بالإنصاف ؟؟؟}.
التعليق: لا زلت أحتفظ بالمقال الأصلي، وإن سمح المشرف العام بإعادة نشره: نشرته حتى تخرجي لنا عباراتي التي فيها: شتائم؟؟؟.
لم أشتم:" حاليلوش"، ولكنني وصفت أسلوبه بأنه يحمل:" التلبيس والتدليس، والتضليل والتجهيل؟؟؟"، وهو رأي يشاطرني فيه غيري، ولست الوحيد ممن وصف أسلوب حاليلوش ببعض ما وصفته به.
بل شتمت وهمزت ولمزت ايضا من هم هؤلاء اعداء الاسلام واذنابهم الذي ما تفتئ تتحدث عنهم ؟ وا عجبي قد يكون حاليلوزيتش هذا الذي تهمزه افضل عند الله منك وما ادراك ؟ اليك ما قلته في مشاركتك الاصلية :
قال الله تعالى عن قوم قد يكونون من:" بني جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا ما يأتي:[ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ]، وقال تعالى:[ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ].
لم تكن لدي رغبة في المشاركة في هذا المتصفح لظهور أسلوب:" التضليل والتجهيل، والتلبيس والتدليس" عند راقمه في:" مغالطة طرح مفضوحة بداية من عنوانه؟؟؟"، أضف إلى ذلك تعمد نشره لتلك:" الصور الخادشة للحياء" لتمرير رسالته في منتديات محترمة على مرأى من الجميع، ولعل صاحبها اعتقد بأنه لا يزال مبحرا في منتديات:" الجرب والجذام": فنشر تلك الصور، وصدق من قال:" كل ينفق مما عنده"، و:" كل إناء بالذي فيه ينضح؟؟؟".
ورحم الله الشيخ الألباني حين قال:" طالب الحق يكفيه دليل، وصاحب الهوى لن يقنعه ألف دليل، الجاهل يعلم، وصاحب الهوى: ليس لنا عليه سبيل".

يعني وكأنني بالأخ واثق من نفسه بانه فعلا يواجه ملحد ؟؟؟ وان الاخ فعلا يتردد على منتديات الجرب والجذام هذه الذي لم نكن لنسمع بها لولا ان سمعناها من عندك وبالفعل سابحث في النت علني اجدها شوقتني اليها من كثرة حديثك عنها !

كما قلت عنه بأنه نشر:" صورا خادشة للحياء لتمرير رسالته في منتديات محترمة على مرأى من الجميع "، ووصفت منتديات الملحدين ب:" منتديات الجرب والجذام"، فلا أدري هل يعتبر هذا لديكم شتما؟؟؟، ونحن لم نزد على وصف واقعهم كما هو؟؟؟.
وبما أن مشاركتك هاته في متصفحي، وجاءت بعد حذفك له، لا أدري بماذا نسمي وصفك لنا بما يأتي:{ النفاق والازدواجية؟؟؟}،{ قوم أصبحوا لا يستطيعون العيش من دون أن يلاحقوا غيرهم؟؟؟}، { أهل الشقاق والافتراء؟؟؟}.
تحدثت بصفة عامة عن كل من راى الكويتي الفتان الذي شتم اعضاء المنتدى ولم نر من حرك ساكنا الرحمة في قطر الندى - عيشة خير من عياش - التي استنكرت ما قاله وما رمى ثم تاتي بعض الردود الباردة الباهتة تتهم نساء متزوجات وتقذفن بكلام اقل ما يقال عنه ساقط في عقيدتهن ثم تقذفن بانهم مستعدات لخيانة ازواجهن من اجل خدمة ايران ولا نرى من يحرك ساكنا ؟ يا سبحان الله ماذا تريدونني ان اقول ؟؟؟ يعني تنهشون لحوم بعضكم البعض من اجل اوهام تتوهمونها وتوزعون صكوك الغفران وتزكون على اهوائكم بينما تغضون الطرف عن كلام خطير كالذي قاله ذلك العضو تريددني ان لا اسمي هذا نفاقا ؟؟؟ بلى وربي انه عين النفاق

وأما فيما يخص قولك:{ وقبلها عضو آخر نشر فيديو يتضمن صورا مخالفة لقانون المنتدى، ولم يحتج احد: لا لشيء سوى لأنه من زمرتهم}.
التعليق: بما أنك قلت هذا الكلام في متصفحي، فأعلمك بأنني لم أطلع على ذلك الفيديو، وكان تركيزي منصبا على ردود:" حاليلوش"، وأتعجب منك عدم إنكارك للصور الخادشة للحياء لحسناوات النرويج التي نشرها حاليلوش: تمريرا لرسالته؟؟؟، أم أنه يحق لنا قلب المسألة عليك، فنقول بمثل قولك:{ وقبل ذلك العضو: نشر حاليلوش صورا مخالفة لقانون المنتدى، ولم تحتج أماني: لا لشيء سوى لأنها من زمرته؟؟؟}.

ومن قال انني صفقت لحاليلوزيتش على نشره لتلك الصور والروابط انا من قام بحذفها ثم انه ليس اول من نشرها حتى استطيع ان اقيم عليه السماء ولا اقعدها هناك الكثير ممن سبقوه ولا سلطة لي على ظلمه فالعدل هو اساس الاشراف بالنسبة لي فكيف يعني احذف لحاليلوزيتش والادارة تقول ان المنتدى ملك للجميع فهل هذه اول مرة يرى فيها الاخ صور لنساء متبرجات ام لان الصور نشرت من طرف حاليلوزيتش ؟ اعذرك لانك لا تزور بقية الاقسام فلو كنت تزورها كنت ترى صورا لنساء متبرجات وللاسف هذا هو المنتدى حتى لو كنت انا شخصيا لست راضية فلست مستعدة للصراخ والرياء من اجل موقفي الشخصي لانني سأحدث فتنة فالادارة لم تمنع نشر صور المتبرجات ثم انه لا فرق عندي بين من ينشر صور امراة متبرجة وبين من يغازل ويتبسط ويضاحك الفتيات او تضاحك الرجالا و من يهمز ويلمز ويفتن ويغتاب فهل تريدني ان انهى عن خلق وآتي بافضع منه ؟؟؟ دعني كما انا فانني اكره النفاق يا استاذ والله لا احب النفاق ربي خلقني هكذا مدايرة نتبهدل بالازدواجيات .
وباعتبارك مشرفة، فإنك تتحملين جزءا من المسؤولية لتركك تلك الروابط والصور من الجانبين تتداول، ولم تحذفيها فورا؟؟؟؟.

ترمي جزافا يا اخ امازيغي مسلم فورا عند رؤيتي للروابط قمت بحذفها سواء من الرد او الاقتباسات لست اعلم ما الذي جعلك لا تنتبه لهذا الامر غريب انصف الناس يا اخي !

فيما مسألة العضو:" العربي": كنت قد أجبتك تفصيلا في رسالة خاصة، وقد رضيت بجوابي.

على مضض فقط لانني احترمك وعشمت فيك خيرا غضبت فلو كان الامر كما هو اليوم ما كنت وجهت لك الحديث وخصصتك بالعتاب

قولك:{ ولا عليك من أسلوب الابتزاز، أخي الفاضل امازيغي مسلم لست بحاجة إلى كل هذا، والمشرف العام أعقل بكثير، وأذكى بكثير من أن يبتز}.
التعليق: صدقت في قولك، إنني بالفعل كما قلت:" لست محتاجا للابتزاز"، والأخ الفاضل:" المشرف العام": أكبر من أن أبتزه، ولن يشكل ابتزازي له – على فرض وجوده جدلا – أي ضغط عليه، فلا أظنه شابا ولهانا بابنتي: أقايضه قبولي تزويجها إياه، بأن ينشر لي ما أريد؟؟؟.
حمدا لله انه ليس كذلك وحمدا لله انني لم ار موقفه تغير فجأة ب 360 درجة بمجرد رسالة خاصة طبعا ليس هناك ما يغري على عكس بعض الحالات الاخرى التي تتغير مواقفها فجأة فتجعل علامات الاستفهام مطروحة دوما - لي ما في كرشو التبن ما يخاف من النار

انت ذكي هنا اخ امازيغي وتعلم انني لا اقصدك انت بالذات !


نحن إخوة وأخوات: جمعتنا هذه المنتديات للإفادة والاستفادة، ولا أظنها محلا مناسبا للابتزاز، وكما اجتمعنا بتقدير الله جل في علاه، سيأتي يوم نفترق فيه: اختيارا أو اضطرارا، وتلك سنة الله في خلقه.
نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى: أن لا يحرمنا من الاجتماع بالنفوس الموحدة التي عرفناها هنا: مرة أخرى في مستقر رحمته، ودار كرامته، فيقال لكل نفس منا عند حشرجتها:[ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ . ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً . فَادْخُلِي فِي عِبَادِي . وَادْخُلِي جَنَّتِي].
[COLOR="red"]اللهم آمين ولا تنسى انه عالم افتراضي حسن الظن نعم جميل لكن رب كواليس جعلتنا نكفر بمثاليات الافتراض خاصة عندما نرى الالتواءات والمكاييل [/COLOR]
قولك:{ ما حاجتك لان تتطرق لتعدد عضويات الأخ، أو رفضه للتصريح بمكان سكنه، أو معلوماته الشخصية، فهل لك الحق في التطرق لكل هذا ؟ له يا أستاذ امازيغي ما هذا عشمنا فيكم هذا ظلم اسأل الله أن يقودك إلى الحق}.
التعليق: فيما يخص:" تعدد العضويات": أظن بأنكم فتحتم مرة نقاشا حول هذه المسألة، فلست مبتدعا فيها؟؟؟، وتعدد العضويات يشير بأن في المسألة:" إن وأخواتها، وبنات عمها وخالاتها؟؟؟"، فما هو حاجة هذا العضو لتعديد معرفاته إذا كان يعتقد بأنه على حق؟؟؟، أم أنه يعمل بقاعدة:" بداية ونهاية صلاحية كل معرف؟".

اخي امازيغي قلت لك انني اعلم من كواليس المنتدى ما لا تعلمه فلو رأيت من اصحاب الفضل والفضيلة التي توزعها عليهم بسخاء ممن يدخلون بعضويات متعددة ويغيرون حتى شخصياتهم فلكنت تراجعت اما عن توزيع اوسمة التزكية اما كنت تراجعت عن رايك في هذه النقطة وعلى العموم المشرفين يتجاوزون الامر فهناك من يتحجج لك بان اخته او زوجته او من تتحج بزوجها او اختها تدخل من نفس جهازها .
فيما يخص قولكم:{ أو رفضه للتصريح بمكان سكنه، أو معلوماته الشخصية، فهل لك الحق في التطرق لكل هذا ؟}.
التعليق: لست من هواة:" ركن التعارف؟؟؟"، ومشاركاتي أمامكم، فليس فيها - فيما أذكر -: أنني طلبت من:" حاليلوش": التصريح بمكان سكنه، ومعلوماته الشخصية؟؟؟، الشيء الوحيد الذي طلبته منه فيما أعتقد هو: أن يصرح لنا ب:" مرجعيته؟؟؟"، وذلك بسبب أرائه التي يطرحها؟؟؟.

للاسف هذا ما قلته وانا لم آتي بالكلام من صنيع وهمي بل انت من قلت له انه يرفض التصريح حتى عن مدينة اقامته او معلومات شخصية عنه اما عن مرجعيته فهنا بيت القصيد هو مسلم وكفى فهل ستصادر حقه من الانتساب للاسلام لمجرد ان مرجعه ليس ابن تيمية او محمد بن عبد الوهاب ؟؟؟ اذن صادر مرجعيتي انا ومرجعية الكثير من الاعضاء هنا . وضع في حسابك بان غيرك ايضا يستطيع المزايدة فما اسهله من اسلوب .

قولك:{ أسأل الله أن يقودك إلى الحق}.
التعليق: شكرا لك على جميل دعائك، وأبشرك بما أنك دعوت لي بظهر الغيب، بأن الملك قال لك بإذنه تعالى:" ولك مثله".

دعوة ادعوها لنفسي واتمنى ان يدعوها لي غيري لذلك لا ابخل بها على اخواني فشكرا
ثنميرت
السلام عليكم وثنميرثات:7:

.[/size][/QUOTE]

أمازيغي مسلم 14-06-2014 04:38 PM

رد: لب المسألة وما يتعلق بها من آثار
 
هذه المرة سأختصر ردي قدر المستطاع على مشاركة حاليلوش رقم:(18)، فأقول:

قولك عن نشرك صورك الخادشة للحياء:{ أخي هي خادشة لديك ، وليس لعموم المتابعين ، لهذا فرأيك يبقى لك، ولا يلزم الجميع، حاول أن لا تنسى أن مؤسسة الشروق التي يتبع لها المنتدى: ليست مؤسسة سلفية ، بل هي مؤسسة جزائرية تراعي الذوق الجزائري وليس السلفي}.

التعليق: أتفهم جيدا جدا:" حقدك الدفين" على:" السلفية" التي:" أقضت مضاجعكم، وبعثرت أوراقكم، وخلطت حساباتكم"، فشرقتم وغصصتم بها، لأنها:" كشفت تلبيساتكم، وفضحت تدليساتكم؟؟؟".
وأنا متأكد بأنكم ومن يحمل فكركم: مستعدون فيما لو بعث:" أبو جهل" من رمسه؟؟؟، وردد في يومه وغده وأمسه:" طعونا في السلفية":لوجد فيكم ومنكم من:" يصفق له"، ويقول له:" شكرا لك: يا أستاذ:15::8:؟؟؟".

يا أيهذا؟؟؟: إن تلك الصور خادشة لحياء كل:" مسلم سليم الفطرة"، وليست بتاتا خادشة لحياء:" السلفي فقط ؟؟؟": كما أردت إيهام القراء به: مغالطا كعادتك؟؟؟.
الذوق الجزائري السليم: يأبى ذلك العفن مع إقرارنا بأن هناك من الجزائريين من يعشق ذلك العفن؟؟؟، ولله في خلقه شؤون؟؟؟.

لقد كان واضحا جدا: مقصدك وغايتك من رسالتك التي أردت تمريرها من خلال نشر تلك الصور؟؟؟، وبعدما كحلتها، زدت عميتها:3:؟؟؟، وتقول:{الشروق مؤسسة جزائرية تراعي الذوق الجزائري، وليس السلفي؟؟؟}، فقبلت نشرك لتلك الصور مراعاة للذوق الجزائري؟؟؟ - حسب قولك-، وتزيد تقول بللي هذيك الصور: ليس بها عيب؟؟؟، واش من عيب أللي خليتوه،وما سييتوش تنشروه؟؟؟، ياخي حالة، وياخي مهزلة؟؟؟.

فعلا: صدق عليه الصلاة والسلام حين قال:" إنْ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسَ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فاصنع ما شئت".

الأخت:" أماني": مشاركتك رقم:(19): جاءت طويلة، وتضمنت كثيرا من النقاط، ولي عليها ملاحظات كثيرة، لذلك ترقبي ردي عليها:" المفصل تفصيلا": قبل هلال رمضان إن شاء الله، فضيق الوقت، وكثرة المشاغل، وتعدد الردود المشاركات أعاقتني عن إجابتك هنا، وفي انتظار ذلك، أعلمك بأنني قد أجبتك على مشاركتك في متصفحي:" دعما لمسابقة القلم الشروقي الدعوية"، وسأجيبك على مشاركتك هنا بمجرد ما يتوفر لي وقت مناسب بإذنه تعالى.
ثنميرت.

أمازيغي مسلم 16-06-2014 04:10 PM

رد: لب المسألة وما يتعلق بها من آثار
 
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

الأخت الفاضلة:" أماني".
عذرا: لن أجيبك بالتفصيل عما ورد في مشاركتك رقم:(19)، لأنني قد أجبتك عن كثير من النقاط المشتركة هنا، وذلك في متصفحي الآخر:" دعما لمسابقة قلم الشروقي الدعوية: استعداد أهل الإلحاد لشهر المحنة والأصفاد " تعليقا على مشاركتك رقم:(20) هناك ، فألتمس منك مراجعتها هناك.
شكرا لتفهمك.ثنميرت

حاليلوزيتش 16-06-2014 06:07 PM

رد: لب المسألة وما يتعلق بها من آثار
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمازيغي مسلم (المشاركة 1849781)
هذه المرة سأختصر ردي قدر المستطاع على مشاركة حاليلوش رقم:(18)، فأقول:

حقدك الدفين" على:" السلفية" التي:" أقضت مضاجعكم، وبعثرت أوراقكم، وخلطت حساباتكم"، فشرقتم وغصصتم بها، لأنها:" كشفت تلبيساتكم، وفضحت تدليساتكم؟؟؟".
وأنا متأكد بأنكم ومن يحمل فكركم: مستعدون فيما لو بعث:" أبو جهل" من رمسه؟؟؟، وردد في يومه وغده وأمسه:" طعونا في السلفية":لوجد فيكم ومنكم من:" يصفق له"، ويقول له:" شكرا لك: يا أستاذ:15::8:؟؟؟".
.

كالعادة ديباجة من الكلام الذي لا معنا له ، يعني تخيل يقبض شرطي على مجرم فيقوله له المجرم ، ( انه حقدك الدفين على المجرمين الذين قضوا مضاجكم وخلطوا اوراقكم ..الخ الخ) فماذا يعني هذا بالنسبة لاي شيء ؟؟؟ طبعا لا شيء

اقتباس:


يا أيهذا؟؟؟: إن تلك الصور خادشة لحياء كل:" مسلم سليم الفطرة"، وليست بتاتا خادشة لحياء:" السلفي فقط ؟؟؟": كما أردت إيهام القراء به: مغالطا كعادتك؟؟؟.

وانا اقولك بدوري انها ليست خادشة لاي ذوق مسلم سليم الفؤاد ، كما تريد ايهامنا فماذا افادا هذا الكلام بشيء ؟ طبعا الجواب لا شيء لانه اصلا المعايير حول الحياء و الحشمة نسبية ، ومنه الراي الذاتي لا يعني شيء

لكن مع هذا فوجب ان نكرر ان تلك الصور مثلها في مؤسسة الشروق الكثير ، فهل ستعترض عليها ايضا ، مع العلم طبعا ان اعتراضك لا اهمية لها لان القرار قرار المؤسسة

اقتباس:

الذوق الجزائري السليم: يأبى ذلك العفن مع إقرارنا بأن هناك من الجزائريين من يعشق ذلك العفن؟؟؟، ولله في خلقه شؤون؟؟؟.

وانا اقولك ان الذوق الجزائري السليم يحب ذلك الجمال و الرقي مع اقرارنا بان هناك من ينسب نفسه للجزائر ممن لا يحب الجمال ولا يحب الحياة ؟ ولله في خلقه شؤون

اقتباس:

لقد كان واضحا جدا: مقصدك وغايتك من رسالتك التي أردت تمريرها من خلال نشر تلك الصور؟؟؟، وبعدما كحلتها، زدت عميتهاhttp://montada.echoroukonline.com/im...%20%283%29.gif؟؟؟، وتقول:{الشروق مؤسسة جزائرية تراعي الذوق الجزائري، وليس السلفي؟؟؟}، فقبلت نشرك لتلك الصور مراعاة للذوق الجزائري؟؟؟ - حسب قولك-، وتزيد تقول بللي هذيك الصور: ليس بها عيب؟؟؟، واش من عيب أللي خليتوه،وما سييتوش تنشروه؟؟؟، ياخي حالة، وياخي مهزلة؟؟؟.

هل تعلم اخي حين تحدثني هذا الكلام عن المؤمرات و الدسائس و الحياكة احس نفسي جيمس بوند وانا ما ادري ه هههه

للامانة اخي اتمنى ترحم نفسك من دوامة المؤامرات هذه ، يعني هناك اطروحات رد عليه ، واذا عجزت فلا داعي للبحث عن الانتصار بالمهاترات لان الحق لا تقرع له الطبول .


سلام


أمازيغي مسلم 17-06-2014 04:27 PM

رد: لب المسألة وما يتعلق بها من آثار
 
كولاج: حاليلوش.
بليز: قبل ما ننسى، سور تون باساج، لحقلي:" البونجور" مع قرعة:" بونجو"، للكولاجين:" طاهر:15:"، و:" ابن عربي:15:": إذا شفتهم، ولا تكروازيت معاهم في كاش حومة، ولا زنيقة:8:.
ثنميرتات متثنمرة.:7:

sun 24-12-2025 06:59 PM

Re: لب المسألة وما يتعلق بها من آثار
 
مسابقة الاساتذة
شروط مسابقة الاساتذة
التسجيل في مسابقة الاساتذة 2026/2025
"""ahrefs"" -jobs -resume"
work
freelance
مدارس الدكتوراه 2026
مقاييس الدكتوراه 2026
مشاريع الدكتوراه 2026
دكتوراه
محاضرات
Remote Work
Freelance
بحث جاهز بالمنهجية العلمية
بحث pdf word

sun 24-12-2025 09:36 PM

Re: لب المسألة وما يتعلق بها من آثار
 
مسابقة الدكتوراه
دكتوراه 2025/2026
دكتوراه 2026
مدارس الدكتوراه 2026
مقاييس الدكتوراه 2026
مشاريع الدكتوراه 2026
الدكتوراه
écoles doctorales
doctorat 2025/2026
doctorat 2026
doctorat
دكتوراه
محاضرات
Remote Work
Freelance
بحث جاهز بالمنهجية العلمية
بحث pdf word
مسابقة الاساتذة
شروط مسابقة الاساتذة
التسجيل في مسابقة الاساتذة 2026/2025
"""ahrefs"" -jobs -resume"
work
freelance


الساعة الآن 04:23 PM.

Powered by vBulletin
قوانين المنتدى