![]() |
من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الحمد لله رب العالمين، و صلى الله و سلم على نبينا محمد الأمين، و على آله الطاهرين، و على أصحابه الطيبين، و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. و بعد، فمعلوم أن هذا الزمان يكثر فيه أهل البدع و الأهواء ، و يتصدر فيه الجهال، و ينطق فيه الرويبضة، يحرفون الكتاب و السنة، و يغيرون معالم الملة، و من أولئك الرافضة الأنجاس. و لكن تبقى طائفة من الناس على الحق المبين، الذي جاء به سيد المرسلين، و بلغه عنه أصحابه الطيبين، فكانوا به مستمسكين، لا مغيرين و لا مبدلين،قال صلى الله عليه و سلم:"لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك" رواه مسلم، و قال كذلك :" لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة " رواه مسلم، و قال :" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك" و هذه الطائفة هم أهل الحديث أهل السنة و الجماعة. ألا و إن الرافضة طعنوا في أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم، و في أزواجه، و في من يدافع عنهم و هم أهل السنة، و إنهم ليدَّعون محبة أهل البيت، و محبة علي رضي الله عنه، و لكن ما هو إلا محض كذب و زور، أما أهل السنة فصدقوا في حبهم لأصحاب النبي صلى الله عليه و سلم، و لآل بيته، ومنهم علي رضي الله عنه رضي الله عنهم أجمعين، فيثبتون له من الفضائل ما أثبته الله تعالى لهم في كتابه و ما أثبته لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم في سنته. فالكلام هنا عن بعض فضائل هذا الصحابي الفاضل، و الخليفة الراشد، رضي الله عنه. من فضائل علي رضي الله عنه : إضافة إلى ما له من فضائل التي وردت في حق الصحابة كافة، فله من الفضائل ما هو خاص به ما يلي : _ علي رضي الله عنه مبشر بالجنة : روىالترمذي في سننه عن عبد الرحمن بن عوف، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة فيالجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد في الجنة، وسعيد فيالجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة " صححه الألباني رحمهالله. _ علي رضي الله عنه خليفة راشد : روى أبو داود في سننه عن سفينة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خلافةالنبوة ثلاثون سنة، ثم يؤتي الله الملك أو ملكه من يشاء" قال سفينة :"أمسك خلافةأبي بكر رضي الله عنه سنتين، وخلافة عمر رضي الله عنه عشر سنين، وخلافة عثمان رضيالله عنه اثنتي عشر سنة، وعلي رضي الله عنه ست سنين" الصحيحة رقم(459). _ علي رضي الله عنه خير من سيدي شباب أهل الجنة : روى ابن ماجة في سننه عن ابن عمر، قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :"الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة، و أبوهما خير منهما" صححه الألباني رحمه الله. _ لا يحب عليا رضي الله عنه إلا مؤمن و لا يبغضه إلا منافق : روى ابن حبان في صحيحه عن علي ابن أبي طالب قال : و الذي فلق الحبة، و ذرأ النسمة، إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه و سلم إليّ:" أنه لا يحبني إلا مؤمن، هو لا يبغضني إلا منافق" صححه الألباني رحمه الله. _ علي رضي الله عنه بمنزلة هارون من موسى من النبي صلى الله عليه و سلم : روى البخاري في صحيحه عن سعد، قال : سمعت إبراهيم بن سعد، عن أبيه، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي :" أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى". _ علي رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه و سلم، و النبي صلى الله عليه و سلم منه : روى الترمذي في سننه عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعلي بن أبي طالب :"أنت مني، و أنا منك" صححه الأباني رحمه الله. _ علي رضي الله عنه يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله : روى ابن ماجه في سننه، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال : كان أبو ليلى يسمر مع علي، فكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء، وثياب الشتاء في الصيف، فقلنا : لو سألته، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلي وأنا أرمد العين يوم خيبر، قلت : يا رسول الله، إني أرمد العين، فتفل في عيني، ثم قال : "اللهم أذهب عنه الحر والبرد" قال : فما وجدت حرا ولا بردا بعد يومئذ، وقال :"لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، ليس بفرار" فتشرف له الناس، فبعث إلى علي، فأعطاها إياه، صححه الألباني رحمه الله. _ من كان النبي صلى الله عليه و سلم مولاه فعلي رضي الله عنه مولاه : روى الترمذي في سننه عن أبي سرحية _ أو زيد بن أرقم، شك شعبة _ عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :"من كنت مولاه، فعلي مولاه" صححه الألباني رحمه الله. _ من آذى عليا رضي الله عنه فقد آذى النبي صلى الله عليه و سلم : روى ابن حبان في صحيحه عن عمرو بن شاس قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم :"قد آذيتني"قلت : يا رسول الله ما أحب أن أوذيك!، قال :"من آذى عليا فقد آذاني" صححه الألباني رحمه الله تعالى. _ علي رضي الله عنه أول من صلى : روى الترمذي في سننه عن ابن عباس، قال :"أول من صلى علي" صححه الألباني رحمه الله تعالى. _ علي رضي الله عنه قاتل المارقين : روى البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما، أتاه ذو الخويصرة، وهو رجل من بني تميم، فقال : يا رسول الله اعدل، فقال :"ويلك، ومن يعدل إذا لم أعدل، قد خبت وخسرت إن لم أكن أعد ". فقال عمر : يا رسول الله، ائذن لي فيه فأضرب عنقه؟ فقال :"دعه، فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى نضيه، - وهو قدحه -، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء، قد سبق الفرث والدم، آيتهم رجل أسود، إحدى عضديه مثل ثدي المرأة، أو مثل البضعة تدردر، ويخرجون على حين فرقة من الناس"، قال أبو سعيد : فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشهد أن عليَّ بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه، فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتي به، حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته". _ لا يؤدِّي عن النبي صلى الله عليه و سلم إلا هو أو علي رضي الله عنه : روى الترمذي في سننه و ابن ماجه عن حُبْشِيِّ بن جنادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :"علي مني، و أنا من علي، و لا يؤدِّي عني، إلا أنا أو علي" حسنه الألباني رحمه الله. _ أمر النبي صلى الله عليه و سلم بسد الأبواب إلا باب علي رضي الله عنه : روى الترمذي عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أمر بسد الأبواب إلا باب علي" صححه الألباني رحمه الله. _ بشارة النبي صلى الله عليه و سلم أن الله يفتح على يديه رضي الله عنه : روى البخاري في صحيحه عن سهل بن سعد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال :"لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه"، قال : فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلهم يرجو أن يعطاها، فقال :"أين علي بن أبي طالب". فقالوا : يشتكي عينيه يا رسول الله، قال : "فأرسلوا إليه فأتوني به". فلما جاء بصق في عينيه ودعا له، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال علي : يا رسول الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال :"انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا، خير لك من أن يكون لك حمر النعم". _ دعاء النبي صلى الله عليه و سلم بموالاة الله لمن والى عليا رضي الله عنه و معاداة من عاداه : روى ابن ماجة في سننه عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجته التي حج، فنزل في بعض الطريق فأمر : الصلاة جامعة، فأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال :"ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟" قالوا : بلى، قال :"ألست أولى بكل مؤمن من نفسه" قالوا : بلى، قال :" فهذا ولي من أنا مولاه، اللهم وال من والاه، الله عاد من عاداه" صححه الألباني رحمه الله. _ علي رضي الله عنه يقاتل على تأويل القرآن : روى ابن ماجه في سننه، عن أبي سعيد الخدري، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول :"إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن، كما قاتلت على تنزيله"، قال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله؟ قال :"لا"، قال عمر : أنا هو يا رسول الله؟ قال :"لا، ولكن خاصف النعل"، قال : وكان أعطى عليًّا نعله يخصفه، صححه الألباني رحمه الله. _ زواجه من فاطمة رضي الله عنهما : روى ابن ماجه في سننه عن بريدة، عن أبيه، قال : خطب أبو بكر وعمر فاطمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إنها صغيرة"، فخطبها علي، فزوجها منه، صححه الألباني رحمه الله. _ الملائكة تقاتل مع علي رضي الله عنه : روى ابن ماجه في سننه عن هبيرة بن يريم، قال: سمعت الحسن بن علي، قام، فخطب الناس، فقال :"يا أيها الناس، لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه ولا يدركه الآخرون، لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه المبعث، فيعطيه الراية، فما يرجع حتى يفتح الله عليه، جبريل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، ما ترك بيضاء ولا صفراء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه، أراد أن يشتري بها خادما" صححه الألباني رحمه الله. _ كناه النبي صلى الله عليه و سلم أبا تراب : روى البخاري في صحيحه عن سهل بن سعد، قال : إن كانت أحب أسماء علي رضي الله عنه إليه لأبو تراب، وإن كان ليفرح أن يدعى بها، وما سماه أبو تراب إلا النبي صلى الله عليه وسلم، غاضب يوما فاطمة فخرج، فاضطجع إلى الجدار إلى المسجد، فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم يتبعه، فقال : هو ذا مضطجع في الجدار، فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم وامتلأ ظهره ترابا، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمسح التراب عن ظهره ويقول :"اجلس يا أبا تراب". _علي رضي الله عنه مغفور له : روى ابن حبان في صحيحه عن علي بن أبي طالب، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم :"يا علي ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك _مع أنه مغفور لك_ : لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب السموات السبع، و رب العرش العظيه، و الحمد لله رب العالمين" قال الألباني رحمه الله : صحيح لغيره. هذا و أهل السنة يثبتون هذه الفضائل، و ما ثبت غيرها من غير غلو فيه و لا جفاء، فليسوا كالرافضة الذين غلو فيه حتى ألهوه، و ليسوا كالنواصب الذين جفوا فيه، قال حافظ الحكمي رحمه الله تعالى في الجوهرة الفريدة: كلا ولست بشيعي أخا دغل +++ في قلبه لصحاب المصطفى حقد كلا و لا ناصبي ضد ذلك بل +++ حب الصحابة ثم الآل نعتقد هذا ما يسر الله جمعه و كتابته، أسأل الله تعالى أن ينفعني به و إخواني، كما أسأله سبحانه أن يثبتنا على الحق حتى نلقاه، و صلى الله و سلم على نبينا محمد، و على آله و صحبه أجمعين، و الحمد لله رب العالمين. |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
اقتباس:
|
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
إلى من يحشر أنفه بسوء طوية في الخلاف الذي جرى بين:" علي رضي الله عنه، ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما من بني أمية ": نسوق هذا الأثرين السلفيين الذين يكتبان بماء الذهب، والذين سينزلان:" بردا وسلاما " على قلوب:" أهل السنة والجماعة": المحبين لكل الصحابة رضوان الله عليهم، كما أن هذين الأثرين سيكونان:" شوكة في حلوق" مبغضي الصحابة رضوان الله عليهم من:" الشيعة الروافض" وأذنابهم، فأقول: أخرج:" ابن عساكر" في:" تاريخ دمشق":(59/141)عن:" أبي زرعة الرازي": أنه قال له رجل:" إني أبغض معاوية"، فقال له:" ولم ؟". قال : " لأنه قاتل علياً "، فقال له:" أبو زرعة":" ويحك، إن رب معاوية رحيم ، وخصم معاوية خصم كريم، فإيش دخولك أنت بينهما ؟؟؟؟ رضي الله عنهما"، فبهت الرجل؟؟؟. وأخرج:" ابن كثير" في:"البداية والنهاية":(8/133) عن:" عمر بن عمر بن عبد العزيز" قال:" رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، وأبو بكر وعمر جالسان عنده ، فسلمت عليه وجلست ، فبينما أنا جالس إذ أتى بعلي ومعاوية، فأدخلا بيتاً وأجيف الباب:(رُد وأغلق)، وأنا أنظر ، فما كان بأسرع من أن خرج علي وهو يقول:" قضي لي ورب الكعبة" ، ثم ما كان بأسرع من خرج معاوية وهو يقول:" غفر لي ورب الكعبة". و لا نملك في الختام إلا أن نقول:" رضي الله عن علي ومعاوية بن أبي سفيان" وكل الصحابة الطاهرين رغم أنف الحاقدين، وآخر دعائنا أن: الحمد لله رب العالمين. |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
اقتباس:
|
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
لا حول و لا قوة إلا بالله بورك فيك الأخ أسامة جاء في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شيء، فسبه خالد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا أحدًا من أصحابي، فإن أحدَكم لو أنفق مثَل أحدٍ ذهبًا ما أدرك مُدَّ أحدِهم ولا نَصِيفَهُ" فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لخالد رضي الله عنه: "لا تسبوا أصحابي" يعني: عبد الرحمن وغيره من السابقين وهم الذين أسلموا من قبل الفتح وقاتلوا وهم أهل بيعة الرضوان فهم أفضل وأخص بصحبته ممن أسلم بعد بيعة الرضوان، وهم الذين أسلموا بعد الحديبية، وبعد مصالحة النبي صلى الله عليه وسلم أهل مكة ومنهم خالد بن الوليد وهؤلاء أسبق ممن تأخر إسلامهم إلى فتح مكة وسموا الطلقاء والمقصود أنه نهى من له صحبة آخرا أن يسب من له صحبة أولا لامتيازهم عنهم من الصحبة بما لا يمكن أن يشركوهم فيه حتى لو أنفق أحدهم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه فإذا كان هذا حال الذين أسلموا بعد الحديبية وإن كان قبل فتح مكة فكيف حال من ليس من الصحابة؟ فكيف بكم أيها الإخوة ؟ |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال رسول الله عليه الصلاة و السلام : " اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ " .
رضي الله عنه و أرضاه.... |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
تنبيه هام جدا: كنت قد وعدت في مشاركتي رقم:(14) على متصفح:" علي رضي الله عنه وشيعته": بالتفصيل في بيان:" وضع" الحديث الذي جاء في المشاركة رقم:(6): في هذا المتصفح، فأقول: الغريب أن الحافظ:" ابن عساكر":ذاته الذي أورد الحديث المستدل به في انتقاص:" الصحابي الجليل:" معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما: قال بعد سرده لطرق الحديث في كتابه:" تاريخ دمشق":(59/157) ما يأتي:" وهذه الأسانيد كلها فيها مقال". وكيف يكون الحديث ثابتا، وقد حكم بوضعه عديد الحفاظ؟؟؟، ومنهم :" السيوطي" في:" اللآلئ المصنوعة": (1/ 425) . و:" ابن عراق" في:" تنزيه الشريعة":(82). و: " أيوب السختياني":(الكامل لابن عدي: 5/101 وغيرُه). والإمام:" أحمد": (علل الخلال: 138). و:"أبو زرعة الرازي": (الضعفاء: 2/427). و:"ابن حبان" في:" المجروحين": (1/157 و250 و2/172). و:"ابن عدي" في:" الضعفاء": (2/146 و209 و5/101 و200 و314 و7/83). و:"الذهبي" في:" الميزان"، و:"ابن كثير" في:" تاريخه": (11/434)، وغيرهم من الحفاظ. وقال الإمام:" البخاري" بعد أن أعل أشهر طرقه:" إن هذه الأحاديث ليس لها أصول، ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم خبرٌ على هذا النحو في أحدٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، إنما يقولُه أهلُ الضَّعف". (التاريخ الأوسط: 1/256). وقال:" العقيلي" في:" الضعفاء": (1/259):" ولا يصح من هذه المتون عن النبي عليه السلام شيءٌ من وجه يثبت". وقال:" الجورقاني" في:" الأباطيل": (1/200):" هذا حديث موضوع باطل لا أصل له في الأحاديث، وليس هذا إلا من فعل المبتدعة الوضاعين؛ خذلهم الله في الدارَين، ومن اعتقد هذا وأمثالَه؛ أو خطر بباله أن هذا جرَى على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فهو زنديقٌ خارجٌ من الدين". وقال:" ابن تيمية" في:" المنهاج": (4/380):" وهو عند أهل المعرفة بالحديث كذب موضوعٌ مُختلَقٌ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم". وأطنب في تخريجه الحافظان:" ابن عساكر": (59/155-158) و:"ابن الجوزي" في:" الموضوعات": (2/24)، وقالا:" إنه لا يصح من جميع طرقه"، وقال الألباني:" موضوع":(الضعيفة: 4930). وما دام بعضهم يحتج بالباطل، فليقبل الرواية التي لفظها:" إذا رأيتم معاوية على منبري فاقبلوه: (بالباء الموحدة)، فإنه أمين مأمون"!، ولا سيما أن:" السيوطي" قال في:" اللآلئ المصنوعة:":" إنها أقرب إلى العقل من الرواية الأولى".(اللآلئ المصنوعة:1/389). ولمن أراد التفصيل في تخريج وبيان بطلان هذا الحديث، فليراجع تحقيق العلامة المحدث الشيخ:" الألباني" رحمه الله له في كتابه الفذ: "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة:(10/605). والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
اقتباس:
بل ان بعض طرقه هي الطرق التي روى عنها الشيخين واصحاب السنن .وفيها من الطرق ماكان يحكم عليه ابن تيمية والالباني بالصحة اذا تعلق الامر بأحاديث اخرى توافق أهواءهم وحكموا عليها بالضعف والوضع لما تعلق الامر بكلمة حق قالها البي عليه الصلاة والسلام في حق معاوية. وتلك هي آفة الحشوية مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يصححون مايوافقهم ويضعفون ما يخالف معتقداتهم. فالحديث قد رواه ابن عساكر والخطيب البغدادي وابن عدي والبلاذري وابو بكر بن ابي داود وابو نعيم ونصر بن مزاحم وابن ابي شيبة كما ورد في المطالب العالية،وحذف من بعض نسخ المصنف...وغيرهم والحديث صحيح صححه عديد علماء اهل السنة منهم:الامام المناوي وسعيد ايوب ومحمد المكي بن عزوز ....وغيرهم |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
" كي العادة ولعوايد": مجرد كلام إنشائي دون دليل ولا برهان صحيح، وتلك هي:" دعوى العاجز، وسلوى الناشز؟؟؟". فرق كبير بين من يسند الكلام عن الحكم بوضع الحديث لجهابذة المحدثين سابقا ولاحقا بذكر:" اسم الكتاب والمجلد والصفحة"، وبين من يلقي الكلام على عواهنه دون توثيق؟؟؟. أتعجب من الإصرار على الطعن في:" معاوية بن أبي سفيان" رضي الله عنهما، وقد اتفق مؤرخوا الإسلام على كونه:" صحابيا"، والصحابة كما هو معلوم: عدلهم جميعا رب السموات والأرض في القرآن العظيم، وعدلوا في سنة نبيه الكريم، وقد ورد الثناء عليهم ببعض الأوصاف ك:" البدريين وأحد والخندق وأصحاب الحديبية والفتح"، كما ورد في بعضهم:" ثناء خاص في السنة الشريفة"، ومنهم:" معاوية رضي الله عنه، وقد ذكرت ذلك في متصفحي:" فضل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما". ولكل موحد سني منصف أن يتساءل: ما هو سبب إصرار المخالف على الطعن في معاوية رضي الله عنه- مع علمه - بأنه صحابي؟؟؟. ولأنه مصر على ذلك، فسأختم مشاركاتي هنا على هذا المتصفح بتذكيره: هو وغيره ممن يطعنون في معاوية رضي الله عنه، فأقول: ماذا أنتم قائلون لربكم يوم تقفون أمامه: خصوما لمعاوية رضي الله؟؟؟. فأعدوا للسؤال جوابا، وللجواب صوابا. ومرة أخرى: رضي الله عن علي ومعاوية والصحابة أجمعين، والحمد لله رب العالمين. |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
اقتباس:
فلم يكن سوى جثة هامدة تشخشخ فيها الرياح |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ماذا أنتم قائلون لربكم يوم تقفون أمامه: خصوما لمعاوية رضي الله؟؟؟.
بل اسأل نفسك بما تجيب ربك يوم تقف خصما لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد وقفت مكذبا لاقواله واحاديثه الصحيحة عليه الصلاة والسلام في ذم معاوية. |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
اقتباس:
|
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
اذا اتفقنا أو اختلفنا في صحة حديث أو ضعفه واتفقنا على فضل الصحابة فهو خلاف علمي متخصص، أما الأكيد الذي أعرفه أنا العامي الذي تعرفوه أفضل مني؛ أنه لو أنفق الواحد منا مثل جبل أحد ذهبا ما وصل إلى فضل واحد منهم.
أنا الذي أعرفه من مذاهب أهل السنة جميعها سلفيها وصوفيها المعتدل منها والمبتدع على صحابية معاوية، يكفيه هذا أن نكف ألسنتنا فيه .."تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم". أما عن فضل علي رضي الله عنه فلقد فصل فيه اسامة وأجاد بوركت أخي اسامة... |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
ومرة أخرى: يهرب المخالف إلى الأمام: عاجزا عن التعليق على مشاركتي رقم:(10)، ويحسن بنا أن نختصر مشاركتنا قائلين: لكل موحد سني منصف أن يتساءل: ما هو سبب إصرار المخالف على الطعن في معاوية رضي الله عنه- مع علمه - بأنه صحابي؟؟؟. ونجدد له سؤالنا الذي تهرب من الإجابة عنه، فنقول: ماذا أنتم قائلون لربكم يوم تقفون أمامه: خصوما للصحاب معاوية رضي الله؟؟؟. فأعدوا للسؤال جوابا، وللجواب صوابا. ولا يكاد ينقضي عجبي من هذا المخالف؟؟؟: يورد حديثا موضوعا مكذوبا على رسول الله عليه الصلاة والسلام؟؟؟، ثم يتجرأ قائلا لنا:{ بل اسأل نفسك بما تجيب ربك يوم تقف خصما لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد وقفت مكذبا لأقواله وأحاديثه الصحيحة عليه الصلاة والسلام في ذم معاوية}؟؟؟، " فعلا: هزلت"، وصدق من قال: تصدر للتدريس كل مهوسٍ ÷ جهولٍ تسمى بالفقيه المدرس فحق لأهل العلم أن يتمثلوا ÷ ببيت قديم شاع في كل مجلس لقد هزلت حتى بدا من هزالها ÷ كلاها وحتى سامها كل مفلس أخانا:" محمد مالك": شكرا لك على قولك:{ أنا الذي أعرفه من مذاهب أهل السنة جميعها سلفيها وصوفيها المعتدل منها والمبتدع على صحبة معاوية، يكفيه هذا أن نكف ألسنتنا فيه .." تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم}. لقد صدقت وبررت في قولك، لكن المشكلة أن هؤلاء القوم: يصرون على الطعن في معاوية رضي الله عنه – رغم – علمهم بأنه:" صحابي؟؟؟"، فما هو السر يا ترى؟؟؟، فليتهم يتعظون بالآية التي أوردتها – بارك الله فيك -. ومرة أخرى: رضي الله عن علي ومعاوية والصحابة أجمعين، والحمد لله رب العالمين. |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ومرة أخرى: يهرب المخالف إلى الأمام: عاجزا عن التعليق على مشاركتي رقم:(10)، ويحسن بنا أن نختصر مشاركتنا قائلين:
لكل موحد سني منصف أن يتساءل: ما هو سبب إصرار المخالف على الطعن في معاوية رضي الله عنه- مع علمه - بأنه صحابي؟؟؟. ونجدد له سؤالنا الذي تهرب من الإجابة عنه، فنقول: ماذا أنتم قائلون لربكم يوم تقفون أمامه: خصوما للصحاب معاوية رضي الله؟؟؟. فأعدوا للسؤال جوابا، وللجواب صوابا. ونحن نكرر لك جوابنا: ا بل اسأل نفسك بما تجيب ربك يوم تقف خصما لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد وقفت مكذبا لاقواله واحاديثه الصحيحة عليه الصلاة والسلام في ذم معاوية. |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
أخانا:" محمد مالك": شكرا لك على قولك:{ أنا الذي أعرفه من مذاهب أهل السنة جميعها سلفيها وصوفيها المعتدل منها والمبتدع على صحبة معاوية، يكفيه هذا أن نكف ألسنتنا فيه .." تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم}.
لقد صدقت وبررت في قولك، لكن المشكلة أن هؤلاء القوم: يصرون على الطعن في معاوية رضي الله عنه – رغم – علمهم بأنه:" صحابي؟؟؟"، فما هو السر يا ترى؟؟؟، فليتهم يتعظون بالآية التي أوردتها – بارك الله فيك -. الا تدري ماهو السر يابني.ايرضيك أن أبوح به لك.اتريد معرفة السر؟؟؟؟ السر هو اننا نريد ان نحيي ونذكر للناس ما غيبه وطمسه الامويين والحشويين من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. أم انه لا يرضيكم هذا .أعلم انه تضيق صدوركم من هذا لأ نكم تفضلون اسلام بني أ0مية على اسلام محمد صلى الله عليه وسلم. طبعا جوابكم معروفا مسبقا :كل حديث يذم بني امية فهو حديث موضوع .هذا ماسنه بنو أمية وينشره بنو حشوية. لقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم :أول من يغير سنتي رجل من بني أمية.رواه ابن ابي شيبة وابن عدي في الكامل والبزار والحارث بن ابي اسامة وابو يعلى عن ابي ذ ر رضي الله عنه . وفي لفظ آخر للحديث:لايزال امر امتي قائما بالقسط حتى يكون اول من يثلمه رجل من بني امية. وقال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ص5ج241:رواه ابو يعلى والبزار ورجال ابي يعلى رجال الصحيح الا ان مكحولا لم يدرك ابا عبيدة. وحسنه الالباني في صحيحته ج 4 ص 329رقم1749. وقد تعمدت ذكر تحسين الالباني للحديث لانه حجة عند المتمسلفة بني امية الجدد. اما انا فلا اعتمد على تصحيحاته وتضعيفاته لانه ليس من حفاظ الحديث ولم يأخذ العلم عن شيخ .كما انه كثير التناقض يصحح الحديث في مكان ويضعفه في مكان آخر.... |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
هذا ليس من مذهب المحققين في شيء.. فلقد أخفى أبو هريرة كثير من الأحاديث التي من شأنها إثارة الفتن والاحن والخلافات بين المسلمين...أما أنك تقول لي أنك تريد إحياء سنن قد اختفت من حياة الناس أنفع لنا وللمسلمين..
فما ينفعني أنا إن كان معاوية قد إرتد وأنا غارق في الفتن، إن سلمت أنا من وقدها.. يا أبا أيوب يا شيخنا الكريم حثنا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم على إحياء السنن لا على احياء ما شجر بين الصحابة وإثارة ما من شأنه إثارة الفتن تقبل احترامي |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
اقتباس:
ولكن ابو هريرة رضي الله عنه اخفى كثير من الاحاديث خوفا من بطش معاوية وجماعته. اما انا فقد قلت: هو اننا نريد ان نحيي ونذكر للناس ما غيبه وطمسه الامويين والحشويين من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم اقل احياء السنن . والفرق واضح كما تعلم اخي الكريم بين السنة والحديث. ثم اليس من الواجب علينا ان نعلم الناس كل ماقال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أم ان هناك مايجوز تعليمه من حديثه عليه الصلاة والسلام وهناك مالا يجوز؟؟؟؟ اعتقد انه لو كان هذا الامر منهيا عنه لما حدث به صلى الله عليه وسلم. |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
أقر أني لست اهلا لمناقشتك...
غير أني اقول لك أن البحث في القرآن والسنة لهدفين: إما خدمة للاسلام والمسلمين .أو هدم الاسلام وافتان المسلمين.. أنا أسأل نفسي لماذا أقول هذا الكلام! هدفي واحد من الاثنين. أتجرأ وأسألك مع احترامي لك هل سألت نفسك ما الهدف من بحثك في مسائل لا تخدم الاسلام. ثم إنه لا يوجد حديث واحد سمى معاوية بالاسم ثم أين بني أمية وأين معاوية ياشيخنا أعذرني إن أسأت الادب ...فوالله وحدة الصف هي الارب |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
ويتواصل:" مسلسل افتراءات المخالف علينا" – حتى ونحن في شهر التوبة:" شهر رمضان المبارك؟؟؟"-، فليتأمل القراء الكرام افتراءه علينا بقوله:{ أعلم انه تضيق صدوركم من هذا لأنكم تفضلون إسلام بني أمية على إسلام محمد صلى الله عليه وسلم}؟؟؟، ثم قوله:{ طبعا جوابكم معروفا مسبقا :كل حديث يذم بني أمية فهو حديث موضوع .هذا ما سنه بنو أمية وينشره بنو حشوية}؟؟؟. التعليق: لا نملك إزاء افتراءاته علينا إلا أن نقول:" حسبنا الله ونعم الوكيل، والله الموعد: يوم تلتقي الخصوم". وردا على شبهة الحديث الذي أورده – وعلى فرض صحته -، فإنه بحمد الله تعالى: لا يدل على الغاية التي ساقه لأجلها، وهي:" الطعن في معاوية رضي الله عنه"، بل المقصود منه ابنه:" يزيد"، وإليكم زيادة بيان من تحقيق الشيخ:" سعد بن ضيدان السبيعي " للمسألة في كتابه:"سل السنان في الذب عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما":(ص:110-111): الحديث الرابع: ( أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية ) : رواه ابن أبي شيبة في « المصنف » (35866) ، وابن أبي عاصم (63) ، وأبو نعيم في « تاريخ أصبهان » (1/132) ، وابن عدي في « الكامل » (3/164) ، والبيهقي في دلائل النبوة (6/466) , وابن عساكر في « تاريخ دمشق » (18/160) كلهم من طريق أبي العالية عن أبي ذر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عيه وسلم فذكر الحديث ، وفي بعض طرقه كما عند البخاري في « التاريخ الأوسط » (158) قال أبو العالية :" كنا مع أبي ذر في الشام"، وفيه قصة:ط لأبي ذر مع يزيد بن أبي سفيان رضي الله عنه" . هذا الحديث فيه علتان: 1- أن:" أبا ذر" لم يقدم الشام في زمن عمر رضي الله عنه، وإنما قدم الشام في زمن عثمان رضي الله عنه، ويزيد بن أبي سفيان مات في خلافة عمر رضي الله عنه، فكيف يسمع أبو العالية من أبي ذر في الشام وهو لم يقدم إليها في خلافة عمر !؟؟. قال البخاري في « التاريخ الأوسط » (158) : « حدثني محمد حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن المهاجر بن أبي مخلد حدثنا أبو العالية قال : وحدثني أبو مسلم ، قال :" كان أبو ذر بالشام، وعليها يزيد بن أبي سفيان، فغزا الناس فغنموا"، والمعروف أن أبا ذر كان بالشام زمن عثمان وعليها معاوية، ومات يزيد في زمن عمر، ولا يعرف لأبي ذر قدوم الشام زمن عمر رضي الله عنه » . 2- أبو العالية رفيع بن مهران الرياحي لم يسمع من أبي ذر فالحديث منقطع وليس له إلا هذا الطريق !!؟. قال الدوري سألت ابن معين:" أسمع أبو العالية من أبي ذر ؟". قال: لا، إنما يروي عن أبي مسلم عنه"، قلت: فمن أبو مسلم هذا ؟ قال:لا أدري".( تاريخ ابن معين ( 4/120) رواية الدوري) . وقد جاء الحديث من طريق أبي العالية عن أبي مسلم هذا عن أبي ذر كما عند ابن عساكر في « تاريخ دمشق » (65/250) وأبو مسلم هذا جهله ابن معين كما ذكر. قال البخاري :" والحديث معلول" ، كما في « البداية والنهاية » (11/649) . قال البيهقي في « الدلائل » (6/467) : « هذا الإسناد إرسال بين أبي العالية وأبي ذر » . وذكر ابن كثير في « البداية والنهاية » (11/649) أنه:" من الأحاديث الضعيف والمنقطعة في ذم يزيد بن معاوية":( انظر: البداية والنهاية (9/234). وذلك لأنه من رواية أبي العالية عن أبي ذر، ولم يسمع منه والواسطة بينهما:" أبو مسلم":" مجهول لا يعرف". 3- على فرض صحة الحديث، فهو في حق:" يزيد بن معاوية"، فقد روى الروياني في مسنده كما في:" سير أعلام النبلاء ":(1/329) من طريق مهاجر أبي مخلد عن أبي العالية عن أبي ذر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عيه وسلم :" أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية، يقال له يزيد"، وهو نفس الطريق الذي صححه من صحح الحديث !؟؟. لذا قال ابن عدي في « الكامل » (3/164): « وفي بعض الأخبار مفسراً زاد يقال له يزيد ».( قال المناوي في فيض القدير ( 3/94) : « قال البيهقي في كلامه على الحديث هو يزيد بن معاوية لخبر أبي يعلى والبيهقي وأبي نعيم وابن منيع لا يزال أمر أمتي قائمًا بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني أمية يقال له يزيد » ا.هـ وقال البيهقي في دلائل النبوة (6/467) :" ويشبه أن يكون هذا الرجل هو:" يزيد بن معاوية بن أبي سفيان" . وبذلك تسقط دعوى المخالف من محاولته البائسة للطعن في:" معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما"، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. ثنميرت. |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
اقتباس:
لكن شيخكم ومحدثكم الالباني حسن هذا الحديث في صحيحته ج4ص329. وأقر البانيكم ان هذا الكلام قاله النبي عليه الصلاة والسلام في شأن معاوية. فقال البانيكم في صحيحته ج4ص330:ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله اعلم. فالذي غير نظام الحكم وجعله وراثة هو معاوية وليس يزيد. ونحن مع رفضنا لكلام الالباني لان معاوية جاءت احاديث نبوية كثيرة في ذمه وكان سكيرا عربيدا كما ذكرنا في مشاركة اخرى وكان اول من غير سنة النبي عليه الصلاة والسلام في امور لا تحصى. وانما سقنا كلام الالباني لانه يكذب ماتدعون من ان الحديث ورد في شأن يزيد . وبهذا يتبن انك وشيخك احدكما كذابا فاختر من يكون كذلك. |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
بني.. اجب عن سؤالي هذا قبل ان اكتب لك 42
اذا كان الحديث ورد في شأن يزيد ويزيد معروف بفساده وظلمه وغيه وسكره.... فلما أخذ له معاوية البيعة قبل موته وهو يعلم فساده وورود حديث النبي عليه الصلاة والسلام فيه كما تدعون - ونحن نقر انه ورد في شأن معاوية - خصوصا وانكم تقولون ان كل الصحابة عدول؟؟ |
رد: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
بني اجب عن هذا السؤال قبل ان اكتب لك43
المعروف عند اهل السنة ان الخلفاء الراشدين اربعة وهم الصحابة الكرام :ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم. وبما ان معاوية صحابي وانتم الحشوية تزعمون ان كل الصحابة عدول. فلما لا يعتبر أحد من المسلمين معاوية خليفة راشدا رغم انه صحابي ووردت احاديث كثيرة في فضله وكاتب الوحي ....كما تدعون!!!!خصوصا وانه تولى الحكم بعد علي رضي الله عنه. أجبني ايها المتعالم والا فاسأل شيخك جوجل عله يجيبك. |
Re: من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
|
| الساعة الآن 12:22 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى