لا تخلط شعبان مع رمضان رجاء

هناك فرق كبير بين "لا إكراه فالدين" وبين "الالتزام بالدين"

فالأولى تعني ألا نكره من يدين بديانة أخرى أن يدين بالاسلام غصبا

والثانية تعني أنه كل من يدين بالاسلام عليه أن يلتزم به

الحدود معروفة وأبرزها الجلد , فهل يعني هذا إلغاء حدود الله باسم الاكراه فالدين

أرجو أن تجيبني بوضوح عن الجملة الأخيرة

تحياتي

تهربت كالعادة

مادمت ترى أن الحجاب يدخل في نطاق الاكراه فالدين وأنه من منطلق لا إكراه فالدين يمكن للمرأة الا تتحجب

فهل يمكن للمسلم أن يشرب الخمر بحكم "لا إكراه فالدين" مثلا , وهل يمكن بنفس الحكم أن يقوم المشرع المسلم بإلغاءحد "قطع اليد"

أرجو أن تجيبني بنعم أو لا

أختي هاجر

أنا مسلم وفقط وليس من عاداتي الخوض في التسنن أو التشيع أو التصوف

وردي لم يتطرق لا لإيران ولا لزواج المتعة ولا لأي شيء آخر

والخ حاليلوزيتش لحسن الحظ فهم مقصدي جيدا

يمكنك أن تستبدلي كلمة "الجلد" بـ "قطع اليد" مثلا ويمكنك أن تستبدلي حدود الله بإحدى الموبقات كالخمر أو الربا مثلا

أنا أرد على نقطة أن التحجب يدخل في منطق الاكراه فالدين فقط

الأخت اماني

لم أتطرق لحد التبرج

فالزناة مثلا يجلدون والسارقون تقطع اياديهم

فأنا قلت "فهل يعني هذا إلغاء حدود الله باسم الاكراه فالدين"

تحدثت عن كل الحدود

ويمكنك ان تضيفي بقية الآفات ليكتمل المعنى

أما الجلد فكان مثالا بارزا فقط ولم أقصد به الحجاب

والغريب جدا

أن في ردي السابق لم أتطرق لكلمة حجاب أو تحجب أو أي مشتقة من ذلك

تحياتي

الأخت انا هي

كثيرة هي المواضيع المشابهة لو تعودين إليها تجدين أني لا أدخل إليها

والسبب بسيط جدا

لو مدحت الفكرة الإيرانية مثلا وهذا حقي سأتهم بالتشيع

ولو ذممتها وهذا حقي أيضا سأتهم بالدعوى إلى معاداة شرع الله

ولكن ما أدخلني في الموضوع هو الرد على المغالطة الصريحة والدعوة الخطيرة التي مررها الأخ حاليلوزيتش

الأخت هاجر أنا لا اتكلم عن الحدود متى تقام ومن يقيمها ولكنني أتساءل "هل إقامة الحد يدخل في الاكراه فالدين" وإلغاء الحد يدخل في "لا إكراه فالدين"

أرجو أن تجيبيني عن هذا التساؤل أم أنا وحدي فهمت "لا إكراه في الدين" بمفهوم خاطئ

تحياتي