|
إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
بعض الجماعات أرادوو أن يخدع بعض الشباب..
بالسلفيةإبن باديس الوهابية الداعشية.. تعالوو لندرس معا رسائل إبن باديس.. هل تأثر ببن عبدالواهب أو تبرئ منه.. أو بالإحراء سكت عليه.. وهذا رأي.. كما أعلم الاخوة إني أعتبر نفسي سلفي علمي على منهج إبن باديس.. و إني كنت مشوش بالشيخ العقبي شفاهيا يمكن ورثته من خالي كان عقبي لنخاع.. قبل أن أكتشف الشيخ إبن باديس عبر المطالعة في الكتب و المجلات.. بسم الله ..ننقل لكم خطبة من خطب الشيخ بعنوان.. أيها المسلم الجزائري ...هاك وصايا نافعة مختصرة على وجه الاجمال ، و سنعيدها عليك مختصرة على وجه التصيل . ...هاك آداب تقتضيها إنسانيتك و يفرضها عليك دينك و تستدعيها مصلحتك في ها ته الحياة. ...هاك ما تمسكت به كنت إنسان المدنية و رجل السياسةو سيدا حقيقيا يرمق كمن كل أحد بعين الاحترام و التعظيم . __حافظ على صحتك فهي أساس سعادتك و شرط قيامك بالاعمال النافعة لنفسك و لغيرك. __تجنب العفوية فإنها مصدر جراثيم الامراض و مثار النفور و بغض لطاعتك لطلعتك ، و جلبة سب لجنسك و دينك الشريف البريء منك في مثل هذه الحال. __نظف بدنك، نضف ثوبك ، تبعث الخفة و النشاط في نفسك ، وتنبل في عين غيرك و تجلبه إلى الاستئناس بمشاعرك. قه أهلك و ولدك و من إلى رعايتك مما تقي به نفسك، و سيرهم على نضام صحي و قانون آدبي تكقل سعادة و هنا عائلتك و رخا عيشك و هدوء بالك. __حافظ على عقلك فهو النور الإلهي الذي منحته لتهتدي به لطريقالسعادة في حياتك. ___فأحذر كل (متعلم ) يزهدك في علم من العلوم ، فإن العلم كلها أثمرتها العقول لخدمة الانسانية و دعا إليها القرءان بالآيات الصريحة ، و خدم علاماء الاسلام بالتحسين و الاستنباط ما عرف في عهد مدينتهم الشرقية و الغربية حتى أعترف بأستاذيتهم علماء أروبا اليوم. ___أحذركل (متربط) يريد أن يقف بينك و بين ربك و يسيطر على عقلك و قلبك و جسمك و مالك بقوة ، يزعم التصرف بها في الكون ، فربك يقل لك إذا سئلت عنه ((فإني قريب)) الآية 186 البقرة و يقول لك : ((الا له الخلق و الامر)) الآية الأعراف : 54 و أن الأولياء الصالحون بعيدون، عن كل تظاهر و دعوى مبحلون بالزهد و التواضع و التقوي ، يعرفهم المؤمن بنور الإيمان و بهذا الميزان. ___و أحذر من دجال يتاجر بالرقي و الطلاسم، و يتخذ آيات القرءان و أسماء الرحمن هزاء يستعملها في التمويه و التضليل و (القيادة )(و التفريق) و يرفقها بعقاقير فيهلك العقول و الابدان . __حافظ على مالك فهو قوام أعمالك ، فأسلك كل طريق مشروع لتحصيله و تنميته ، و أطرق كل باب خيري لبذله. __فأحذر بلوعة المضاربات الرباوية في معاملاتك و من مسارب السرف في جميع ملذاتك إذا كانت من المباحثات، دع ما إذا كانت من المحرمات . __حافظ على حياتك،ولا حياة لك إلا بحياة قومك و وطنك و دينك و لغتك و جميل عاداتك ، و إذا أردت الحياة لهذا كله ، فكن إبن وقتك تسير مع العصر الذي أنت فيه بما ينسبه من أسباب الحياة و طرق المعاشر والتعامل . __كن عصريا في فكرك و في عملك و في تجارتك و في صناعتك و في فلاحتك و في تمدنك و رقيك م كن صادقا في معاملاتك بقولك وفعلك . ___أحذر من الخيانة، الخيانة المادية في النفوس و الاعرض و الاموال ، و الخيانة الادبية بيع الذمة و الشرف و الضمير. __أحذر من التوحش فإن المتوجش في عصر المدينة محكوم عليه طبيعيا بالتناقض ثم الفناء و الاضمحال و الاندثار ، كما فنت جميع الامم المتباعدة عن التمدن والرقي. __أحذر التعصب الجنسي الممقوت فإنه أكبر علامة من علامات الهمجية و الانحطاط ،كن آخا أنسانيا لكل جنس من اجناس البشر و خصوصا أبن جلدتك المتجنس بجنسية أخرى ، فهو أخوك في الدم الاصلي على كل حال، كن محسنا لكل أحد من كل جنس و دين فدينك الشريف بأمرك بالإحسان الشهاب عدد49..صفر 1345هـ الموافق.. أوت1926م |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
تعالوو نفحص الرسالة
و نكتب بالاحمر التوجهات التي لا تملكها السلفية الوهابية الداعشية.. بل التي تكرهها و تعاديها وتوجيهها يرتكز عليها.. و نرى إن كان بن باديس تأثر ببن عبدالوهاب.. بل في نظري في هذا الرساية وصى أن لا نغتر به و خاصة هذا الرسالة كتبت في سنة 46 بعد ما تربع بن عبدالوهاب على عرش مملكة آل .. ...هاك وصايا نافعة مختصرة على وجه الاجمال ، و سنعيدها عليك مختصرة على وجه التفصيل . ...هاك آداب تقتضيها إنسانيتك و يفرضها عليك دينك و تستدعيها مصلحتك في ها ته الحياة. آية من آيات ابن باديس..يجمع الانسانية و الدين..و هذي لم تدخل في رأس بن عبدالوهاب و لا أتباعه و هي كلمة مشبوهة عندهم ...هاك ما تمسكت به كنت إنسان المدنية و رجل السياسةو سيدا حقيقيا يرمق كمن كل أحد بعين الاحترام و التعظيم . هنا كذلك يفتنو يتفنن ..إسان مدينة سيد الاحترام التعضيم مروج من ذهب ..لا تملكها السلفية ولو و لو تعنكشت في عنقود القمر __حافظ على صحتك فهي أساس سعادتك و شرط قيامك بالاعمال النافعة لنفسك و لغيرك. مدهش يفكرني بآب رقي حنون __تجنب العفوية فإنها مصدر جراثيم الامراض و مثار النفور و بغض لطاعتك لطلعتك ، و جلبة سب لجنسك و دينك الشريف البريء منك في مثل هذه الحال. نصايح للعقل و البصر هل من مبتصر و يشبهوه لداعش المفلس زاهق الارواح.. قالك و هاب محلاك ياوهبية سلفية إن كان لكهذا البصر __نظف بدنك، نضف ثوبك ، تبعث الخفة و النشاط في نفسك ، وتنبل في عين غيرك و تجلبه إلى الاستئناس بمشاعرك. من هنا نعرف الانسان الحي الباعث لتجديد مصهر العقل قه أهلك و ولدك و من إلى رعايتك مما تقي به نفسك، و سيرهم على نضام صحي و قانون آدبي تكقل سعادة و هنا عائلتك و رخا عيشك و هدوء بالك. __حافظ على عقلك فهو النور الإلهي الذي منحته لتهتدي به لطريقالسعادة في حياتك. ___فأحذر كل (متعلم ) يزهدك في علم من العلوم ، فإن العلم كلها أثمرتها العقول لخدمة الانسانية و دعا إليها القرءان بالآيات الصريحة ، و خدم علاماء الاسلام بالتحسين و الاستنباط ما عرف في عهد مدينتهم الشرقية و الغربية حتى أعترف بأستاذيتهم علماء أروبا اليوم. ___أحذركل (متربط) يريد أن يقف بينك و بين ربك و يسيطر على عقلك و قلبك و جسمك و مالك بقوة ، يزعم التصرف بها في الكون ، فربك يقل لك إذا سئلت عنه ((فإني قريب)) الآية 186 البقرة و يقول لك : ((الا له الخلق و الامر)) الآية الأعراف : 54 و أن الأولياء الصالحون بعيدون، عن كل تظاهر و دعوى مبحلون بالزهد و التواضع و التقوي ، يعرفهم المؤمن بنور الإيمان و بهذا الميزان. ___و أحذر من دجال يتاجر بالرقي و الطلاسم، و يتخذ آيات القرءان و أسماء الرحمن هزاء يستعملها في التمويه و التضليل و (القيادة )(و التفريق) و يرفقها بعقاقير فيهلك العقول و الابدان . __حافظ على مالك فهو قوام أعمالك ، فأسلك كل طريق مشروع لتحصيله و تنميته ، و أطرق كل باب خيري لبذله. __فأحذر بلوعة المضاربات الرباوية في معاملاتك و من مسارب السرف في جميع ملذاتك إذا كانت من المباحثات، دع ما إذا كانت من المحرمات . __حافظ على حياتك،ولا حياة لك إلا بحياة قومك و وطنك و دينك و لغتك و جميل عاداتك ، و إذا أردت الحياة لهذا كله ، فكن إبن وقتك تسير مع العصر الذي أنت فيه بما ينسبه من أسباب الحياة و طرق المعاشر والتعامل . __كن عصريا في فكرك و في عملك و في تجارتك و في صناعتك و في فلاحتك و في تمدنك و رقيك م كن صادقا في معاملاتك بقولك وفعلك . ___أحذر من الخيانة، الخيانة المادية في النفوس و الاعرض و الاموال ، و الخيانة الادبية بيع الذمة و الشرف و الضمير. __أحذر من التوحش فإن المتوجش في عصر المدينة محكوم عليه طبيعيا بالتناقض ثم الفناء و الاضمحال و الاندثار ، كما فنت جميع الامم المتباعدة عن التمدن والرقي. __أحذر التعصب الجنسي الممقوت فإنه أكبر علامة من علامات الهمجية و الانحطاط ،كن آخا أنسانيا لكل جنس من اجناس البشر و خصوصا أبن جلدتك المتجنس بجنسية أخرى ، فهو أخوك في الدم الاصلي على كل حال، كن محسنا لكل أحد من كل جنس و دين فدينك الشريف بأمرك بالإحسان لي رجعة إن شاء الله |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
السلام عليكم
يا أخ بن عياط حكايتك مع (الوهابية) فيها نوع من الدخن خاصة بعد هذه الخرجة الاخيرة التي تنسب نفسك فيها لمدرسة ابن باديس رحمه الله عندما تقول أنك على منهجه و هذا تقدم ملفت للانتباه لماذا كان الشيخ ابن باديس يرميه خصومه بالوهابية و نشر ها ؟؟؟ بشهادة ابن باديس نفسه منك نستفيد |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
السيخ البشير الابراهيمي رحمه الله
سيجيب بدلاً عنك يا أخ بن عياط فاعتبر و اتعظ وما رأيكم في أوروباوي لم يُفارق أورباه إلاَّ مرة واحدة طار فيها بطيارة فوقعت به في الهند، فرأى هنديًّا يُصلي، ثم طار بها أو طارت به فوقعتْ به في مراكش فرأى مراكشيًّا يُصلِّي، فقال له: أنت هندي لأنَّك تصلي، ألا تعدُّون هذا القياس منه سخيفاً؟ إلاَّ لا تعدُّوه كذلك فقد جئتم بأسخف منه في نسبتنا إلى الوهابية |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
.. .. أما إتهامه من طرف أقرانه ولا أقول أعداءه ..هي طيقة توصيل العلم لطالب إبن باديس جاء بشروط خديثة لا تطيقها الزوايا.. كما كان سكوت من الزوايا على بعض التمسحات لا أسمها شركيات لأنها لم ترتقي إليها.. هذ التمسحات كانت في تلك الوقت هي من يمون الزوايا بعولة السنة.. التمسحات أقصدبها زيارات الاعراش أو القبائل المحيطة بالزوايا لأن الحكومة الفرنسية لا تمون المدارس القرءانية الممثلة في الزوايا. فمن هذا المشكلة أضطربت العلاقات و تصافت التوجهات كما علينا أن نعلم و نثق إنها كانت إسرائليات بطرقها المشبوهة و تفنوناتها الخبيثة تربي زنادق تحت ستار الدين علمتهم الشعوذة و المكر... جاء يوما لقريتنا مشعوذ يمكن قبل الثورة بسنة ..هذا المشعوذ له خفة يدين و أعمال كثيرة بهرت أهل القرية و صار له اتباع و يكتب الكتب والسحر.. فطلب منه أحد من القرية إسمه أبراهيم و هو كذالك دويش أن يعلمه السحر فقال له روح جيب بول الحمارة فقرا عليه و قال له تحمم به..و ذهب بعد ما جردهم أوالهم و سيغة نساءهم.. هكذ كان الحال في عصر إبن باديس .. و هذا ما يثير التشابه بينه وبين عبدالوهاب.. لكن الفرق شاسع بين الرجلين |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
لا يمكن أن يكون وهابي بالقلب فالوهابية ترفضه مسرعا .. الوهابي شرط اللحيىة الكثة و التشمير و تحْمير العينين.. هذا من شروطها.. أما الابراهيمي لا يملك شيئ من هذا فهو صاحب الحياء و الاشعار و طول القندوة و البرنوس .. أو القشبية تمسح حذاء رجليه.. ولا كفر ولا دفر أما جوابه هذا هو لكره السؤال كاكل جزئري |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
يقول إبن باديس
قه أهلك و ولدك و من إلى رعايتك مما تقي به نفسك، و سيرهم على نضام صحي و قانون آدبي تكقل سعادة و هنا عائلتك و رخا عيشك و هدوء بالك. هل أصرح من هذا و أنبل من هذا و هل قال به الوهابية السلفية الدواعش |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
يقول إبن باديش
حافظ على عقلك فهو النور الإلهي الذي منحته لتهتدي به لطريق السعادة في حياتك. الم يطمسوو هم العقول و يطمسوو معها الارواح .. ألم يستعملوو النقل قبل العقل و يقول و هابي.. |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
يقول إبن باديس
___فأحذر كل (متعلم ) يزهدك في علم من العلوم ، فإن العلم كلها أثمرتها العقول لخدمة الانسانية و دعا إليها القرءان بالآيات الصريحة ، و خدم علاماء الاسلام بالتحسين و الاستنباط ما عرف في عهد مدينتهم الشرقية و الغربية حتى أعترف بأستاذيتهم علماء أروبا اليوم. إسمعوو هذا.. و هنا يقصد المتعصبين و الكاهنوت أعداء الانسانية و العلوم الكونية الذين يمنع بناتهم من التعلم و التعليم . يجعلها لا تصلح لشيئ إلا للجنس و عيشة القبوو و قالك بن باديش و هابي |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
يقول إبن باديس
أحذركل (متربط) يريد أن يقف بينك و بين ربك و يسيطر على عقلك و قلبك و جسمك و مالك بقوة ، يزعم التصرف بها في الكون ، فربك يقل لك إذا سئلت عنه ((فإني قريب)) الآية 186 البقرة و يقول لك : ((الا له الخلق و الامر)) الآية الأعراف : 54 و أن الأولياء الصالحون بعيدون، عن كل تظاهر و دعوى مبحلون بالزهد و التواضع و التقوي ، يعرفهم المؤمن بنور الإيمان و بهذا الميزان. بصراحة ولا أفصح من هذا أين هم العميان.. الذين يلسق في ذيول.. و المسترببين و المكفرين و المتعصبين.. و الذين يتبع المفتيتن و المفرقين و الزائقيين.. رحمك الله يا شيخنا الفاضل.. |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
يقول إبن باديس
يقول شيخنا ___و أحذر من دجال يتاجر بالرقي و الطلاسم، و يتخذ آيات القرءان و أسماء الرحمن هزاء يستعملها في التمويه و التضليل و (القيادة )(و التفريق) و يرفقها بعقاقير فيهلك العقول و الابدان . إسمع يامبقول صاحب الجاوى و البخور.. و يا بو طلاسم في التلفزيون و الرقية بالمشحون .. من السلفية الوهابية الداعشية كحور لعيون |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
يقول شيخنا رحمه الله
حافظ على مالك فهو قوام أعمالك ، فأسلك كل طريق مشروع لتحصيله و تنميته ، و أطرق كل باب خيري لبذله. يامسكين يامن تزكي به الدواعش.. من جماعة البطردلار المتسلفة |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
السؤال كان واضحاً لماذا كان خصوم ابن باديس يرمونه بالوهابية في عهده ؟؟؟ لماذا خصومه لم يخترعوا طريقة أخرى للتضييق عليه ؟ هل خلت مشارق الأرض و مغاربها من العلماء و المشايخ غابرها و حاضرها لاحظ جيداً أن المدعوة - داعش لم تكن موجودة - فلا داعي لاستصغار عقول المشاهدين بهذه الطريقة المفضوحة و هي فجة في نظر البعض على الأقل احترم عقول الناس تركيزي فقط منصب على السؤال الذي طرحته عليك فباقي النسخ و اللصق الذي تعتمده في الهجوم على المشايخ و العلماء لا يزيد الا يقينا لدى المتلقي أن الطعن فيهم بمثابة تزكية فعلى الأقل كرسوا حياتهم لخدمة الدين ففرق كبير بين من يعمل جاهداً مجتهداً لاحياء السنة و بين من لا هم له سوى السعي نحو تنفير الناس منهم و تأليب الراي العام على مجهوداتهم الجبارة و فكرهم النير و هذا دأب كل من تتضرر مصالحه أمام العمالقة |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
يقول الشيخ البشير الإبراهيمي - رحمه الله - : «إلاَّ أنهم يقولون عنَّا بغير فهم: إنهم وهابيُّون وكذا وكذا، ولسنا نستغرب صدور ذلك عنهم، فإنَّ من لا يستحيي أن يقول على الله بغير علم لا يَعزُّ عليه أن يقول على المخلوق بغير فهم». [آثار البشير الإبراهيمي (1/121)]. وقال أيضاً: «ويقولون عنَّا إنَّنا وهابيون، كلمةٌ كثُر تردادها في هذه الأيام الأخيرة حتى أنست ما قبلها من كلمات: عبداويين وإباضيين وخوارج، فنحن بحمد الله ثابتون في مكان واحد وهو مستقر الحق، ولكن القوم يصبَغوننا في كلِّ يوم بصبغة ويَسِموننا في كلِّ لحظة بِسِمَة، وهم يتَّخذون من هذه الأسماء المختلفة أدوات لتنفير العامة منَّا وإبعادها عنا، وأسلحة يُقاتلوننا بها، وكلَّما كلَّت أداة جاؤوا بأداة، ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغناء، وقد كان آخر طراز من هذه الأسلحة المفلولة التي عرَضوها في هذه الأيام كلمة (وهابي) ولعلهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها، وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها، ولعلَّهم كافأوا مبتدعَها بلقب (مبدع كبير). إنَّ العامة لا تعرف من مدلول كلمة (وهابي) إلاَّ ما يعرفها به هؤلاء الكاذبون، وما يعرف منها هؤلاء إلاَّ الاسم، وأشهر خاصَّةٍ لهذا الاسم وهي أنَّه يذيبُ البدع كما تذيب النارُ الحديدَ، وإنَّ العاقلَ لا يدري مما يعجب: أمِن تنفيرهم باسم لا يعرف حقيقتَه المخاطِبُ منهم ولا المخاطَب، أم من تعمُّدهم تكفيرَ المسلم الذي لا يعرفونه نكاية في المسلم الذي يعرفونه، فقد وُجِّهت أسئلةٌ من العامة إلى هؤلاء المفترين من علماء (السنة) عن معنى الوهابي، فقالوا: هو الكافر بالله وبرسوله، ﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا﴾. أمَّا نحن فلا يعسر علينا فهم هذه العُقدة من أصحابنا بعد أن فهمنا جميع عُقَدهم، وإذ قد عرفنا مبلغ فهمهم للأشياء وعلمهم بالأشياء، فإنَّنا لا نردُّ ما يصدر منهم إلى ما يعلمون منه، ولكننا نردُّه إلى ما يقصدون به وما يقصدون بهذه الكلمات إلاَّ تنفير الناس من دعاة الحقِّ، ولا دافع لهم إلى الحشد في هذا إلاَّ أنَّهم موتورون لهذه الوهابية التي هدمت أنصابهم ومحت بدَعَهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله، وقد ضجَّ مبتدعةُ الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم، والبدعة رحمٌ ماسَّة، فليس ما نسمعه هنا من ترديد كلمة وهابي تقذف في وجه كلِّ داع إلى الحقِّ إلاَّ نواحاً مردَّداً على البدع التي ذهبت صَرعى هذه الوهابية، وتحرُّقاً على هذه الوهابية التي جرفت البدع، فما أبغض الوهابية إلى نفوس أصحابنا، وما أثقل هذا الاسم على أسماعهم، ولكن ما أخفَّه على ألسنتهم حين يتوسَّلون به إلى التنفير من المصلحين، وما أقسى هذه الوهابية التي فجعت المبتدعة في بدعهم وهي أعزُّ عزيز لديهم، ولم ترحم النفوس الولهانة بحبِّها ولم تَرْثَ للعبرات المراقة من أجلها. |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
هذا العلماء متنطعين هم جلب السخط على نفوسهم إقرا الصفحة 5 كاملة تعرف الحقيقة |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
و ليس الصفحة رقم 05 اذ لا لم يصل عدد صفحات هذا الموضوع الا لصفحتين اثنتين لا ثالث لهما أنت تقول بصريح العبارة ما يلي اقتباس:
بما أنك ـقر بوجود هذا التشابه علماً أن الرجلين من عصرين مختلفين فما الذي جعل هذا يشبه ذاك ؟ |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
هنا يتكلم عن الصحيح في الوهابية و ما أصابته من بدع و هذا و هذا الجزء المحمول فيها..او المحمودة فيها دفاعا عن رأيه و لا أثبات على أن الرجل سن سنتهم.. |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
التشابه هو في إضطهاد البدعة .. ولا تشابه سياسي ولا ديني الفكر بعيد من بعضه... لو كنت تعرفني أني قلت في زمان مضى إن لم تكن الوهابية .. لغصت مكة بعشرين مترا تحت أرض و رفعنا ترابها لتبرك.. الوهابية السلفية ما يزعج فيها هي عداءها للمسلمين و خلق التنايذ بينهم و إبن باديس يقول ___أحذركل (متربط) يريد أن يقف بينك و بين ربك و يسيطر على عقلك و قلبك و جسمك و مالك بقوة ، يزعم التصرف بها في الكون ، فربك يقل لك إذا سئلت عنه ((فإني قريب)) الآية 186 البقرة و يقول لك : ((الا له الخلق و الامر)) الآية الأعراف : 54 و أن الأولياء الصالحون بعيدون، عن كل تظاهر و دعوى مبحلون بالزهد و التواضع و التقوي ، يعرفهم المؤمن بنور الإيمان و بهذا الميزان. |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
يقول أحد الاصدقاء:
و الدّارس للدّين يعلم أنّه لا صلاح لأمّتنا إلى بالبعودة إلى ما كنّا عليه قبل تقريبا 15 قرنا ... و عبدالحميد إبن باديس يقول: ...اللاسلام الوراثي لا يمكن أن ينهض بالامم.. ...لأن الامم لا تنهض إلا بعد تنمية أفكارها و تفتح أنضارها.. ...و الاسلام الوراثي مبني على الجمود و التقليد فلا فكر فيه ولا نضر... و حمات الوهابية السلفية الداعشية لا تقرأ حقا.. رغم هذا يقولون أنه و هابي .. ......يا حصرتهم |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
يقول الاستاذ محمد المليلي:
....فإن إبن باديس بالإضافة إلى هذا الفرز بين الجوانب الاجابية .. و الجوانب السلبية في تقييم التراث ... لا ينضر إلى الماضي بعين السلفي الغبي الذي لا يرى المثل الاعلى إلا في الماضي.. و لكنه ينظر إليه بيعن الفيلسوف الذي يريد الاستعانة بجوانبه الاجابية على خوض معركة المستقبل.. أين هذا الروح الوهابية السلفية التي تروها فيه... ما أشدكم كذبا وزورا و بهتانا على الناس ...شهادة لله |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
ليعلم الاصدقاء و الاخوة الصاهرين على هذ المنتدي ..
أنّ دوري ونيتي هي التثقيف في هذا المنتدي .. لا مصلحة لي في حزب ولا طائفة.. ديني هو الاسلام وبلادي هي الجزائر.. و محاولتي هي زرع زهور السلام في ارض الجزائر و سماء الاسلام.. لنحر التطرف و كصر الحواجز لنصل لسلام عادل مشرف للقاصي و المقصي.. .. .. في رأي لا نتقدم إلا أن نخصم المقدسات التي بناها التطرف.. أعلم هذا صعب جدا.. لكن نتوصل إليه بجدنا و صبرنا .. .. .. أعلم كذالك صعب جدا أن تتحول العقول في عشية أوضحاها.. لكن بالمراوضة و الصدق نستطيع أن نحول الجبال.. اقول للمشرفين فعفوا أن أشعلنا فيكم بعض الكلوري.. فإن شاء الله هي منعشة لصدر و ثقافة للعقل و صحة للجسم.. و ثواب في العمل... لكن علينا أن نَعْصُر و نَتَعصّر ونمضي و نجعل الكلمة هي المبتداء.. و الحكمة هي المنضورة و السلبي هو المكصور.. تقبلوو ودي و إحترامي ولا يزعجني ما تقومون به من واجبكم.. سددكم الله و رعاكم أيها الاحرار.. |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
سيدي عبد الرحمن الثعالبي (رحمه الله) لما قال : إن الجزائر أحوالها عجب * ولا يدوم به الناس مكروه ما حل عسر بها أو ضاق متسع * إلا ويسر من الله يتلوه |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
و يقول العلامة
بن لمدية: محمد بن أبي شنب الجزائري سنه1901م أفيقوا بني عمي برُقْي المشارف وجدوا وكدوا في اكتساب المعارف فقد ذهب الأعلام والعلم بينكم ولم يبق إلا كل غمر وخالف خلت أربع العرفان واستوطن البلى وغف غراب الجهل حقاً بشارف فيا وحشتا من طالب ومدرس ومنشد أشعار وراوي اللطائف |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
الشيخ الابراهيمي يلقبونه بأمير البيان فكل من يقرأ بيانه في الرد على خصومه يدرك أن ذالك لا يمر الا عبر الاشادة بما يتهمونه به فيـُضيق عليهم الخناق هو لا يدعي الشرف و لكنه يتشرف بما اقدم عليه غيره ما دام هذا الغير لنفس الاسباب تعرض من خلالها الشيخ الابراهي و مدرسته الاصلاحية لهجوم كاسح من قبل أصحاب البدع و الخرافات لا يمكن باي حال من الأحوال أن يكون المرء محب للشيخ الابراهمي - انجازاته و اسهاماته في تربية النشأ- و في نفس الوقت يعادي الجهة التي نالت استحسان الشيخ بصفة عامة خاصة حينما يتعلق الأمر بأهم خصائص ما يميز شخصية الشيخ الابراهيمي عن غيره من علم شرعي و تفقه في الدين و تربع على عرش الحقل الدعوي |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
بسم الله
و كتب الشيخ عبد الحميد بن باديس ( رحمه الله ) : الواجب على كلّ مسلم في كل ّ مكان و زمان أن يعتقد عقدا يتشرّبه , و تسكن له نفسه , و ينشرح له صدره , و يلهج به لسانه , و تنبني عليه أعماله , أنّ دين الله تعالى من عقائد الإيمان , و قواعد الإسلام , و طرائق الإحسان , إنّما هو في القرآن و السنّة الثابتة الصحيحة و عمل السلف الصالح من الصحابة و التابعين و أتباع التابعين و أنّ كل ما خرج عن هذه الأصول و لم يحظ لديها بالقبول ــ قولا كان أو عملا أو عقدا أو احتمالا فإنّه باطل من أصله ــ مردود على صاحبه كائنا من كان في كل زمان و مكان فاحفظوها و اعملوا بها تَهتدوا و ترشدوا إن شاء الله ... ابن باديس ـــ حياته و أثاره ـــ 3/163 و كتب الطيب العقبي ( رحمه الله ) عقيدتي : أيّها السائل عن معتقدي °° يبتغي منّي ما يحوي الفؤاد إنّني لست ببدعي و لا °° خارجي دأبه طول العناد يحدث البدعة في أقوامه °° فتعمّ الأرض نجدا و وهاد و قال أيضا : حجتي القرآن فيما قلته °° ليس لي إلّا على ذاك استناد و كذا ما سنّه خير الورى °° عدّتي و هو سلاحي و العتاد مذهبي شرع النّبي المصطفى °° و اعتقادي سلفي ذو سدادي راجع القصيدة كاملة في كتاب : الشرك و مظاهره ص 262 و قال الشيخ المبارك الميلي ( رحمه الله ) : و نحن بالعقيدة السلفية قائلون ص 44 |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
.....أهلا بالاحباء.. .......من أي كاس شربتهم.. لم أسمع كلمة وهابي و لا مرة... نعم نعلم كل مسلم يحمل عقيدة السلف سني شيعي إباضي معتزلي مالكي حنبلي شافعي.. لا زيادة أحد على أحد.. و هذه السلفية العلمية قبل النقلية .. هي الحقيقة وهي الصدق.. وليس سلفية اللحية و التقصير و التكفير و زهق الروح و هذا السلفية نكرها بن باديس و حذر منها.. أما ما تاتونا به من حشوو و شطحات الطّنْقُووْ.. نحن نعرف و نعرف هدا الاساليب لا تمر علينا.. أم البدعة هو الله كان عمري 13أو14 حاربتها قبل أن أعرف و هابكم.. ((بعد الاستقلال بدايت الستنات جاء الكزنات لحارتنا و نقروو باب دارنا...فجأتهم و رميتهم بالحجر ليذهب عن حارتنا ..و أنا أقول لهم إذهبوو عنا أيها السحرة.. و خرجت زوجت خالي و هي تندب ورأهم و هم يدعون و راحت تجري وراءهم و تعطي لهم في البيض...حتى لا تنزل علي دعاويهم.. راك تشوف من دون أن أكون مُتسلف وهابي داعشي أنا ضد هذا ولا أعرف الكع من البع.. نعم نحن ضد كل ما لسق بلاسلام من خرفات و بدع و هذا الاشياء كلنا يعرفها إلا من تعمد |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
بسم الله وحده...
اقتباس:
نعم لأنّك أنت و أمثالك تصفوننا بالوهّابية .... و أنت تعلم أنّ الله سبحانه و تعالى وحده هو الوهّاب .. و لنا عظيم الشرف أن ننسب إليه ... و ملاحظة : (غلطة) دائما تقعون فيها عن جهل ... أنتم تقولون عن السلفية أنهم وهّابية نسبة إلى محمد بن عبد الوهاب ..... ركّز معي إلى محمد و ليس إلى أبيه ... إذن كان الأجدر بكم أن تصفون بالمحمدية .... هداك الله ... و بخصوص قولك ...: لم تر كلمة وهابي : فلك يا أخ ,,,: للإمام عبد الحميد بن باديس وأبي يعلى الزواوي - رحمهما الله - الإمام بن باديس 1 - كتب الشيخ عبد الحميد ابن باديس - رحمه الله - سلسلة مقالات بعنوان ( من هم الوهابيون ؟ ما هي حكومتهم ؟ ما هي غايتهم السياسية ؟ ما هو مذهبهم ؟ ) (1) ، قال فيها - كما في " آثاره " ( 5 / 23 – 24 ) - : "وصار من يُريد معرفتهم لا يجد لها موردا إلا كتب خصومهم الذين ما كتب أكثرهم إلا تحت تأثير السياسة التركية التي كانت تخشى من نجاح الوهابيين نهضة العرب كافة . وأقلهم من كتب عن حسن قصد من غير استقلال في الفهم ولا تثبت في النقل فلم تسلم كتابته في الغالب من الخطأ والتحريف. وأنَّى تُعرف الحقائق من مثل هاته الكتب أو تلك ، أم كيف تُؤخذ حقيقة قوم من كتب خصومهم ، ولا سيما إذا كانوا مثل الصِنفين المذكورين " . وقال ( 5 / 32 - 33 ) : " قام الشيخ محمد [ بن ] عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ : " الوهابيين " . لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ؛ فإن أتباع النجديين كانوا قلبه ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ؛ فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ؛ أهل إثبات وتنزيه ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار ، ويصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، ويرضون عن جميع السلف ، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة . وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال والأعمال والعقائد ، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير ، وزيغهم المبين . ثم قال ( ص 34 ) : " بان بهذا أن الوهابيين ليسوا بمبتدعين لا في الفقه ولا في العقائد ، ولا فيما دعوا إليه من الإصلاح ، وإنما تنكر عليهم الشدة والتسرع في نشر الدعوة وما فعله جهالهم " . 2 – وقال ابن باديس وهو يرد على بعض خصوم الدعوة الإصلاحية بالجزائر في ( العدد 3 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 5 جمادى الثانية 1352 هـ / 5 سبتمبر 1933 م ، ص 4 ) : " ثم يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهابي ، أفتعد الدعوة إلى الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وطرح البدع والضلالات واجتناب المرديات والمهلكات ؛ نشرا للوهابية ؟!! ، أم نشر العلم والتهذيب وحرية الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح ؛ نشرا للوهابية ؟ !! ، إذاً فالعالم المتمدن كله وهابي! فأئمة الإسلام كلهم وهابيون ! ما ضرنا إذا دعونا إلى ما دعا إليه جميع أئمة الإسلام وقام عليه نظام التمدن في الأمم إن سمانا الجاهلون المتحاملون بما يشاءون ، فنحن - إن شاء الله - فوق ما يظنون ، والله وراء ما يكيد الظالمون ". ثم يقول : " إننا مالكيون " ومن ينازع في هذا ؟ !! وما يقرئ علماء الجمعية إلا فقه مالك ، ويا ليت الناس كانوا مالكية حقيقة إذاً لطرحوا كل بدعة وضلالة ، فقد كان مالك - رحمه الله - كثيرا ما ينشد : وخير أمور الدين ما كان سنة * وشر الأمور المحدثات البدائع " (2) . |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
البدع و الخرافات ..البدع و الخرافات ... ......ياو طبطب فاقوو أنا أولهم..و الاخرين جايين كل مسلم ضد البدع و الخرافات ... و فاعلها إما جاهل و إما متعمد ... يمكن قديما كانت تمر على الناس هذا الحشوو وقت كانت المعلومة غير موجودة و الكتب يصعب الوصول إليها.. يا حبيبي اليوم قارن يا مقران... كل الديانات في المُني و أنت أختار شُربك.. و ما يأتينا من هذا المتسلفة الذين تدافعون عنهم لا يبشر بالخير.. أبدلووو الايستونات و سمعونا أغنية أخرى |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
أهلا
... و بعد أن ترد على الرد الذي هو رد الشيخ ابن باديس رحمه الله و الذي لن تجد له رد إلّا الإعتراف بالحقيقة ... و البعد عن المراواغات ... و إلّا فإنّك لن تتمتع بالحقيقة العلمية ... و سيكون عندها نقاشنا هذا مجرد مضيعة وقت .. و لا تنس أنّك لازلت مدعوا هنا بارك الله فيك ::::: http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=276255 أنتظر موقفك من هذا .... |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
يا أستاذ ألا تحاربون الخمر والموبيقات ؟ ألم يأمرنا الله باجتناب الكبائر ألا تلاحظ معي أنكم تتهجمون على أئمة المسلمين وعلمائهم في المقابل لنعدل : أرني سلفيا أو اخوانيا أو لنقل الملتزم قد حارب عالما جلي معروف بسيرته واخلاقه ؟ أعدل فأنت قد كتبت على العدل في توقيعك بصريح العبارة : أنقل لي الصورة من شوارع الجزائر ماذا ترى من فضلك ؟ هل ترى بأن الملتزيمن يحملون الأسلحة البيضاء ويضعونها على رقاب الناس ليعتدلوا ؟ أم ترى أن الغرب قد سيطر عليهم عن بعد ؟ أرجو أن تجيبني على هذا السؤال لأن النظرة الى المجتمع قد تعيد كل واحد الى صوابه بعد نقاشات المنتديات |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
البشير الابراهيمي علماني ؟!
يا سبحان الله العظيم كيف تريد للقارئ أن يصدفك و أنت تلقي التهم جزافا وتفتري على العلماء من غير دليل http://im56.gulfup.com/Jl145b.jpg http://im56.gulfup.com/YBCcKc.jpg أسأل الله أن يطهر قلبك انتهى |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
يا أختنا الكريمة هذا الدعيات موجودة في كل منتديات المتسلفيةالوهابية الدواعش.. الداعية للحقد و الكراهية بين الطوائف المسلة إن إبن باديش رحمه الله يقول: أحذر من التوحش فإن التوحش في عصر المدانية محكوم عليه طبعيا بالتناقض ثم الفناء و الاضمحلال و الاندثار ، كما فنيت جميع الامم المتباعدة عن التمدن و الرقي ويقول: أحذر التعصب الجنسي الممقوت فإنه أكبر علامه من علامات الهمجية و النحطاط ،كن أخا إنسانا لكل جنس من أجناس البشر و خصوصا إبن جلدتك المتجنس بجنسية أخرى فهو أخوك في الدم الاصلي على كل حال كن محسنا لكل أحد من جنس و دين فدنك الشريف يأمرك بالاحسان.. هذا هو إبن باديس ياخذ بالعقل قبل النقل.. و هذا الجماعات لا تؤمن بالعلم و لا الانسانية و تمرر شيوخها قبل عقولها.. أليس هذا من البدعة و الشرك و الخرف.. إبن باديس ضاهر للأعيان شبعان رويان مل أحتاج سلفيتكم ولا وهابيتكم.. و هو خلاف السلفية الوهابية الدواعش.. لا كفر ولاحفر ولا لطخ يداه بالدماء اللهم طهر قلوبنا جميعا |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
ياو عطينا من فضلك رقم الصفحة والكتاب الذي كتبت فيه هذه العبارة ومن فضلك |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
واش جاب المالكي للوهابي الحنبلي هدي قربتنا لكم أستغليتها و كتبتوها في النوادي والبواد.. نحن أهل سلم أهلا بكم بيننا دائما لكن لا تشلوو طرفنا و تفتنوو شبابنا و تعرقل حداثتنا و مصانعنا و افكارنا.. لان أفكاركم باليةميتة لا خياة فيها.. على هذا الغم كلنا وهبيون و كلنا مشاركين في الدماء الحمرة التي سالت في الجزائر و تسيل في العراق و سورية و ليبية... لالالا عفونا نحن ليس وهابيون متسلفون.. ولم يكن بن باديش من هذا الغاشي ولا البراهيمي.. خذوو رؤس موتاكم وحدكم و تحموو بدمائهم و حدكم.. و أرقصوو على قبورهم وحدكم.. نحن لن نشارك في تكفير مسلم ولا موت مسلم و حتى الكافر مسالم.. لأن ديننا لن يأمرنا بهذا.. و علماءنا علماء رخى و سلم و محبة و علم و دعى و كلْم.. لم يدخل إبن باديس في جبتكم ولم يعري كعبه و لم يحصد رأسة.. و هو ينشجد كن آخا إنسانيا لكل جنس من أجناس البشر.. و انتم الاخوة عندكم معدومة و محبتها منضومة و تلعبوها تلومة.. الحقد بوتليس و الكراهية بالتليس و تقولوو شيخنا بن باديش |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
هل تصبح باديسي سلفي علمي..؟؟ نعطيهالصديقي.. إبن باديس و عروبة الجزائر لمحمد لمليلي صفحة 150 أشتريته العام لفات من معرض الكتاب العام لفات.. و إن الله تخلص لنا قهوة هذا السنة |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
مهلاَ مهلاً و على رسلك البدع و الخرفات لو لم يكن لها وجود لما كان للشيخ عبد الوهاب و غيره من المشايخ الفضلاء و العلماء الأجلاء من أمثال الشيخ الابراهيمي و ابن باديس و من سار على دربهم باحسان شأن يـُذكر في مجال مكافحة أهل البدع و الخرفات فالشيئ بالشيئ يّكر فعندما نأتي على ذكر ما شاب الاسلام من تشوهات لا تهدف الا لضربه في الصميم فحتماً سيتم التطرق الى الجهات الفاعلة على الارض التي حملت على عاتقها مسؤولية رش تلك التشوهات بالمبيدات الحيوية بغية ازالتها لتطهير جسم الاسلام من المكروبات و التعفنات التي اصابته بفعل فاعل مهما كانت الجهة أو الشخص أو المجموعة التي تطوعت لفعل ذالك لا يهم الاسماء و الاشخاص في مثل هذه الحالات المهم هو المصلحة العامة و ما تقتضيه الضرورات لتجفيف منابع الداء فلو مثلاً و أقول مثلاً وقعت على شيئ شعرت من خلاله أن الطرقية و اصحاب الزوايا كان لهم دور كبير و جبار في مكافحة البدع و الخرفات لكان موقفي اتجاههم لا يختلف عن موقفي اتجاه من تصفونهم بالوهابية و لربما مضاعف لعدة اعتبارات أنتم لديكم مشكلة مع من يحترم و يقدر العلماء و المشايخ الغير متنكرين لمجهوداتهم و اجتهاداتهم فلذالك تسعون جاهدين لتنفيرهم عنهم برسم صورة سوداوية عنهم في الأذهان مثلما رسموها لكم اياها فانطلت عليكم الحيل و الشعوذة هيهات هيهات اذا كنت فعلاَ ضد البدع و الخرافات فلماذا لا يوجد لديك اي اسهام يترجمه واقع فعلي كالتطرق لما هو موجود في مجتمعنا كزيارة القبور و التبرك بها و لا ألزمك بأي شيئ و ليست من عادتي أن أزلم غيري بما ليس في مقدوره أي شيئ و لو جملة يكتبها عل شكل موضوع أو فكرة تأرق خاطره يود ايصالها |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
اقتباس:
تستاهل آتاي صحراوي لكن قبل ذلك هاهي الصفحة 150 وليس فيها حرف مما ذكرت سابقا يا بنلعياط أرجو أن تجيبني http://www5.0zz0.com/2014/09/18/23/233002694.png |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
يا حبيبي الامين.. تطلع و أنظر حولك الدنيا تسير أسرع من الجمل و حتى الطايرة النفاثة لا تلحقها.. نحن تكلمنا و قلنا إبن باديس ما أخذش الامامة باطل.. فكان هو الاول و احذا على عاتقه محاربة الجهل و تفرغ له.. و لم يأخذ من المحمدية الجديدة مثل ما قال صديقي أمر طبيعي .. سمى الوهابية بالمحمدية هذا مانصحني به.. إبن باديس لم يتجاهل العلم و حث عليه في البر و البحر .. و لم يتجاهل المراة و طلب تعليمها.. و لم يتاهل الحداثة و طلب أتقانها و جلبها.. و لم يتجاهل الانسانية رغم رذيلة الاستعمار و طلب بمساوتها و أحترامها و جمع شمل الاسلام ولا شتتحه أقصد في الجزائر على تنوعه تجاني قادي صوفي إباضي .. و لم يتهم هذا الطوائف الاسلامية بالبدع و طلبها تصحيح نفسها و نفيسا.. و تفهم الاغلال و الترصد الاستعماري و حذر منه دون شغب ولا بعصب.. ولم يُسفك دم جزائري تحت أمره.. و تشبهه لأكل الاكباد و مزلف الرؤس.. إصحي يا حبيبي الله يعيشك لنا ذخرا و نصبا و فارسا بسيف الحق و عهد الحق.. فلا تشابه ياعزيزي. و هو من قال: أشعب روح الفداء.. لما فيه عزة عروبية.. بنيت على الدين أركانها.. فكانت سلاما على البشرية.. الشهاب سبتمبر1937م |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
كتابك متعصب أعور بأرقام هندية و كتابي أفحل جزائري بارقام قسنطنية.. ما عندكش الزهر اسكنار أنتاعي ما حبش يمشي يمكن رشيته انت أنت متأكد كتابك إبن باديس و العروبة الجزائر |
رد: إبن باديس لم تشتريه السلفية الوهابية الدواعش
اقتباس:
متأكد من الكتاب على العموم سأبحث عن تلك الجملة السابقة في الكتاب ككل سأعود بعد قليل |
| الساعة الآن 02:18 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى