|
نموذج عن الشمولية في الجزائر .
وانا اطالع الاخبار اليوم لفت انتباهي هذا الخبر ( http://www.echoroukonline.com/ara/articles/216717.html ) ، حيث يهدد بعض المجهولين شخصية فنية "باللا ادري ماذا " اذا هي لم تنصع لشروطهم التي "لا ادري"ايضا لماذا يفترضون انها ملزمة ، وطبعا يزداد الاسف مع الصحافة الجزائرية التي تفتح صوتها للمجاهيل بالادلاء بأصواتهم اللاعقلانية ، وبصورة ايضا هي صورة غير صحيحة حين تقول (الجزائريون ) بينما المفروض كان وعلى الاقل القول (جزائريون ) وهو الامر المفهوم عموما في زمن التعصب هذا . شكرا |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
لكن يا اخي حاليلوزيتش برنامج ستار اكاديمي برنامج مسخرة .
الشباب مع البنات مخلطين معزة مع العتروس . في الحقيقة ستار اكاديمي لا يدخله الا المخنثين وليس له فائدة لا علمية ولا ثقافية سوى تعلم البوس والشطيح والرديح . يا رجل هذا النوع من البرامج يقضي على الفحولة العربية فهل امرئ القيس كان في صغره ينام مع البنات . وهل خالد بن الوليد تعلم الرقص في صغره ام تعلم المبارزة وركوب الخيل . شكرا استاذ . |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
مرة أخرى أجد نفسي موافق على كل كلمة كتبها الزميل المحترم .....فما كان للصحيفة المذكورة أن تعمم الخبر على كل الجزائريين ..."العبد الضعيف " أمامكم لا يسمع أصلا بهذا البرنامج وما شابهه ...فكيف لي أن أقبل أو أرفض وأعترض عما يحصل فيه ...كما أنني ألوم الجريدة كذالك على إهتمامها بالمجاهيل كما جاء في تدخل أستاذنا الفاضل بما أنني أول مرة أسمع بهذه المخلوقة .....كان الأجدر تركها في زمرة المجاهيل بدل الإشهار المجاني لها ولأمثالها ....تشكر |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
[QUOTE=الافريقي;1905680]
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
[QUOTE]وهل خالد بن الوليد تعلم الرقص في صغره ام تعلم المبارزة وركوب الخيل . شكرا استاذ [QUOTE] ...إيهييييييييييييييييييييه ....خويا الإفريقي ..تلك أمة قد خلت ..نحن أبناء اليوم ...التحرر خويا لعزيز ...السروال طايح ...الشعر مبيكي ...تعليق الصيكان (تماما مثل البنات) لمناgـــــش في الأذنين ....هل تظن أن كل هذا جاء عبثا ...؟؟؟لا صديقي كل شئ مخطط لها ... |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
وان كان مسخرة الاخ ا لافريقي ، لكن الاعتراض المنشور في الصحيفة لم يكن ان على الاخت الانسحاب منه لانه مسخرة او لانه يقضي على الفحولة (وبالمناسبة هي بنت فأي فحولة لها لتزول ) ، بل كان هو تهديد لها ان لا تقوم بامور معينة ، والسؤال هنا بأي حق يمنح هؤلاء انفسهم حق التحكم في تصرفاتها ، الا انه شمولية تحاول السيطرة على الانسان ، فالانسان في الشمولية ليس فرد مستقل له حريته وخياراته ، بل هو مجرد شيء يمكن للشمولية التصرف فيه كبيدق الشنطرنج . اما و حول قضية خالد ابن الوليد (وان كان الامر ليس موضوعنا) فأخي المجتمع لا يمكن ان يكون كله جنود ، ومجتمع الحرب على غرار الزمن النبوي انتهى فزمن الغزوات و الاغارات ولى ، واليوم هناك جيش نظامي يمكن لمن اراد الجندية ان ينخرط فيها ، اما باقي المجتمع ففيه الموسيقي و الراقص والعالم ، و الطبيب و المزارع ، و المعلم ، و الموظفالخ والجميع يخلقون لنا المجتمع بالمفهوم الحديث ، اما مجتمع الحرب وان الكل جنود فهذا انقرض (الا ربما في اسرائيل حيث الكل مجند لكن اسرائيل ليست مثال يحثدى به في هذا الامر ، ثم جندية اسرائيل لا تعارض باقي مناحي الحياة ) لهذا اخي فعذرا اذا لم اخذ رايك في هذه المسالة . تحياتي لك |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
الصحافة تكتب عن كل شيئ وهذا من حقها ويدخل في اطار صلاحياتها فليس عليها لوم اما انتم من تعلقون ارى انكم لم تستطيعوا ان تجتمعوا على راي واحد حول موضوع واحد واختلافكم فيه كثير من المفاهيم والقراءات الخص لكم بانكم انتم الثلاثة عبرتم على ان المجتمع تكونه طبقات وكل طبقة تنفصل عن الاخرى في امور وتتصل بالاخرى في امور اخرى فالتركبة الاجتماعية للمجتمعات بدون شك فيها كل شيئ والا لما كان مجتمعا اصلا وعليه متى خرج احدهم عن نطاق طبقته التي ينتمي اليها يجد ما ينتقده من عادات وتقاليد وتوجه وممارسات تتعارض حزئيا او كليا مع ما هو موجود في محيطه فعلينا فبل ان نتحدث في موضوع مثل هذا ان نرجع اولا الى انفسنا ونصلح عيوبنا وعيوب من لنا طاقة بتصليحهم وتوعيتهم لنكون العبرة والموعظة الحسنة لغيرنا لعل وعسى ان نؤثر بطريقة غير مباشرة في من حولنا فيصلح المجتمع اما الانتقادات المباشرة للغير فقد لا تزيد الا تعنتا وعنادا وتحجرا للعقل فالدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال صل الله عليه وسلم لله ولرسوله ولايمة المسلمين وعامتهم لكن لها شروط محددة يستلزن اتباعها في النصح للناس اعرفها اخي من فضلك حتى تصبح سببا في شيئ اخر غير محمود العواقب,
|
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
عذرا اخي الكريم لكنك تناقض نفسك ، فمن جهة انت تقول ( المجتمع تكونه طبقات وكل طبقة تنفصل عن الاخرى ) ومن جهة اخرى انت تدافع على الصحافة لما تقول (الجزائريون ) وليس (جزائريون ) ، وهذا تناقض ، عدى انه انتهاك للصحافة لمبدا الامانة المهنية ، فالمفروض الصحيفة تتكلم وفق الواقع الموجود ، وهو ان هناك جماعات في فيسبوك انتقدت تصرف الاخت ، لكن هل تلك الجماعات هي الجزائر ؟ (طبعا لا ) ، هل تلك الجماعات تمثل الجازئر ككل ؟ طبعا لا ، ومنه فالاشكال في الصحيفة انها قالت كلاما كذبا حين زعمت انت الجازئريين حذروا الفتاة ، وشخصيا انا لم احذر ، والاخت فواز ايضا قال لك انا لا اعلم منا لفتاة لاحذرها ، فمن اين خرج ذلك الكلام . الامر الاخر الموضوع يتكلم عن اوهام الشمولية ، وما ذكر قضية الاعلام الا لماما . و عموما تشكر اخي الكريم على المشاركة . |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
ياحاليلو محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم أنشأ دولة بأتم معنى الكلمة وكانت هناك تجارة وطب وكل ما يستحقه المسلم والمسلمة في مجالات الحياة. جعل الله سبحانه وتعالى لكل نبي حرما يأوي إليه ، و قد جعل لرسوله صلى الله عليه و سلم "المدينة المنورة" حرما آمنا. حيث تغيرت بها الأوضاع بعد ذخول الرسول صلى الله عليه و سلم و انتشار الإسلام فيها ، و توحيد الأوس و الخزرج ،تحت اسم "الأنصار" فانتشر الأمن و الأمان ،وتآخى المهاجرون و الأنصار ، و بدأ عهد جديد أقام الرسول صلى الله عليه و سلم فيه الدعائم المتينة للمجتمع المسلم . لذلك كان أول عمل قام به صلى الله عليه وسلم ، ترسيخ دعائم المجتمع و تأسيس الدولة على ضوء الأعمال الثلاثة التالية : 1-بناء المسجد 2-المؤاخات بين المسلمين عامة و المهاجرين خاصة. 3-كتابة الوثيقة (الدستور)التي تحدد نظام المجتمع بين المسلمين عامة، و بين الآخرين من يهود خاصة. أولا: بناء المسجد خرج الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة و الناس يتلقونه في كل الطرقات جماعات جماعات يطلبون منه الإقامة عندهم ، و يمسكون بزمام ناقته ، فيقول: "خلوا سبيلها"فإنها مأمورة، ثم بركت ناقته في مكان ملك لغلامين يتيمين (هما :سهل و سهيل من بني النجار ) ،و دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم الغلامين ،واشتراه منهما ، ثم بناه مسجدا. عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بناء المسجد ، فكان ينقل بنفسه اللبن (أحجار البناء من الطين) و الجريد و الجذور، و إقتدى به المسلمون. ثانيا:المؤاخاة بين المهاجرين و الأنصار ترك المهاجرين مكة المكرمة هروبا بدينهم من الأذى و الإضطهاد الذي لحق بهم و تركوا كل شيء وراءهم ن من أموال و دور و أهل و عشيرة . لهذا جمع الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه من المهاجرين و الأنصار ، و آخى بينهم ، لتذهب عنهم وحشة الغربة ن و ليؤنسهم عن مفارقة الأهل و الوطن . تمكن الرسول صلى الله عليه و سلم من إقامة مجتمع متعاون متكافل كتضامن ن تسوده المحبة و الأخوة ، و قد الأنصار عن قناعة بذلك، فأكرموا المهاجرين و آثروهم على أنفسهم ، فأعطوا أروع صور التضحية و الإيثار. قال الله تعالى : * و الذين تبوءو الدار و الإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم و لا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا و يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة و من يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون * الحشر -9- و بالإخاء تذوب عصبيات الجاهلية، و تسقط فوارق النسب و اللون و الجهة ،فلا يتقدم أحد أو يتأخر إلا بمقدار كفاءته و أمانته و تقواه . وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم ، يؤاخي بين المهاجرين و الأنصار كلما أتى بعض المهاجرين إلى المدينة فالمؤاخاة لم تقع دفعة واحدة. ثالثا:كتابة الوثيقة أضاف الرسول صلى الله عليه و سلم لبنة قوية في بناء المجتمع الجديد ،حيث كتب معاهدة بين المسلمين و اليهود و عاهدهم، وأقرهم على دينهم و مصالحهم ، ضمن شروط واضحة، وهذا أساس قانوني يرتبط بقيمة دستورية للدولة الجديدة ، لتأمين سلامة المجتمع ،وهي تتألف من أربعة و عشرين بندا ،منها : 1-المسلمون أمة واحدة 2-يهود "بني عوف "أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم ،و للمسلمين دينهم إلا من ظلم . 3-أن على اليهود نفقتهم ، وعلى المسلمين نفقتهم، وأن بينهم النصرة على من حارب نقض هذه المعاهدة . 4-يلتزم اليهود بالإسهام في نفقات الحرب الدفاعية عن المدينة. 5-من خرج من المدينة آمن ومن قعد آمن ، إلا من ظلم وأثم. |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
لكن الاصل انه كان مجتمع حرب ، وظل مجتمع حرب حتى توقف الجهاد بإسم ا لدولة الاسلامية ، فالحضارة الاسلامية حضارة استعمارية بالاساس وليست حضارة انتاجية ، وعموما هذا حال جل الحضارات قديما فكلها قامت على الغزو الى ان بدات الثورة الصناعية ، وهنا تحول العالم من المجتمع الناهب للامم الاخرى (الاستعمار) الى المجتمع الانتاجي ، ومنه زالت مع الوقت افكار المجتمع الحربي، فالحرب لها جزء من المجتمع هو الجيش ، لكنها ليست المجتمع ككل اقتباس:
للامانة اخي لست في وارد الرد على كل ما تنسخ وتلصقه ...تشكر اخي الكريم |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
[QUOTE=حاليلوزيتش;1905892]
لكن الاصل انه كان مجتمع حرب ، وظل مجتمع حرب حتى توقف الجهاد بإسم ا لدولة الاسلامية ، فالحضارة الاسلامية حضارة استعمارية بالاساس وليست حضارة انتاجية ، [/center] أنت بذلك تستهزىء بالاسلام قالى تعالى : واذا رأوك ان يتخذونك الا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا وقال تعالى : ولقد أستهزىء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ماكانوا به يستهزئون اذا كنت مسلم أتمنى لك الهداية أما اذا كنت على غير ملة محمد فأدعوك للقراءة عن الاسلام جيدا قبل التعدي عليه أفكارك هذه تلزمك وحدك واذا كنت على صواب أتحداك أن تطبع ورقة واحدة وتنشرها في وسط الشارع وستمنعك الدولة بدستورها الذي تتحدث عنه قبل أن يمنعك أصحاب الخير الواقع بيننا يا حاليلو وأكررها لك : شعب الجزائر مسلم |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
اولا اخي ما علاقة الدين هنا ، فنحن نتكلم عن المجتمع الاسلامي ، والمجتمع الاسلامي ليس هو الدين الاسلامي ...الامر الاخر اخي اين هو الاستهزاء الذي تتكلم عنه فهل وصف المجتمع الاسلامي بأنه مجتمع حرب يعتبر استهزاء ، واذا كان فماذا نفعل بجهاد الطلب الذي يقره فقهاءك ..وبالفتوحات فهل هي مسرحيات في الهواء الطلق ؟؟؟؟؟؟؟؟ بصراحة اخي انت متانقض جدا في فكرك ... مع احترامي لشخصك تشكر |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
مرجعيتي القرآن والسنة ومرجعيتك الديمقراطية والقانون والسلام عليكم |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
تشكر |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
قلت مرجعيتي الحقيقة أين وجدت الحقيقة دون أن تستعين بالله الواحد القهار أين أجبني على هذا السؤال ؟ ثانيا هات برهانك على أن القرآن والسنة ذاتية هات برهانك من القرآن والسنة واللذان هما مرجعية المسلمين |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
اقتباس:
تشكر |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
وثانيا : خالد بن الوليد رضي الله عنه ليس رجل حرب ناجح فقط بل هو فارس وشاعر ورحالة وصديق وفي وزوج صالح ورجل صبور وخلوق وابن عائلة كذلك . شخصية خالد بن الوليد شخصية عالمية وليست عربية اسلامية فقط . ثالثا : زمان كانت المخيمات الكشفية في الغابات تدوم لاسابيع وكانت بحق تكوين شبه عسكري للشباب لماذا لا تعود هذه المخيمات ؟ شكرا |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
فسر الآية وستجد الجواب على كل أسئلتك لاتثق في الانترنت واذهب الى أقرب مسجد وان شاء الله ستفهم معنى الآية |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
اما حول خالد ابن الوليد فانا اخي لم اعترض عليه ، بل اعترضت على قضية المجتمع المعسكر ، فالمجتمع المعسكر هذا امر منافي للطبيعة البشرية ، وقد اخبرتك نعم الدولة يجب يكون فيها جيش ، لكن الدولة لا يجب ان تكون كلها جيش ، ومن هذا المنطلق القول ان ستار اكاديمي تمدر الشباب هو قول باطل ، لانه ليس ملزما على الجميع ان يكونوا جنودا ...ثم الحياة ليست بندقية . تششكر اخي الكريم |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
يا اخي هي اية واضحه فالمسلمون اكثروا السؤال على النبي صلعم فرد عليهم لا تسالوا ، وهذا الجواب دليل على ذاتية الدين ، لانه لو كان موضوعي لكان رد على كل سؤال ، لانه بديهي لما تدعي شيء ان يسائل الناس هذا الادعاء من كل جوانبه ، لكن النبي صلعم رفض هذا ، ومنه هو اقر بذاتيه القران ..فهل ستعترض على كلام النبي صلعم ؟ |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
أولا هذه استنتاجاتك أنت وليست تفسيرا للآية فتفسير الآية يأتي في واد وأنت راك في واد وتفسير الآية يمر بأكمالها كحرمة للقرآن يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101) قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ) وهنا سأركز لك على الايمان للايمان ستة أركان ونحن كمسلمين نؤمن بها كما آمن بها سيدنا محمد على الصلاة والسلام يعني أنت متناقض : الرسول عليه أشرف الصلاة والسلام لم يقل بأن الدين ذاتي قال لنا يامعشر المسلمين : ماهلك قوم من قبلكم الا لكثرة السؤال. ونحن نؤمن بذلك ولله الحمد ونؤمن بأن الله لايرتكب أخطاء يعني في الأخير مشكلتك أنك لاتؤمن بالقرآن والسنة اذا كنت لاتؤمن أفتح موضوع جديد وان شاء الله سيفيدك الأخوة والأخوات أكتب : السلام عليكم أنا لاأؤمن هكذا نفهموك وتفهمنا وان شاء الله نقنعك بما نحن فيه من نعمة ولله الحمد اليك هذا الفيديو هدية لك من عندي https://www.youtube.com/watch?v=KTYPaHsSx7s |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
لا اعلم تماما عنوان هذا التحذير،هل هو باسم الغيرة في الدين ام انه شيئ آخر،اما الثانية فلا يحق لأحد ان يتدخل في أمور الغير مالم يمس كرامة شخص معين.اما ان كان الأولى فهي أشد منكرا من الأولى.
عموما لا هذه ولا تلك،ومن كان يعرف قيمة نفسه وقيمة مجتمعه ويغار عليه لا يلتفت الى مثل هذه التفاهات ويدر وجهه حتى لا يؤلمه قلبه او ويقول لم أرى ولم اسمع ،اكيد سيكون خير له.ههههههههه حتى الغبي سيرى انه لا فائدة من التحذير .انما يزيد الطين بلة كما يقال صحيح اننا نريد مجتع راق ومهذب ومتخلق،لكن التحذير او ما شابهه لن يكون له الأثر الإجابي،أكيد يكفي ان نتبرأ من تلك السخافات ولا نعطيها أكثر مما تستحق |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
اقتباس:
عموما اخي انت قلتها عن نفسك (انت عوام) و شخصيا لدي شك في ان يفهم عامي ما اقول (مع احترامي لك اخي الكريم ) اقتباس:
|
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
أتعرف لماذا قلت لك أنني عوام ليس للتهرب بل لأنك تسأل أسئلة يسألها الملحدون في غالب الأمر والملحد لازمله مسلم يفقه في الدين أكثر من العوام سؤال أخير وربما ننهي حديثنا أجبني صراحة: هل تؤمن بالقرآن والسنة ؟ اذا كنت لاتؤمن فافتح موضوع جديد وسيفيدك الأخوة والأخوات ان شاء الله |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
يا أستاذ وائل هل تنكر بأن الذكرى تنفع المؤمنين ؟ |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
اذا كان العامي ولله الحمد يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر وفهم الرسالة الربانية ولله الحمد فماذا ينقصه ؟ :15: مشكلتك أنك لاتؤمن أكررها افتح موضوع فيه اشكلاتك مع القرآن والسنة أنا لاأؤمن بهذه وهذه وهذه وبعيدا عن التعصب سيقنعك أصحاب الخير |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
اما عن سؤالك فلا ادري ايضا المغزى منه ، لانه لا يغير في قضية كلامنا شيئا . تشكر |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
|
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
معذرة عن التطفل اخي محمد،فأرى انك بدأت في الأسئلة المستفزة |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
|
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
اذا كنت تنكر وجود الملحدين فهذا شيء آخر قلت أسئلة الأخ تشبه كثيرا أسئلة الملحدين ولم أستفزه تابع جيدا يا أستاذ |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
اقتباس:
الذكرى مظمونها التحذير |
رد: نموذج عن الشمولية في الجزائر .
ان كنت سأحذر،سأكتفي بالتحذير من مغبة الوقوع في الحرام،اما ان احذر لأعاقب فهنا الأمر أصبح تطرف
النصح بمعناه محمد |
| الساعة الآن 12:45 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى