|
لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( بعد رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
إن الحمدَ لله نحمده، ونستعينه ونستغفره، ونعوذُ بالله مِن شرور أنفسنا ومِن سيئات أعمالنا، مَن يهده اللهُ فلا مُضلّ له، ومَن يُضلل فلا هادي له، وأشهدُ ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهدُ أن محمدًا عبده ورسوله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران:102]. ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء:1]. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب:70]. أمّا بَعْدُ؛ فإنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ الله، وخيرَ الهديِ هديُ محمد -صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم-، وشرَّ الأمور محدثاتها، وكلَّ محدثة بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة، وكلَّ ضلالةٍ في النار. أمّا بَعْدُ: هذا موضوع متجدد و سيكون تحت عنوان : رحلة البحث عن الحقيقة ( الإخوان ، الأشاعرة ، الماترودية ، الشيعة ، الرافضة ....) و فكرة الموضوع راودتني عن نفسها مرّات عديدة ... و لقد كتبت في هذا من قبل لكنّني لم أنشره إلى اليوم ...و الحقيقة تقال أنّ جل ما في هذا الموضوع جمعته عن أهل الحق ... و تصرّفت فيه بالقدر الكافي دون تزوير و لا تحريف فقط ليناسب طبيعة الفكرة ... قلت : و لقد افتتحت على بركة الله هذه السلسلة بعد نقاشات عديدة على أرض الواقع ... ناقشت فيها السلفي و الإخواني و الشيعي و المتعصّب للعرب و المتعصّب للأمازيغ ... و المتعصب لعالم على حساب غيره ..... و كثير من هذا... و كانت الغاية من كل هذا ..... البحث عن الحقيقة و لأنّ آخر شخص ناقشته كان إخوانيا حتى النخاع و بعد طول نقاش .... خرجنا بالنتيجة التالية : أنا : هل الديمقراطيا مخالفة للشريعة...؟؟ هو : نعم أنا :هل الخروج عن الحاكم جائز ...؟؟ هو : لا أنا : كيف تتبنى منهج الإخوان إذن و أهم ما فيه مبني على مخالفة الشريعة ... من ديمقراطية و خروج عن الحكام ... هو : نحن نريد أن نغيّر إلى الأحسن عند وصولنا إلى السلطلة أنا : كيف يكون ذلك ,..؟؟ أليس ما بني على باطل باطل ...؟؟ و أنت تقر الآن بأنّ الديمقراطية باطل ...؟؟ قال : و الله كلامك صحيح ... لكن يجب أن نطبّق الشريعة أنا : دعنا نطبّقها أولا على أنفسنا ... حتى نستطيع تطبيقها على الآخر هو اكتفى بالصمت... ثمّ انصرف كل منّا إلى طريقه ... و في الحقيقة حاولت أن أتصل به بعد ذلك لكنني لم أفلح ... ملاحظة : (( دام النقاش بيننا مدّة عام كامل ... و أكثر)) و لقد قررت أن أباشر هذه السلسلة و التي أنوي ترتيبها و طبعها إن شاء الله ذات يوم ... و لكن أردت أن نتناقش عليها حتى يكون المنتدى بمثابة الناقد الأول .. لأي شيء أجمعه و أقوله : و لابد على كل من يريد أن يتحدّث عن الإخوان أن يعرج على ..... سيدهم قطب... و سأكتفي هنا بجمع بعض أقواله ... يقول سيد قطب : «... لعلك تبينت مما أسلفنا آنفاً أن غاية الجهاد في الإسلام هي هدم بنيان النظم المناقضة لمبادئه وإقامة حكومة مؤسسة على قواعد الإسلام في مكانها واستبدالها بها. وهذه مهمة إحداث انقلاب إسلامي عام - غير منحصر في قطر دون قطر بل مما يريده الإسلام ويضعه نصب عينيه أن يحدث هذا الانقلاب الشامل في جميع أنحاء المعمورة، هذه غايته العليا ومقصده الأسمى الذي يطمح إليه ببصره إلا أنه لا مندوحة للمسلمين أو أعضاء الحزب الإسلامي عن الشروع في مهمتهم بإحداث الانقلاب المنشود والسعي وراء تغيير نظم الحكم في بلادهم التي يسكنونها» المرجع في ظلال القرآن سيد قطب ج3/ص1451 طبعة دار الشروق. ويقول في كتابه (لماذا أعدموني) الآتي: ص49: كنّا قد اتفقنا على استبعاد استخدام القوة كوسيلة لتغيير نظام الحكم، أو إقامة النظام الإسلامي، وفي الوقت نفسه قررنا استخدامها في حالة الاعتداء على هذا التنظيم.ص50 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ولعلّه لا يكاد يُعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته. أ.هـ منهاج السنة ج1 ص391 ويقول في كتابه (التصوير الفني في القرآن) الآتي: ص97: وصف آيات سورة الفجر بالموسيقى الرخيّة المتماوجة، ووصف آيات منها بالعرض العســكري الذي تشترك فيه جهنم بموسيقاها العسكريـة المنتظمة الدقات.ص111: وصف سورة النازعات بنوعين من الموسيقى: الأول: السريعة الحركة، قصيرة الموجة، قوية المبنى، تنسجم مع جو مكهرب، سريع النبض، شديد الارتجاف، النوع الثاني: الوانية الحركة، الرخيّة الموجة، المتوسطة الطول، تنسجم مع الجو القصصي.ص 125: وصف سورة الضحى بالموسيقى الرتيبة الحركات، الوئيدة الخطى، الرقيقة الأصداء، الشجية الإيقاع.ص 128: وصف سورة الليل بأن الموسيقى المصاحبة فيها أخشن وأعلى من موسيقى سورة الضحى.ص115: قال في تفسير سورة الفلق: والتصوير بالألوان يلاحظ هذا التناسق – بين اللون الذي ترسم به والتدرج في الظلال – مع الفكرة والموضوع، كما يلاحظ التوزيع في المشاهد المسرحية والسينمائية والتصوير في القرآن يقوم على أساسه، خذ مثلاً سورة من السور الصغيرة التي ربما يحسب البعض أنها شبيهة بسجع الكهان أو حكمة السُجَّاع، خذ مثلاً سورة الفلق، فما الجو الذي يراد إطلاقه فيها ؟ جو التعويذة بما فيه من خفاء وهينمة وغموض وإبهام. فما رأيك أيها المؤمن الغيور بهذا الهذيان.؟ ها هو يصف كلام الله تعالى بهذه الألفاظ والأوصاف كالموسيقى والتصوير والتمثيل والفن والصور والسينما والمشاهد المسرحية والشعر والتعويذة والسحر، قال تعالى : (وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ # وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ # تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ) سورة الحاقة 41/43 وغيره كثير مما أحدثه في هذا الكتاب.بل وختمه بقوله كما في ص116: تفضَّل الموسيقي المبدع محمد حسن الشجاعي بمراجعة هذا الجزء الخاص بالموسيقى في القرآن الكريم، وكان له الفضل في ضبط بعض المصطلحات الفنية الموسيقية. وأقول: أعوذ بالله من هذا الباطل.كيف يجرؤ عاقل على قول مثل هذه الكلمات عن سور القرآن وآياته.؟ قال تعالى: (لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)سورة فصلت 42يقول فضيلة الشيخ عبد الله الغديان رحمه الله عندما سئل عن قراءة هذه الكتب: الجواب أن الشباب ينصحون بعدم قراءتها وأنهم يقتصرون على دلالة القرآن ودلالة السنة وعلى ما كان عليه الخلفاء الأربعة والصحابة والتابعين أ.هـ ويقول فضيلة الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله: وأما كتبه فإنها لا تُعِّلمُ العقيدة ولا تقرر الأحكام، ولا يعتمد عليها في مثل ذلك، ولا ينبغي للشادي والناشئ في طريق العلم أنيتخذها من كتب العلم التي يعتمد عليها، فللعلم كتبه، وللعلم رجاله.أ.هـ من شريط درس بعد صلاة الفجر في المسجد النبوي بتاريخ: 23 شوال 1418هـ كلمة أعجبتني لأحد روّاد النت : اقتباس:
نواصل : وقد قال في كتابِهِ المسمى في ظلال القرءان في قول الله تعالى : *( وَهُوَ مَعَكُم اينَ مَا كُنتُم )* هذه الكلمةُ على الحقيقة وليست على الكناية ِ والمجازِ فاللهُ مع كلِّ احد ٍ في كلّ ِ زمان ٍ ومكان ، وهذا الكلام ُ إلحادٌ قال الشيخ ُ ابو الهدى الصياديُّ في رسالة ٍ له : ((مَنْ قالَ أنا الله ُأو هو الكُلُّ أو لا موجودَ إلا الله أو ما في الوجود ِ إلا الله ، فإن كان في حكم ِ عقلِهِ حُكِمَ بِرِدَّتِهِ )) معناهُ يكون ُ كافرًا لأنَّ الله تعالى ثبت َ في العقل ِ والنقل ِ أنه موجودٌ بلا مكان وقد أجمعَ المفسّرونَ على أنَّ هذه الايةَ مجازٌ عّنْ إحاطة ِ علم ِ الله بِكلِّ شىءٍ . وقال َ سيّد قطب في كتابهِ المذكور : ارتدّت البشرية ُ كلهم بِما في ذلك الذين يُرَدِّدونَ على المآذن ِ كلمات ِ لا اله الا الله بلا مدلول ٍ ولا واقع ، وذلك عندَ تفسيرِهِ الاية َ مِن سورة المائدة : ( وَمَن لم يحكُمَ بِمَا انزل َ الله فأُولَئِكَ هُمُ الكَفِرُونَ ) . وقال : إن َّ التأويل والتأول في هذا الحكم يُعدُّ تحريفًا للكلِم ِ عن مواضِعِهِ، وهذه الاية ُ معناها إنَّ من حكَمَََ بغير ِ الشرع ِ وهو لا يرى أنَّ حكمَهُ مساويًا للشرع ِ أو أفضلَ منه وقع في معصيةٍ كبيرة تُسمّى كُفْرًا دون َ كُفْر ٍ كما سَمّى الله الطائفتين المقتتلتين مِنَ المسلمينَ مؤمنين قال تعالى : (وان طآئِفَتَان ِ مِنَ المُؤمِنِين اقتَتَلوا) فكلٌ معصية ٍ كبيرة ٍ تسمى كفرًا دون َ كفر ٍ . قال رسول ُ الله ِ صلى الله عليه وسلم :"سِبابُ المسلم ِ فسوقٌ وقتالُهُ كفر ٌ" أي معصية ٌ كبيرة ٌ كفرٌ دونَ كفر ٍ. وبقول سيّد قطب إنَّ التأويل والتأولَ فِي هذا الموضع يعد تحريفًا للكلم ِعن مواضعِهِ يكون بذلك جعلَ الصحابةَ مُحرِ ّفين َ للقرءان ِ، لأنه ثبت َ في كتابِ المستدرَك للحاكم ِ أنَّ عبدَ الله ِ بنَ عباس ٍ قالَ في قولِهِ تعالى ( ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون ) : (( ليسَ الكُفرَ الذي تذهبونَ اليه المخرجَ من الملّة بل هو كفرٌ دونَ كُفر ٍ )) معناه معصية ً كبيرة . وثبت في صحيح مسلم ٍ أنَّ البراءَ بنَ عازبٍ رضي الله عنه قال عن هذه الاية والايتين الأخريين اللتين فيهما الظالمون َ والفاسقون : (( نزلت في الكفارِ كلها )) فانظروا كيفَ أوّل َ الصحابة ُ الآية وكيفَ جعل سيّد قطب مؤول َ الآية مُحرفاً للقرءان ِ. وقد وصفَ سيّد قطب ربَّ العالَمين بأنه ريشَة ٌ مُبدِعة ٌ وهذا تكذيبٌ للقرءان قال تعالى :(فَلا تَضرِبُوا للهِِِِ الأمثَالَ ) . وقد قال َ في كتابٍ له اسمُهُ التصويرُ الفنيّ في القرءان الكريم قال عن سيّدنا موسى : إنه مثالٌ للفتى العصبيّ ِ المِزاج ِ المندفع ، إلى غير ذلك مِنْ كلماتٍ كثيرة ٍ فيها معارضة ٌ للقرءان ِ والحديثِ والإجماع ِ. و لعله ... خير ما نختتم به ... أن نترك خاتمتنا مفتوحة بهذه : سؤالات إلى جماعة الإخوان المسلمين سؤالات إلى جماعة الإخوان المسلمين |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
السلام عليكم سأحجز مكاني ان شاء الله يا أستاذ في متصفحك عساني أستفيد قليلا من تجربتك في ما يخص الديمقراطية اذا كانت مخالفة للشريعة ؟ فما السبيل الى التغيير |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
أولا : أخي الكريم أنا لست أستاذا ... و هذا من باب أنزلوا النّاس منازلهم . و بخصوص سؤال : فقد طرحه الأخ أيضا و لقد أقنعته ... ولكن طرحه لهذا السؤال جاء بعد بيان حقيقة الإخوان .... و عليه اصبر قليلا يا أخي و سنوافيك بالجديد ... و إذا أردت راسلتك على الخص بالحل أو البديل ... للديمقراطية ... أمّا أحد الأدلّة التي تثبت تحريم الديمقراطية : الإنتخابات ... نعم يا أخي محمّد : ألست توافقني الرأي أنّه لو ترشح شخص كافر في الرئاسيات المقبلة ... لكي يصبح رئيسا للبلاد ... مع العلم أنّه يحمل الجنسية الجزائرية و كل المواصفات الأخرى ... و بسبب تزوير أو احتيال أو ... انقسام أصوات المسلمين على كثرة المترشحين ... اجتمع أعداء الاسلام في الجزائر كلّها على هذا الرجل ... و التفوا حوله ... ألست ترى بأنّ الديمقراطية جعلت من دولة مسلمة دولة كافرة ... لا تقل بأنّ هذا لا يمكن أن يحدث و إلّا ستكون مخالف للديمقراطية و ستكون ألذ أعداء العلمانية لأنّهم يفتخرون بهذه النتيجة بل يسعون لتحقيقها ... و العياذ بالله . بوركت ... كن بالقرب . |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
أتفق معك في كل ماتقوله يا أخي ولذلك سأنتظر التفصيل أكثر بارك الله فيك ولك يا أخي الكريم |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
بسم الله :
الإخوان المسلمين : فرقة من الفرق الإسلامية خرجت في القرن الرابع عشر ؛ ذكر ذلك العلامة المحدث عبد المحسن البدر العباد– أثابه الله - : لما سئل عن جماعتي التبليغ والإخوان المسلمين فقال : (( هذه الفرق المختلفة الجديدة أولاً هي محدثة ميلادها في القرن الرابع عشر ، قبل القرن الرابع عشر ما كانت موجودة وما كانت مولودة هي في عالم الأموات وولدت في القرن الرابع عشر )) ، أسس هذه الفرقة الأستاذ حسن البنا الصوفي الحصافي ( 1324 – 1368 هـ ) في الإسماعيلية بمصر وأما أبرز أهداف هذه الفرقة فهو الوصول إلى سُدة الحكم في البلاد الإسلامية ، لذلك يبذل قادتها الغالي والنفيس في سبيل هذا الهدف ، ولو وصل الأمر إلى الإنحراف عن الصراط المستقيم عقيدة ومنهجاً ؛ كما سيتضح ذلك من خلال ما سيأتي من الأدلة والبراهين وشهادات كبار أهل السنة والجماعة من أتباع السلف الصالح على هذه الفرقة ؛ بل ومن شهاداتهم هم على أنفسهم ؛ ونحيل إلى المصادر الأصلية من كتبهم ، وللرد عليهم كتب قد ألفت وفتاوى قد اشتهرت كما سيرد اسماء بعضها خلال ثنايا هذه الورقات ؛ وجمعنا لهذه الطوام هو صفعة سلفية لكل من شهر سيفه في وجوه السلفيين ودافع عن هذه الفرقة الضالة المضلة ، ولكل من يلبس ويزعم أن هذه الفرقة إمتداد لدعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب – ولن نعقد مقارنة بين دعوة تلك الفرقة ودعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله – لإنه كما قيل : ألم تر أن السيف ينقص قدره إذا قيل أن السيف أمضى من العصا ونحن ننقل عن أساطين هذه الفرقة ومن ذر ذرهم وانتمى إليهم ظاهراً أو باطناً . والله أسأل أن يهدي المسلمين إلى إتباع كتاب ربهم عز وجل ، وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ، على فهم السلف الصالح . ومن السلفين الكثير ممن تنكبوا دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله – وزهدوا فيها ، واستبدلوا الذي هو محدث خلفي بالذي هو متبع سلفي. لما كان بيان الحق والدلالة عليه ، والتحذير من الباطل وأهله من أعظم الواجبات على أهل العلم في كل زمان ومكان ، قام خواص أهل العلم في أزماننا هذه ببيان ظلال ( جماعة الإخوان المسلمين ) والرد على دعاتها ، ومن نافح عنها ، وتتابعت انتقاداتهم لهذه الفرقة ؛ فمنهم من يحذر منها في كتبه ، ومنهم من يحذر منها في دروسه ومجالسه ، ومنهم من يحذر منها في أشرطته ، ونحو ذلك من وسائل التحذير من البدع وأهلها ، ومن خواص أهل العلم الذين انتقدوها ، وبينوا عوارها منهم كتبه جمال لبليدي بارك الله فيه . |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
السلامـ عليكم ، يسعدني أن أتابعكـ
فقط كملاحظة بسيطة، من الأفضل عدم إطالة الموضوع و تقسيمه أجزاء صغيرة ليسهل على المتابع البقاء مع التركيز خالص مودّتي |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته مرحبا بالأخ الفاضل ... يسرنّي جدا أنّك مهتم بالموضوع . بصراحة أنا أحاول الربط بين الواقع و النت ... و على أرض الواقع يلاحظ المخالط للإخوان بأنّهم انقلبوا ضد ( سيدهم قطب) خاصّة بعدما كرّس علماء السنّة و المنهج الصحيح و قتهم و كتبهم للرد على شبه الرجل ... و قد أدرج بعض أسماء هذه المؤلّفات و مقتطفات منها ، و لكن ردّك الآن أوحى إليّ بفكرة جميلة و هي اختصار ما جمعته من معلومات و حجج و جعلها مقتصرة فقط على الرد على أعيان و مؤسسي المنهج ... و بعد أن تخلصنا من سيد قطب ، فسأنتقل إلى المؤسس الرسمي ( حسبهم ) حسن البنّا ... و كما قلت سأختصر كل شيء .... حتى لا أقسم المواضيع () لمواضيع : عسى ذلك يفي بالغرض ... كن بالقرب رعاك الله |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
يقول الإمام الغزالي رحمة الله عليه ردا على أحد الرويبضة أتريد أن تلهيني بسفاسف الامور ؟؟؟ و إنصرف عنه ..و نفس القاعدة تنطبق على هذا الموضوع الذي يقطر حقدا على جماعة المسلمين الموحدين ..فطوبى لمن قال ان مسلم كما سماني أبي الانبياء ابراهيم عليه السلام ....يا حسرتاه تمنينا كلمة عابرة فقط على جرائم بني صهيون في حق اخواننا في فلسطين و لكن هيهات هيهات القلوب ملئت حقدا و تناثرت منها سهام الغل على إخوة لك في الدين ...إجعلوا سميع الحق يتكلم حتى نقول ان الدنيا لازالت بخير
|
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أهلا أخي ... لكن اسمح لي أن أقول لن : أنّ استشهادك بقول الإمام رحمه الله ليس في محلّة إلّا إذا حكمت عليّ مسبقا بأنّني (ــــــ) والعياذ بالله ... لكن لا بأس لإاخ الفضائل يعذر : اعلم رحمك الله أنّ الرسول صلى الله عليه و سلم لمّا ترد من مكّة المكرّمة لم يخارب المشركين و يشن عليهم الهجومات و الغارات أبدا لم يفعل هذا إلّا بعدما تأكد أنّ جيشه لانقسام فيه ... و لا مبتدعة ( لا نتحدّث عن المنافقين ) ... عندها فقط قاتل المشركين و انتصر بفضل الله ... و اعلم أيضا رحمك الله أنّ المرض الذي ينخر الجسد من الدّخل و الخطر الذي يأتيك من الصديق أعظم من الخطر الذي يأتيك من الخارج .... لأنّ العدو معروف عنه أنّه عدو و لمواجهته يجب أن ننتهج المنهج الذي انتهجه صلى الله عليه و سلّم ... حتى نتأكد بأنّه لا وجود لأهل الأهواء و الضلال و البدع بيننا و سأوافيك بموضوع منفرد ... أعزّز به موقفي كن بالقرب |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
ذلك و ان اقول لك ان الرسول عليه الصلاة و السلام جاءه جبريل و قال يا محمد اامرني اطبق عليهم الجبلين فقال عليه الصلاة و السلام لعل الله يخرج من اصلابهم المسلمين او كما قال عليه الصلاة و السلام....ثم قال في خار حياته على لسان ربه في محكم تنزيله اليوم اتممت لكم دينكم ...يعني محاولة جلب دين جديد بتظليل امة الاسلام لا تخدم الاسلام في شيئ انما زادت الامة خرابا ..إن لم تضعوا يدكم في يد من يقاوم الصهاينة فما عساني أقول لك مجلدات ربما لن تكفيك ..يكفيك فقط جلسة صادقة مع ما يجري في واقعك بنظرة أوسع ..هدانا الله و اياكم |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
السلام عليكم كالعادة هذا هو منهج الإخوان الطّعن في السلطة .... سبحان الله ... في الحقيقة شكرا لأنّك بالفعل كتاب مفتوح ... استطعت أن أنتزع منه ورقة رابحة ... حتى تكون مثال حيّ عن الواقع الذي يعيشه الإخوان .... الطّعن في السلطة هذا هو الحل الوحيد لكي تصل إلى السلطة التي سفكتم من أجلها دماء المسلمين في مصر ثمّ ــــــــــــــــــ ،( و السؤال المطروح لماذا لم تمكثوا طويلا على كرسي السلطة ) ، ( و الإجابة واضحة ما بني على باطل فهو باطل ) الشيخ رسلان حفظه الله رجل مواقف و أنت تعلم هذا أكثر منّي و مواقفه معروف و هو ثابت على الحق إن شاء الله ... و أتحدّاك أن تأتي لي بقول واحد للشيخ ناقض فيه نفسه ، عكس الإخوان الذين يتقلبون كل ثانية و تالثة ، حتى على أنفسهم ، و سمّي لي أي شخص شئت من الإخوان ، و سأوافيك بالصوت و الصورة ، . ... أمّا لموقف الشيخ رسلان فهو ليس عميلا لأحد بل هو يأخذ بالآية الكريمة : فتأمل قوله تعالى : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم [ النساء : 59 ] عن وائل بن حجعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون بعدي ائمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع (رواه مسلم)ر رضي الله عنه قال سأل سلمة بن سعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا فأعرض عنه ثم سأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم (رواه مسلم) وعن ابن عباس رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر ، فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات ، فميتة جاهلية . و اسمح لي أن أذكّرك أن من أولياء الأمور حكّام البلاد ... و الشيخ رسلان مع رئيس مصر مادام لا يحرمنا من أداء الصلاة في المساجد ... و خطبته معروفة حين رفض الخروج على الدكتور محمّد مرسي غفر الله له و هداه للحق ... |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
شكرا على النصيحة ... سآخذ بها إن شاء الله... كن بخير أخي |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
|
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
|
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
و خذ هذه الهدية أفقراها كلّها برك ... http://montada.echoroukonline.com/sh...39#post1904939 |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
(كيف تتعرف على الإخوان) 2. شخصيا ناقشت مجموعة من الإخوان و هن يحلّلون حلق اللحية و ويحلّلون السماء للغناء و الحزبية ... و يعادون من خالفهم في هذا 3. يذهب نواب الإخوان لتهنئة النصارى في كنائسهم بأعياد الشرك وهذا من أشد المحرمات حتى لما أراد مفتيهم القرضاوي أن يخالف العلماء كلهم ويجيز تهنئة النصارى في فتوى له أصر القرضاوى على حرمة دخول كنائسهم يوم عيدهم ومع ذلك فالإخوان يدخلونها ولا يدعون تلك المحرمات. 4. يتنازلون للنصارى عن دوائر انتخابية من أجل خطب ودهم وكي لا يتهموا بكرههم ويجيزون ترشيح الكفار لرئاسة الجمهورية وهذا مخالف لإجماع الأمة بحرمة تولى الكافر على المسلمين يقول عبد المنعم أبو الفتوح عضو مكتب الإفساد العام والمتحدث باسم الإخوان في ندوة" هل يمكن بناء تيار إسلامي ديموقراطي ؟ "والتي عقدت بمعرض الكتاب بالقاهرة يوم الثلاثاء 8/2/2005م ونشرت بجريدة العرب الناصري ( وبالتالي لما سألني أحد الصحفيين مرة قال لي هل تقبل بأن يرشح نفسه لرئاسة جمهورية مصر مواطن قبطي ؟؟ قلتله آه يرشح نفسه لكن عليه وعلى كل الناس أي يدركوا زى ما قلت أن الحكم في النهاية هو الشعب.. انتهى.يكون له حق كمواطن مسلم أو شيوعي أو يساري أو دورزي يقول أنا أرشح نفسه للرئاسة فهو له أن يرشح نفسه للرئاسة، يرشح نفسه للرئاسة بأي حق تقول له ممنوع أن ترشح نفسك ؟؟..!! انتهى . 5. الجماعة اسمها الإخوان المسلمين ولكنها تضم نصارى في عضويتها منذ أيام حسن البنا فماذا سنطلق على هؤلاء النصارى ؟ هل نسميهم الإخوان المشركين ؟! ( راجع: الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ لعبد الحليم محمود وتصريح مهدى عاكف في إفطار رمضان هــ 1427). 6. يكذبون على الناس في أمر الشيعة ويصورون لهم أنه لا فرق بيننا وبين الشيعة مع أن كتب زعماء الإخوان بها تكفير للشيعة وللخميني وتخوين لإيران وحزب الله وفضح صفقات الأسلحة السرية بين إيران وإسرائيل وبين حزب الله وإسرائيل وجرائم الإبادة لأهل السنة والعرب في الأحواز جنوب إيران مع العلم أن طهران هي العاصمة الوحيدة في العالم التي ليس بها مسجد واحد لأهل السنة بسبب الحقد الشيعي المجوسي... وذلك الكذب لأن الشيعة يمدونهم خاصة حماس ببعض صفقات الأموال والأسلحة لتنفيذ أغراض لهم في المنطقة ولي ذراع أمريكا وإسرائيل لحساب المشروع النووي الإيراني والأطماع التوسعية الإيرانية في المنطقة ( راجع: الخمينية شذوذ في العقائد و شذوذ في المواقف لسعيد حوى والسنة ومكانتها في التشريع لمصطفى السباعي والأسئلة والأجوبة الجهادية لعبد الله عزام ومحاضرة نقابة الصحفيين للقرضاوى ). 7. يداهنون الصوفية أحيانا لكسب أصواتهم الانتخابية ولا يحاربون الأضرحة ومظاهر الشرك بشكل فاعل. 8. يلقون خطب على المقابر لأجل أن يقول قائلهم " الآن مع كلمة الإخوان " وهذا كله ليس من السنة وهذه كلها دعايا للجماعة يستغلونها وكذلك الصوم الجماعي والذكر الجماعي وبدعة إحياء ليلة العيد وإحياء ليالي العشر من ذي الحجة جماعة وغيرها من البدع المختلفة لتفيدهم في الدعاية. 9. يلقون خطب داخل صوانات العزاء والسرادقات مع علمهم بأنها بدعة منكرة بدل من أن ينكروها ويهجروها يقولون مصلحة دعوية والحقيقة أنها مصلحة انتخابية. 10. السواد الأعظم داخل التنظيم الإخوانى لا يقبل تعدد الزوجات ولا يفعله خشية نفور عوام الناس من جماعتهم وتضعف شعبيتهم مع علمهم بشرعية التعدد وفوائده لحل مشاكل المجتمع. 11. يخرجون نسائهم في المظاهرات هاتفين بأصواتهن وهذا من المحرمات وليس من الرجولة. 12. اللهث المستمر خلف سراب الديموقراطية برغم علمهم أنهم لن يصلوا للحكم عن طريق الانتخابات وأنه طريق مسدود وأن الديموقراطية دين كفري مناقض للإسلام يقوم على تحكيم الدساتير الوضعية وتنحية الشريعة ولكنهم يستغلونها في محاولة الوصول للكراسي موهومين الناس أن الديموقراطية هي الشورى التي يقرها الإسلام أن الانتخابات البرلمانية حلال وليست حرام !! 13. انتشار الجهل وقلة العلم يؤدى إلى ظهور البدع والأحاديث المكذوبة على رسول الله في كلامهم وسبهم للعلماء الربانيين من علماء السنة وتخوينهم لهم حتى أنك تجد مرشدهم الحالي عاكف ليس له خطبة جمعة ولا درس علم على الرغم من أنه زعيم أكبر جماعة تدعى أنها إسلامية والحقيقة هو بتاع ألعاب فهو خريج تربية رياضية !! 14. يتحالفون مع الأحزاب العلمانية والشيوعية والصوفية والشيعة وكل ضال ومبتدع وفى نفس الوقت يحاربون أهل السنة السلفيين. إن رأى السلفي اشتاط ساكنه وإن رأى مفسداً من حزبه ابتهج 16. أجازوا دخول المرأة في العمل السياسي وخالفوا زعيمهم حسن البنا (راجع رسائل حسن البنا). 17. خالفوا حسن البنا أيضاً في رفضه للحزبية وقبلوا بالتعددية الحزبية بل وأرادوا تأسيس حزب لأنفسهم ( راجع رسائل حسن البنا ). 18. هم دعاة حرب وقت السلم ودعاة سلم وقت الحرب بمعني أنهم يهيجون الدنيا وقت السلم وفي وقت الحرب يجرون خلف الكراسي والبرلمانات كما في العراق وغيره. 19. يهتمون بحماس فرعهم في فلسطين بشكل صارخ دوناً عن غيرها من البلاد الإسلامية المذبوحة كالصومال والشيشان والعراق وغيرها وذلك لأن هذه البلاد إما ليس لتنظيمهم فرع فيها أو قوتهم هناك ضعيفة وخانوا الجهاد كما في الصومال وغيره............ ألا يستوي دم المسلم الصومالي والمسلم الفلسطيني ؟؟!! المسلمون تتكافأ دماؤهم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. 20. رأينا المفسد العام مهدى عاكف يقول أنه على استعداد لإرسال عشرة آلاف إخواني يقاتلون مع الشيعة المبتدعة في حزب الله اللبناني وقت حرب لبنان الأخيرة ومع ذلك لم يفعلها المرشد ويقول مثل ذلك لا مع مسلمي العراق ولا الشيشان ولا كشمير ولا الصومال ولا غيرها.. وكل هذا من أجل أن يرضي عنه أسياده في العاصمة الإيرانية طهران والذي مازال يستجدي فتات أموالهم وأسلحتهم..هل نسى المرشد تصريح رفسنجاني الرئيس الإيراني الأسبق حين قال "علي أمريكا أن تعلم أنه لولا إيران لما سقط العراق وأفغانستان " !! 21. أسلوبهم في جذب الناس لهم مشابه للتبشير فيلجأون إلى توزيع أغذية وأموال على الناس لجلب أصواتهم الانتخابية وذلك لأنهم لا يستطيعون مداينة الناس بعلم ولا دين وإنما بالمال وهذا سر شعبيتهم الكبيرة وجري الناس خلفهم حيث يعدون ناخبيهم بتوفير خدمات وفوائد اقتصادية من خلال المجالس البرلمانية والمحلية فهذا الأسلوب هو الأقوى لجذب الناس أما الوقوف في مواجهة الناس بالتصدي للانحرافات العقدية والمنهجية فليس هذا سبيلهم حيث ينفر الناس عنهم. 22. يعظمون حزب اللات اللبناني وزعيمه حسن نصر اللات مع أن الإخواني سعيد حوى رحمه الله زعيم الإخوان السابق بسوريا اعترف في كتابه الخمينية شذوذ في العقائد بأن حزب اللات اللبناني وحركة أمل (التي كان حسن نصر اللات عضو فيها ) هما مسؤلان عن ارتكاب مجازر المخيمات الفلسطينية في جنوب لبنان في الثمانيات والتي راح ضحيتها آلاف المسلمين من أهل فلسطين وسكت الإخوان المفسدون عن كل ذلك ولم يحركوا ساكنا ولم يعرضوا إنقاذ هؤلاء الضحايا كما فعلوا مع الشيعة الأنجاس بل تناسو هذه الجريمة من حسن نصر اللات وحزبه 23. ظهور قادة الإخوان على الفضائيات أمام مذيعات سافرات كاشفات متبرجات أصبح شيئاً عاديا ومن فضائحهم علي الفضائيات حوار المرشد عاكف مع قناة دريم 12/6/2006م الذي قال فيه للسياح الأجانب حرية تناول الخمور داخل فنادق مصر أن قبول الفوائد المصرفية أمر متروك للمسلم. 24. جماعة الإخوان هي أم الحزبية كما يسميها البعض فهي أكبر جماعة متحزبة لنفسها وتوالي وتعادي على حزبها وبما فرخته من أحزاب فهي مسؤلة عن زيادة الفرقة في الأمم فتهتم بالتكتيل الحزبي والتنظيم بلا علم ولا عقيدة صحيحة وتبتدع البيعة للمرشد العام وأما مسؤلى الفروع والشعب الإخوانية في أنحاء البلاد ما هم إلا دمي متحركة تم طمس عقولها تحت ستارة شمولية الفهم وليس لها إلا انتظار تلقي الأوامر من القيادات للتحرك في أي أمر ولا يوجد للشورى المزعومة مجال كما يزعمون مع أن هذه الجماعة تمتد في أكثر من سبعين دولة في العالم وتمتلك قدرات تنظيمية ومالية وبشرية ضخمة فهم كثير ولكن كغثاء السيل. 25. ولأنهم ممنوعون من قبل الحكومات من الكلام في المساجد فهم لا يحاربون بدع الاحتفال بالمولد النبوي والإسراء والمعراج والنصف من شعبان لأجل أن يستغلوها في التحدث للناس عبر هذه المناسبات مع علمهم بأنها بدع لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه ويعتبرون النهى عن تلك البدع من الإيدز الحركي يعني مرض يشل أفكارهم الحركية الحزبية كما في كتاب احذروا الإيدز الحركي لفتحي يكن زعيمهم في لبنان. 26. يبالغون في تعظيم رموزهم والجزم لهم بالشهادة وبالجنة في هتافاتهم "حسن البنا اتهنى اتهنى واستنانا على باب الجنة " وهذا مخالف للعقيدة الإسلامية التي تحرم الجزم لأحد بالجنة وأما قولهم " الإمام الشهيد البنا " رغم أن الإخوان أنفسهم لم يطلقوا على حسن البنا إماماً لا في عصره ولا بعد موته بعشر سنوات لكن غلو الإخوان جعل منه إماماً ومع العلم أن حسن البنا كان صوفيا على الطريقة الحصافية الشاذلية وكان مدمناً لحضور الموالد والذهاب للأضرحة وظل على ذلك كما صرح هو في مذكرات الدعوة والداعية. 27. يعطون امتيازات لأعضائهم ويتعمدون المبالغة في تلميعهم أمام الناس حتى ولو كانوا مفلسين علمياً ودينياً وكل عملهم يتلخص في الجلسات السرية والرحلات وتعليق اليافطات والمنشورات والمظاهرات والبرلمانات والمؤتمرات العقيمة ويتعمدون لجذب الناس إلى جماعتهم على إعطائهم الكتب التي تتحدث عن تعذيب الإخوان في سجون عبد الناصر ليدغدغوا عواطف الناس لصالحهم ومن الأمثلة الدالة على التعصب والتبعية العمياء داخل التنظيم قول جاسم المهلهل الياسين رأس الإخوان في الكويت في كتابه للدعاة فقط ص 122 ( بل دعوة الإخوان ترفض أن يكون صفوفها أي شخص ينفر من التقيد بخططهم ونظامهم ولو كان أروع الدعاة فهماً للإسلام وعقيدته وأنظمته وأكثرهم قراءة للكتب ومن أشد المسلمين حماسة وأخشعهم في الصلاة إلا أن يتقيدوا بخطط الجماعة والسعي لإقامة أهدافها وكلام الرجل يوضح كيف يتم اختيار أعضاء الجماعة وتثبيتهم فيها والذي يقوم على من يوافقهم في أهوائهم ومنهجهم ويحتكرون الفهم لأنفسهم تحت ستار شمولية الفهم. 28. تتعرض جماعة الإخوان لانشقاقات حقيقية وكبيرة بين المنتمين لها ومن يؤمنون بفكرها ولم يخرجوا عن خطها ولكنها تنجح في التعتيم عليها وإظهار نفسها منظر المتماسك ولكن بعض من هذه الانشقاقات ظاهرة كما في حالة تيار الترابي في السودان وحزب جبهة العمل الإسلامي في لبنان بزعامة فتحي يكن وانفصال التنظيم الدولي عن الإخوان الداخل في الكويت والجزائر "الجزأرة" وانشقاق تنظيم الطليعة المقاتلة للإخوان في سوريا المتسبب في مجزرة حماة وحزب النهضة والفضيلة المنشق عن إخوان المغرب وحزب الوسط في مصر وغيرها من الانشقاقات التي يتم التعتيم على بعضها عمداً خوفا ًمن انهيار الجماعة. 29. يطلبون من غيرهم أن يقر بالخلاف في المسائل الفقهية مع أنهم لا يفعلون ذلك فمثلاً في مسألة رفع اليدين في تكبيرات صلاة الجنازة يقرون بالرفع في التكبيرة الأولى فقط ولا يقبلون بالرأي الآخر برفعها في كل التكبيرات رغم أن الثاني هو الأقرب للسنة وهو قول جمهور الفقهاء وذلك لأن السيد سابق في فقه السنة لم يذكر إلا هذا الرأي وكان كتاب السيد سابق لا يجوز الرد عليه مع أن الألباني رحمه الله قام بتوضيح الأخطاء الكثيرة في هذا الكتاب وقد أثنى حسن البنا مؤسس الإخوان بنفسه على تعليقات الألباني تلك ونشرها في مجلة الإخوان المسلمين وكان حسن البنا هو الذي قدم للكتاب. 30. يتعمدون مخالفة السنة في إخراج زكاة الفطر ويخرجونها مالاً ليستطيعوا تخصيص جزء منها لدعم تنظيماتهم في كل مكان تحت شعار " إخراج زكاة الفطر لفلسطين " مع أن زكاة الفطر قيمتها بسيطة جداً ولو كانوا حريصين على مصلحة الفقير لأعطوه من أموال الزكاة الأخرى غير زكاة الفطر ومن صدقات وتبرعات أخرى ولكن هذه حيلة من حيلهم لجمع المال مستغلين الفريضة. 31. يرجع الفضل للجماعة في انتشار فكر التكفير في العصر الحديث وخصوصاً فكر سيد قطب والذي تبنته تيارات التكفير. 32. يستخدمون الحديث المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم باتفاق العلماء وهو (اختلاف أمتي رحمة ) لتمييع المواقف العقدية والفقهية ويقولون " يعذر بعضنا بعض فيما اختلفنا فيه " ويسمونها القاعدة الذهبية وعقب على ذلك بن عثيمين رحمه الله فقال هذه قاعدة خشبية وليست ذهبية وقال الإمام الشوكانى في "السيل الجرار" ردا على من قال بأنه لا إنكار في مسائل الخلاف: هذه القاعدة قد صارت أعظم ذريعة إلى سد باب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر المهم أنهم يستخدمونها للتسوية بين السني والشيعي والصوفي وكل من هب ودب. 33. الأصول الفاسدة عند حسن البنا مؤسس الإخوان: وضع حسن البنا ما سماه بالأصول العشرين التي يقوم عليها فكر الإخوان منها ( في أن الكلام في المفاضلة بين الصحابة من المسائل التي لا ينبني عليها عمل والمنهي شرعا عنها وهذا بالطبع انحراف خطير وتمييع مع الشيعة وهدم للعقيدة لأن تفضيل الخلفاء الأربعة والعشرة المبشرين وأهل بدر وأصحاب بيعة الرضوان ومن أنفق من قبل الفتح وقاتل على غيرهم من الصحابة من عقيدة المسلمين الثابتة بالكتاب والسنة التي زعم حسن البنا أنهما مرجعيتاه لفهم الإسلام وفى أصل آخر يقول بتأويل النصوص ظنية الدلالة لأنه كان أشعرياً وأثبت مذهب الأشاعرة في تفويض الصفات في رسائله مخالفاً مذهب السلف وفى آخر يزعم بأن التوسل إلى الله بأحد من خلقه مسألة فقهية وليست عقائدية كما هو الصحيح. 34. يعتمدون السرية في عملهم وجلساتهم التنظيمية داخل الشعب والفروع على الرغم من أنهم يعيشون في مجتمع إسلامي .. قال أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز : إذا رأيت قوما يتناجون في دينهم بشئ دون العامة فإعلم أنهم على تأسيس ضلالة " رواه الإمام أحمد في الزهد ففي المجتمع الكافر يختبئ المسلمون كما كانوا في دار الأرقم مع النبي لكن في المجتمع المسلم لماذا يختبئون إذا كانوا يتناجون في نفس دين مجتمعهم فهذا دليل على أنهم يختبئون لتدبير مخططاتهم ضد الأنظمة التي تصرح لغيرهم من الجمعيات الدينية بالعمل في العلن . 35- يبتدعون البيعة للمرشد العام في مرحلة متقدمة من مسيرة الفرد الإخواني وهذه البيعة بدعية لأنها لشخص ليس له سلطان ونفوذ ولا يحكم بلاد المسلمين ولا يحميهم وهذه شق لعصا الفرقة ونشر للحزبية ويوهمون الناس أنها بيعة على الدعوة وليست بيعة على ولاية وهذه كلها أكاذيب تفرق الأمة (أقوال العلماء في جماعة الإخوان) فتاوى الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله ـ قال ـ رحمه الله ـ: "حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله وإنكار الشرك وإنكار البدع، لهم أساليب خاصة ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله وعدم التوجيه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنةوالجماعة. فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عنايتهم بالدعوة السلفية الدعوة إلى توحيد الله وإنكار عبادة القبور والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسين والحسن أو البدوي أو ما أشبة ذلك" (المجلة (24) عدد (806) 25 صفر 1415هـ، و"الأجوبة المفيدة" (ص 72(. وسُئل سؤالاً هذا نصه: حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في افتراق الأمم، قوله: "ستفترق أُمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة"، فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع وجماعة الإخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة، هل هاتين من ضمن الاثنتين والسبعين؟ فأجاب : من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الاثنتين والسبعين، "أُمتي" هي أمة الإجابه الذين استجابوا له وأظهروا الاتباع عنهم له، فثلاثة وسبعين: فرقة ناجية سليمة التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام. ثم قال السائل: "فهل هاتين الفرقتين من ضمن الاثنتين والسبعين؟ "فقال الشيخ ابن باز: "إيه ـ أي نعم ـ من الاثنتين والسبعين، بعض أهل العلم يرىالخوارج من الكفار لكن هم داخلون في عموم الاثنتين والسبعين )من شريط أسئلة وأجوبة). فتاوى محدث العصر الإمام محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ سُئل ـ رحمه الله ـ: هل منهج الإخوان المسلمون على السنة؟ الحق كما تعلم ضد الباطل، والباطل أصولي وفروعي، وكل ما خالف الصواب فهو باطل، وهذه العبارة هي سبب بقاء الإخوان المسلمين نحو 70 سنة عملياً بعيدين عن فهم الإسلام فهماً صحيحاً وبالتالي بعيدين عن تطبيق الإسلام عملياً لأن فاقد الشيء لا يعطيه (من شريط "إعلام القاصي والداني" للألباني). وقال أيضاً ـ رحمه الله ـ كما في شريطه "لقاء مع سروري" الجزء الأول - الوجه الثاني ما نصه: "ليس صواباً أن يقالإن الإخوان المسلمين من أهل السنة لأنَّهم يحاربون السنة". وسُئل ـ رحمه الله ـ عن حكم الدخول في حزب التجمع اليمني للإصلاح؟ فأجاب الإمام الألباني ـ رحمه الله ـ "إن الأحزاب في بلاد الإسلام حقاً لا تجوز لأن الله يقول "أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)" سورة المجادلة، الآية: 22(، فليس هناك إلا حزب واحد وتستطيع أن تفهم من كلمتي السابقة حول (الدعوة السلفية) ولماذا نحن نقول الكتاب والسنة ومنهج السلف الواحد (السلف الصالح) حتى يكون المسلمون حزباً واحداً وعلى منهج واحد، ولذلك فلا حزبية في الإسلام، وبخاصة ورب الأنام يقول في القرآن"وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ") سورة الروم، الآية.( 31 وأنا صحيح لست يمانيّاً ولا جئت اليمن ولكن أنا أعرف أن مرض الأمة الإسلامية في كل بلاد الإسلام هو واحد وهو بعدُهُم ـ كما سمعت آنفاً ـ من جهة من حيث الأسلوب العلمي؛ كيف يعرفون الخطأ من الصواب! كيف يعرفون العقيدة الصحيحة من العقيدة الباطلة هو على منهج السلف الصالح وهم بعيدون عنها، ثم كثيرون منهم يقومون بأعمال صالحة ولكن لا يبتغون وجه الله كما كنت أشرع في الكلمة الثانية، الآن الداء في البلاد الإسلامية واحد لا فرق بين هنا ـ الأردن ـ وبين سوريا وبين الجزائر وبين تونس وبين ليبيا والمغرب ثم ارجع إلى الشرق كله، العلة واحدة وهي بعدهم عن الاهتداء بكتاب الله وسنة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعلى ما كان عليه السلف الصالح. الآن أقول: هذا التجمع ـ أي التجمع اليمني للإصلاح ـ يقيناً لم يقم على أساس الكتاب والسنة أولاً، ثم يقيناً لم يقم على أساس الكتاب والسنة ومنهج السلف....أنا لست يمانياً ولكن هذا الواقع في اليمن"( )من شريط "لقاء مع سروري" للألباني، الوجه الأول) فتاوى العلامة محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ عضو هيئة كبار العلماء سُئل ـ رحمه الله :- هل هناك نصوص في كتاب الله وسنة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيهما إباحة تعدد الجماعات أو الإخوان؟ فأجاب قائلاً": نعم أقول ليس في الكتاب ولا في السنة ما يبيح تعدد الأحزاب والجماعات، بل إن في الكتاب والسنة ما يذم ذلك، قال الله تعالى" إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ"( سورة الأنعام ، الآية:159) وقال تعالى" كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُون" (سورة الروم، الآية: 31) . ولا شك أن هذه الأحزاب تتنافى ما أمر الله به بل ما حث عليه في قوله"وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ"( سورة المؤمنون، الاية:52 ( وقول بعضهم: إنه لا يمكن للدعوة أن تقوى إلا إذا كانت تحت حزب!؟ نقول هذا ليس صحيحاً بل إن الدعوة تقوى كُلما كان الإنسان منطوياً تحت كتاب الله وسنة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ متبعاً لآثار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وخلفائه الراشدين (عن شريط "مجموعة كلام العلماء في عبد الرحمن عبد الخالق" الوجه الثاني) فتاوى محدث الديار اليمنية مقبل بن هادي الوداعي ـ رحمه الله ـ سُئل ـ رحمه الله ـ: هل جماعة الإخوان المسلمين والتبليغ والقطبيين من أهل السنة والجماعة أو لا؟ فأجاب ـ رحمه الله ـ قائلاً": أما جماعة الإخوان والتبليغ والقطبيين فالأولى أن يحكم على مناهجهم،فمناهجهم ليست بمناهج أهل السنة والجماعة أما الأفراد فأنتم تعرفون أن بعض الناس ملبَّسٌ عليه، ويكون سلفياً ويأتونه من باب نصر دين الله ويمشي معهم لا يدري ماهم عليه، فهم خليط، الأفراد خليط لا يستطاع الحكم عليهم بحكم عام لكن المناهج ليست بمناهج أهل السنة والجماعة" (عن شريط "الأسئلة السنية لعلامة البلاد اليمنية). فتاوى العلامةصالح بن فوزان الفوزان ـ حفظه الله ـ عضو هيئة كبارالعلماء قال ـ حفظه الله ـ " فقد حاول أعداء هذه الدعوة أن يقضوا عليها بالقوة فلم ينجحوا، وحاولوا أن يقاوموها بالتشكيك والتخليل والشبهات ووصفها بالأوصاف المنفرة فما زادها إلا تألقاً ووضوحاً وقبولاً وإقبالاً. ومن آخر ذلك ما نعايشه الآن من وفود أفكار غريبة مشبوهة إلى بلادنا باسم الدعوة على أيدي جماعات تتسمى بأسماء مختلفة مثل الإخوان المسلمين، وجماعة التبليغ، وجماعة كذا، وكذا، وهدفهاواحد وهو أن تزيح دعوة التوحيد وتحل محلها ") مقدمة كتاب "حقيقة الدعوة إلى الله" (ص4،3)) وأخيراً: ما ذكرناه في هذه الرسالة المتواضعة ما هو إلا قطرة من بحر الإخوان العكر والله المستعان ). :[تم بحمد الله] · أهم المراجع · الطريق إلى الجماعة الأم .... عثمان نوح · فقه الواقع .. محمد ناصر الدين الألباني · تحذير الخلاَن من أراجيف الإخوان .. لأبي البراء السلفي · إسكات الكلب العاوي يوسف القرضاوي .... مقبل بن هادي الوادعي · الحصاد المر ..... الإخوان المسلمون في 60 عاما .. د أيمن الظواهري · تركة حسن البنا وأسهم الوارثين .... عايد الشمري · كشف البدع والرد على اللمع .... شحاته صقر · القرضاوي زلة عالم أم عالم من الزلل .... طارق عبد الحليم · لماذا تركت دعوة الإخوان وإتبعت المنهج السلفي ... فيصل الحاشدي · حقيقة دعوة الإخوان المسلمين .... ربيع المدخلي · الخمينية شذوذ في العقائد .... سعيد حوى · تدرجات راشد الغنوشي وأهم إنحرافاته ... سليمان الخراشي · وقفات مع كتاب للدعاة فقط .... محمد بن سيف العجمي · الأسئلة والأجوبة الجهادية .... عبد الله عزام وتتوالى الإنجازات الإسلام هو الحل |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
بعد أن قرأت موضوعك، الكبير الطّويل ، أرى أنّك أرهقت نفسك في الحديث عن سيّد قطب ، ولو أنّك اكتفيت بقول ابن عثيمين لكان أسلما لك ولمنهجك وصون لك عن كلّ ما جاء في بحثك من الأغلاط : سيد قطب انتقل من دار العمل إلى دار الجزاء، والله تعالى حسيبه، وكذلك غيره من أهل العلم. أما الحق فيجب قبوله سواء جاء من سيد قطب أو من غيره، والباطل يجب رده سواء كان من سيد قطب أو من غيره، ويجب التحذير من أي باطل كُتِب أو سُمِع سواء من هذا أو من هذا، من أي إنسان. هذه نصيحتي لإخواننا، ولا ينبغي أن يكون الحديث والمخاصمة والأخذ والرد في شخص بعينه. أما سيد قطب فرأيي في آثاره أنه مثل غيره، فيه حق وباطل، ليس أحد معصوماً، ولكن ليست آثاره مثلاً كآثار الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، فبينهما كما بين السماء والأرض، فآثار الرجل الأول هي عبارة عن أشياء أدبية وثقافية عامة، وليس عنده كما عند الشيخ الألباني في التحقيق والعلم. ولذلك أنا أرى أن الحق يؤخذ من كل إنسان، والباطل يُرَد من كل إنسان، وأنه لا ينبغي لنا بل ولا يجوز لنا أن نجعل مدار الخصومة والنزاع والتفرق والائتلاف هو أسماء الرجال. اهـ. و قول الشيخ بكر أبو زيد عن كتابات سيد قطب رحمه الله: وجدت في كتبه خيرًا كثيرًا وإيمانًا مشرفًا وحقًا أبلج، وتشريحًا فاضحًا لمخططات العداء للإسلام، على عثرات في سياقاته واسترسال بعبرات ليته لم يفه بها، وكثير منها ينقضها قوله الحق في مكان آخر والكمال عزيز، والرجل كان أديبًا نقادة، ثم اتجه إلى خدمة الإسلام من خلال القرآن العظيم والسنة المشرفة، والسيرة النبوية العطرة... فالواجب على الجميع الدعاء له بالمغفرة والاستفادة من علمه، وبيان ما تحققنا خطأه فيه، وأن خطأه لا يوجب حرماننا من علمه ولا هجر كتبه. اهـ. ملحوظة : الاستدلالين مأخوذين مو موقع إسلام ويب. خالص مودّتي : |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
السلام عليكم
أهلا بأخي يوسف ... أعجبتني مداخلتك . بصراحة أنا لا أظنّ أنّني أتعبت نفسي ، والدّليل مداخلتك ، و أيضا : أنا لا أتحدّث عن الجانب الأدبي لــ : (سيد قطب ) و إنّما نحن نتحدّث عن منهج و عقيدو مجموعة بأكملها .... ( و لا تنس أنّها رحلة البحث عن الحقيقة ) تفضّل ... http://montada.echoroukonline.com/sh...28#post1905328 |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
مشاء الله .. متابعة بشغف .. بورك فيك أيها الفاضل
[ موضوعك يدعم برنامج ألا تطغوا في الميزان للشيخ وسيم يوسف ] بارك الله فيك |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
أتمنى أن تعي على الأقل هذه الفقرة بالمناسبة لم أتدخّل بعدُ خالص المودّة |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
و فيك بارك الرحمـــن ... و الحمد لله أن جعل منّا و فينا سمّاعون للحق ... السلام عليكم ( سأطّلع على المشروع ) |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
أهلا بك : قصدّت بمداخلتك أي : ردّك بارك الله فيك.... بخصوص مقولة الشيخ أكيد نأخذ بها ... و لا أظنّ أبدا فاضلي أنّ الرد على الأخطاء يعدّ نكرانا للمحاسن ... و أبدا لا يتعارض هذا مع كون أنّ لأي شخص محاسن حتى الكافر ... و سبحان الله و اليوم عند سفري إلى الشيخ فاروق في صلاة الجمعة : استدل بنقطة لدولة كافرة و قال أن الأخذ بها أبدا لا ينافي اسلامنا ....و لكن أخذنا ببعض محاسنه لا يجب أن ينسينا ... ما كان غلوا أو ضلالة ... و لعلّك لاحظت عند مراجعتك لرودوي ( أو عندما ستراجع ردودي ) ستجد أنّني قلت سنختصر في رحلتنا على الرد على مؤسسي الحزب أو الفرقة كما يحب الشيخ الألباني تسميتها ... أو أنّك لا توافقنا بأنّه لمعرفة منهج ما أو فرقة يجب أن ننظر إلى مؤسسه ..و جيله ...؟؟ رعاك الله ... احترامي |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
فاصل و نواصل :
عجبا كيف اتخذناك صديقا ...؟؟ و جعلناك أخا برا رفيقا و حملناك إلى أضلاعنا و سقيناك من الحب الرحيقا . و زرعناك على أجفاننا و نشرنا فوقك الهدب الوريقا . و اكتسبنا كسرة الخبز معا . و كتبنا بالدّماء عهدا وثيقا . و اكتسبنا كسرة الخبز معا . و كتبنا بالدّماء عهدا وثيقا . سيفنا كنت ... كيف يا سيفنا أخطأت إلى القدس الطريقا ...؟؟ سيفنا كنت ... كيف يا سيفنا أخطأت إلى القدس الطريقا ...؟؟ رحمة الله عليه إنّه مات ... رحمة الله عليه إنّه مات ... هل عاش الذي خان الرفيقا ..؟؟ لفضيلة الشيخ |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
يا فرحة اليهود بفرقتكم و شتاتكم
أدعو الله أن لا تدخل لبلادنا فتنة أخرى باسم الإسلام اللهمّ آمين. |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
أظن هذا فاتحة مداخلتي ان شاء الله بعد أن تنهي موضوعك كلّه بالمناسبة الكافر كافر و المؤمن مؤمن ولا أتمناك كفّرت سيد قطب الآن و عذرا على المقاطعة |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
يكفى أن أقول حسبى الله ونعم الوكيل وكفى |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
هادي الواعرة خالتي بعدما أنهوا التقسيم الأول سنة شيعة ، و ظهور جبهة سنية في مقابل جبهة شيعية يبدأ التقسيم الثاني إخوان سلفية لتقسيم المقسّم أصلا |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
تحية الاخ امر طبيعي . بداية تشكر على الموضوع الذي شاركتنا فيه برحلتك الفكرية ، وشخصيا ساكون من المتابعين له ، لكن لي عليك في الحقيقة اعتراض منهجي على ما تفضلت به ،( ولا اقول اعتراض على حقك في الايمان بما تريد )) انت في البداية تقول (هذا موضوع متجدد و سيكون تحت عنوان : رحلة البحث عن الحقيقة ( الإخوان ، الأشاعرة ، الماترودية ، الشيعة ، الرافضة ....) ) وهو ما يعني انك مررت على هذه الافكار بالتمحيص والنقد لترى ايها الاصح ، لكن الحقيقة اننا لما نعود لما تتكلم عنه فنحن نجدك تناقض نفسك حيث نحن لا نجدك تبحث عن الحقيقة ، بل نجدك تحاكم الاخوان وفق منهج انت انطلقت منه كأساس للحقيقة مسبقا حيث تقول ( ويقول فضيلة الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله: وأما كتبه فإنها لا تُعِّلمُ العقيدة ولا تقرر الأحكام، ولا يعتمد عليها في مثل ذلك، ولا ينبغي للشادي والناشئ في طريق العلم أنيتخذها من كتب العلم التي يعتمد عليها، فللعلم كتبه، وللعلم رجاله.أ.هـ من شريط درس بعد صلاة الفجر في المسجد النبوي بتاريخ: 23 شوال 1418هـ ) و الخطا هنا انك لو كنت باحت عن الحقيقة لكنت انطلقت من الصفر حيث ترى ادلة وحجج كل فرقة على حدى وترى ما مدى رصانتها ، وليس ان تحاكمها وفق مذهب فكري انت اقتنتع به مسبقا ، فمثلا في نقدك للسيد قطب في قوله ( وقد قال في كتابِهِ المسمى في ظلال القرءان في قول الله تعالى : *( وَهُوَ مَعَكُم اينَ مَا كُنتُم )* هذه الكلمةُ على الحقيقة وليست على الكناية ِ والمجازِ فاللهُ مع كلِّ احد ٍ في كلّ ِ زمان ٍ ومكان ، وهذا الكلام ُ إلحادٌ قال الشيخ ُ ابو الهدى الصياديُّ في رسالة ٍ له : ((مَنْ قالَ أنا الله ُأو هو الكُلُّ أو لا موجودَ إلا الله أو ما في الوجود ِ إلا الله ، فإن كان في حكم ِ عقلِهِ حُكِمَ بِرِدَّتِهِ )) معناهُ يكون ُ كافرًا لأنَّ الله تعالى ثبت َ في العقل ِ والنقل ِ أنه موجودٌ بلا مكان وقد أجمعَ المفسّرونَ على أنَّ هذه الايةَ مجازٌ عّنْ إحاطة ِ علم ِ الله بِكلِّ شىءٍ . ) فأنت انتقدته من منطلق الفهم الوهابي للاسلام ، وهذا باطل ، لانه ومن قال ان الفهم الوهابي هو الفهم الصحيح ، فهل انت اتبت ان الفهم الوهابي هو الصحيح ؟ ، ثم و اذا انت اتبته فما حاجتك للبحث في تلك المذاهب الاخرى اذا ، فأنت من ا لبداية قبلت المذهب الوهابي وسلمت له امرك ، ومنه فاي بحث هنا لا يمكن ان يكون عن الحقيقة ، بل الامر هو مرجد محاكمة لتلك المذاهب بالميزان الوهابي . على هذا اخي فالخطا القاتل الذي وقعت فيه هو انك لم تذهب في رحلة فكرية بحثا عن الحقيقة كما تتوهم ، بل انت دخلت في رحلة محاكمة للمذاهب و الافكار انطلاقا من المذهب والوهابي السلفي ، ومن هذا المنطلق اخي فما تعتقده انت رحلة فكرية عن الحقيقة ، هو في الواقع كله وهم ، فانت من البادية لم تغادر ما بدأت منه ، بل انت لم تفكر حتى في مغادرته ، لانه على الاقل لو كان هناكرحلة بحث عن الحقيقة لكنت مثلا قارنت بين المذهب الوهابي و المذهب الاخواني مثلا واتبت وجه القصور الموضوعي للاخوان على حساب المذهب الوهابي ، لكن ان تحاكم الاخوان بالميزان الوهابي فهذا لا يعني سوى انك حكمت عليهم من البداية بالبطلان لان كل تلك المذاهب معلوم انها مادنة طرف الوهابية ، ومنه فالنتيجة محسومة قبل ان تبدا عموما هذا رايي المتواضع واتمنى تتقبله كنقد فكري لا اكثر . تشكر |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
آمين يارب .. شكرا لمرورك أختي أم زيد ... .... و السلام عليكم |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
لالا عادي عذرك معاك ... إل أنّني ندمت بالأخذ بنصيحتك الأولى ... حيث اختصرت الموضوع جيدا .... حسنا دعني أرد على الإخوة و أوضّح لك شيئا ... كن بالقرب ... أتوق إل مداخلتك . |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
و نعم بالله .... لا إله إلّا الله أختي ... ... و السلام عليكم و رحمة الله ... |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
السلام عليكم
أهلا بالأخ حليلوزيتش ... وعودة ميمونة ... و الحمد لله أنّك بخير ... فقد رأينا من يسأل عنك في موضوع الغياب ... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لأنّه نقد صريح واضح ... واصبر فمن يدري عندما يأتي الدور على من تسميهم أنت بالوهابية ... و أنا لي تعليق عل هذا الاسم ... قلت اصبر فلربما تجدني أنقد منهجهم بنقّاد الاخوان ... فاصبر ... فالطّريق لازالت طويلة ... متشرّف بك |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
السلام عليكم
بعد الرد عل الأخ : يوسف الجزائري و الأخ حليلوزيتش في الردّين :30 و 32 .... اقتنعت بفكرة .,, أنّه يجب علي اعادة وضع الموضوع كما كتبته في مذكّراتي ... لكن اعذروني فسأحاول تقليصه بحيث يتماشى مع عقلية المنتدى ... سنغلق الموضوع : بعد كتابة الموضوع البديل .,, و الذي سيكون تحت عنوان رحلة البحث عن الحقيقة : و سأحاول تقسيمه الى فصول قد تكون زمنية .. عكس ما كنت أنوي فعلها هنا بحيث كنت أريد تقسيم الموضوع حسب الفرق ... شكرا لصبركم . |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
ما جاء به اخينا امر طبيعي ..
جزاه الله خيرا هي تلوثات أستاذية.. و خليط من العشب الاخضر و اليابس لا يأكله حتى الحيوان المريض الجائع مقطوع السقان و أعمى البصر.. تلفيق من الحديث لا يمكن حصره ولا يلسق بعلة و بتر الايات بفاس أحْفَ من الأذن و ما سمعت .. .. لكن هذا سعدنا في وقت بُتر فيه الحق و أستأذن الاحمق و الجاهل و صداء قول الجهل فوق مسامعنا في محارب المساجد و استبطل الناقل و الجاحد و أسترخى العالم و الناقد.. فزلت أرض الاسلام بسكانها وغوغئت العفارت و الجنون تحت ضل الكهنة و خرجت العقارب و الافاعي بسمومها و كانت هنا شمس الحرية.. أفكار من تغتدي يامسلم.. فسلفي متسلف و الخوانجي خوان و الصوفي صصان وووو الكل فاتح الاحضان و هو دراكيلا يمص الدم بالنيبان و يحرق بيتك و عشيرتك بالنران .. ويحك تكون غلطان فالسلم إبطان .. إيه إيه الرسول عندهم كلهم حي.. لكن لا يضهر إلا بالمجهر شيوخهم فوقه سمان.. هذا يبيع و هذا يشري ..الخزي سهم بني عربان.. هذا ينافق لجده و هذا لخده من الكتاب يسل دون برهان.. تشوف وراءه جبال من الخير حين تدخل ما تلقاش حصير و تخلى المصير.. ...أنهم أنهم يا سيدي الكل عنده الحق كالشمس على الورق و طحين البرق.. و بضايعهم أرخس من طماطم لبلاصة و سوق النّعاس.. إبدا أبدا تكون نجّاس هي دم رخيس من مسلم لسلاس.. في ظهره دحبة و في صدره تغبة لنّفّس ...لا يمشؤم إن تركتها مت بالوم هي الشريعة و ليس عفاسة نفيسة في يد شيخنا الخراصة.. إسمع يا قارأ لمذا تبحث في المجاري ما آكل قبلك اصبح بالي.. يا أفضح ربك على خدك داري.. إبحث و أصبح ساري.. تصنع قدك في البحار والبراري..الدنيا يوم وليلة وقُباري.. الحق كل خبزك و الباطل بالمداري.. و ياك و قمرك تحصده الاشراري.. الايمان سبعون شعبة و أنت جاري.. و ياك و التكوير تصبح حلم عاري.. فالتعصب نصيب من النار بالقنطاري و صاحب الكيل ربٌّ داري.. |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
السلام عليكم
بنالعياط شروقي http://montada.echoroukonline.com/im...g/rating_5.gif http://montada.echoroukonline.com/ch.../images/ru.gif http://montada.echoroukonline.com/ch.../images/lu.gif http://montada.echoroukonline.com/im...ine=1408996790 أظنّ أنّه من الحكمة ... خاصّة بعد هذا الرد : اقتباس:
كن بخير... |
رد: لهذه الأسباب أنا لست من الإخوان ( رحلة : البحث عن الحقيقة 1)
اقتباس:
اهلا بك الاخ امر طبيعي وتشكر على التحية الطيبة . بخصوص الرد فيكفي اخي انك تعي الامر ، لان ما قصدته بردي هو انه لما نبحت عن الحقيقة فيجب ان نوضح كيف وصلنا لها ، وما دمت تعرف الامر فهذا كافي ، وفي انتظار باقي الحلقات لنتابع مراحل نضوج قناعاتك الفكرية . سلامي لك |
| الساعة الآن 03:02 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى