بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعد أن أختلط الحابل بالنابل، بل وأصبح كل " قيسٍ" يتغنى بليلاه.
يا أيها الملأ في "الشروق"
خبّرونا عن السواد الأعظم في جزائر الثوار بأي مذهب يمارسون شعائر الإسلام؟
ثم اشرحوا لنا أن وليَّ الأمر الجزائر والحكومة الجزائرية الرسمية إلى أيّ مرجعية دينية ينتسبون؟
دعوة للنقاش البنّاء

بسم الله الرحمن الرحيم.
قد يعذرني الإخوة والأخوات لأدلي برأيي ببعض الكلام، يظنه البعض السير بالمقال في درب آخر. ولكننا لو تعمقنا فيما يُكتب واستعملنا فراستنا لتأكدنا أننا نلقي بالكرة في المنطقة الأخرى من الملعب أو الميدان.
حين يفشل الآخر فيما جُند له يلتجيء إلى الاستدلالي الدائري في مغالطة حين يتقمص جلد الذات متظاهرًا التباكي على وطنٍ ومجتمعٍ ما قدّم ولن يقدّم لهما أي شيءٍ.
همه سوى مصادرة أفكار الناس فيما يكتبون ويعتقدون، مع أنه لا يقدّم بديلا أو دليلا مستقلا عن ما يدعو الناس إليه عن الدعوى ذاتها.
إنه لهو الفشل أن يأتي من يربط لنا بما هو غير معروف أو غير مقبول بما هو معروف ومقبول.
وأن أهل العلم قالوا : أن الأصل في البرهان أن يكون أوضح وأوثق معرفة مما يراد الكلام عنه، أو البرهان عليه...
وإلا كل ما نستنتج من كلام الآخر سوى كلام في كلام لاستدلالٍ دائري يتراوح في مكانه ولا يتقدم قيد أنملة ليدخل السامع أو القارئ في نفق له أكثر من مجهول كل منه مشغول بتعقب ذيل الآخر؛ بحيث لا يتسنى له أبدًا أن يصل نفسه بالواقع الذي يحياه.
ومع ذلك نبقى أن نقول:
خبرونا عن مرجعية الجزائر الدينية فمع تلاطم أمواج من يتظاهرون بإحتكار الدين.
فمذهب الإمام مالك نكاد أن ننساه.
تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم.
مسلمة
أيتها الفاضلة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ليتنا نتناقش في هذا الأمر على طريقة تدارس ومُدارسة العلم.
ونتخلص من الأمور العاطفية.
لأن العاطفة ما حلّت مشكلاً.
تقولين يا فاضلة:
" سيكون من الصعب مستقبلا تبني مرجعية موحدة في هذا البلد القارة الذي يشهد انفتاحا اعلاميا كبيرا جعل للمذهب الحنبلي قاعدة مثله مثل المذهب المالكي و ليس بعيدا أن تظهر مذاهب غير سنية ستطالب بحقوقها في ظل الدولة المدنية و المرجعية الديمقراطية التي تميل بساق و تعدل بساق حسب المصالح "
صدقيني أن المذهب الحنبلي ما دخل للجزائر على أسس صلبة إنما جُلب بطريقة أشبه ما تكون " تظاهرية ".
وأن المرجعية الدينية على مرّ العصور كانت وستبقى مالكية.
وعندما اقول لكِ هذا، ليس انتقاصا من مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله.
وإنما نتيجة أن الذين تظاهروا بتبني ذلك المذهب ارتكبوا ـــ أو نسبوا إليهم ـــ أخطاء في الجزائر .. وأنا أتكلم عن العشرية السوداء في التسعينات.
لأجل ذلك مما جعل الذين ينتسبون إليه يُنظر إليهم بريبة.
ثم يا فاضلة
إن في الجزائر يكاد المذهب الحنبلي أن يكون مجهولاً .. نظرًا لعدم هناك علماء أو شيوخ في المغرب العربي بحثوا في ذلك المذهب.
ودعيني أتكلم معكِ بصراحة..
لأقول لكِ:
فقد كان على مرّ على العصور أن المؤسسات التعليمية ـــ ودون الخوض في العصور الغابرة ـــ مثلا جامع الزيتونة في تونس، وجامع القرويين في فاس
فإن كل العلماء الذي تخرجوا من هناك كانوا على مذهب السادة المالكية.
ولا يفوتكِ أن الجزائريين كان يتوجهون في دراستهم سواء الى جامع القرويين مثل ما فعله الونشريسي، أو الى جامع الزيتونة كما فعله ابن باديس في القرن الماضي.
لأجل ذلك أقول لكِ إن الجزائريين ليست له معرفة كاملة بالمذهب الحنبلي.
ثم أن المؤسسات التعليمية الجامعية في الجزائر في هذا العصر جل مواد التدريس فيها هي على المذهب المالكي.. وكمثال على ذلك جامعة الأمير عبد القادر بقسنطينة.
ولا أظنكِ تتحدثين عن بعض الافكار التي ينشرها بعض المنتسبين إلى حركة ما.
لأن كل ذلك ما هي سوى صيحات فقط أقرب ما تكون سياسية إلى دينية.
وقد قلتُ لكِ لابد من الصراحة في تدارس العلم.
لأجل ذلك اقول لكِ إن ما يقوم به بعض المنتسبين الى تلك الحركة.. هم انفسهم ليس لهم العلم الكافي بفقه الامام أحمد بن حنبل.. إلاّ ما يتلقوه من بعض الشيوخ هم في بلدانهم ينظر إليهم أنهم علماء سلطة.
ثم الذي أريد قوله زيادة على ما قلتُ..
ليت أهلنا في الجزائر يتعمقون وينشرون فعلاً المذهب المالكي، فهو كفيل أن يملأ الساحة بالعودة الى الاسلام الصحيح.
ثم أن ترك كل من قرأ كتابًا في الدين، أو استمع الى شيخ يعتنق مذهبه.. لأن ذلك سوف وكأننا نعطي الضوء الاخضر لدخول مذاهب وتيارات أخرى.
عندها سوف يحدث ما لا تحمد عقباه.
وما يحدث في غرداية وما جاورها من قلائل لخير دليل وبرهان.
قد لا توافقيني على مداخلتي هذه.
بصراحة
ولا يضيرني ما يقال عني.
تحياتي يا فاضلة.