بسم الله الرحمن الرحيم.
كم يلتجئ من لا يجد له مكانًا بين الأتراب إلى حالات من التذبذب.
فتراهُ ينتقد ما فعله في يومه، وفي غده يجد نفسه غير راضٍ عمّا هو عليه، يتمنى أن يعود إلى أمسهِ حتى يأخذ بما أضاعه في يومه ذاك.
ويبقى كالبندولِ.
حتى وأن البندول لو ظلّ يضرب إلى سرمد الدهر ما قطع إلاّ ذلك القوس المحدد له.
ومع ذلك يأتيك من يقول لك.
أنا .. ولولا أنا .. ومن دوني لا شيء يكون.
فيما كانت الغالية / التي صارت تدعى فيما بعد "عائشة" ـــــ عليها من الله شآبيب الرحمة والغفران ـــــ تحكيه لي بلغةٍ تجيدها جيّدًا.
ذروني أسرد ذلك عليكم، بعد أن أضفي عليه تعابير من لغة المتنبي والحريري.
تقول الغالية/ عائشة:
زعموا أنه في ذات مرة أن الديكَ أخذه غرورًا زائدًا، وخيلاء تيهٍ وإعجابٍ.
فهتف صائحًا:
إنني حقًّا ملك المزبلة، بل ملكُ العالم.
لا لشيءٍ سوى أنني أجذب وأسلّ الفجر من مكمنه بصياحي.
ولتعلم كل الكائنات أنه بوسعي إن شئتُ أن أسكتُ وأصمت عن الصياح فأجعل الليلَ سرمدًا، والدجى غطشا.
وصادف أن ثعلبًا شقيًّا كان يفتش في المزبلة عن رزقٍ، فأنقض على الديك وجعل منه وجبة دسمة وشهية.
ثم تسألني الغالية/ عائشة:
ترى هل بقي شيء في الحكاية؟
فأقول أنتِ من تعرفين ذلك؟
ومرت الأيام.. وسألتني سؤالها المعتاد.
فأجبتها:
ما زال الفجر يطلع، والصباح يشرق على الربوع والبطاح، بل وعلى الأرض كلها.
رغم أن الديكَ قد افترسه الثعلب.
فقالت عائشة:
هكذا أنت ابني.
إن في الحديث عظة وعبرة، فقيسوا ذلك على ما يحدث للعرب في الساحة.
ثم اعتبروا.

ودار الدهر، وتبدل العصر، وضاع الأمر.
تُرى أين المفرّ؟
وقد حلّ عصرٌ صارت فيه الاستكانةُ والتفريطُ في الحقوق اعتدالاً لا خيانة، والعزة والرفض تطرّفـًا لا فضيلة.
وكأنه لا مفرٌّ سوى الاستسلام لِواقعٍ مخزٍ.
تُرى هل انطفأت جذوة الاحتجاج في هذه الامة، وصارت الشريعة تقتلع من الوجدان، والهوّية في سوقٍ بلا مزاد؟
آهٍ ! كم استُعذِبتِ المسكنةُ، ولم تَعد هناك ذرة من خجلٍ تُستر بها العورات، وصار البعض يعهر أسمى التضحيات
وسيبقى الفجر يلوح في الأفق، وبعده يبزغ صباح جديد، حتى ولو أن الديك سكت عن الصياح.
تحياتي

ما دام أنّ الضادَ قد هانت وأُهملت من بني يعرب.
ألا يجوز لنا أن نستعملَ من اللسان ما نريد.
بعض "ملوك الطوائف " هذا الزمان لسان حالهم يقول:
أقولُ وقد شنّوا إلى الحربِ غارةً ** دعوني فإني آكل الخبز بالجبنِ
وبين الجبن والجبن يكمنُ كل شيء
ثم تنادى البعض منهم مستصرخين، وهم على الكرسي محافظين، وهم يقولون:
وليموتَ كل من على الأرض، بما في ذلك أهل غزة وغيرهم.
وذلك حتى لا يقعوا فيما وقع فيه Croesus
لأنه لو سمع إلى كهنة وكاهنات دلفي Delphes
وسألهم ماذا تعني:
If Croesus goes to war, he will destroy
a great empire
ما جرى الذي كان، عند عبوره النهر في ذلك الزمان
لأجل ذلك أصبحنا نرى من يقول: أن لكل مقام مقال
ثم يأتيك من يقول:
أن " ولاة الأمور " لمعذورون ما داموا على كراسيهم يحافظون.