|
الذباب : قاهر الإلحاد
الذباب : قاهر الإلحاد:16: لو قُدّر لك أن ترى:" أبا الإلحاد" في غرفته هذه الأيام, لأشفقت عليه، ولرثيت لحاله, إنه ينام أحيانا و:" وجهه ملتصق بشاشة الحاسوب, وأصابعه على لوحة المفاتيح", لقد سافرت زوجته عند أهلها لبضعة أيام، فبقي:" لحود" وحيدا: تحيط به أعقاب السجائر، وبقايا البيتزا، وقنينات فارغة, صارت مواقع:" الجرب والجذام، والخمور، والحشرات المنزلية": أنيسه الوحيد في هذه الأيام الكئيبة. سكر صاحبنا ليلة حتى وقع على الأرض وله غطيط, بقي ممددا في الحمام حتى انتصف النهار, بدأ يصحو شيئا فشيئا إذ لم يعد في جسده موضع لذرة نوم واحدة, لكنه لم يستطع حراكا, كان خده الأيمن ملتصقا بالأرض, وعروق رأسه تكاد تنفجر. تساءل عن سر الرائحة الكريهة التي تملأ المكان, كانت مادة لزجة تلصق وجهه بالأرض كأنها غِراء, أحس بين الفينة والأخرى بوخزات مؤلمة على وجهه وأطرافه. أخذته إغفاءة خفيفة، فرأى نفسه يغرق في مستنقع آسن أخضر اللون كريه الريح, ورأى وحوشا ضارية طائرة تغير عليه، وتنهش لحمه. انتبه مذعورا، فوجد نفسه يسبح في بركة لزجة من قيئه, ثم أبصر الوحش, إنه الذباب الأزرق, عجبا له من أين جاء؟؟؟. قال يخاطب نفسه:" فيم العجب؟؟؟، لقد قدمت له دعوة عاجلة، فلم يتأخر لحظة واحدة عن هذه المأدبة الفاخرة؟؟؟". شعر بالتقزز من حاله, يا له من طريق شاق؟؟؟, طريق التنوير يا :" أبا الإلحاد!؟؟"، إنه طريق يمر من دهاليز الشك والحيرة، والتخبط والقذارة:" المادية والمعنوية!؟؟". إن الإلحاد مذهب متعفن: يسقى بماء المجاري الفكرية, فيؤدي بالكائنات الداروينية الواعية إلى الارتقاء في الدرجات البهيمية، وتسنم المراتب الحيوانية؟؟؟. بدأ عقله يدور كعادته في حلقات مفرغة كمثل حركة طيران الذباب في غرفته, تساءل:" أي شيء يعجب الذباب في هذا القيء المقزز؟، وكيف استطاع هذا الكائن الحقير أن ينتصر في معركة البقاء التي خسرها الديناصور؟؟؟، ربما أخطأ الديناصور حيث بالغ في التطور حتى صار بذلك الحجم الهائل؟؟؟, ليته تعلم من ذكاء الذباب الذي قلص حجمه إلى أبعد الحدود، وطور مهارات عجيبة في الطيران, إن حجمه الصغير: يتيح له سرعة الحركة والمناورة. نظر:" أبو الإلحاد" إلى نفسه، فتعجب من حاله, أليس هو ملك التطور، وتاج الانتخاب الطبيعي؟؟؟، فلم لا يستطيع أن يتغلب على الذباب في سرعته وخفته ورشاقته؟؟؟. حمل جريدة وطواها جيدا، وحاول أن يثبت لنفسه أنه:" الأصلح داروينيا" في هذه الغرفة, حاول أن ينهي حياة المتطفل الأزرق, لكن هيهات, إنه صغير ظريف رشيق, في الحقيقة: إنه يستحق أن يطلب منه توقيع:" أتوغرام": بدل أن يسحقه. يا له من زميل دارويني خفيف سريع, لكن الديناصور الغبي: ظل يأكل وينتفخ حتى صار هدفا سهلا للنيازك المدمرة!؟؟. كان الذباب الأزرق لا يكف عن التحليق في علو منخفض, ويحط في كل مرة على ساحل آخر من سواحل القيء الإلحادي, لا بد أنه يبدو له كأنه محيط متلاطم؟؟؟. نظر إليه يطير في حركة لولبية: كأنه يؤدي مناورات عسكرية, استلقى على ظهره، وقد امتلأ إعجابا من مهارته الخارقة. عجبا: لقد منحه التطور كفاءة عجيبة في فن الطيران: تبدو أمامها طائرة:" الأباتشي" كأنها:" لعبة أطفال؟؟؟". إنه يطير في كل اتجاه ممكن، ويغير مساره في لمح البصر؟؟؟. قام من مكانه ينظر إليه يغمره الإعجاب, تتبع مساره حتى كاد يفقد توازنه, تبا: لقد آلمه عنقه من مجرد النظر إليه, طار في حركة عمودية، ثم انقلب فجأة ليحط على السقف. استمر يحدق في هذه:" الآلة الداروينية" العجيبة حتى شعر بتشنج في عضلات رقبته, جلس إلى مكتبه، وهو يتفكر في أمر هذه:" الحشرة الصغيرة الكبيرة الحقيرة العظيمة؟؟؟". تساءل:" لماذا يشمئز البشر من هذا الفنان البارع؟؟؟، ربما لأنهم يحسدونه على مهاراته:" الداروينية العجيبة؟؟؟"، نعم: إنه الحسد لا شك, فكثيرا ما يقع مثل ذلك بين الأقارب. تفكر:" أبو الإلحاد" في نفسه:" لماذا يلتصق بالأرض إذا كان الطيران بهذا اليسر؟؟؟". لماذا لم يهبه التطور على الأقل قدرات بدائية في الطيران؟؟؟". تمنى في قرارة نفسه: أن يمن عليه:" الانتخاب الطبيعي" بكروموزوم واحد من:" كروموزومات الذباب"، لعل جيلا قادما من سلالتهك ينعم بهذه الرشاقة والخفة، والقدرة على المناورة في الهواء التي يتقنها هذا:" الفنان الدارويني الطائر؟؟؟". فجأة خطر له خاطر, فشرع يكتب رسالة إلكترونية: "عزيزي كريك فينتر": سلام يفوح بعبق الصدفة, وتحية داروينية خالصة من أحد المعجبين المحبين المقيمين بين ظهراني أشد أعداء الملة الإلحادية, وأعتى خصوم النحلة التنويرية، وأشد المنكرين للحقائق التطورية, وبعد: فإني أكتب إلى مقامكم العالي، وجنابك السامي في أمر فيه:" ظهور شمس الإلحاد"، و:" طمس خرافة الدين" من عقول العباد, و:" استئصال لمرض الإيمان" من كل البلاد, و:" بلوغ المتنورين" غاية الأرب , و:" قضاء مبرم" على دين العرب, فقد زعموا:" أن البشر لن يخلقوا ذبابا, وأعلنوا التحدي بذلك منذ نيف وألف عام؟؟؟", فليكن الذباب صنيعتك بعد غزوة الخلية المباركة أيها العالم العلامة, والحبر الفهامة, وأنت لها يا ناصر الإلحاد, ويا قمر التنوير, فشمر عن ساعد الجد, وأسعف ملاحدة الشرق بذباب الخلاص, ذباب واحد تهدم به أعتى ملة, وليتك تسعى في تصميم الذباب الأزرق, أو فليكن أي لون من ألوان الذباب, فإن التحدي يبطل بذلك, وَقَتْكُم الصدفة المهالك. تقبل تحية: خادمكم المطيع:" أبي الإلحاد":" تشاو تشاو".:7: |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
أمازال من بفكر في نظرية النشوء و التطور؟
ظننت بأنها مسالة من الماضي، طواها التاريخ.. ما الذي أحيا فيكم هذه المسائل التي لم نعد محل نقاش إلا عندنا؟ تحياتي الرمضانية عمر |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
اقتباس:
هي من حيث رايك ان لا تؤمن بالنظرية فانت حر ، لكن ان تقول انها من الماضي فهذا كلام يحتاج ادلة ، لانه وعلى حسب الواقع المعاش فالنظرية مستمرة ، بل هي باتت حقيقة امبريقية ، لهذا فهذا الكلام منك يحتاج ادلة تدعمه او هو بحكم المعدوم .. وبالمناسبة حتى المثال الذي جاد به صاحب الموضوع كدليل لنقض النظرية هو مثال متافهت ، فمثلا حين تتحدى جماعة التطور بانهم لم يخلقوا ذبابة ، فمن قال ان التطورين ادعوا انهم يخلقون الذباب ، فالطبيعة فعلت هذا بأليات التطور التي شرحوها عليما ، لكن في المقابل هل فعل منكر التطور هذا ، وهل هو اعطى ادلة علمية على عملية خلق الذبابة بخلاف التطور كما يدعي ؟ طبعا لا ( الى الان على الاقل ). شكرا |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
ههه كعادتكـ، أستاذ أمازيغي مسلم ، مقال شيّق ماتع مفيد
لا حرمنا هكذا مواضيع خالص مودّتي. |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
بارك الله فيك أخي الكريم:" يوسف"، وشكرا لك لكريم مرورك، ونبشرك بأن:" الخير ما زال القدام:16:".
تقبل تحيتي. |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
الأخ الكريم:" عمر علوي": شكرا لك لكريم مرورك على متصفحي، وجميل تساؤلك. بالفعل الأمر كما قررته بقولك:{ أمازال من يفكر في نظرية النشوء و التطور؟، ظننت بأنها مسالة من الماضي، طواها التاريخ..}. إن فساد هذه النظرية قد ثبت حتى عند أسياد التطوريين عندنا، والذين لا يزالون ينعقون بها؟؟؟، فقد أسقط التربويون في أمريكا:" نظرية التطور"، وقد نشرت مقالا يوضح ذلك تحت هذا الرابط: http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=271793 وستجد في المقال جوابا على تساؤلك الدقيق جدا جدا: حين قلت:{ ما الذي أحيا فيكم هذه المسائل التي لم نعد محل نقاش إلا عندنا؟}. أخانا الكريم:" عمر": لست أنا من سيجيبك، ولكن هم:" التربويون الأمريكيون"، فقد ورد في تقاريرهم أن:" نظرية التطور" هي: السبب الرئيسي في كثير من المصائب الاجتماعية، ومنها:" العنف والقتل العشوائي داخل أروقة المدارس الذي أودى بحياة عشرات التلاميذ، و التفسخ الاجتماعي بسبب الثقافة الجنسية" وغير ذلك من الآفات، وقد خلصت تلك التقارير إلى أن: الصيحات التي كانت تنادي بالعودة إلى الدين: باتت تدوي في الآذان, وأصبح يسمع صداها الآن، : مما نتج عنه تلك الصحوة، والعودة إلى طريق التدين من جديد، والمطالبة باستبدال:" الثقافة الجنسية" ب:" تعليم حياة العائلة". ذلك الكلام لم يقله:" السلفيون"، بل:" التربويون الأمريكيون؟؟؟"، ومن خلال تقريراتهم: ستدرك الإجابة لتساؤلك عن هدف من ينشر مواضيع:" الإلحاد التطويرية" عندنا؟؟؟، إنه بكل بساطة يريد أن يدخل مجتمعنا المسلم في:" المستنقع الآسن" الذي يحاول:" التربويون الأمريكيون": جاهدين: إخراج المجتمع الأمريكي منه؟؟؟. وتعجبني هنا كلمة جميلة قالها أحد عقلائنا حين أوضح: مقصود الغربيين وأذنابهم من نشر:" الثقافة الإلحادية" بجميع صورها، إذ أنه قال:" إنهم يريدوننا أن نبدأ من حيث انتهوا؟؟؟"، والقصد أن الغربيين لما وصلوا إلى درجة كبيرة من الرقي المادي: غرقوا في العبث والفوضى الجنسية إشباعا للجانب الروحي المفلس، فهم لا يريدون منا أن ننطلق من حيث انطلقوا، فنبني ونشيد ونعمر بلداننا، بل يريدون منا أن: نلهو ونعبث ونغرق في فوضى الجنس حتى نبقى تابعين لهم، لنستورد منهم:" غبرة الحليب"، و:" الكيوي"، بل وحتى:" الثوم"، فضلا عن غيرها من الأدوية ووسائل التقنية..إلخ. |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
وأشير هنا إلى نقطة هامة جدا، وهي:
لقد أنكر علينا:" حاليلوش" وغيره: نسبتنا له للإلحاد؟؟؟، وذلك لم يكن منا:" رميا للكلام على عواهنه؟؟؟"، بل قلناه بناء على مقالاته التطويرية التي نشرها، ولا يزال؟؟؟، وإليكم اليوم دليلا قاطعا على دعوته للإلحاد، وليتأمل كل منصف كلامه، ثم ليحكم بإنصاف على قوله أولا، وعلى حكمي عليه ثانيا، فإليكموه: قال" حاليلوش":{ فمثلا حين تتحدى جماعة التطور بأنهم لم يخلقوا ذبابة ، فمن قال إن التطوريين ادعوا أنهم يخلقون الذباب ، فالطبيعة فعلت هذا باليات التطور التي شرحوها علميا}؟؟؟. التعليق: لقد تناقضت يا:" حاليلوش" في قولك، لأنك أنكرت أن التطويريين ادعوا بأنهم:" يخلقون الذباب؟؟؟"، لكنك قلت بعد الفاصلة مباشرة:{ فالطبيعة فعلت هذا باليات التطور التي شرحوها علميا}؟؟؟، وهذا هو قول أهل الإلحاد أن:" الطبيعة" هي:" الفاعلة"، والتي طورت خلق الذباب وغيره بآلياتها التي سميتها:" علمية؟؟؟"، فالذباب عندهم: يتولد من الجبن المتعفن:( بصح ماقالوناش: واش هو نوع الجبن: كومومبار ولا قرويار؟؟؟). لقد أقررت يا:" حاليلوش" بأن:" التطوريين": أكدوا بأن:" الطبيعة فعلت ذلك باليات التطور التي شرحوها علميا؟؟؟، فالخلاصة إذا أن:" التطويريين": يقرون بأن:" الطبيعة" هي الفاعلة: خلقا وتطويرا؟؟؟"، وهذا هو:" الإلحاد بعينه وأنفه؟؟؟"، فالتطويريون إذا:" ملحدون". وقد زدتنا:" يقينا وجزما" بإلحادك حين قلت عنا نحن:" منكروا النظرية التطورية": ما يأتي:{ لكن في المقابل: هل فعل منكر التطور هذا ، وهل هو أعطى أدلة علمية على عملية خلق الذبابة بخلاف التطور كما يدعي ؟ طبعا لا ( إلى الآن على الأقل )}. التعليق: يا:" حاليلوش": إذا كنت مسلما مثلنا، فإننا نعتقد جازمين بأن:" الذباب" الذي قهركم، وعجزتم عن إيجاد نموذج واحد منه، وقد قال الله في حق أمثالكم:[ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ]، فقد عحزتم وستظلون عاجزين عن إيجاد ذبابة واحدة، ولو اجتمعتم لذلك. أقول: نعتقد جازمين بأن:" الله الخالق البارئ المصور":هو الذي خلق الذباب، لأنه أحد الأشياء التي خلقها، وإليك بعضا من أدلتنا: قال الله تعالى:[ قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ]. قال الله تعالى:[ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ]. وقال:[ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ]. وقال:[ وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ]. وقال:[ هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ]. وقال:[ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ]. كانت تلك بعض الآيات التي نؤمن بها، وبما تضمنته، ولن نحتاج إلى:" هرطقاتك" حين طالبتنا بالدليل العلمي على خلق الله للذباب؟؟؟، لأنك إن كنت مسلما تؤمن بصدق وصحة القرآن الكريم، وأنه كله:" حق من عند الله تعالى"، فلن تحتاج لدليل علمي، قال الله تعالى عن كتابه العزيز:[ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ]. وقال:[ إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (43) وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ]. وأما إذا لم تؤمن ب:"صحة وصدق القرآن"، وتطالبنا ب:" دليل علمي" على صحته؟؟؟، فإن الآيات الأخيرة تخاطبك؟؟؟. تقبلوا تحيتي. ثنميرت. وختاما لا أملك إلا أن أقول: وليس يصح في الأذهان شيء ÷ إذا احتاج النهار إلى دليل والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اذا لم تكن هذه الكلمات منك مزاحا فحقا نحن اما معضلة جهل منك بنظرية التطور لا حد لها . اقتباس:
اقتباس:
ساجيب على مرحلتين الاول، لنقل انهم ملحدون فهل انت اتبت بطلان النظرية ؟ المفروض اخي اتبات بطلان النظرية لتتبت خطأهم اكانوا ملحدين او بزنطييين ، لكن ان تعتبر الحادهم فقط دليل على بطلان ا لنظرية فهذا باطل ، لانه اذا صحت النظرية فالاولى ان يصح الالحاد ، وليس ان الالحاد يبطل النظرية . الثاني ، ومن قال اخي ان التطوريين يدعون ان النظرية نقض لله او دعم له ، فالنظرية حيادية في هذه المسالة وهي ليس من نتائجها نفي الرب او دعمه ، بل هي تشرح طبيعة تنوع الكئانات ، ويبقى امر الدين متروك للانسان ، ان يرى النظرية تنفي دينه اذا كانت تانقضه ، او تدعمه . اقتباس:
اقتباس:
يا اخي التطوريين قهروا و هزموا و ماتوا ايضا (مع انهم اصلا لم يدعوا قدرتهم على ما تتحداهم به ) لكن انت ، انت التي تتحدى الاخر ين بخلق الذباب ، فهل انت قادر على خلق ذبابة لتتبت صحت كلامك فهات دليلك واخلق لنا ذبابة و عن نفسي اضمن لك الطاعة العمياء من كل التطوريين ، فهل يمكن التطوري نقض دليل علمي على خلق الذباب ان وجد ؟ هيا يا اخي تلحلح واخلق لنا ذبابة ، و انا ضامنك لك الطاعة العمياء من الكل بعد هذا (لكن احذر اذا لم تخلق لنا ذبابة بكلامك مردود عليه ) اقتباس:
عموما اخي هو لا احد يجادل هنا في خلق الله للذباب من عدمه ، لكن السؤال هو كيف نشاء الذباب ، و النظرية تقول انه تطور ، ولديها الادلة العلمية على هذا الامر ، لكن بالنسبة لك فهل لديك الادلة العلمية على صحة كلامك ؟(واتمنى لا تنسى هنا ان العلم هو ما امكن تجريبة ، لهذا لما تحدثنا بالدليل الديني ، فهذا يصلح لمؤمن ممكن ، لكن للعلم فلا يوجد غيبيات ، فلانه فإمام الدليل ، واما دع معتقداتك الغيبية خارجا )، ومنه فها انت تخرج بخفي حنين من هذا النقاش مع العلم ، وهو ما ساختم به ان العلماء (وهنا العلم يتكم ) قد نجحوا بخلق حياة في خلية ميتة بعد اعادت تركيبها ( العلماء ينتجون أول خلية اصطناعية)، فهل خلق الاصوليون حتى ابرة ؟؟ الجواب طبعا لا ، لان الاصولوين لا يملكون غير علك الكلام الذي لا يقدم ولا يفيد ، فبينما يقدم لنا العلم الادوية و اللقاحات ، و التقدم الصناعي و التكنولوجي ، لا ينفك الاصولويين سوى بإمطارنا بالخرافات و الجهل و الارهاب ..فمن بربك يستحق الاتباع . سلام يا مستهلك المنتوج العلمي |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
بارك الله فيك أخي أمازيغي مسلم على هذا الموضوع جزاك الله خيرا أحسنت:16: |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
صدق عليه الصلاة والسلام حين قال:" يَشْرَبُ ناسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَها بِغَيْرِ اسْمِها ":( السلسلة الصحيحة: حديث:90). إذا كان ذلك واقعا في المحسوسات، ومنها:" الخمر" من المشروبات، فإن ذلك واقع أيضا في:" المعنويات: المعقولات". عبارات طافحة بالإلحاد ينشرها:" حاليلوش":" قدام ربي وعبادو"، وممبعد يستغرب كي ننسبوه للإلحاد؟؟؟"، فريمون صا ميتون بوكو؟؟؟. " وكي العادة ولعوايد: مول الطبيعة ما ينطبع؟؟؟". أعترف لك بصدق يا:" حاليلوش" بأنك:" فري أرتيست في: الجونحلاج بالألفاظ، والدريبلاج بالمصطلحات، والفانتات في العبارات؟؟؟، لكنك لا تشعر بأنك دائما تقع في:" وضعية تسلل عن الحق، وانغماس في الباطل؟؟؟"، وصدق الله القائل:[ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا]،[ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ]. ولمن لا يزال مغالطا بحقيقتك: نذكره بقولك في متصفح:" الحرب الخفية التي تشنها المسابح على دين الله" ما يأتي:{ لان العشرية السوداء كانت نتيجة حتمية لأفكار مثل التي تدافع عنها الآن ، (فرض الحشمة - العودة للدين - تطبيق الشريعة الخ ) وهذه الأفكار هي التي أودت بنا للجحيم}. وقد أجابك الأخ:" فواز": مشكورا بقوله:" والله كونك من أهل الإلحاد لا أتوقع منك رأي غير هذا....ويبقى هذا رأيك ...ورأيك الشخصي بمنظورك الضيق لكن الحمد لله أغلبية الشعب ضد ما تراه أنت وجماعتك....}. انتهى كلام الأخ:" فواز" حفظه الله. يا:" حاليلوش": تنكر علينا - نحن المسلمين -:" دعوتنا للعودة للدين، وتطبيق الشريعة؟؟؟"، لا أظن بأنه قد بقي عذر لمن ظل يحسن الظن بك إلى الآن: بعد قراءته لمشاركتك هذه؟؟؟. ولا داعي يا:" حاليلوش" من:" المرواغة والتدليس والتلبيس" كعادتك، فتقول لنا:" أنا أعني: الأصوليين المتطرفين؟؟؟"، لأنك قلت بعظمة لسانك، وشحمة بنانك: تعليقا على مشاركة:" تأمل عقل" في متصفح أختنا:" قطر الندى":" ورشة شروقية حول الإصلاحات الدستورية" ما يأتي:" إن الإسلامي المعتدل يستحل دمك إذا اختلفت معه؟؟؟"، فهذه العبارة تغني عن ألف عبارة في بيان:" حقيقة عداوتك للإسلام وبس"، لأن:" الإسلامي المعتدل": مقبول عند الغربيين، ومع ذلك عبرت لنا بصدق عما تضمره للمسلمين؟؟؟. ملاحظة: نشرت مقالا بعنوان:" التربويون في أمريكا يسقطون نظرية التطور" بالتزامن مع مشاركتي رقم:(6) على هذا المتصفح ، فأسرع:" حاليلوش" إلى التعليق عليها، وتهرب عن التعليق على ذلك المقال:5::5::5:؟؟؟. فما هو السر يا ترى:5::5::5:؟؟؟. ربما لأن من أبطل:" نظرية التطور" هم:" أسياده: التربويون الأمريكيون:16:"، وليسوا:" المسلمين" هذه المرة:3::3:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. يبقى السؤال مطروحا، و:" إن غدا لناظره قريب:5:". يقال إن:" خير الكلام ما قل، ودل"، وفيما سبق كفاية لكل:" عاقل منصف طالب الحق"، أما:" صاحب الهوى": فلن تكفيه:" ألف صفحة حملت ألف دليل؟؟؟"، وصدق الحكيم الجليل:[ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيلٍ]. الأخ العزيز:" نيو تاك": وفيك بارك الله، وجزاك خيرا، وأحسن إليك. شكر لكريم مرورك، وجميل دعائك. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
قال:" حاليلوش":{ لكن يا اخي معارضة فرض الشريعة شيء ، والالحاد شيء اخر ، فالالحاد و بالتعريف العلمي هو رفض وجود الله او الرب او اي خالق ، لكن انا لم اكتب اي من هذا الامر في المنتدى ، فمن اين جئت لي باني انادي بالالحاد ، فهل رفض فرض الشريعة وفق تعاليم القران نفسه (لا اكراه في الدين) يعتبر الحاد؟}. التعليق: مرة أخرى دعك من المغالطة يا:" حاليوش": الإلحاد أعم بكثير من أن:" تحصره في نفي وجود الله؟؟؟". جاء في:" تفسير الشوكاني":(4/594):[ إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا]: أَيْ: يَمِيلُونَ عَنِ الْحَقِّ، وَالْإِلْحَادُ: الْمَيْلُ وَالْعُدُولُ، وَمِنْهُ اللَّحْدُ فِي الْقَبْرِ: لِأَنَّهُ أُمِيلَ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنْهُ، يُقَالُ أَلْحَدَ فِي دِينِ اللَّهِ: أَيْ مَالَ وَعَدَلَ عَنْهُ، قَالَ السُّدِّيُّ: يُعَانِدُونَ وَيُشَاقُّونَ... وَظَاهِرُ الْآيَةِ الْعُمُومُ اعْتِبَارًا بِعُمُومِ اللَّفْظِ لَا بِخُصُوصِ السَّبَبِ". وقال:" القاسمي":(8/342):" [إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا]، أي يميلون عن حججنا وأدلتنا، ويزيغون عنها تكذيبا لها وجحودا لها لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا أي لإحاطة علمه بهم، وكونه بالمرصاد لهم، فسيجزيهم". وقال الشيخ:" السعدي":(1/750):" الإلحاد في آيات الله: الميل بها عن الصواب، بأي وجه كان: إما بإنكارها وجحودها، وتكذيب من جاء بها، وإما بتحريفها وتصريفها عن معناها الحقيقي، وإثبات معان لها، ما أرادها الله منها. فتوعَّد تعالى من ألحد فيها بأنه لا يخفى عليه، بل هو مطلع على ظاهره وباطنه، وسيجازيه على إلحاده بما كان يعمل، ولهذا قال: {أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ} مثل الملحد بآيات الله {خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ} من عذاب الله مستحقًا لثوابه؟ من المعلوم أن هذا خير. لما تبين الحق من الباطل، والطريق المنجي من عذابه من الطريق المهلك قال: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ} إن شئتم، فاسلكوا طريق الرشد الموصلة إلى رضا ربكم وجنته، وإن شئتم، فاسلكوا طريق الغيِّ المسخطة لربكم، الموصلة إلى دار الشقاء. {إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} يجازيكم بحسب أحوالكم وأعمالكم". وقال الشيخ:" الزحيلي":(3/2312):" هذا تهديد لأولئك الضالين الذي يهجرون القرآن العظيم، أي يتركون الحق إلى غيره، ويميلون عن الاستقامة على منهج آيات القرآن بالطعن فيها وتحريفها، وتأويلها تأويلا باطلا، لاغين عند سماعها، إنهم لا يخفون على الله، وإنما يعلم بهم وسيجازيهم أشد الجزاء". هل قرأت يا:" حاليلوش": الإلحاد أعم بكثير مما تزعمه؟؟؟، ومنه ما تمارسه بالطعن في آيات الله وتشريعاته؟؟؟. وقد أضحكني قولك:{ فهل رفض فرض الشريعة وفق تعاليم القران نفسه (لا إكراه في الدين) يعتبر الحاد؟}. التعليق:" لا إكراه في الدين": هذه في الكافر الأصلي الذي يخير بين الدخول في الإسلام، أو البقاء على دينه، فيختار دينه، أما من زعم أنه مسلم، ثم يرفض:" شريعة ربه؟؟؟"، فهذا ببساطة:" ملحد": كما ورد في تفسير الآية. ولا داعي يا:" حاليلوش" للمغالطة والدندنة حول التفريق بين:" الالتزام بالشريعة وفرضها"، فكل مشاركاتك ظهر فيه عداء مستحكم لكل ما هو:" شرعي؟؟؟"، ولكن خشية انكشاف للأقلية القليلة جدا التي لم تعرف حقيقتك بعد: تتشبث كعادتك بخيط العنكبوت؟؟؟. فيما يخص: نشر سلسلة الردود العلمية على مواضيعك، فلا تقلق يا:" حاليلوش"، لأن العلم لا ينال جملة واحدة، فعليك أن تصبر، ريثما تنتهي:" سلسلة أبي الإلحاد الرقمي" المشوقة جدا، وبعدها: سنتفرغ بإذنه تعالى لتلك المقالات، عندنا مثل شعبي جزائري يقول:" الصابر ينال". فاصبر قليلا يا:" حاليلوش"، لتتعلم كثيرا. ثنميرت. |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
اقتباس:
اولا اخي اذا كان كل انسان سيفسر المصطلحات على هواه كما فعلت فأبشر بالفوضى ...لكن عموما ، دعنى اخذ من كلامك انت لادينك ، فانت تنقل ان تعريف الالحاد هو ( و الإلحاد في آيات الله: الميل بها عن الصواب، بأي وجه كان: إما بإنكارها وجحودها، وتكذيب من جاء بها، وإما بتحريفها وتصريفها عن معناها الحقيقي، وإثبات معان لها، ما أرادها الله منها. الشيخ السعدي":(1/750) ) حسنا .... فما رايك انك ملحد بهذا الكلام يا سيد لانك تنادي بفرض الشريعة ، فمثلا حين نجد في القران أيات تقول و بصريحة العبارة ( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ) و ( افانت تكره الناس على ان يكونوا مؤمنين ) ( فذكر انما انت مذكر ، لست عليهم بمسيطر )، ثم ياتي احد و يلحد بتلك الايات ويحاول فرض الدين ، فهل هو مؤمن ام هو ملحد وعدو لله ، لانه يريد تطبيق امر ما انزل به الله من السلطان ، فكيف يأمر الله بشيء ، ثم تاتي جماعة و تحاول فعل نقيض ذلك الشيء ...؟؟؟ . ومنه فكل الجماعات المدعية انها اسلامية لكونها لتدعو لتطبيق الدين كما تفعل فهي جماعات الحادية كافرة تريد اطفاء نور الله بأيديها ، ولعمرك فالله متم نوره ولو كره الاسلاميون . اقتباس:
اقتباس:
سلام |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
السيد حاليلوزيتش...
ليس عيبا أن تعتقد ماشئت ولا شيء يخيف،إن كنت ملحدا فكم مر قبلك من ملاحدة في مجتمعنا بل وكم تقاطعنا معهم في حياتنا وكانوا جيرانا لنا. فالأمر ليس مهما... ليس لغرض الشخصنة إنما لكي تكون الأمور واضحة أكثر يجب على الشخص تحمل مسؤولية أفكاره والكلام المباشر الواضح الذي كتبته في مدونتك في عدة مواضيع يبين بعض تصوراتك لمسألة الدين . أحيانا أدخل مدونتك لفهم وجهة نظرك وقد تشكلت صورة ذهنية للؤي أو حاليلوزيتش من منطلق كتاباتك بإسم نيسان. وأقتبست لك هذا النص كعينة. اقتباس:
وجميل أن يتحلى المرء بالشجاعة لإظهار قناعاته الشخصية ... |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
اقتباس:
اولا و بخصوص مسالة المرجعية اخي فقد اخبرتكم سابقا عنها ، الا وهي العلم ، لهذا فمن اراد نقاش مسالة العلم كمرجعية فليتفضل ،اما و بالنسبة لارائي بلا شك نابعه كلها من العلم ، و عن نفسي فانا لا اخيفها ، فحقيقة من يسمعكم تتكلمون يرى وكأني اداري ، و اخفي ، بينما انا ارائي معلنه وبكل حرية و شفافية. اما عن ما نقلت ، فحقيقة انا لا افهم طبيعة الاعتراض الذي توجهه ، وقد سبق لي وناقشت الامر في المدونة ، وهو ان التضرع هو حالة خرافية اضيفة على مسالة الاخذ بالاسباب ، فالاصل في ا لنصر ان يكون بالاخذ بالاسباب لان الله لا يغير حال قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ، لكن ان يطلبوا الفوز بلا عمل ، فهذا خرافة ووهم ، تماما كما هو وهم القبائل البادئية التي راحت تتوسل النصر من الكائنات الخرافية .... ملاحظة اخيرة : اتمني اخي ان لا نناقش مواضيع المدونة هنا ،لاني افضل مناقشتها في المكان الذي نشرت فيه ، لهذا مرة اخرى اخي اذا لديك اعتراض على ما جاء في مقالتي هناك ، فلتنشرها في المدونة ، (على الاقل لتحضى بتفاعل اكبر ) شكرا |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
أفضل ما قرأته في مشاركة:" حاليلوش" رقم:(13) هو رميه لنا ب:" الإلحاد؟؟؟": صدق أو لا تصدق أيها القارئ؟؟؟. لم أجد كلمة مناسبة لرمي:" حاليلوش" لنا ب:" الإلحاد": أصدق من المثل العربي:" رمتني بدائها وانسلت؟؟؟". يا:" حاليلوش": أعترف بأن لك:" باعا واسعا" في التنظيرات الإلحادية، لأن ذلك اختصاصك فيما يظهر؟؟؟، أما أن تقحم نفسك في علم:" تفسير القرآن؟؟؟"، وتتوهم نفسك:" طبري زمانك أو زمخشريه؟؟؟"، فأدعوك إلى الاستيقاظ من حلمك؟؟؟، ولا تقحم قلمك في شيء أجنبي عنه، فهو لا يجيد ذلك؟؟؟، وخير ما يقال لك بعد إقحامك لقلمك في التفسير أن يقال لك: فدع الكتابة لست منها ÷ ولو سودت وجهك بالمداد:3:؟؟؟؟ صدق من قال:" شر البلية ما يضحك:8:؟؟؟"، لقد أضحكني جدا قولك:{ فما رايك انك ملحد بهذا الكلام يا سيد لانك تنادي بفرض الشريعة ، فمثلا حين نجد في القران أيات تقول و بصريحة العبارة ( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي }؟؟؟، وقولك:{ ومنه فكل الجماعات المدعية انها اسلامية لكونها لتدعو لتطبيق الدين كما تفعل فهي جماعات الحادية كافرة تريد إطفاء نور الله بأيديها ، ولعمرك فالله متم نوره ولو كره الاسلاميون}؟؟؟. التعليق: هل قرأتم ما قرأته أيها الأفاضل، فإن فضيلة البحر العلامة المفسر الفهامة:" حاليلوش": يقول لكم:" من ينادي بفرض شريعة القرأن: ملحد:2::2::2:؟؟؟". علابالك يا:" حاليلوش": لوكان تدير هذوك الزوج جملات داخل جاجة مع ليزيبيس، وتحطها فلميكرو أوند تحت درجة:(250): تخرجلك الجاجة: كونجلي:8::8::8:؟؟؟. حول دندنتك عن آية:[ لا إكراه في الدين]: قد بينا لك أن المقصود منها: لا يكره كافر على الإسلام، وليس كما أردت الإيهام به كعادتك دائما أن: الدعوة إلى تطبيق الشريعة بين المسلمين: تشمله الآية؟؟؟. إليك ما جاء في التفسير الوسيط:(1/435):" لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ": أي لا ينبغي أن يحتاج عاقل إلى الإكراه على دين الإسلام، لوضوح أدلته، فعليه أن يتجه إليه باختياره. ويجوز أن يكون النفي بمعنى النهي للمسلمين عن إكراه أحد على الدِّين. ولذا قال تعالى: { ... أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ}. وقال تعالى: {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ... }. وقال: {مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ ... }. إلى غير ذلك من الآيات. والمعنى:" لا تكرهوا - معشر المسلمين - أحدا على الإسلام، لأن الحق فيه واضح بَيِّن، لا يحتاج إلى إكراه أحد عليه". وقال الشيخ:" السعدي" في:" تفسيره":(1/954):" لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ": هذا بيان لكمال هذا الدين الإسلامي، وأنه لكمال براهينه، واتضاح آياته، وكونه هو دين العقل والعلم، ودين الفطرة والحكمة، ودين الصلاح والإصلاح، ودين الحق والرشد، فلكماله وقبول الفطرة له، لا يحتاج إلى الإكراه عليه؛ لأن الإكراه إنما يقع على ما تنفر عنه القلوب، ويتنافى مع الحقيقة والحق، أو لما تخفى براهينه وآياته، وإلا فمن جاءه هذا الدين، ورده ولم يقبله، فإنه لعناده. فإنه قد تبين الرشد من الغي، فلم يبق لأحد عذر ولا حجة، إذا رده ولم يقبله، ولا منافاة بين هذا المعنى، وبين الآيات الكثيرة الموجبة للجهاد، فإن الله أمر بالقتال ليكون الدين كله لله، ولدفع اعتداء المعتدين على الدين. هل فهمت معنى الآية يا:" حاليلوش:5:"؟؟؟؟. تشاو تشاو:" كولاجوش":16:. |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
اقتباس:
عذرا اخي لكن ليس انا من وصفك بالالحاد ، بل انت من وصفت نفسك حين وضعت ذلك التعريف المهلهل لمعنى الالحاد ، فكما قلت لك سابقا المعنى الاصطلاحي للالحاد هو ( عدم الاعتقاد بوجود اله) لكن انت اصريت ان الالحاد ووفق التعريفات التي قدمت يعني (الزيغ عن الفهم الصحيح للايات ) وقد بينت لك ان زيغك بالمنادات بفرض الشريعة يجعلك ملحدا وفق هذا المنظور الذي تقدمه ، لهذا فهذا الوصف انت جنيت به على نفسك لا انا . اقتباس:
حاول تفهم الكلام الذي نكتبه اخي لكي لا نظطر للتكرار .. اقتباس:
ملاحظة ( لا تنسى اخي ان موضوعنا الاصلي هو تحديك للاخرين (تحديدا التطورين ) بخلق ذبابة ، فأين ذبابك الاخ امازيغي لتتبت عجز التطوريين ، ام انك عجزت وهو ما يعني استسلامك امام التطور ) سلام |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
اقتباس:
سيد حاليلوزيتش كما سبق وقلت أنه ليس عيبا أن تعتقد ماشئت. وأنت قلت أن مرجعيتك العلم والعلم وحده وقد قلت في ما معناه أن القرآن ليس مرجعية بالنسبة إليك .. ولعدة إعتبارات لا تعتبر مسلما وقد أنقل لك من مدونتك ما يؤكد ما أقول إن شئت إنطلاقا من رأيك في إنتهاك الصوم وصولا الى عباراتك وكلامك حول الله وشرائعه. ولكن لا يحق لك إدعاء الإسلام ومحاولة زرع الشكوك بإسم التفكير والنقد. بالنسبة لمناقشة مواضيع المدونة فلا أرى جدوى منها مادمنا لا نملك الأرضية المشتركة فأنا أعتبر القرآن حقيقة مطلقة لأنه كلام الله بينما أنت تعتقد غير ذلك وأنه لا يلزمك . فكيف يمكننا الوصول الى نتيجة ما؟ في الأخير كل هذا لا يعني شيء ،فأنت حر في تصوراتك إن إحترمت عقائد غيرك. ملاحظة:ما تكتبه في مدونتك ملك للشبكة لك الحق في ذكر مصدر المنقول لا أكثر أحتفظ بحقي في نقل ما يخدم الردود مع حفظ حقك بذكر أن الكلام لك (مع إحترامي لرأيك)... |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
اقتباس:
تحية الاخ لغريب هل تعلم اخي ، ليست المشكلة في لاني اعتبر العلم مرجعية ، بل المشكلة في الحقيقة فيك انت لانك تعتبر القران مرجعية ، (ولاكون اكثر دقة) جعله مرجعية في الامور العامة و هو الامر مغلوط ، لان القران لا يصلح كمرجعية عامة في ظل كونه ذاتيا ، ومنه فمحاولة جعله مرجعية عامة هو اسقاط للذاتي على الموضوعي وهذا خطأ ، في المقابل العلم فهو مرجعية موضوعية ، ومنه فعلى الجميع الالتزام به شاؤوا ام ابو لانه لا يوجد حاليا شيء موضوعي يمكن الرجوع اليه لحسم الخلافات في العالم الا العلم . انت اخي حين تقول ان القران حقيقة مطلقة فهذا حقك في اطار الاعتقاد الشخصي الذاتي ، لكن في الامور العامة فلا يحق لك القول ان القران حقيقة مطلقة ، فهل مثلا لو فهمت من القران ان من حقك الزواج بمراهقة (من لم تبلغ المحيض) فهل انت يحق لك فعل هذا في الحياة العملية ؟ طبعا لا ، لان اليوم هناك قانون يمنع الزواج بالقاصرات ، وهو قانون موضوعي تماما ، فأي زواج بقاصر هو تهديد لحياتها لان حوض الفتاة لا يتحمل مخاض الولادة الا بعد سن 18 ، ومنه ومهما ما كان تصورك عن الحقيقة المطلقة في القران ، فهذه تصورات ذاتية ، و التصور الذاتي لا مكان له . وعليه اخي فلما اتحدث شخصيا عن العلم كمرجعية ، فهذا هو الامر الوحيد الممكن ، ففي المجال العام لا يوجد غير العلم كمرجعية ، اما في المجال الخاص فلا اضن هناك حاجة للتوضيح ان القران او غيره هو المرجعية فهذا امر لا يهم ، لان كل انسان حر في اعتقاده الشخصي . سلام |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
بارك الله في الأخ:" لغريب" على اقتباسه لكلام:" حاليلوش" من مدونته، فقد:" قطع الأخ لغريب بما نقله:" لسان كل خطيب؟؟؟". ومما لفت نظري من كلام:" حاليلوش": الدال على عقيدته ما سطره بقلمه في مسألة دعاء الله تعالى حين كتب:{ قصة الدعاء والتضرع ما هي إلا إضافة خرافية من العصر البدائي تم إضافتها على مسالة الأخذ بالأسباب ، فكما كان البدائيون يتوسلون النصر من الآلهة قبل خوض الحروب ، لا يزال يفعل المسلمون المثل حيث يطلبون النصر من الله ، لكن طبعا و كما نعم فالنصر لا يكون بالتضرع لكائنات خرافية أو أمور ليس له علاقة}؟؟؟. ثم كتب:" حاليلوش" أيضا:{ لأنه ببساطة لا إرادة لله إلا ما أرادت الأسباب}. التعليق:" لا إله إلا الله"، و:" لا حول ولا قوة إلا بالله"،و:" سبحانك هذا بهتان عظيم"؟؟؟. إن لم يكن كلام:" حاليلوش" هذا:" إلحادا؟؟؟"، فلا يوجد إلحاد على وجه الكرة الأرضية؟؟؟؟. يقول:" حاليلوش":{ لا إرادة لله إلا ما أرادت الأسباب}. والله تعالى يقول:[ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ]. وقال تعالى:[ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا]. وقال تعالى:[ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ]. وقال تعالى:[ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ]. وأمام الكلام الخطير جدا ل:" حاليلوش"، ولأنه قرر أن:{ لا إرادة لله إلا ما أرادت الأسباب}: كانت أنسب آية تقال له، ولها علاقة بمسألة:" إرادة الله" هي قوله جل وعلا:[ وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ]. لن أناقش:" حاليلوش" تفصيلا في مسألة:" الله تعالى والأسباب"، ولكنني بعد قراءتي لقوله الآتي:{ فقد كان الأحرى إذن و من البداية إخراج الله من الموضوع، لأن الحياة قائمة على الأسباب}: أدعوه وغيره إلى التأمل في هذه المسألة، وليجبنا بإنصاف وعقل وعدل: المسألة: معلوم أن:" النار": سبب مادي متفق عليه بين العقلاء لتحصيل بعض الأمور، ومنها:" الحرارة و الإحراق". إذا اتفقنا على صحة تلك المقدمة، نطرح سؤالا وجيها على:" حاليلوش": لماذا تخلفت سببية خاصية:" إحراق النار" حين ألقي فيها النبي:" إبراهيم عليه السلام"؟؟؟، ومن الذي عطل تلك السببية؟؟؟، فكانت:" إرادته هي الفاعلة الحاصلة"، وليست:" إرادة الأسباب؟؟؟"، فقد أراد قومه إحراقه، ف:[ قَالُوا حَرِّقُوهُ]. ما هو جوابك يا:" حاليلوش" القائل:{ لا إرادة لله إلا ما أرادت الأسباب}؟؟؟. أين هي أدلتك العلمية، وحججك ومنطقك؟؟؟، فلتخرجها لنا؟؟؟، لأننا سنستدل على خطأ قولك بالقرآن الكريم، وهو عندك ليس:" دليلا علميا؟؟؟". قال الله تعالى:[ قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ. قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ]. يا:" حاليلوش": ننتظر جوابك مشفوعا بأدلتك العلمية؟؟؟. وبعد كل ما قرره:" حاليلوش" هنا، وفي مقالات أخرى: أستغرب جدا: إنكاره علي في مشاركته رقم:(11) هنا بقوله:{ عذرا أخي لكن هذا تجني منك ، وأنا أتحداك تأتي بالدليل على كلام طافح بالإلحاد لي كما تقول}. التعليق: الأدلة أمامك يا:" حاليلوش"، على سبيل – المثال لا الحصر - وإن كنت على يقين بأنك، ستغالط وتغالب كالعادة؟؟؟، والخطاب موجه أيضا لمن لا يزال شاكا في أفكارك يا:" أستاذ؟؟؟". أكتفي بهذا القدر من الرد، لأن:" حاليلوش": اختصر علينا الطريق جدا جدا. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
اقتباس:
السلام عليكم يبدوا أن الصوم فعل فعلته معك :11: لم تنتبه أن حاليلوزيتش لا يؤمن بالقرآن أصلا ولا يعتبره ملزما له،فكيف يطلب منه برهان مافيه؟ كنت قد تقاطعت معه في موضوع أصل الإنسان سمكة ووصلت الى هذه النتيجة ولم أعد أستخدم القرآن كمرجع معه ويمكنك مراجعة آخر رد له وكان هذا موضوعه. بالمناسبة،حاليلوزيتش حر في إعتقاده وقوانين المنتدى تكفل له التعبير عن رأيه دون المساس بعقيدة غيره،وما أردت أن يصله ويصل باقي الأعضاء أنه حسب ما يكتبه في مدونته(ومنها النص المنقول كعينة) يعتبر من غير المسلمين ويجب أن يبدي أفكاره على هذا النحو ولا يكون كمن يتكلم من داخل البيت الإسلامي بحجة التفكير ونقد الواقع مما يوقع الكثير في مغالطات وشبهات. لا أعجب من تفكيره فأمثاله وجدوا من بداية الخليقة لكن أتعجب من مسلمين تتوسم فيهم الفطنة والذكاء ثم ينحدرون خلفه الى مستنقعات ............بشكل غريب ويجعلني أتعجب كيف تقفز عقولهم (النيرة) على مخالفات صريحة لبعض أفكاره مع نصوص صريحة من القرآن؟ربما بعد رمضان إن شاء الله نفتح موضوع لمناقشة بدء خلق الإنسان من القرآن ووصف خطوات الخلق وكيف يمكن التوفيق بينها وبين نظرية التطور المزعزمة مرورا بقصة سيدنا نوح،وهذا الموضوع لا يعني حاليلوزيتش لأن رده كان أن القرآن هو من يجب أن يوافق العلم (النظرية) وليس العكس وهذا هو الإشكال،أما الباقي فسنكتشف طريقة ربطهم للأمور في حينها إن شاء الله. إذن لا جدوى من محاولة طرح القرآن كحجة في منتدانا لأن التركيبة . في الأخير أذكر أن المنتدى يكفل للجميع حرية التعبير والرد بعيدا عن التهجم. |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
اقتباس:
اقتباس:
سلا م |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
تشكر اخي وفي الانتظار . |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخانا الكريم:" لغريب". صدقت وبررت في قولك عني:{ يبدوا أن الصوم فعل فعلته معك، لم تنتبه أن حاليلوزيتش لا يؤمن بالقرآن أصلا ولا يعتبره ملزما له، فكيف يطلب منه برهان ما فيه؟}. لكن عزائي من وراء:" دوختي الرمضانية؟؟؟": رغبتي في إيصال رسالة واضحة صريحة تبين حقيقة عقيدة:" حاليلوش" للجماعة التي:" أستذته؟؟؟"، ولا زالت تدافع عنه على اعتباره:" مسلما يؤمن بهذا القرآن؟؟؟؟". تلك الجماعة التي كنت دقيقا منصفا في وصفها أخانا:" لغريب" بقولك:{ لا أعجب من تفكيره فأمثاله وجدوا من بداية الخليقة، لكن أتعجب من مسلمين تتوسم فيهم الفطنة والذكاء، ثم ينحدرون خلفه إلى مستنقعات ............بشكل غريب، ويجعلني أتعجب: كيف تقفز عقولهم (النيرة) على مخالفات صريحة لبعض أفكاره مع نصوص صريحة من القرآن؟}. أخانا:" لغريب": فيما يخص قولك:{ بالمناسبة: حاليلوزيتش حر في اعتقاده، وقوانين المنتدى تكفل له التعبير عن رأيه دون المساس بعقيدة غيره، وما أردت أن يصله ويصل باقي الأعضاء أنه حسب ما يكتبه في مدونته، (ومنها النص المنقول كعينة): يعتبر من غير المسلمين، ويجب أن يبدي أفكاره على هذا النحو، ولا يكون كمن يتكلم من داخل البيت الإسلامي بحجة التفكير ونقد الواقع: مما يوقع الكثير في مغالطات وشبهات}. التعليق: ذكرني قولك هذا بكلام سمعته للدكتور الكويتي:" محمد العوضي": الذي قال ما يأتي:" في أحد المنتديات العربية، كان هناك عضو نشيط جدا: ينشر الإلحاد تحت معرف:" ملحد مكة؟؟؟": مما أوقع كثيرا من رواد المنتدى في:" حيرة؟؟؟": كيف يكون مسلم موحد من مكة ملحدا بذلك النشاط المحموم في نشر الإلحاد؟؟؟، وبعد مدة: تبين بأنه:" يهودي" من اللقيطة:" إسرائيل": يشن:" حربا فكرية" على المسلمين في منتدياتهم؟؟؟: كما تشن القوات الصهيونية هذه الأيام:" حربا عسكرية" على أهلنا في:" غزة العزة": نصرها العزيز الجبار. صحيح أن:" حاليلوش":" لا يؤمن بالقرآن أصلا، ولا يعتبره ملزما له"، ولكن المثال الذي ضربته في جوابي عليه: يبقى ملزما له، وبيان ذلك كالآتي: إن مسألة:" إلقاء إبراهيم عليه السلام" في النار، وعدم احتراقه بها" : صارت:" مسألة متواترة"، إذ أن أمما كثيرة يحصل بعددها:" حد التواتر": أقرت تلك المسألة، ونقلتها شفاها جيلا عن جيل، أضف إلى ذلك:" اتفاق الكتب السماوية على ذكرها"، وبالتالي، فنحن هنا: لسنا محتاجين للقرآن أو التوراة أو الإنجيل: كأدلة نصية دالة على وقوع تلك الحاثة، لأن اليقين بحصولها: واقع ضرورة بنقل الناس لها عبر مختلف العصور، و لا ينكر ذلك إلا مكابر أو معاند؟؟؟. وبما أن المسألة: ثابتة ضرورة ، كان من المستحسن: إعادة طرح المسألة على:" حاليلوش" من جديد مع زيادات مناسبة للمقام، وذلك بعد إثباتنا لها عن طريق التواتر باعتبار:" حاليلوش": لا يؤمن بالقرآن: كدليل إثباتي، فنقول: أمام الكلام الخطير جدا ل:" حاليلوش" القائل:{ لا إرادة لله إلا ما أرادت الأسباب}:لن أناقشه تفصيلا في مسألة:"إرادة الله تعالى وإرادة الأسباب"، ولكنني بعد قراءتي لقوله الآتي:{ فقد كان الأحرى إذن و من البداية إخراج الله من الموضوع، لأن الحياة قائمة على الأسباب}: أدعوه وغيره إلى التأمل في هذه المسألة، وليجبنا بإنصاف وعقل وعدل: المسألة: معلوم أن:" النار": سبب مادي متفق عليه بين العقلاء لتحصيل بعض الأمور، ومنها:" الحرارة و الإحراق". إذا اتفقنا على صحة تلك المقدمة، نطرح سؤالا وجيها على:" حاليلوش": لماذا تخلفت سببية وخاصية:" إحراق النار" حين ألقي فيها النبي:" إبراهيم عليه السلام"؟؟؟، ومن الذي عطل تلك السببية؟؟؟، فكانت:" إرادته هي الفاعلة الحاصلة"، وليست:" إرادة الأسباب؟؟؟"، فقد أراد قومه إحراقه، وبذلوا لذلك سببا ماديا، وهو:" إشعالهم لنار عظيمة"، ثم إلقاؤهم لإبراهيم عليه السلام فيها، لكنه خرج سليما معافى منها؟؟؟. ما هو جوابك يا:" حاليلوش" القائل:{ لا إرادة لله إلا ما أرادت الأسباب}؟؟؟. أين هي أدلتك العلمية، وحججك ومنطقك؟؟؟، فلتخرجها لنا؟؟؟. يا:" حاليلوش": ننتظر جوابك مشفوعا بأدلتك العلمية؟؟؟. |
رد: الذباب : قاهر الإلحاد
اقتباس:
كالعادة اخي التشويه و محاولة زرع الشكوك حول شخص المحاور لمنع الناس من تصديقه ، فحاليلو ليس مجرد انسان عادي يناقش بما لديه من معرفه ، وعليه فالرد عليه يكون بما يطرح من أسئلة ...لا ... بل هو يهودي صهيوني عميل يريد هدم الاسلام ، ولا يجب الاستماع له ، ولو كانت الحكمة معه :2: اقتباس:
اقتباس:
اولا تشكر الاخ امازيغي على طرح هذه المسالة ، لان هذه المسالة مثال جيدة للتوضيح على ذاتية القران في الامور العامة ، وسأبين كيف هذا .... انت اخي في سؤالك الذي طرحت حاولت اتبات ان النار ليست بالضرورة سبب الاحراق ، (و هذا ا ستنادا للراي الاشعري الذي يقول ان لا ارادة للاسباب فوق ارادة الله ، وان كل خاصسة في الاشياء ، هي ليس خصايتها الطبيعية بل هي ارادة الله فيها لقوله "وما رميت اذ رميت لكن الله رمى " ) وطرحت دليلك على هذا قصة سيدنا ابراهيم وكيف ان النار لم تحرقه ....جيد لكن اتعلم المشكلة اخي هنا ، المشكلة ان قصة سيدنا ابراهيم هي قصة ذاتية ، فهل هناك من دليل مادي على ان النار لم تحرق سيدنا ابراهيم يمكن ان تدعم به رايك ؟ الجواب لا يوجد ، فكل ما هنالك هو شهادات متوارثه من البعض ان النار لم تحرق سيدنا ابراهيم ، وطبعا تلك شاهدات لا يمكن الاعتماد عليها اما الحقيقة التجريبية ، (وهذا اصل العلم اي التجربة ) فنحن في كل مرة نشعل النار ونرمي فيها شيء فهو يحترق ، وعليه فالعلم يكذب فكرة ان النار لا يمكن ان تحرق تكذيبا مطلقا . طبعا البعض قد يقول لكننا في ديننا نؤمن بان النار لم تحرق سيدنا ابراهيم ، وهذا ممكن ، لكن يبقى انه امر ذاتي فيمكن للانسان الايمان ان النار لم تحرق سيدنا ابراهيم لسبب ما وهو حر ، لكن المؤكد انه في الحقيقة التجريبية ، فالنار ستحرق كل ما يلقى فيها ، وعليه فالادعاء الذي ادعيت استنادا للقران اتجاه ان النار لا تحرق ، هو ادعاء ذاتي لا يمكن الاستناد اليه ، ومنه فالاصل في الاخذ بالامور هو الاخذ بالعلم و التجربة ، ولهذا كان كلامي انه لا يمكن الاستدلال بالقران على صحة شيء او خطأه ما كان الامر لا يتعلق بالقران ذاته ، لان القران ليس حقائق موضوعية ، ومنه فالاستدلال به باطل . وهنا نعود للتعليق على قولنا ان ( لا ارادة لله الا ما ارادت ا لاسباب ) فهذا القول قول علمي ، وهو انه ولمن اراد ان ينتصر فعليه الاخذبالاسباب وكفى ، فإذا كان الله سينصره فهو بلا شك لن ينصره الا من منطلق ما اخذ من اسباب ، (ويمكن الاضافة الى هذا ان هذا لان عصر المعجزات قد ولى كما تقول جماعتك اصلا ) وعليه فالعودة هي بلا شك لصدقية كلامي ان من ارادا لنصر فعليه توسله من الاسباب ، لا من الله ، لان لا ارادة لله الا عن طريق الاسباب التي سخرها لتكون الوسيلة . سلام |
Re: الذباب : قاهر الإلحاد
|
| الساعة الآن 04:38 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى