|
خسئتم و خبتم....
السلام عليكم لحركة الماك mak بدءا من رئيسها نزولا الى أتباعها و وصولا الى المتعاطفين معها اقول خسئتم و خبتم يا اتباع الشيطان يا لاعقي احذية اسيادكم الكفرة منطقة القبائل عصية عليكم و على امثالكم و لن تنالوا من اهلها و دينهم الذي ارتضوه لانفسهم الامازيغ الاحرار براء منكم و مما تعبدون و منطقة القبائل هي الجزائر و الجزائر هي منطقة القبائل و لا شرف لنا كامازيغ الا في ظل هذه الدولة على اختلاف السنة و عادات اهلها لن تروا يوما ابيضا في هذه المنطقة مالم تكفوا أذاكم و كيدكم كلوا و اشربوا قدر ماشئتم فانتم احرار نعم ...و لكن تجمعاتكم المشبوهة لن تهناوا بها و ستجدون الشرفاء لكم بالمرصاد. |
رد: خسئتم و خبتم....
حسبي الله ونعم الوكيل
|
رد: خسئتم و خبتم....
في ليبيا افتوا للحلف الاطلسي بقصف بلدهم .
في سوريا افتوا بجهاد النكاح في الجزائر كلاو رمضان |
رد: خسئتم و خبتم....
لا حول ولا قوة الا بالله
ربي يهديهم |
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
و عليكم السلام شكرا على رابط موضوع الخبر فكل ما جاء فيه كنت اعلمه و لدي مزيد ان شئت لكن فاتتني معلومة الغاء مهرجانات العفن و بخصوص المعتدين على المفطرين فكذب من قال ان السلفيين وحدهم من تصدى لهؤلاء بل سكان و شباب المنطقةعلى اختلاف توجهاتهم كانوا بالمرصاد للهؤلاء اما قولك انهم ليسوا من الماك فهذا ليس قولي اما الماك فهو مشوه من زمان الناس فقط كانوا مغيبون و غافلون و لكن تاكد انه على الارض لن يكون للماك وجود ان شاء الله و يكفي ان تقارن عدد المفطرين بعدد اصحاب الحملات المضادة لتدرك ان هؤلاء سواءا كانوا من الماك أو غيره ليسوا بوزن و مقام وقملة هذا ان كان لها مقام اصلا |
رد: خسئتم و خبتم....
لاحول ولا قوة الا بالله
اللهم لا تآخدنا بما فعل السفهآء منآ |
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
|
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
عذرا اختي لكن كلامك لا يستند لاي معطى قانوني ، فالجماعة المتظاهرة تستخدم حقها في المواطنة للتعبير عن رايها ، وبخصوص الافطار العلني فهي تعتمد على حقها في حرية المعتقد ، وقد صرح وزير الشؤون الدينية ان لا شيء على هؤلاء ، لهذا فلما يخرج جماعة و يمنعون هؤلاء من التظاهر بالعنف ، فهذا هو اعتداء سافر على القانون ، وعلى الدستور ، وهو امر اجرامي ، اما حول المالك فلا علاقة الماك بالامر ، فهل لو توازت مطالب الماك بالحرية مع مطالب المواطن البسيط بها ، باتت تلك الحرية محرمة عليه ؟ الجواب طبعا لا ......... لهذا فمن حق الجازئريين التظاهر في سبيل حريتهم ، ولايحق لاحد منعهم خاصة و الدستور يحفظ هذا الامر ...لهذا فمن لديه اعتراض فليعترض على الدستور ، لا على من يمارس حقه في ظله . سلام |
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
|
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
ثم اخي الحرية حين تتاح فهي تتاح كمخالفة للجو العام ، فحين نقول حرية العقيدة في الجزائر ، فمعلوم للجزائريين ان الاسلام هو الدين العام في الدولة ، لكن هذا لا يمنع احترام الجزائريين للاديان والمعتقدات الاخرى ، لان الاعتقاد شان خاص ، وعليه فلما يفطر شخص في ساحة او في منزله ، او في مطعم فهو لا يطال الجازئريين بشيء ولا يظرهم ، ومنه فلا يوجد جزائري متسق و القانون في الجزائر ومع الواقع ضد حرية الاعتقاد ، لكن طبعا هناك خارجون عن القانون ضده لكن هؤلاء لا اهيمة لهم . سلام |
رد: خسئتم و خبتم....
لاحول ولا قوة الا بالله
|
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
الشيطان هو الذي افتى بجهاد النكاح في سوريا و افتى للحلف الاطلسي في ليبيا وفي الجزائر الشيطان هو الذي افتى لهؤلاء بأكل رمضان . |
رد: خسئتم و خبتم....
كنت اعتقد ان كل الدول الاسلامية تتضمن دساتيرها مواد تعاقب قانونيا لكل مجاهر بالافطار لكنني بحثت عن اخر المستجدات فوجدت هذا :
http://www.echoroukonline.com/ara/articles/209653.html لكن تصرف هؤلاء غير حضاري يعني ما معنى قبيل كل شهر رمضان يثيرون نفس الضجة هذا يعني انهم لا يبحثون عن حرية المعتقد فحسب بل يريدون اثارة الفتنة ان كانوا يعتبرون انفسهم فعلا ابناء الوطن كان عليهم احترام مشاعر الاغلبية من الشعب فحتى الاقليات المسيحية في بلادنا وتحترم الشعب ولا تاكل امامنا في شهر الصيام كنت ارى الصينيون في شهر رمضان امامنا منذ سنوات ولا يوم رايتهم ياكلون في رمضان امامنا وكنت حريصة على رؤيتهم ولو يوما واحدا ياكلون امام الشعب لكنهم لا يفعلون احتراما لنا فما معنى يعني يقوم هؤلاء الشرذمة باستفزاز غيرهم من المسلمين الصائمين ؟ يعني لو كان هناك مسلم في بلاد مسيحية وقام في يوم الميلاد بحرق الصليب او اي حركة مستفزة فهل سيكون الامر مقبولا ؟ لا بل يتهم بالتخلف وعدم احترام اعراف الدولة التي يقيم بها فما معنى ان نجد لهؤلاء الاعذار باسم حرية المعتقد ؟ نعم هم احرار فليفطروا لكن ليس بطريقة استفزازية علنية تثير الفوضى والاقلية هي المطالبة بعدم اثارة الفوضى واحترام راي الغالبية وليس العكس شكرا |
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لكن ما يهمهم هو سيادة ا لارهاب ان تمس وعليه يخافون من الافطار العلني ، لانا لافطار العلني انتهاك للشمولية الدينية ، وليس الدين . اقتباس:
اقتباس:
سلام |
رد: خسئتم و خبتم....
استناني نخلص شغال ونرد عليك اخ حاليلوزيتش - شفت الورع البارد مني والغيرة الباهتة على الدين ؟؟؟ سور راني اذر الرماد في العيون وانا في الحقيقة من بين هؤلاء المفطرين وانت ايضا ياك قالونا ملحدين :5:
|
رد: خسئتم و خبتم....
الله يهدى ماخلق
|
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
|
رد: خسئتم و خبتم....
الكلام عنهم مضيعة، والجدال حولهم بحد ذاته حماقة، فالمسألة جلية للعيان، من يريد ان يفطر فليفطر في الاول والاخير رمضان لله وليس للناس، وهو يجزي به، واي عاقل لا يختلف معي في الرأي ، لكن كيف يفسر أكل رمضان والافطار الجماعي العلني ( الاستفزازي)، إنها الفتنة والفتنة أشد من القتل، أعرف أنهم مغلوبون على أمرهم وشرذمة تحركهم أغراض دنيئة وسخة علوية ، قصد حدوث تجاوزات لاسمح الله، واستغلالها في مطالب أهمها قضية الحكم الذاتي لبلاد القبائل، وجر الجزائر إلى الانقسام مثلما حدث مع السودان ومثلما تقطعت ليبيا، جعل الله كيدهم في أعناقهم عليهم غضب الله ولعنته ما بقوا على ظلالهم، ولكل من يدعمهم أقول أعد حساباتك فلن يمنحك الأكل في نهار رمضان الحرية اذا كانت أفكارك حبيسة جهلك بالحقائق. خسئتم وتبوءتم الذل أينما حللتم، والله المستعان على ماتصفون.
|
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
كلام سليم لكن أن تصل بالمسؤول إلى القول ب: ان الافطار العلني لا يمثل انتهاكا للقانون. فهنا كارثة الكوارث |
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
|
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
أولا تعرف مصدر هذه الكوارث ؟؟ !! السلسلة طويييييلة والمقام ليس مقام اطناب، على كل يصح قول واحد هاهنا وهو : " اللهم ردنا إليك ردا جميلا ... اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا" . |
رد: خسئتم و خبتم....
الإفطار العلني ليس حرية شخصية وليس" بينهم وبين خالقهم" لو كان ذلك لأفطروا في بيوتهم ولم يؤذوا الناس من حولهم..
هم يريدون أمرا آخر من خلال إفطارهم العلني؛ لذلك على الدولة أن تعاقبهم حتى ولولم يكن هناك قانون خاص "بالفطارين"، ونحن نقول لهم: أن الدين لم يأتي للعرب ولا لأفراد الدولة فلا معنى "للسكارة" إذاً... والحديث قياس |
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
|
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
المادة 144 مكرر 2 :القانون رقم 01-09 المؤرخ في 26 يونيو 2001) يعاقب بالحبس من ثلاث (3) سنوات إلى خمس (5) سنوات وبغرامة من 50.000 دج إلى 100.000 دج أو بإحدى هاتين العقوبتين فقط كل من أساء إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم) أو بقية الأنبياء أو استهزأ بالمعلوم من الدين بالضرورة أو بأية شعيرة من شعائر الإسلام سواء عن طريق الكتابة أو الرسم أو التصريح أو أية وسيلة أخرى تباشر النيابة العامة إجراءات المتابعة الجزائية تلقائيا. أركان الجريمة : الركن المادي 1-الاستهزاء 2-محل الجريمة المعلوم من الدين أوشعائر الإسلام 3-الوسيلة المستعملة: الكتابة أو الرسم أو التصريح أو أية وسيلة الركن المعنوي: العلم و الإرادة أولا: الركن المادي أ- السلوك المجرم :الإســـــتهزاء معنى الاستهزاء لغةً: الاستهزاء مصدر قولهم: استهزأ يستهزأ، يقال: هَزَأ منه وهَزِأ به، يَهْزَأُ هُزْءًا بِالضم، وهُزُءًا بِضَمَّتَيْنِ، وهُزُوءًا بالضم والمدِّ، ومَهْزُأَةً على مَفْعُلَة بضم العين، أي: سَخِر منه . معنى الاستهزاء اصطلاحًا: الاستهزاء هو: ارتياد الهزء من غير أن يسبق منه فعل يستهزأ به من أجله . وقال ابن تيمية: (الاستهزاء هو: السخرية؛ وهو حمل الأقوال والأفعال على الهزل واللعب لا على الجد والحقيقة، فالذي يسخر بالناس هو الذي يذم صفاتهم وأفعالهم ذمًّا يخرجها عن درجة الاعتبار، كما سخروا بالمطوِّعين من المؤمنين في الصدقات والإستهزاء المجرم قانونا هو كل سلوك إجرامي إيجابي يصدر من الجاني بالفعل أو القول أو الإشارة أو أي تصرف آخر يهدف من خلاله إلى السخرية بالدين الإسلامي وشعائره كمن يسخر من المصلين أثناء تأديتهم للصلاة بالمسجد بالصفير أو التصفيق أو الصراخ أو كمن يأكل علنا في شهر الصيام .. ب- محل الجريمة المعلوم من الدين بالضرورة أو شعائر الإسلام إن المقصود بالمعلوم من الدين بالضرورة هو ما علمه عامة المسلمين من الدين بالأولية من دون نظر ولا تأمل وجوبا أو تحريما، مثل: وجوب الصلاة والزكاة والصوم والحج.. وتحريم الزنا والعقوق والظلم والخمر والخنزير والقتل إلى غير ذلك من المسائل التي ينتشر بين المسلمين وجوبها أو تحريمها في الاعتقاد أو العمل، ولم نقف على من حصرها في عدد معين؛ لأن ذلك يختلف باختلاف الأشخاص والبيئات، فقد يكون الأمر ضروريا في بيئة ويكون نظريا في أخرى. -المقصود بشعائر الإسلام -الشعائر الإسلامية نوعان :الشعائر المكانية و الشعائر الزمانية فالشعائر المكانية إنَّ الله -تبارك وتعالى- جعل لهذا الدين معالم وعلامات ظاهرةٍ تدل عليه ومن الشعائر المكانية التي عظمها الله تبارك وتعالى وأمر بتعظيمها: الثلاثة المساجد مكة والمدينة وبيت المقدس فهذه الثلاثة من شعائر الله وكل مسجدٍ لله -أيضًا- كما قال عز وجل: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ [النور:36] فالمساجد من شعائر الله، ورفع الأذان فيها من شعائر الله، وتعظيمها من تعظيم شعائر الله. أما الشعائر الزمانية فإنه كما أن الله تبارك وتعالى اختص بعض البقاع وشرفها على بعض، فهو كذلك اختص بعض الأزمنة وشرفها على بعض، ومن ذلك الأشهر الحرم وشهر رمضان. فإنَّ الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قد فضله وشرفه كما قال: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنٌُ [البقرة:185]، وكفى بذلك شرفًا وفخرًا. كما أنَّه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عظَّم الأشهر الحرم فقال: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمٌْ [التوبة:36]. 3-الوسيلة المستعملة: الكتابة أو الرسم أو التصريح أو أية وسيلة -إشترط القانون لقيام الجريمة وجوب أن يتم الإستهزاء بإحدى الوسائل المشار إليها و هي الكتابة كمن يقوم بالكتابة على الحائط ومن خلالها يستهزئ بمشاعر الإسلام وقد يتم هذا السلوك الإجرامي بنشر رسومات مسيئة للدين كما حدث في قضية الرسومات الكاريكاتورية المسيئة للرسول ص وقد يتم عن طريق التصريح بآلية لبث الصوت أو الصورة أو بأية وسيلة كانت. الركن المعنوي: العلم و الإرادة باعتبارها جريمة عمدية وهي أن يكون عالما بأنه يستهزئ بالدين ورغم ذلك فإن إرادته تتوجه لذلك. وهذه اركان الجريمة وعلى من يقول بخلاف ذلك يأتي بالدليل و مرجبا بالمناقشات و الآراء من الأستاذ م م ف |
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
|
رد: خسئتم و خبتم....
ربي يهديهم
|
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
|
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
اي دستور فوق دستور الاسلام الجزائر دولة مسلمة يا اخي |
رد: خسئتم و خبتم....
هناك قوانين تنظم الحياة في الاماكن العامة في جميع البلدان اذن هناك فرق بين العام و الخاص من اراد ان يمارس خصوصيته المتعارضة مع الذوق العام فليمارسها بعيدا عن العامة احتراما للذوق العام و احتراما للقانون ان كان الفعل معاقب عليه قانونا . الاخطر من ذلك التجمع و هو تحد للمجتمع اي للاغلبية على ان يغيروا القوانين او نظرتهم اليهم و الديموقراطية هي حكم الاغلبية لان الاغلبية هي من تشرع في نهاية المطاف و ما على الجميع الا الانصياع للقانون حتى و لو رفعوا مطالبهم باسم الحرية فما عليهم الا اقناع الشعب ليصبحوا اغلبية و من ثمة يغيروا القوانين و ها نحن نشاهد ردة فعل الشعب ... ملاحظة : الامن ظل متفرجا و هذه رسالة و عدد المهاجمين ربما سيكون عشرات الاضعاف لو تكررت العملية . |
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
|
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
|
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
|
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
|
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
|
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
ملاحظة على الهامش : والله والله والله وانا لي باع في علم النفس ان معظم ابناء المجتمع مرضى ومرضهم ركام من العوامل التاريخية هم في رحلة البحث عن انطلوجيا الذات |
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
|
رد: خسئتم و خبتم....
اقتباس:
لسنا بحاجة الى النظر في نصوص الدستور أو الى قوانين الدولة،لأن ما وراء عمل تلك الشرذمة هو الإستفزاز والتطاول على مقدساتنا،والرد عليهم لن يكون باسم الدين او باسم قوانين الدولة،فقط لرد استفزازهم . لا أعلم أي عقل يملكونه هؤلاء والله لقد كان يعمل معي شخص ألماني جاء في مهمة للشركة التي اعمل بها،صار يعمل ليلا فقط كاحترام لنا ولمقدساتنا . ما كنت اود الرد حتى رأيت ردك . |
رد: خسئتم و خبتم....
عار كبير على وكالين رمضان وعار أكبر على من يبرر لهم حتي في بلاد الكفر يوجد من الكفرة اللي يحشم ياكل قدام واحد صايم لكل صائم فقط صح فطورك |
رد: خسئتم و خبتم....
مهما إختلفت آرائنا من المؤكد أننا لن نقدم أو نؤخر شئ ...المهم أن إخوتنا القبائل الأحرار (الذي أتشرف وأفتخر بالإنتساب لهم ) قاموا بالواجب تجاه هؤلاء الحيوانات بارك الله فيهم وجزاهم الله خيرا
|
| الساعة الآن 11:46 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى