|
الثبات أختاه ليس تشددا
الثبـــــــــــــــــــــــــــــــــــآت أختآه ليس تشددآ ,,, أن تمشي محتشمة في طريقكِ "مستورة",, هذآ ﻻ يعني أنكِ معقدة ,, أن ﻻ يكون لكِ صديق ,, هذآ ﻵ يعني أنكِ جآمدة من المشآعر مجردة ,, إن حآفظتِ على الصﻶة ,و تركتِ سمآع الغنآء ,, هذآ ﻵ يعني أنكِ بالتطور والحآدثة جآهلة ,, واعلمي : أن المرأة المسملة ,العفيفة ,الطآهرة , وُجدَت لي تصآن ,,, ﻻ أن تبآع عفتهآ بأبخس اﻷثمآن !!! إن انحدرن الكثيرآت في مستنقع الرذيلة والمنكرآت ,,, كوني للطهر رمز يشآر له بالبنآن ,, فالصآلحة للدنيآ خير المتآع ,, كــــــــــــــــــــــــوني غريبة ,, فللغربآء طوبى منقول |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
تحية الاخ هاملي
هي بلا شك النصيحة جيدة اخي لكن ا لسؤال هو لماذا انت تقرن بين سماع الاغاني و الصداقة و بين الرذائل ، فهل سماع الاغاني من ا لرذائل ، وهل الصداقة من المنكرات ؟ !!! .. افترض لو كنت صححت وجهت نظرك اتجاه هذه الامور واخرجتها من دائرة المنكرات لكنت وجدت ان الفتيات في العموم صالحات ، فالحقيقة في مجتمعاتنا ليس ان الاخلاق انهارت ، بل القضية ان البعض يدخل في الاخلاق ما ليس فيها بما يجعل كثيرين يبدون فاسقين وما هم بكذلك . شكرا |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
لا شك ان سماع الأغاني منكر لأن الشرع حرمه والأدلة على تحريمه متوفرة ولله الحمد ويكفيك أن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود قال عند قول الله تعالى : ومن الناس من يشتري لهو الحديث لضل عن سبيل الله ,,,, الآية {والله الذي لا إله غيره إنها نزلت في الغناء } وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله : {ليكونن من أمتي أقواما يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } فقرن صلى الله عليه وسلم المعازف وهي آلات الغناء مع أكبر المحرمات مثل الزنا وشرب الخمر والصداقة المذكورة هي اتخاذ المرأة خليلا خارج نطاق الزواج ولا يشك عاقل مسلم في حرمة ذالك بل إن شرعنا لم يجعل بين المرأة والرجل علاقة مسموح بها خارج الزواج وبارك الله فيك على المشاركة أخي الفاضل |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
عذرا اخي لكن هذا تعسف منك في النظر للغناء ، فهل الغناء الذي هو احد الفنون يمكن اعتباره لهو الحديث ؟؟ شخصيا لا اعتقد معك هذا الراي ، لهذا فما ذكرت امر لا معنى له . اقتباس:
شكرا |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
جزاكـــــــ الله خيرا أخاه
موضوع قيم وممتاز تحيتي |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
عذرا اخي لست متعسف ولست من اعتبره بل هو الشرع الذي هو فوقي وفوقك إليك أقوال جهابذه العلماء في تحريمه وإن لم تقنعك فمن أنا حتى تقتنع بقولي - عن إسحاق بن عيسى الطباع قال: سألت مالك بن أنس عما يترخص فيه بعض أهل المدينة من الغناء، فقال: إنما يفعله عندنا الفساق. رواه عبد الله بن أحمد في العلل (1/ 260) قال: ثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن الطباع قال: سألت مالك بن أنس، الخ. وهذا سند صحيح عال. ورواه الخلال في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (103) وابن الجوزي في تلبيس إبليس (244). قال الخلال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل. فذكره. - وقال ابن القاسم: كان مالك يكره الدفاف والمعازف كلها في العرس، وذلك أني سألته عنه فضعفه ولم يعجبه ذلك. المدونة (3/ 398). قال العلامة أبو عبد الله الساحلي الأندلسي المالكي (ت: 754) في بغية السالك في أشرف المسالك (2/ 598): فأما الممنوع باتفاق فهو ما أضيف إليه الملاهي كالمزامير ونحوها. قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ) قال : هو الغناء وأشباهه . وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : والله هو الغناء . وقال رضي الله عنه : الغناء يُنبت النفاق في القلب . وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليه بسارحة لهم يأتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولوا : ارجع إلينا غدا ، فيُبيّتهم الله ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة . رواه البخاري موصولاً وليس مُعلّقاً . والعَلم هو الجبل . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : والآلات الملهية قد صح فيها ما رواه البخاري في صحيحه تعليقا مجزوما به داخلا في شرطه . وقال الفضيل بن عياض : الغناء رقية الزنا . وقال الخليفة يزيد بن الوليد : يا بني أمية إياكم والغناء ، فإنه يُنقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة ، وإنه لينوب عن الخمر ، ويفعل ما يفعل السكر ، فإن كنتم لا بُدّ فاعلين فجنبوه النساء ؛ إن الغناء داعية الزنا . رواه البيهقي في شعب الإيمان . قال خالد بن عبد الرحمن : كنا في عسكر سليمان بن عبد الملك فسمع غناء من الليل ، فأرسل إليهم بكرة فجيء بهم ، فقال : إن الفرس لتصهل فتسوق له الرمكة ، وإن الفحل ليهدر فتضبع له الناقة ، وإن التيس لينبّ فتسترمّ له العنز ، وان الرجل ليتغنى فتشتاق إليه المرأة ، ثم قال : اخصوهم ! فقال عمر بن عبد العزيز : هذا مُثلة ، ولا يحل ، فخلَّى سبيلهم . رواه البيهقي في شعب الإيمان . قال ابن القيم رحمه الله : فالغناء يُفسد القلب ، وإذا فسد القلب هـاج في النفاق . اهـ . ولا شك أنه إذا كان من خلال آلة موسيقية فهو أشـدّ في التحريم . قال الإمام البيهقي - رحمه الله - : وان لم يداوم على ذلك ( يعني على الغناء ) لكنه ضرب عليه بالأوتار ، فإن ذلك لا يجوز بحال ، وذلك لأن ضرب الأوتار دون الغناء غير جائز لما فيه من الأخبار . ( يعني لما ورد فيه من الأحاديث ) . والغناء والأغاني من الباطل . ولذا لما سُئل القاسم بن محمد عن الغناء . فقال : أنهاك عنه وأكرهه . قال الرجل : أحرام هو ؟ قال : انظر يا ابن أخي إذا ميّـز الله الحق من الباطل . في أيهما يجعل الغناء ؟ يعني أنه يكون مع الباطل . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ولقد حدثني بعض المشايخ أن بعض ملوك فارس قال لشيخ رآه قد جمع الناس على مثل هذا الاجتماع ( مجالس السماع ) : يا شيخ إن كان هذا هو طريق الجنة فأين طريق النار ؟!! |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
وجزاك الله الفردوس الأعلى أختاه بارك الله فيك |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
الشيء الاخر اخي فنحن نتكلم هنا عن الاخلاق، و المفروض عليك ان تشرح كيف يمثل سماع الاغاني انحرافا اخلاقيا ؟ لانه وكما ارى فلا علاقة بين سماع الغاني وانحراف الاخلاق حتى لو كانت الاغاني حرام . تشكر |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
بآرك الله فيكم |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
تشكر على مواصلة النقاش أخي الفاضل وفقني الله وإياك لكل خير اعلم أن شرعنا لم يحرم شيئا إلا لضرر فيه وأباح لنا كل مافيه خير ولا شك أن استماع الغناء له مضار أقلها أنه يلهي عن ذكر الله واستمع معي لكلام العلامة بن القيم وفقني الله وإياك لسبيل الرشاد قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ: الغناء هو جاسوس القلوب وسارق المروءة ، ومسُوس العقل ، يتغلغل في مكامن القلوب ، ويدب إلى محل التخييل فيثير ما فيه من الهوى والشهوة والسخافة والرقاعة والرعونة والحماقة ، فبينما ترى الرجل وعليه سمة الوقار وبهاء العقل وبهجة الإيمان ووقار الإسلام وحلاوة القران ، فإذا سمع الغناء ومال إليه نقص عقله ، وقل حياؤه ، وذهب مروءته ، وفارقه بهاؤه ، وتخلى عنه وقاره وفرح به شيطانه وشكا إلى الله إيمانه ، وثقل عليه قرآنه... وقال رحمه الله في أهل الغناء: تلي الكتاب فأطرقوا لا خيفة *** لكـــنـه إطـراق ســـاه لاهي وأتى الغناء فكالحمير تناهقوا *** والله مـــا رقصوا لأجـل الله |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
وفيك بارك الله |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
لقد كرم الانسان المرأة لان تكريمها هو تكريم للاسرة والمجتمع ككل..
وصان التشريع الاسلامي عفافها وشفها وكرامتها بما شرعه من تعاليم حكيمة تحفظ لها الطهر والنقاء وتقيها السنة السوء... وهذا باحتشامها وستر زينتها ومفاتنها حتى لا يخدش حياءها ولا يطمع فيها من في قلبه مرض... بارك الله فيك اخي الفاضل على هذا الموضوع القيم... جعل هذا في ميزان حسناتك باذن الكريم تحياتي |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
بارك الله فيك يا اخي نصائح قيمة جعلها الله في ميزان حسناتك . |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
وإيـــــــــــــــاك أختي الفاضلة |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
وبـــــــــــــارك الله فيك على المرور القيم |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
بارك الله فيك اخي الفلشطيني تحياتي |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
بخصوص ردك فعذرا اذا قلت انه غير مقنع ، لانك هنا و اذا تلاحظ فأنت تستند الى رأي شخص في الغناء ، وعن نفسي فيمكنني ان اتيك براي مغاير ... فإذا كان ابن القيم يرى ان الغناء سخافة ورقاعة ورعونة ، فهناك من يراه سموا ورقيا و عذوبة ، وعليه فالدليل الذي قدمت ليس راي يصلح كحجة لانه مجرد راي والراي يرد بالراي . لهذا فأقصى ما يمكنك اخي هو ان تقول ان الغناء ليس فضيلة ، لكن ان نجعله رذيله فهذا غير ممكن ، لان الادلة التي قدمتها على ان السماع للغناء يؤدي الى سوء الخلق هي ادلة غير صحيحة تشكر |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
فعلا نحن في زمن الرويبضة |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
وأنا أكرر أخي أنا نقلت لك كلام علماء وذكرت لك حديث المصطفى فإن لم يكن هذا كافيا فلا أملك أن أقول إلا اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه احتراماتي |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
ردك فيه نوع من الغموض لو وضحت بارك الله فيك |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
هي بخصوص كلام العلماء فقد اخبرتك اخي انه راي ذاتي ، لهذا فهو لاغي ، اما بخصوص الحديث النبوي ، فشخصيا انا تجنبت الخوض في الامر لاني لا اريد الدخول في دوامة الصحة والضعف ، لهذا فانا اختصرت الطريق وسألتك عن الدافع الموضوعي لاعتبار الغناء امر غير اخلاقي ، وانت كما ترى لم تقدم لنا اي راي موضوعي لهذا فانا لا زلت على رايي ان لا دافع حقيقي لاعتبار سماع الغناء امر غير اخلاقي الا التصورات المجحفة . شكرا اخي الكريم |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
"صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة". وله شاهد يزداد به قوة من حديث جابر بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لم أنه عن البكاء ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان". أخرجه الحاكم 4 / 40، والبيهقي 4 / 69، وفي الشعب 7 / 241 / 1063، و 1064، وابن أبي الدنيا فيذم الملاهي ق 159 / ثانيا عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : فِي هَذِهِ الأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَمَتَى ذَاكَ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِذَا ظَهَرَتْ الْقَيْنَاتُ وَالْمَعَازِفُ وَشُرِبَتْ الْخُمُورُ ))[حسنه الالباني] . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم (( يمسخ قوم من هذه الأمة في آخر الزمان قردة وخنازير ، قالوا يا رسول الله أليس يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ؟ قال صلى الله عليه وسلم : بلى ويصومون ويصلون ويحجون ، قيل : ما بالهم ؟ قال صلى الله عليه وسلم : اتخذوا المعازف والدفوف والقينات ، فباتوا على شربهم ولهوهم فأصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير ))[الراوي: أبو هريرة المحدث: القرطبي المفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 645خلاصة الدرجة: [صحيح]] . والنصوص كثير لمن اراد البحث وأرجوا تتفق معي ان الشرع إذا نهانا عن أمر فذالك لجلب المصالح ودفع المضار وفقني الله وإياك |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
شكرا. |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
تشكرتي |
رد: الثبات أختاه ليس تشددا
اقتباس:
شكرا |
Re: الثبات أختاه ليس تشددا
|
| الساعة الآن 03:50 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى