السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

http://www.abora3d.com/wp-content/up...on_cutting.jpg

اخوتي الكرام ، اليوم قررت أن أنشأ مدونة فيها من كل بستان زهرة ، هي مدونة عامة و لكن لها بصمتها الخاصة ، فالهدف من إنشائها ، هي أن نجعل الاحلام و الآمال التي تراودنا جميعا ، حقيقة على أرض الواقع

سأعرض في هذه المدونة بعون الله ، أقوالا ، صورا ، فيديوهات و غيرها ، الغرض من كل هذا زيادة ثقافتنا و توسيع مداركنا ، لكي نلم بجوانب الأمور ، فلا نكون لقمة سائغة للمستهترين و من هم أعداء أنفسهم ، و أعداء الناجحين

لن أطيل أكثر فمن خلال المواضيع المطروحة ستعرفون توجه المدونة و الهدف السامي الذي أريد أن يصل لعقول شبابنا المغيبة ، لكي نغير و لو قليلا نحو الأفضل

http://www.d5olchof.com/wp-content/u...h6j7woxfbh.jpg

و عليكم السلام

شاكر لك تواجدك الدائم و متابعتك باهتمام أختي الغالية

بارك الله فيك

شعارنا في هذه المدونة :

لا أحد يستطيع العودة إلى الماضي و البدء من جديد ... لكن ، يستطيع كل واحد أن يبدأ من الآن ... و يصنع نهاية جديدة

اللهم آمين

الحمد لله أنه عجبك

سعدت بردك هذا

الله يبارك فيك مشرفتنا الغالية

بالشفاء إن شاء الله

ما تاكليش بزاااف ارقدي بلا عشا

خخخخخخخخ

ردك هو الجميل أخي

جزيت خيرا

إن القضاء أمر مفروغ منه ، و المقدور واقع ، و الأقلام جفت ، و الصحف طويت ، و كل أمر مستقر ، فتقوقعك في الماضي لا يقدم في الواقع شيئا و لا يؤخر ، و لا يزيد و لا ينقص.

إن الحزن كالريح الهوجاء تفسد الهواء ، و تبعثر الماء ، و تغير السماء ، و تكسر الورود اليانعة في الحديقة الغناء .

إن عمرك الحقيقي سعادتك و راحة بالك ، فلا تنفق أيامك في أيامك الماضية ، و تبذر لياليهم في الهموم ، و توزع ساعاتك على الغموم ، و لا تسرف في إضاعة حياتك ، فإن الله لا يحب المسرفين

يقول أحد السلف : " يا ابن آدم ، إنما أنت ثلاثة أيام : أمسك و قد ولى ، و غدك و لم يأت ، و يومك فاتق الله فيه.

إن الاشتغال بالماضي و تذكر الماضي و مآسيه ، و اجترار المصائب التي حدثت و مضت ، و الكوارث التي انتهت ، إنما هو ضرب من الحمق و الجنون

كيف يعيش من يحمل هموم الماضي و اليوم و المستقبل ؟ كيف يرتاح من يتذكر ما صار و ما جرى ؟ ، فيعيده على ذاكرته ، و يتألم له ، و ألمه لا يتفعه !

قال تعالى " و على الله فليتوكل المؤمنون "

تذكر نعم الله ، فهي تغمرك من فوقك و من تحت قدميك ( و أن تعدوا نعمة الله لا تحصوها )

صحة في بدن ، أمن في وطن ، غذاء و كساء ، و هواء و ماء ، لديك الدنيا و أنت لا تشعر ، تملك الحياة و أنت لا تعلم (وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة و باطنة )

عندك عينان ، و لسان و شفتان ، و يدان و رجلان ( فبأي آلاء ربكما تكذبان )

هل هي مسألة سهلة أن تمشي على قدميك ، و قد بترت أقدام ؟ و أن تعتمد على ساقيك ، و قد قطعت سوق ؟ أحقير أن تنام ملأ عينيك ، و قد أطار الألم نوم الكثير ؟ و أن تملأ معدتك من الطعام الشهي ، و أن تكرع من الماء البارد ، و هناك من عكر عليه الطعام ، و نغص عليه الشراب بأمراض و أسقام ؟

تفكر في سمعك و قد عوفيت من الصمم ، و تأمل في نظرك و قد سلمت من العمى ، و انظر إلى جلدك و قد نجوت من البرص و الجذام ، و المح عقلك و قد أنعم عليك بحضوره و لم تفجع بالجنون و الذهول .

أتريد في بصرك وحده جبل ذهب ؟ أتحب بيع سمعك لوزن مدينة فضة ؟ هل تشتري القصور بلسانك فتكون أبكم ؟ هل تقايض بيديك مقابل عقود اللؤلؤ و الياقوت لتكون أقطع ؟

إنك في نعم عميمة ، و أفضال جسيمة ، و لكنك لا تدري ، تعيش مهموما مغموما ، حزينا كئيبا ، و عندك الخبز الدافيء و الماء البارد ، و النوم الهاني و العافية الوافرة ، تتفكر في المفقود و لا تشكر الموجود ، تنزعج من خسارة مالية و عندك مفاتيح السعادة ، و قناطير مقنطرة من الخير و المواهب و النعم و الأشياء

فكر و اشكر ( و في أنفسكم أفلا تبصرون )

فكر في نفسك ، و أهلك ، و بيتك ، و عملك ، و عافيتك ، و أصدقائك ، و الدنيا من حولك ، (يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها)

هذا هدفنا أن نرقى بتفكير الشباب فلا يبقون حبيسي البدايات السيئة و الأحداث المؤسفة التي جرت و ذهبت ، نريدهم أن يتفكروا في يومهم ، أن يشغلوا يومهم بما يفيد ، حتى يستطيعوا أن يحققوا مستقبلهم بأيديهم ، أن يكونوا ذوو فائدة لمجتمعهم ، حتى ترقى الأمم

ايقاظ الهمم أمر اساسي لابد منه فهذا ما نحاول فعله حتى نستطيع تطبيق أحلامنا

و لك ألف تحية لأنك بردك هذا شجعتيني و عرفت أن ما كتبته لم يذهب سدى

تذكر الماضي و التفاعل معه و استحضاره ، و الحزن لمآسيه حمق و جنون ، و قتل للارادة و تبديد للحياة الحاضرة .

إن ملف الماضي عند العقلاء يطوى و لا يروى ، يغلق عليه أبدا في زنزانة النسيان ، يقيد بحبال قوية في سجن الإهمال ، فلا يخرج أبدا ، يوصد عليه فلا يرى النور ، لأنه مضى و انتهى ، لا الحزن يعيده ، لا الهم يصلحه و لا الغم يصححه ، لا الكدر يحييه ؛ لأنه عدم .

لا تعش في كابوس الماضي ، و تحت مظلة الفائت ، أنقذ نفسك من شبح الماضي ، أتريد أن ترد النهر إلى مصبه ، و الشمس إلى مطلعها ، و الطفل إلى بطن أمه ، و الدمعة إلى العين ؟؟؟!!

إن تفاعلك مع الماضي ، و قلقك منه ، و احتراقك بناره ، و انطراحك على أعتابه ، وضع مأساوي رهيب مخيف مفزع .

القراءة في دفتر الماضي ، ضياع للحاضر ، و تمزيق للجهد ، و نسف للساعة الراهنة .

ذكر الله الأمم و ما فعلت ثم قال : ( تلك أمة قد خلت ) انتهى الأمر و قضي ، و لا طائل من تشريح جثة الزمان ، و إعادة عجلة التاريخ .

إن الذي يعود إلى الماضي ، كالذي يطحن الطحين و هو مطحون أصلا ، و كالذي ينشر نشارة الخشب .

و قديما قالوا لمن يبكي على الماضي : " لا تخرج الأموات من قبورهم " ، و قد ذكر من يتحدث على ألسنة البهائم أنهم قالوا للحمار : لم لا تجتر ؟ قال : أكره الكذب

إن بلاءنا أننا نعجز عن حاضرنا و نشتغل بماضينا ، نهمل قصورنا الجميلة و نندب الأطلال البالية ، و لئن اجتمعت الإنس و الجن على إعادة ما مضى لما استطاعوا ، لأن هذا هو المحال بعينه

إن الناس لا ينظرون إلى الوراء و لا يلتفتون إلى الخلف ؛ لأن الريح تتجه إلى الأمام ، و الماء ينحدر إلى الأمام ، و القافلة تسير إلى الأمام ، فلا تخالف سنة الحياة

صحيح إنها سنة الحياة

بارك الله فيك على المتابعةو التشجيع

إذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، اليوم فحسب ستعيش ، فلا أمس الذي ذهب بخيره و شره ، و لا الغد الذي لم يأت إلى الآن .

اليوم الذي أظلتك شمسه ، و أدركك نهاره هو يومك فحسب ، عمرك يوم واحد ، فاجعل في خلدك العيش لهذا اليوم و كأنك ولدت فيه و تموت فيه ، حينها لا تتعثر حياتك بين هاجس الماضي و همه و غمه ، و بين توقع المستقبل و شبحه المخيف و زحفه المرعب

لليوم فقط اصرف تركيزك و اهتمامك و ابداعك و كدك و جدك ، فلهذا اليوم لابد أن تقدم صلاة خاشعة ، و تلاوة بتدبر ، و اطلاعا بتأمل ، و ذكرا بحضور ، و اتزانا في الأمور ، و حسنا في خلق ، و رضا بالمقسوم ، و اهتماما بالمظهر ، و اعتناء بالجسم ، و نفعا للآخرين .

لليوم هذا الذي أنت فيه فتقسم ساعاته و لتجعل من دقائقه سنوات ، و من ثوانيه شهورا ، تزرع فيه الخير ، تسدي فيه الجميل ، تستغفر فيه من الذنب ، تذكر في الرب ، تتهيأ للرحيل ، تعيش هذا اليوم فرحا و سرورا ، و أمنا و سكينة ، ترضى فيه برزقك ، بزوجتك ، بأطفالك ، بوظيفتك ، ببيتك ، بعلمك ، بمستواك ( فخذ ما آتيتك و كن من الشاكرين ) تعيش هذا اليوم بلا حزن و لا انزعاج ، و لا سخط و لاحقد ، و لا حسد .

إن عليك أن تكتب على لوح قلبك عبارة وحيدة تجعلها أيضا على مكتبك تقول " يومك يومك " .

إذا أكلت خبزا حارا شهيا هذا اليوم فهل يضرك خبز الأمس الجاف الرديء ، أو خبز غد الغائب المنتظر ؟

إذا شربت ماء عذبا زلالا هذا اليوم ، فلماذا تفكر في ماء الأمس المالح الأجاج ، أو تهتم لماء غد الآسن الحار ؟

إنك لو صدقت مع نفسك بإرادة فولاذية صارمة عارمة لأخضعتها لنظرية " لن أعيش إلا هذا اليوم "

حينها تستغل كل لحظة في هذا اليوم لبناء كيانك ، و تنمية مواهبك و تزكية عملك ، فتقول : لليوم فقط أهذب ألفاظي فلا أنطق هجرا أو فحشا ، أو سبا أو غيبة .

لليوم قط سأرتب بيتي أو غرفتي ، فلا ارتباك و لا بعثرة ، و إنما نظام و رتابة .

لليوم فقط سوف أعيش فأعتني ينظافة جسي ، و تحسين مظهري ، و الاهتمام بهندامي ، و الاتزان في مشيتي و كلامي و حركاتي

لليوم فقط سأعيش فأجتهد في طاعة ربي ، و تأدية صلاتي على أكمل وجه ، و التزود بالنوافل ، و تعاهد مصحفي ، و النظر في كتبي ، و حفظ فائدة و مطالعة كتاب نافع .

لليوم فقط سأعيش فأغرس في قلبي الفضيلة ، و أجتث نه شجرة الشر بغصونها الشائكة ، من كبر و عجب و رياء و حسد و حقد و غل و سوء ظن .

لليوم فقط سوف أعيش فأتفع الآخرين ، و أسدي الجميل إلى الغير ، أعود مريضا أشيع جنازة ، أدل حيرانا ، أطعم جائعا ، أفرج عن مكروب ، أقف مع مظلوم ، أشفع لضعيف ، أواسي منكوبا ، أكرم عالما ، أرحم صغيرا ، أجل كبيرا .

لليوم فقط سأعيش فيا ماض ذهب اغرب كشمسك ، فلن أبكي عليك ، و لن أقف لتذكرك لحظة ؛ لأنك تركتنا و هجرتنا و ارتحلت عنا و لن تعود إلينا أبد الآبدين .

و يا مستقبلا بعيد أنت في عالم الغيب فلن أتعامل معك ، و لن أبيع نفسي مع الأوهام ، و لن أتعجل ميلاد مفقود ، لأن غدا لا شيء ، لأنه لم يخلق و لم يكن شيئا مذكورا .

يومك يومك أيها الإنسان ، أروع كلمة في قاموس السعادة لمن أراد الحياة في أبهى صورها و أجمل حللها .

الرقعاء السخفاء سبوا الخالق الرازق جل علاه ، و شتموا الواحد الأحد لا إله إلا هو ، فماذا أتوقع أنا و أنت ؟!

إنك سوف تواجه في حياتك حربا ضروسا لا هوادة فيها من النقد الآثم المر ، و من التحطيم المدروس المقصود ، و من الإهانة المتعمدة ، ما دام أنك تعطي و تبني و تؤثر و تسطع و تلمع ، و لن يسكت هؤلاء عنك حتى تتخذ نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتفر منهم ، أما و أنت بين أظهرهم فانتظر منهم ما يسوؤك و يبكي عينيك ، و يدمي مقلتك ، و يقض مضجعك .

إن الجالس على الأرض لا يسقط ، و الناس لا يرفسون كلبا ميتا ، لكنهم يغضبون عليك لأنك فقتهم صلاحا ، أو علما ، أو أدبا ، أو مالا ، فأنت عندهم مذنب لا توبة لك ، حتى تترك مواهبك و نعم الله عليك ، و تنخلع من كل صفات الحمد ، و تنسلخ من كل معاني النبل ، و تبقى بليدا غبيا ، صفرا محطما ، مكدودا ، هذا ما يريدونه بالظبط .

إذا فاصمد لكلام هؤلاء و نقدهم و تشويههم و تحقيرهم ، و كن كالصخرة الصامدة المهيبة تتكسر عليها حبات البرد لتثبت وجودها و قدرتها على البقاء .

إنك إن أصغيت لكلام هؤلاء و تفاعلت به حققت أمنيتهم الغالية في تعكير حياتك و تكدير عملك ، ألا فاصفح الصفح الجميل ، ألا فاعرض عنهم و لا تك في ضيق مما يمكرون .

إن نقدهم السخيف ترجمة محترمة لك ، و بقدر وزنك يكون النقد الآثم المفتعل .

إنك لن تستطيع أن تغلق أفواه هؤلاء ، و لن تستطيع اعتقال ألسنتهم ، لكنك تستطيع اجتناب نقدهم و تجنيهم بتجافيك لهم ، و إهمالك لشأنهم ، و اطراحك لأقوالهم (قل موتوا بغيظكم) .

بل تستطيع أن تصب في أفواههم الخردل بزيادة فضائلك ، و تربية محاسنك ، و تقويم اعوجاجك .

إن كنت تريد أن تكون مقبولا لدى الجميع ، محبوبا لدى الكل ، سليما من العيوب عند العالم ، فقد طلبت مستحيلا و أملت أملا بعيدا .

خلق الله العباد ليذكروه ، و رزق الله الخليقة ليشكروه ، فعبد الكثير غيره ، و شكر الغالب سواه ؛ لأن طبيعة الجحود و النكران و الجفاء و كفران النعم غالبة على النفوس ، فلا تصطدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك ، و أحرقوا إحسانك ، و نسوا معروفك ، بل ربما ناصبوك العداء ، و رموك بمنجنيق الحقد الدفين ، لا لشيء إلا لأنك أحسنت إليهم (وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله) .

و طالع سجل العالم المشهود ؛ فإذا في فصوله قصة أب ربى إبنه و غذاه و كساه ، و أطعمه و سقاه ، و أدبه و علمه ، سهر لينام و جاع ليشبع ، و تعب ليرتاح ، فلما طر شارب هذا الابن و قوي ساعده ، أصبح لوالده كالكلب العقور ، استخفافا ، ازدراء ، مقتا ، عقوقا صارخا ، عذابا وبيلا .

ألا فليهدأ الذين احترقت أوراق جميلهم عند منكوسي الفطر ، و محطمي الإرادات ، و ليهنؤوا بعوض المثوبة عند من لا تنفذ خزائنه .

إن هذا الخطاب الحار لا يدعوك لترك الجميل ، و عدم الإحسان للغير ، و إنما يوطنك على انتظار الجحود ، و التنكر لهذا الجميل و الإحسان ، فلا تبتئس بما كانوا يصنعون .

اعمل الخير لوجه الله ، لأنك الفائز على كل حال ، ثم لا يضرك غمط من غمطك ، و لا جحود من جحدك ، و احمد الله لأنك المحسن و هو المسيء ،و اليد العليا خير من اليد السفلى (إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) .

و قد ذهل العديد من العلماء من جبلة الجحود عند الغوغاء ، و كأنهم ما سمعوا الوحي الجليل و هو ينعي على الصنف عتوه و تمرده (مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون) .

لا تفاجأ إذا أهديت بليدا قلما فكتب به هجائك ، أو منحت جافيا عصا يتوكأ عليها ، و يهش بها على غنمه ، فشج بها رأسك ، هذا هو الأصل عند هذه البشرية المحنطة في كفن الجحود مع باريها جل علاه ، فكيف بها معي و معك ؟!

الجميل كاسمه ، و المعروف كرسمه ، و الخير كطعمه .

أول المستفيدين من إسعاد الناس هم المتفضلون بهذا الإسعاد ، يجنون ثمرته عاجلا في نفوسهم ، و أخلاقهم ، و ضمائرهم ، فيجدون الانشراح و الانبساط ، و الهدوء و السكينة .

فإذا طاف بك طائف من هم أو ألم بك غم فامنح غيرك معروفا ، و أسد له جميلا ، تجد الفرجة و الراحة .

أعط محروما ، انصر مظلوما ، أنقذ مكروبا ، أطعم جائعا ، عد مريضا ، أعن منكوبا ، تجد السعادة تغمرك من بين يديك و من خلفك .

إن فعل الخير كالطيب ينفع حامله و بائعه و مشتريه ، و عوائد الخير النفسية عقاقير مباركة تصرف في صيدلية الذين عمرت قلوبهم بالبر و الإحسان .

إن توزيع البسمات المشرقة على فقراء الأخلاق صدقة جارية في عالم القيم " ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق " و إن عبوس الوجه إعلان حرب ضروس على الآخرين لا يعلم قيامها إلا علام الغيوب .

شربة ماء من كف بغي لكلب عقور أثمرت دخول جنة عرضها السموات و الأرض ؛ لأن صاحب الثواب غفور شكور جميل ، يحب الجميل ، غني حميد .

يا من تهددهم كوابيس الشقاء و الفزع و الخوف هلموا إلى بستان المعروف و تشاغلوا بالخير ، عطاء و ضيافة و مواساة و إعانة و خدمة و ستجدون السعادة طعما و لونا و رزقا (وما لأحد عنده من نعمة تجزى ، إلا ابتغاء وجه ربك الأعلى ، ولسوف يرضى)

الفارغون في الحياة هم أهل الأراجيف و الشائعات ، لأن أذهانهم موزعة (رضوا بأن يكونوا مع الخوالف).

إن أخطر حالات الذهن يوم يفرغ صاحبه من العمل ، فيبقى كالسيارة المسرعة في انحدار بلا سائق ، تجنح ذات اليمين و ذات الشمال.

يوم تجد في حياتك فراغا فتهيأ حينها للهم و الغم و الفزع ؛ لأن هذا الفراغ يسحب لك كل ملفات الماضي ، الحاضر و المستقبل ، من أدراج الحياة فيجعلك في أمر مريج ، و نصيحتي لك و لنفسي أن تقوم بأعمال مثمرة بدلا من هذا الاسترخاء القاتل لأنه وأد خفي ، و انتحار بكبسول مسكن.

إن الفراغ أشبه بالتعذيب البطيء الذي يمارس في السجون ، بوضع السجين تحت أنبوب يقطر كل دقيقة قطرة ، و في فترات انتظار هذه القطرات يصاب السجين بالجنون.

الراحة غفلة ، و الفراغ لص محترف ، و عقلك هو فريسة ممزقة لهذه الحروب الوهمية.

إذا قم الآن صل أو اقرأ ، أو سبح ، أو طالع ، أو اكتب ، أو رتب غرفتك ، أو أصلح بيتك ، أو انفع غيرك ، حتى تقضي على الفراغ ، و إني لك من الناصحين.

اذبح الفراغ بسكين العمل ، و يضمن لك أطباء العالم 50% من السعادة مقابل هذا الإجراء الطاريء فحسب ، انظر إلى الفلاحين و الخبازين و البنائين يغردون بالأناشيد كالعصافير في سعادة و راحة و أنت على فراشك تمسح الدموع و تضرب لأنك ملدوغ.

لا تتقمص شخصية غيرك و لا تذب في الآخرين.

إن هذا هو العذاب الدائم ، و كثير هم الذين ينسون أنفسهم و أصواتهم و حركاتهم ، و كلامهم ، و مواهبهم و ظروفهم ، لينصهروا في شخصيات الآخرين ، فإذا التكلف و الصلف ، و الاحتراق ، و الإعدام للكيان و الذات.

من آدم إلى آخر الخليقة لم يتفق إثنان في صورة واحدة ، فلماذا يتفقون في المواهب و الأخلاق.

أنت شيء آخر لم يسبق لك في التاريخ مثيل ، و لن يأتي مثلك في الدنيا شبيه.

أنت مختلف تماما عن هذا و ذاك فلا تحشر أنفك في سرداب التقليد و المحاكاة و الذوبان.

انطلق على هيئتك و سجيتك (قد علم كل أناس مشربهم) ، (ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات) ، عش كما خلقت لا تغير صوتك ، لا تبدل نبرتك ، لا تخالف مشيتك ، هذب نفسك بالوحي ، لكن لا تلغي وجودك و تقتل استقلاليتك.

أنت لك طعم خاص ، و لون خاص ، و نريدك أنت بلونك هذا و طعمك هذا ؛ لأنك خلقت هكذا ، و عرفتاك هكذا 'لا يكن أحدكم إمعة'.

إن الناس في طبائعهم أشبه بعالم الأشجار ، حلو و حامض ، طويل و قصير ، و هكذا فليكونوا.

فإن كنت كالموز فلا تتحول إلى سفرجل ؛ لأن جمالك و قيمتك أن تكون موزا.

إن اختلاف ألواننا و ألسنتنا و مواهبنا و قدراتنا آية من آيات الباري فلا تجحد آياته.

بارك الله فيك

هذا من اصلك

و غايتنا إفادة الناس و كسب الاجر و الثواب

إن شاء الله تبقين دائما في المتابعة

أشكر كل من يتابعنا سواء بصمت أو برأي

يا إنسان بعد الجوع شبع ، و بعد الظمأ ري ، و بعد السهر نوم ، و بعد المرض عافية ، سوف يصل الغائب ، و يهتدي الضال ، و يفك العاني ، و ينقشع الظلام (فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده).

بشر الليل بصبح يطارده على رؤوس الجبال ، و مسارب الأودية ، بشر المهموم بفرج مفاجيء يصل في سرعة الضوء ، و لمح البصر ، فقط إذا صبر ، بشر المنكوب بلطف خفي ، و كف حانية وادعة.

إذا رأيت الصحراء تمتد و تمتد ، فاعلم أن وراءها رياضا خضراء وارفة الظلال.
إذا رأيت الحبل يشتد و يشتد ، فاعلم أنه سوف ينقطع.
مع الدمعة بسمة ، و مع الخوف أمن ، و مع الفزع سكينة.

النار لا تحرق إبراهيم الخليل -عليه السلام- ، لأن الرعاية الربانية فتحت نافذة (بردا و سلاما على إبراهيم).
البحر لا يغرق كليم الرحمن ، لأن الصوت القوي الصادق نطق بـ (كلا إن معي ربي سيهدين).
المعصوم في الغار بشر صاحبه بأنه وحده جل في علاه معنا ، فنزل الأمن و الفتح و السكينة.

إن عبيد ساعاتهم الراهنة ، و أرقاء ظروفهم القاتمة ، لا يرون إلأ النكد و الضيق و التعاسة ، لأنهم لا ينظرون إلا إلى جدار الغرفة ، و باب الدار فحسب ، ألا فليمدوا أبصارهم وراء الحجب ، و ليطلقوا أعنة أفكارهم إلى ما وراء الأسوار.

إذا فلا تضق ذرعا فمن المحال دوام الحال ، و أفضل العبادة انتظار الفرج ، الأيام دول ، و الدهر قلب ، و الليالي حبالى ، و الغيب مستور ، و الحكيم كل يوم هو في شأن ، و لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ، و إن مع العسر يسرا ، إن مع العسر يسرا.

الذكي الأريب يحول الخسائر إلى أرباح ، و الجاهل الرعديد يجعل المصيبة مصيبتبن.

طرد الرسول (صلى الله عليه و سلم) من مكة فأقام في المدينة دولة ملأت سمع التاريخ و بصره.
حبس ابن تيمية فأخرج من حبسه علما جما ، و وضع السرخسي في قعر البئر فأخرج عشرين مجلدا في الفقه ، و نفي ابن الجوزي من بغداد ، فجود القراءات السبع ، و أصابت حمى الموت مالك بن الريب فأرسل للعالمين قصيدته الرائعة الذائعة التي تعدل دواوين شعراء الدولة العباسية ، و مات أبناء أبي ذؤيب الهذلي فرثاهم بإلياذة أنصت لها الدهر ، و ذهل منها الجمهور ، و صفق لها التاريخ.

إذا داهمتك داهية فانظر في الجانب المشرق منها ، و إذا ناولك أحدهم كوب ليمون فأضف إليه حفنة من سكر ، و إذا اهتدى لك ثعبانا فخذ جلده الثمين و اترك باقيه ، و إذا لدغتك عقرب فاعلم أنه مصل واق و مناعة حصينة ضد سم الحيات.

تكيف في ظرفك القاسي ، لتخرج لنا منه زهرا و وردا و ياسمينا ، (و عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم).

سجنت فرنسا قبل ثورتها شاعرين مجيدين أحدهما متفائل و الآخر متشائم ، فأخرجا رأسيهما من نافذة السجن ، فأما المتفائل فنظر نظرة في النجوم فضحك ، و أما المتشائم فنظر إلى الطين في الشارع المجاور فبكى ؛ انظر إلى الوجه الآخر للمأساة ، لأن الشر المحض ليس موجودا ، بل هناك خير ومكسب و فتح و أجر.

من الذي يفزع إليه المكروب ، و يستغيث به المنكوب ، و تصمد إليه الكائنات ، و تسأله المخلوقات ، و تلهج بذكره الألسن ، و تألهه القلوب إنه الله الذي لا إله إلا هو.

و حق علي و عليك أن ندعوه في الشدة و الرخاء ، و السراء و الضراء ، و نفزع إليه في الملمات ، و نتوسل إليه في الكربات ، و ننطرح على عتبات بابه سائلين باكين ضارعين منيبين ، حينها يأتي ممده ، و يصل عونه ، و يسرع فرجه ، و يحل فتحه (أمن يجيب المضطر إذا دعاه) فينجي الغريق ، و يرد الغائب ، و يعافي المبتلى ، و ينصر المظلوم ، و يهدي الضال ، و يشفي المريض ، و يفرج المكروب (فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين).

و لن أسرد عليك هنا أدعية إزاحة الهم و الغم و الحزن و الكرب ، و لكن أحيلك إلى كتب السنة لتتعلم شريف الخطاب معه ، فتناجيه و تناديه و تدعوه و ترجوه ، فإن وجدته وجدت كل شيء ، و إن فقدت الإيمان به فقدت كل شيء.

إن دعائك ربك عبادة أخرى ، و طاعة عظمى ثانية فوق حصول المطلوب ، و إن عبدا يجيد فن الدعاء حري أن لا يهتم و لا يغتم و لا يقلق ، كل الحبال تتصرم إلا حبله ، كل الأبواب توصد إلا بابه ، و هو قريب سميع مجيب ، يجيب المضطر إذا دعاه ، يأمرك - و أنت الفقير الضعيف المحتاج ، و هو الغني القوي الواحد الماجد - بأن تدعوه (ادعوني أستجب لكم) إذا نزلت بك النوازل ، و ألمت بك الخطوب فالهج بذكره ، و اهتف باسمه ، و اطلب مدده و اسأله فتحه و نصره ، مرغ الجبين لتقديس اسمه ، لتحصل على تاج الحرية ، و أرغم الأنف في طين عبوديته لتحوز وسام النجاة ، مد يديك ، ارفع كتفيك ، أطلق لسانك ، أكثر من طلبه ، بالغ في سؤاله ، ألح عليه ، إلزم بابه ، انتظر لطفه ، ترقب فتحه ، اشد باسمه ، أحسن ظنك فيه ، انقطع إليه ، تبتل إليه تبتيلا حتى تسعد و تفلح

العزلة الشرعية السنية : بعدك عن الشر و أهله ، و الفارغين و اللاهين و الفوضويين ، فيجتمع عليك شملك ، و يهدأ بالك ، و يرتاح خاطرك ، و يجود ذهنك بدرر الحكم ، و يسرح طرفك في بستان المعارف.

إن العزلة عن كل ما يشغل عن الخير و الطاعة دواء عزيز جربه أطباء القلوب فنجح أيما نجاح ، و أنا أدلك عليه ، في العزلة عن الشر و اللغو و عن الدهماء تلقيح للفكر ، و إقامة لناموس الخشية ، و احتفال بمولد الإنابة و التذكر ، و إنما كان الاجتماع المحمود و الاختلاط الممدوح في الصلوات و الجمع و مجالس العلم و التعاون على الخير ، أما مجالس البطالة و العطالة فحذار حذار ، أهرب بجلدك ، ابك على خطيئتك ، و أمسك عليك لسانك ، و ليسعك بيتك.

الاختلاط الهمجي حرب شعواء على النفس ، و تهديد خطير لدنيا الأمن و الاستقرار في نفسك ، لأنك تجالس أساطين الشائعات ، و أبطال الأراجيف ، و أساتذة التبشير بالفتن و الكوارث و المحن ، حتى تموت كل يوم مرات و مرات قبل أن يصلك الموت (لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا).

إذا فرجائي الوحيد إقبالك على شأنك ، و الانزواء في غرفتك ، إلا من قول خير أو فعل خير ، حينها تجد قلبك عاد إليك ، فسلم وقتك من الضياع ، و نفسك من سوء الظن ، و من جرب عرف ، و من أركب نفسه مطايا الأوهام ، و استرسل مع العوام ، فقل عليه السلام.

لا يسلبك الله شيئا إلا عوضك خيرا منه إذا صبرت و احتسبت "من أخذت حبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة" ، يعني عينيه "من سلبت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسب عوضته الجنة" ، من فقد ابنه وصبر بني له بيت الحمد في الخلد ، و قس على هذا المنوال فإن هذا مجرد مثال.

فلا تأسف على مصيبة ، فإن الذي قدرها عنده جنة و ثواب و عوض و أجر عظيم.

إن أولياء الله المصابين المبتلين ينوه بهم في الفردوس (سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار).

و حق علينا أن ننظر في عوض المصيبة و ثوابها و خلفها الخير (أولئك عليهم صلوات من ربهم و رحمة و أولئك هم المهتدون) هنيئا للمصابين ، بشرى للمنكوبين.

إن عمر الدنيا قصير و كنزها حقير ، و الآخر خير و أبقى ، فمن أصيب هنا كوفيء هناك ، و من تعب هنا ارتاح هناك ؛ أما المتعلقون بالدنيا ، العاشقون لها ، الراكنون إليها ، فأشد ما على قلوبهم فوت حظوظهم منها ، و تنغيص راحتهم فيها ؛ لأنهم يريدونها وحدها فلذلك تعظم عليهم المصائب ، و تكبر عندهم النكبات ، لأنهم ينظرون نحن أقدامهم ، فلا يرون إلا الدنيا الفانية الزهيدة الرخيصة.

أيها المصابون ما فات شيء و أنتم الرابحون ، فقد بعث لكم برسالة بين أسطرها لطف و عطوف و ثواب و حسن اختيار ؛ إن على المصاب الذي ضرب عليه سرادق المصيبة أن ينظر ليرى النتيجة (فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة و ظاهره من قبله العذاب) ، و ما عند الله خير و أبقى و أهنأ و أمرأ و أجل و أعلى.