السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرًا
لمرورك يا فاضل.
صدقني أنني كتبتُ ما هو ما أراه.
سواء في حق هؤلاء، أو أولئك.
تحياتي.

فتحي يا فاضل.
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أتفق معك فيما ذهبت إليه.
وكما يقال: " جوع كلبك ــ أكرمك الله ــ يتبعك "
والمجتمع العربي.. ينتظر من يقدّم له ذلك الفتات وذلك لسد جوعه.
شكرًا على المرور التعليق القيم.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يا فاضلة
تسأليني عما نفعله؟
فالجواب .. أسهل مما يكون.
وهو النهل من الإسلام من منهله الصحيح.. ولا نكون لعبة في أيدي سواء من يحارب الإسلام، أو في أي من أحتكر الإسلام حسب رأيه وفهمه. ولا يقبل من يخالفه .. حتى ولو كان مسلمًا مثله.
نلقم الحجر من لا هم له سوى ترديد بعض الكلام السقيم.
على أن " الديقراطية كفرٌ"
لعمري
أن الاخذ من الامم غيرنا ليس بكفرٍ. ما دام ذلك الاخذ لا يمس عقيدة الاسلام.
فمن سبقنا قد أخذوا من الامم الاخرى ولم يقولوا أنه من الكفر.
ولكِ أن تعودي حتى إلى عصر بعثة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.
فقد عمله هو عليه الصلاة والسلام بفكرة المنبر .. وقد أخذ تلك الفكرة من الحبشة.
كما عمل صلى الله عليه والسلام بفكرة حفر الخندق .. وأخذ ذلك من الفرس.
كما أن فكرة الخاتم .. اخذها السلف الصالح من الروم.
ولكِ أن تعودي الى التاريخ لتعرفي من أين أخذت فكرة الديوان .. واليريد.
فهل قال في ذلك الوقت .. أن تلك الافكار هي كفر؟
علينا أن نكون واقعيين يأ فاضلة.
فليس كل من " أفتى " بفرية " الديمقراطية كفر " هو من الراسخين في العلم؟
فإن لم يقنعكِ هذا
فاعلمي أن أحدنا على خطأ.
ولكِ أن تحكمي.
تحياتي

رحيل
أيتها الفاضلة
سلام الله عليكِ.
ومرحبًا بكِ في متصفحي.
لعمري فقد قرأتُ مداخلتكِ القيّمة بتمعّن وتؤدة..
وقد بان لي أننا قد ننجر وراء أقاويل وأفكار من جعلوا من أنفسهم " قضاة " على " كفر " نظام وطريقة حكم سياسيّ ما.
تقولين يا فاضلة:
"ما أكثرها الدلائل و البراهين يا أستاذ في وطننا الحبيب
من 1997و هم يوهمون الشعب بان رياح التغيير هبت و نسمات الديمقراطية حلت
فترك لهم الشعب الميدان و حكموا باسم ما تدعون اليه فماذا جنينا من ذلك يا ترى؟؟؟"
كيف ومتى حصل هذا ، أو ذلك؟!
وفي زمن كانت الديمقراطية سواء في الجزائر أو في قطر من أقطار المسمى بالوطن العربي؟.
لعمري أن ما طبّق وما زال يُطبّق ما هو سوى الديكتاتورية .. وليس غيرها.
فمن الظلم أن نغالط أنفسنا أو غيرنا لنقول: أن الديقمراطية طبقت في بلدٍ ما من البلدان " العربيه".
ثم يا فاضلة
فلا ديمقراطية طبّقت، ولا الشورى قد سادت.
ثم ذريني أقول لكِ:
لتعلمي أنه متى ما طبق الحكم الإسلامي، فتيقّني أن لا يوجد من ينادي بأي نظام حكم كان.
أما الأخذ من غيرنا ..
أنتِ تقولين:
كان ذلك فكرة عمل بها من سبقنا..
فإننى أقول للفاضلة.. أن كل شيء يبدأ بفكرة ثم يتطور على مر الأزمان.
وليتنا نعمل بما عمل به من سبقنا من السلف الصالح.. إن كان لا يعارض سواء عقيدتنا أو قيمنا الإسلامية.
وهل محاسبتنا لولاة أمورنا فيه من " الكفر " أو " الشرك " بالله؟
سرتني مداخلتكِ يا فاضلة.
تحياتي.

المهلهل
أيها الفاضل.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
دائما ما يريد البعض مغالطات الناس وذلك لتمييع الأمور .. عندما يذهبون للإتيان بمقولة " الديمقراطية هي حكم الشعب للشعب ... بينما ديننا ينص على حكم الله للشعب"
لعمري فهم يأتون ـــ كما هو متعارف عليه ـــ بـ " حق يراد به باطل"
لا لشيء سوى أنهم يريدون لبس الأمور بما ليس فيها ولا منها. ويريدون تداخل الأمور وتشابكها.
لأنه فيه فرق بين التشريع العقدي و الشورى في مسألة مصالح الناس ومنافعهم الدنياوية.
ترى ما هي الوسيلة لتحقيق الشورى؟
يا فاضل
أن أهل العلم قالوا:
أن أي وسيلة تعرض على الشرع .. فإن أذن أو أمر بها طبقت ولها الأجر ، وإن سكت عنها، كان الأخذ بها أو منها قدر الاستطاعة، وإن نهى عنها تركت.
إذًا يا فاضل .. فمقولة " إستحلال الربى أو الخمر ... وتشرع ما يحلل الربا وشرب الخمر"
لا في ذلك من شيء .. وإنما يأتي بعض " الشيوخ " لمغالطات الناس.
ولو نقيس ذلك على دولتين مسلمتين اتخذت نظام الحكم الديمقراطي وهما ( ماليزيا وباكستان ) فلم تطرح مسألة تحريم ما أحل الله، أو استحلال ما حرم الله.. ولا مرة على برلمانات الدولتين.
فالقضية ما هي سوى لاستغفال الناس ومغالطتهم فقط .. ولك أن تقارن.
أما ما قال به رئيس جمعية العلماء الجزائريين..
لعمري لهي أقرب إلى الموضوعية.
ولكني لم أقل بـ "عصمته " ..
ونعم أن " كل يؤخذ ويرد من كلامه، إلا صاحب هذا القبر" كما قال به الإمام مالك رحمه الله.
أتمنى أن تكون فكرتي قد وصلت أيها الرجل الطيب.
تحياتي.

السلام عليكم
يا محترم.
إن أنظمة الحكم الوطن العربي.
لم تجرب إلأّ ما يدعو إلى استغلال واستعباد العباد.
وكيفما شئت سميه.
أما مسألة الخلافة على نهج السلف الصالح.
فكل إنسان يتغنى بها، ولكل واحد هواه.
حتى الحكام العرب لم يجرؤ ولا أحدٍ منه على القول عكس ذلك.
يبقى السؤال الذي يطرح.
فهل الديكتاتورية هي أقرب من الخلافة الإسلامية؟
ويبقى الجواب في سرمد التأجيل.
تحياتي