|
ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
السلام عليكم ورحمة الله لقد أسال الحدث المتعلق بتعديل الدستور "موضوع الساعة في الجزائر" الكثير من الحبر على صفحات الجرائد ووسائل الاعلام بشكل عام، وتعددت وتباينت المواقف والرؤى بين مقاطع ممتنع عن المشاركة ومشكك في وجود إرادة فعلية للسلطة في احداث تغيير يتماشى ورهانات المرحلة الحرجة والحساسة التي تمر بها الجزائر وبين من شارك ويشارك في تقديم اقتراحات على أمل ترقيع ما يمكن ترقيعه.. وترتفع أصوات أخرى تنادي بأن المشكل في الجزائر ليس مشكل نصوص قانونية بقدر ما هو مشكل في الالتزام والتطبيق. اليوم وأنا أطالع ما جاء على صفحات الجرائد الوطنية لفت انتباهي خبر تأكيد رئيس أحد الأحزاب السياسية "عبد المجيد مناصرة" على ضرورة إلغاء النص الغامض المتعلق بالمناصفة بين الرجل والمرأة والذي تضمنته مسودة الدستور الحالي رابط المقال: http://www.elkhabar.com/ar/autres/de...es/409562.html راجعت مسودة الدستور فوجدت المادة التي تحدث عنها قد تم صياغتها بالشكل التالي: "المادة 6: تعدل المادة 31 مكرر من الدستور وتحرر كالآتي: المادة 31 مكرر: تعمل الدولة على تجسيد المناصفة بين الرجل والمرأة كغاية قصوى، وكعامل لتحقيق ترقية المرأة، وازدهار الأسرة، وتلاحم المجتمع وتطوره." ملاحظة: أشير أنه يمكن لكل الاخوة والأخوات الاطلاع على مسودة الدستور التي تتضمن التعديلات التي أدخلتها لجنة الخبراء الذين كلفوا بإعداد المسودة الأولية وهذا عبر موقع رئاسة الجمهورية... رابط الموقع: http://www.el-mouradia.dz/arabe/info.../actualite.htm من خلال هذا المتصفح أردت فتح نافذة للحديث في موضوع التعديل ككل.. وإذا سمحتم سنخصص النقاش أولا لابداء آرائكم وتصوراتكم حول المادة التي نقلتها لكم أعلاه المتعلقة بالمناصفة بين الرجل والمرأة ثم نفتح المجال لمناقشة مسائل وجزئيات أخرى. إليـــكم الخـــــط. |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
السلام عليكم أزوول فلام يا أستادتي المحترمة الدستور الجزائري تناقشه الصاشيات الوطنية من أمثال مدني مرزاق وتصادق عليه الحلاقات في البر لمان .. أسمحيلي لخروجي عن الموضوع |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
اقتباس:
وعليكم السلام أزول أخي ميدو ردك هذا جعلني أستحضر حادثة وقعت منذ سنوات قليلة في دولة أوروبية -أعتقد اسبانيا- اين قررت إحدى الشركات رفع سعر مسحوق الحليب الذي تنتجه.. فانخفضت المبيعات بشكل ملحوظ في الاسبوع الأول بعد قرار رفع السعر... وبعدما أجرت الشركة دراسة للسوق تأكدت بأن اغلب زبائنها اتجهوا لشراء أنواع أخرى من مساحيق الحليب التي بقيت أسعارها ثابتة مقارنة بسعر هذه الشركة.. فقررت الشركة الرجوع للسعر الذي كانت تبيع به... لكن معدل المبيعات بقي منخفض واستمر الوضع على ذلك الحال لأكثر من أسبوعين بعد عودة السعر إلى ما كان عليه... فأعادت المؤسسة اجراء دراسة للسوق وتم توزيع استبيانات على الزبائن في المساحات الكبرى لمعرفة سبب احجامهم على شراء ذلك المنتوج.. فتبن بأن ردة فعل الزبائن كانت من أجل معاقبة الشركة لأنها قررت رفع السعر دون أن تعلم زبائنها مسبقا... مما أجبر الشركة على السعي لاستمالة زبائنها من جديد عبر سلة من التخفيضات والعروض الخاصة وتفعيل عناصر المزيج التسويقي ككل لاستعادة حصتها السوقية. .................... ما أردت قوله أخي ميدو.... أن أحد القوانين الثابتة في الطبيعة هو أنها "لا تقبل الفراغ"... بما أن الشعب زهد وتراجع عن ملأ الحيز الطبيعي المخصص له كشريك فعال ومهم في اتخاذ القرارات وبناء الدولة المدنية الحديثة فأكيد أن السلطة ستستغل هذا الفراغ والانسحاب لتخيط المسائل على المقاس الذي يناسبها. بالنسبة للمدعو مداني مرزاق هذا.. فهو مجرد ديكور يتباهى به النظام عندنا ويلمع به صورته في الخارج ليبين إلى أي مدى وصل الانفتاح على الديمقراطية في الجزائر .. رغم أني على يقين بأنهم ليسوا بحاجة لتلميع صورهم.. فالبترول في الصحراء الذي سلموه للشركات الأجنبية كفيل بجعل الغرب راضي عنهم ويغض بصره عن كثير من الأمور. على العموم بعدما تم استدعاء "الشاب خالد" كشخصية وطنية للمشاركة في حفل تنصيب الرئيس مؤخرا... الشاب خالد شخصية وطنية:19:.. بعد هذا لن أتفاجأ باستدعاء مرزاق أو غيره. تحياتي أخي ميدو ...يسعدني أن تعقيبك كان أول تعقيب على الموضوع.. وآسفة على الاطالة:10: |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
الانعكاسات التي قد تترتب على بقاء هذه المادة على حالها هي تعديل أو إعادة صياغة بعض القوانين التي تنضم الحياة الاجتماعية للجزائريين من بينها ما يتعلق بالنصوص التي تحكم الميراث... "فتجسيد المناصفة بين الرجل والمرأة كغاية قصوى" يقتضي بالضرورة المساواة بينهم أيضا في نصيبهم من الميراث. |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
السلام عليكم بورك فيك اختي قطر الندى على فتح هذه المساحة لجميع الفئات و المستويات ليكون لهم راي حول الدستور الذي سيحتكمون اليه و لما نقول يحتكمون فهذا يعني قانوانا يعطي لكل ذي حق حقه استنادا الى القرءان و السنة و اجتهاد العلماء و القانونييون بالنسبة للمادة اخذتها كلمة كلمة و وجدت انها واضحة و لا تحتاج لقاموس و لا لقانوني لشرحها و لكن اذا اخذناها جملا جملا فستحتاج لـ"تاشرونة" بشر لفهم ماذا يقصدون بها و من بين التاشرونة لازم يكون واحد من كاتبي و معدي هذا الدستور ليشرحو لنا ماذا يقصدون بتجسيد المنافصة و في ماذا و ما هي حدودها؟؟؟و ايضا ما علاقة هذه المناصفة في ترقية المراة و ازدهار الاسرة و تلاحم المجتمع؟؟؟ بخصوص الاقتباس اردت ان اطربك بمقولة اخرى و بدل ان تحمر وجنتيك يتزغللوا عينيك هكذا:19: لانه هناك من يقول بان الشاب خالد هداه الله لا يقل شانا من الامير عبد القادر بل انهما في نفس الدرجة فيما قدماه للوطن:13::13::13: ان ساعدتني الظروف اعدك ان شاء الله بان اعود لءلموضوع [/center] |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
السلام عليكم
شكرا أختي قطر الندى نحن نتعلم منك و أختك جاهلة تماما في هدو الصوالح لم أفهم حكاية المناصفة مثلا هل سيكون للرجل عطلة أبوة بثلاث أشهر:5: |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا بالغالية أم امينة ورد نص المادة 31 مكرر (المقترحة من طرف لجنة الخبراء ) كما يلي: "تعمل الدولة على تجسيد المناصفة بين الرجل والمرأة كغاية قصوى، وكعامل لتحقيق ترقية المرأة، وازدهار الأسرة، وتلاحم المجتمع وتطوره." وتحتها أضافوا عبارة أخرى مفادها بأن تطبق هذه المادة سيحدد بمقتضى قانون عضوي. يبدو جليا بأن الغموض الذي يكتنف المادة مقصود.. ليتسنى لهم فيما بعد وضع التفاصيل التي يرونها مناسبة. سألتي ماذا يقصدون بتجسيد المناصفة؟ وفي ماذا؟ وماهي حدودها؟ أعتقد ان المعنى الحرفي أو اللغوي للكلام واضح ولا يحتاج لشرح مثلما تفضلتي أنت سابقا أما المعنى الاصطلاحي أو القانوني فإن الغموض المتعلق بالمادة يجعنا نتوقع أن يتم تطبيقها على أي من نواحي الحياة الأسرية والاجتماعية والسياسية بما فيها المسائل التي تم ضبطها وفق أحكام الشريعة الاسلامية سابقا... أقول هذا خصوصا بوجود عبارة "تجسيد المناصفة....كغاية قصوى".. وعبارة "ترقية المرأة....تلاحم المجتمع وتطوره" ............... بخصوص العبارة التي أطربتني بها... فعلا تجعل العينين يتزغللوا هكذا:19: كنت اخال انهم صنفوه كشخصية وطنية فقط فإذا ببعضهم يعتبرون أنه لا يقل شأنا عن الأمير عبد القادر فيما قدمه للوطن... :19: ما أسعدني بهذا الخبر!!!! مرحبا بك في كل وقت,,,, تسعدني عودتك مجددا. |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
مشكورة أختي قطر الندى موضوع قيم و يحتوي على معلومات هامة لي عودة لتصفحه و في المتابعة بإذن الله بارك الله فيك |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
اقتباس:
أهلا أختي مسلمة في الواقع ولا حتى أنا من أهل الاختصاص.. لكننا ندردش وفق تصوراتنا للمسألة. ................ نعم وفق مبدأ المناصفة يحق للرجل أن يطالب بعطة أبوة لثلاث أشهر.. ويحق له أن يطالب أيضا بأن يتم تجنيد المراة مثلها مثله في صفوف الجيش الوطني... ويحق له أن يسحب يده من واجبه في الانفاق على الأسرة إلا في حدود النصف ,,, وكذلك الحال بالنسبة لقضية الارث... وبلاوي كثيرة أخرى يمكن أن يُفتح الباب عليها. |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
http://images.ztona.com/images/posts/14257.png
طاطا شكون راه جايب خْبر للدَّسْتُور..... من بعد المونديال نهدرو .... و سِيرتو كي اربحنا اليوم :8: |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
اقتباس:
أهلا حبيبتي إيمان... يسعدني أن تبقي في المتابعة. لك مني هذه:13: |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
اقتباس:
|
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
المرأة إنسان أم مازال لدى المدافعين عنها كذبا وبهتانا شك في ذلك؟؟
المرأة نصف الرجل ومكملته وبدونها لا حياة وكذلك بدون الرجل المرأة لاتساوي شيئا. على المشرع الجزائري أن يضع المساوات بين المرأة والرجل وفقا لقدرات كل منهما والخضوع للقانون سواسية في الحقوق والواجبات وفي السياسة على المرأة ان تفرض نفسها لآن الحصة ستتحول لمحاصصة لان الشباب بدأوا يطالبون بحصتهم وسيأتي زمان للمطالبة بحصص لفئات اخرى لا أريد ذكرها الان... |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
المادة 31 مكرر: تعمل الدولة على تجسيد المناصفة بين الرجل والمرأة كغاية قصوى، وكعامل لتحقيق ترقية المرأة، وازدهار الأسرة، وتلاحم المجتمع وتطوره." دون مقدمات هذه المادة تعبر عن جوء من الواقع الجزائري ،وهو وجود المرأة العاملة والمشاركة في مصاريف الأسرة مناصفة مع الرجل ،وفي حالات بنسبة أ كبر ،أو هي التي تقوم بالإنفاق على الأسرة،هذا الواقع يستلزم هذه المادة.الحياة الإقتصادية مناصفة بين الرجل والمرأة يستلزم المناثفة في الحقوق الإقتصادية. والمرأة التي يكون الإنفاق في الأسرة للرجل فقط ولاعلاقة لها بذلك تكون المناصفة ظلما للرجل، لذا النص القرءاني وصع للمالح البشرية وتحقيق العدالة الإلهية،إرث الأخت نف ارث ارث الأخ،ليس تفضيلا له واحتقارالها،بل تكليفا له بالإنفاق عليها...مادمنا نعيش واقعا المرأة تنفق على الأسرة, القضية بين مادر الشريعة ومقادها،وليس بين تطبيق الشريعة وعدمه،ولو تأملتم الربط بين الكتاب والحكمة لعرفنا أن تطبيق القرءان الكريم واقعيا لابد أن يكون بحكمة. |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
اقتباس:
لا اعتقد أنني أختلف معك كثيرا فيما ذهبت إليه... فقولك بأنه "على المشرع الجزائري أن يضع المساواة بين المرأة والرجل وفقا لقدرات كل منهما",,, يعني أنك تطالب بالعدل لا بالمساواة لأن المساواة لا تنطوي على مراعاة قدرات كل طرف ... لذلك فإن تطبيقها فيه ظلم للرجل وظلم للمراة على حد سواء. أما بخصوص السياسة... أذكرك أن فرض حصة معينة للمرأة في قوائم الأحزاب التي ترشحت لخوض غمار الانتخابات السابقة قد جلب لنا "المتردية والنطيحة" للبرلمان وللمجالس الشعبية... أخشى إن رفعوا حصتها للنصف أن تطل علينا من هي أسوء من المتردية وأسوء من النطيحة... أما إن كانت المناصب تخصص للأشخاص -سواء رجال كانوا أو نساء- استنادا إلى الكفاءة ووفق معايير شفافة ومقبولة فليس هناك إشكال في أن تنال المرأة أكثر من النصف إن أثبتت كفاءتها وجدارتها في قيادة وتسيير قطاع ما والعكس صحيح. |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
اقتباس:
بالنسبة لموضوع المشاركة في مصاريف الأسرة إن كانت المرأة عاملة... أليس من الأفضل أن تمنح حرية الاتفاق حوله للشريكين (الزوجين).. على أن يبقى واجب الانفاق في المطلق وبشكل عام واقع على عاتق الرجل (أبا أو أخا أو زوجا كان) وما سوى ذلك - خصوصا فيما يتعلق بالزوجين- يخضع لما اتفقا عليه. أما بالنسبة لموضوع الارث فأعتقد أن وصية المولى عز وجل كفيلة بأن تفصل فيه مادام الشعب الجزائري مسلم ولله الحمد ودين الدولة حسب المادة الثانية من الدستور هو الاسلام يقول المولى عز وجل في محكم تنزيله: "يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ۚ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا " النساء 11 نصيب المرأة وفق هذه القسمة هو عين العدل... أما ما نراه اليوم من هوان يلحق بمن تلتقط رزقها من القمامات (وما فوق وما دون ذلك من مظاهر يندى لها الجبين) فذلك بسبب وجود أشباه الرجال والطراطير .. فإن كان ولابد من معالجة هذه الظواهر فإن ذلك يكون بالعودة لتصحيح مسبابتها الرئيسية التي أفرزت ذلك الوضع... لا بمعالجتها بمسكنات تفرز مظالم من نوع آخر أشد تشوها وانحرافا وتشتيتا للمجتمع. |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
اقتباس:
وعليه مطالب وطالبنا أن تترك الآمور بدون تحديد اي نسب مع الاشارة لمكانة المرأة في المجتمع وأن تخضع العملية السياسية(الانتخابية)،لمنطق الانتخاب السري من طرف الشعب لاغير وإن كانت المرأة لها القدرة والكفاءة واقتنعت فئة من الشعب بقدرتها فلتترشح وتنتخب بضم التاء.. شكرا لك |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
اقتباس:
افترض كلامك هذا سيصح لو كان الجماعة يطرحون المسالة من منطلق منطقي ، حيث سيقومون بتبرير لماذا هذا الامر هكذا و ليس هكذا ، وعليه فانت ترد عليهم بالحجة والدليل ، لكن انت تعلم ان الامر لا يخضع للمنطق ، بل هو يخضع لأوامر الكهنوت الديني ، والذين ويستحل دمك لو اعترضت عليه ، فعن اي منطق تتكلم اخي وعن اي عقل . شكرا |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
- هل قدمت بعض الأحزاب المشاركة في المشاورات أو المقاطعة لها مقترحات مكتوبة أم أنها تناور وتكتفي بالتسخين السياسوي والشفهي ؟
-التساؤل الثاني : هل داخل هذه الأحزاب والجمعيات لجنة قانونية لها الكفاءة العلمية والقانونية لتقديم مقترحات وصياغتها وتعديل غيرها أم أنها تكتفي بما تعرضه الحكومة للمعارضة والقبول؟ |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
صراحة وصدقا: عجزت عن التعبير عن شعوري: هل أبكي أم أضحك بعد قراءتي لمشاركة:" حاليلوش" رقم:(18)، وصدق من قال:" شر البلية ما يضحك؟؟؟". تأملوا – رحمكم الله - ما كتبه:" حاليلوش":مخاطبا الأخ:" تأمل عقل":{ لكن أنت تعلم أن الأمر لا يخضع للمنطق،بل هو يخضع لأوامر الكهنوت الديني الذي يستحل دمك لو اعترضت عليه ، فعن أي منطق تتكلم أخي، وعن أي عقل} التعليق: يعلم الجميع بأن كاتب هذا المتصفح، والمحاور الرئيسي فيه هو: أختنا الدكتورة:" قطر الندى"، وقد جاء كلامها:" رصينا رزينا منطقيا هادئا": إلى أبعد الحدود، نقول ذلك، ونحسبها كذلك – ولا نزكي على الله أحدا -، وقد جاء تعليقها برقم:(16) على مشاركة الأخ:" تأمل عقل": موافقا للعقل والنقل، ومع ذلك علق:" حاليلوش" على نفس مشاركة الأخ:" تأمل عقل" قائلا:{ لكن أنت تعلم أن الأمر لا يخضع للمنطق، بل هو يخضع لأوامر الكهنوت الديني، والذين ويستحل دمك لو اعترضت عليه}؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. أقول سائلا:" حاليلوش": سؤالا بسيطا: أتظن يا:" حاليلوش" بأن: أختنا الدكتورة:" قطر الندى" التي ناقشت آراءك هنا، وخالفتك فيها من الصنف الذي وصفته بأنه:{ يستحل دمك لو اعترضت عليه}؟؟؟؟، أم أن حقيقة الأمر هي أن:" كل من خالف منطقكم، ومنطقكم فقط"، فهو:" إرهابي يستحل دم مخالفه" رغم أنفه؟؟؟، وإن كان بريئا من الإرهاب براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام؟؟؟، بل:" وإن كان من أشد المحاربين فكريا للتنظير التكفيري الإرهابي؟؟؟". فعلا:" هزلت؟؟؟". للأخ المشرف:" حمبراوي" مشاركة أكثر من رائعة حول مسألة:" من هو الإرهابي؟؟؟"، نسيتها الآن، ومن له رابطها فليذكرنا بها، وله منا الشكر مقدما. تقبلوا تحيتي . ثنميرت. |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
اقتباس:
افترض اخي كلامي كان واضح فانا قلت الكهنوت الديني ، وليس الاخت قطر الندى ، الشيء الاخر ، نعم اخي الكهنوت الديني مستعد يستحل دمك اذا خالفته في الامر ، وحين نقول يستحل دمك فهذا من الناحية النظرية (وهو ما يقع فيه زملاء كثيرون هنا لانهم يحملون افكار ارهابية بدون ما ينتبهوا ) اما من يمارس القتل فهي بلا شك العصابات و الميليشيات الارهابية الاسلامية حال ان يتاح لها الامر ...وكنموذج لاستحلال الدم بسبب الاختلاف الفكري فهذا مثال نقدمه ، وهو فتوى من احد الشيوخ المعتدلين زعما من موقعإسلام ويبالمعتدل زعما ، والذي يتم الاستفتاء فيه عن العلمانيين (العلمانيين مثل الذين يدعي الاسلاميون الجلوس معهم في ندوة الانتقال الديمقراطي وانهم اتفقوا على الانتقال الديمقراطي ) والذي نجد فيه تكفير صريح ودعة للقتل لهم اقتباس:
وكما نلاحظ فالاسلامي المعتدل مستعد لقتل العلماني لمجرد اختلافه في الفكر ، فاين الاعتدال ، واين اللاتكفير وكما تقول ، فكما نرى فكلهم في الارهاب سواء فلا فرق بين اسلامي متشدد او اسلامي معتدل ، لان فكرة الاسلاموية هي فكرة ارهابية من الاصل ، (الا طبعا اذا لديك راي اخر ) شكرا |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
المشكلة ليست في تعديل الدستور
المشكلة في إحترام وتطبيق وتنفيذ ما في الدستور |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
اقتباس:
أهلا بالأخ ناصر في الواقع أيها الأخ.. عندما نتتبع سير الأحداث بغض النظر عن التعديلات الدستورية التي تعتبر محطة من محطات عديدة ندرك بأن ما يحدث مجرد مسرحية لربح المزيد من الوقت لمص ضرع البقرة الحلوب...وفي كل مرة تتجدد هذه القناعة آخرها ما شهدته بعيني خلال اليوم الدراسي الذي نظمته وزارة العلاقات مع البرلمان بحر الأسبوع الماضي حول موضوع "مشروع قانون ضبط الميزانية" أو ما أسموه هم بـ "تسوية الميزانية"... نعم ربما آثر النظام أن يكون المتدخل باسم المجلس الشعبي الوطني من جماعة النظام لذلك لا غرابة أن تكون لغته التي استعملها لغة الخشب بامتياز.. ولكن العجب كل العجب أنه لا أحد من المعارضة سجل حضوره بمداخلة خلال فتح المجال للنقاش.. وكان بالامكان أن تُستغل تلك الفرصةخصوصا أن النغطية الاعلامية كانت موجودة بقوة لكشف الكثير من الكوارث بلغة الأرقام والادلة .. فمثلما علقت سابقا على الأخ سليم لماذا يجب أن يمر التقرير التقييمي الذي يعده مجلس المحاسبة حول مشروع قانون ضبط الميزانية على الحكومة قبل أن يسلم لنواب الشعب (مع العلم ان هناك فوارق كبيرة بين الأرقام التي يقدمها المجلس وما تقدمه وزارة المالية) لماذا لا ينشر في الجريدة الرسمية للجمهورية الجزائر التقرير السنوي (وهذا تقير آخر يختلف عن الذي أشرت إليه أعلاه) الذي يعده مجلس المحاسبة كل سنة بمقتضى المادة 170 من الدستور ...هذا التقرير الذي يرفع لرئاسة الجمهورية يتضمن كشف الكثير من المستور حول كيفية تسيير المال العام.... ورغم أن هذا الأمر -أقصد نشر التقرير في الجريدة الرسمية- منصوص عليه في القوانين السارية التي تنظم عمل المجلس إلا أنهم يمنعون نشره.. وتبقى النقطة الأشد سوادا في مسألة ضبط الميزانية هي تسيير ورقابة "صندوق ضبط الارادات".. هذا الصندوق تصب فيه كل المبالغ الفائضة عن التقديرات الجبائية المتعلقة بجباية البترول التي من المعلوم أنهم يبنونها وفق تقديرات لا تتجاوز سعر 40 دولار للبرميل في حين أن أسعار البيع الحقيقية تتجاوز عتبة 100 دولار للبرميل منذ زمن طويل... هذا الصندوق تصرف منه الاعتمادات بلا حسيب ولا رقيب... فإن كان الفساد قد بلغ كل مبلغ في الاعتمادات التي تمر عبر ترخيص البرلمان وانفاقها خاضع لرقابته -نظريا- بقوة القانون فكيف هو الحال عندما يتعلق الامر بملايير الدولارات تصرف من دون ترخيص ولا رقابة.. هذه بعض الأسئة وهنا غيرها.. كان من المفروض على المعارضة أن تطرحها بقوة لتبرء ساحتها من تهمة "التسخين السياسي" الذي يمارسونه لغاية في نفس يعقوب. ........................ بالنسبة لسؤالك الثاني.. أعتقد أنه حتى ولو كان لديهم كفاءات علمية وقانونية فإنهم يتعمدون تهميشها.. أقول هذا ولا أعمم فالشرفاء موجودون في الجانبين ولكن النظام الفاسد في المجمل يحتكم لسلطة المال والمصالح لذلك تغلب الكفة للرداة والجهل. |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
اقتباس:
أهلا أستاذي مسلم بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على حسن ظنك بأختك. فعلا حتى أنا وقفت على ملاحظتك التي لونتها بالأحمر أعلاه عبر تدخلات الأخ حاليلوزيتش في أكثر من موضوع... كل ما أخشاه أن يكون لهذا الأمر ما وراءه... على العموم مهما احترف الواحد منا مهارة التضليل وحرص على اخفاء مقاصده وغاياته من وراء الكلام تأتي زلات اللسان "أو زلات القلم" لتفظح في لحظة ما كان يداريه في دهر من الزمن. على سيرة ذكر أحد عمالقة المنتدى الاستاذ حمبراوي -الذي أوجه له تحية خاصة عبر هذا المتصفح وأقول له "صح رمضانك" أستاذي الفاضل.. أؤكد ما قلته أستاذنا أمازيغي.. فعلا المشرف حمبراوي سجل وقفة مميزة وأكثر من رائعة مثلما تفضلت حول مسألة من هو الارهابي. لك مني قوافل من التحايا. ثنميرت. |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
اقتباس:
احسنت انه استنتاج مذهل... يشبه الكثير من استنتاجاتك في أمور أخرى التي تقيمها على الخجة والدليل.. ولا ننسى المنطق المنطقي (حسب تعبيرك)!!!! فقط، عتبي عليك أنك لم توفر علينا الجهد والوقت... كان الاجدر بك منذ البداية أن تصرح بهذا بدل اللف والدوران. فمنذ انتسابك للمنتدى وأنت تروج بأنك تحارب الفكر الأصولي المتعصب "الذي يخلق الارهاب" وها أنت الآن تصف الاسلامي "بالارهابي" سواء كان متشدد أو معتدل.. وتعلل الأمر بأن ذلك مرده كون الاسلاموية هي فكرة ارهابية من الأساس.. ألم أقل لك سابقا يا حاليلوزيتش بأنك في الظاهر تحارب الفكر الأصولي المتطرف وفي الحقيقة والواقع هدفك هو الطعن في الاسلام مهما كان شكل هذا الاسلام ومهما كان فهمنا له!!! |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
وفيك بارك الله أختنا:" قطر الندى"، وجزاك الله خير الجزاء على مجهوداتك القيمة في:" كشف التضليل الممنهج" تحت:" أغطية": صارت شفافة عما خلفها ووراءها؟؟؟. نسأل الله أن يجعل مساهماتك خاصة لوجهه الكريم، وأن يدخر لك أجرها ل:[ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ. إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ]. أختنا:" قطر الندى"، صدقت وبررت في قولك:{ على العموم مهما احترف الواحد منا:" مهارة التضليل"، وحرص على إخفاء مقاصده وغاياته من وراء الكلام: تأتي:" زلات اللسان"، أو:" زلات القلم" لتفضح في لحظة: ما كان يداريه في دهر من الزمن}. لقد ذكرني كلامك الصائب هذا بحكمة الشاعر العربي القائل: ومهما تكن عند امرئ من خليقة ÷ وإن خالها تخفى على الناس تعلم وخير من ذلك وأفضل وأدل على المقصود: قول:" العظيم المعبود" في محكم التنزيل:[ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ]، وقوله تعالى:[ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ]، وقوله تعالى:[ وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ]. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وختم لنا ولكم ولكل الموحدين بالحسنى. ثنميرت. |
رد: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
اقتباس:
صدقا لو كنت اريد توجيه الكلام لك لقلته مباشرة ، لكن حقا انا لم اعنيك انت باتلحديد ، بل تكلمت مع الاخ عقل بالعموم وهو ان الاصولية تفعل ما تفعل لا لان المنطق يقول هذا ، بل لانه موجود في نصوصهم ، وهؤلاء لو وجدو اباحة للانتحار هناك لفعلوا (عفوا هم وجود هذا وفعلوه بمسمى الانتحاريين فأين المنطق هنا) ، اما عن كلامي ان بعض الزملاء هنا يحمل فكرا ارهابيا فهذا صحيح ، فجميع الاصوليين هم ارهابيون من حيث الفكر ، فمثلا من يؤمن بفرض الشريعة فهو ارهابي وبلا شك ، لان فكرة فرض شيء بالقوة هي ارهاب ، لكن طبعا نحن نعذرهم من باب الجهل ، فشخصيا اعلم على الاقل ان هذا نتاج تلقين خاطئ لا يزال يمارس حيث لا نزال ندرس مناهج ارهابية بدون ما ندرك خطورتها ، و الدولة مسؤولية في هذا الامر لانها لم تتولى على عاتقها مهمة تنقية الحقل الديني من افكار التطرف و الارهاب ...عدى انها تغض الطرف في كثير من الاحيان على بعض الافكار الارهابية التي تنتنشر . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
هي اولا اختي انا ضد عقوبة الاعدام ، لهذا فمقارنتك لاغية ، الامر الاخر برايي المسالة ليست في المرتد ، بل في امر كالنقاب مثلا ، فانا مسلم ولا اؤمن بالنقاب (وهنا الاسباب لتكن ما تكن ) السؤال الجوهري هنا ، هل من حق جماعة ما ان تفرض علي النقاب ام لا ، فاذا لها فبأي مبرر ، واذا ليس لها ، اوليس هذا الامر هو ارهاب ، وعليه فمعارضتنا له سليمة وشرعية ؟ اقتباس:
ما يا اختي الكريمة الاسلامي هو الاصولي ، وهو عكس المسلم ، فالمسلم هو المؤمن بالاسلام لنفسه ، اما الاسلامي فهو الساعي لفرضه على الاخرين ، وعليه فبديها كل اسلامي هو ارهابي ، لان اي ساعي لفرض الشريعة و الدولة الدينية هو ارهابي ، وهنا حين اتحدث عن اللافروق بين المعتدلين و المتطرفين ، فهذا لان بعض الاسلاميين زعموا انهم يختلفون عن التكفيريين لانهم لا يكفرون ولا يقتلون ، لكن و بمراجعة لخطابهم فنحن نجدهم لا يختلفون عنهم قد انمله ، فكلهم في الهوى سواء في الارهاب و التكفير و الدعوة لفرض الشريعة ، واقامة الامارة الاسلامية اما عن الاسلام وهل احاربه ، فانا طبعا لا احارب الاسلام ، ولن احاربه لاني اعلم ان هذا الدين بعيد عن كل شبهة ارهاب لقوله (لا اكراه في الدين) ، فالاسلام يعلن و بكل ثقة انه دين طوعي لمن قبله ، وعليه فهو دين راقي لانه لا يجبر الناس على اعتناقه ، لكن طبعا نفس هذا الاسلام ا لراقي لو حاول احد فرضه ، فهو سيصبح ارهاب وهمجية ، و انا بلا شك ساعارضه اشد معارضه ، لكن طبعا وكما تلاحظين فهي ليس معارضة للاسلام ، بل لفرض الاسلام ، فهذا الفر هو ما يحوله من دين راقي ، الى همجية ...(وبالمناسبة كل الامور اذا فرضت بلا دليل موضوعي فهي تتحول الى ارهاب و همجية ). شكرا |
Re: ورشة شروقية لمناقشة التعديلات الدستورية
مسابقة الاساتذة
شروط مسابقة الاساتذة التسجيل في مسابقة الاساتذة 2026/2025 """ahrefs"" -jobs -resume" work freelance مسابقة الدكتوراه دكتوراه 2025/2026 دكتوراه 2026 مدارس الدكتوراه 2026 مقاييس الدكتوراه 2026 مشاريع الدكتوراه 2026 الدكتوراه écoles doctorales doctorat 2025/2026 doctorat 2026 doctorat دكتوراه محاضرات Remote Work Freelance بحث جاهز بالمنهجية العلمية بحث pdf word |
| الساعة الآن 04:55 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى