|
موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة [size="5"]الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: هذا مقال:" نافع ماتع رائع": نقله أخونا الفاضل:" أبو عبد المليك" من حساب الشيخ الشيعي المهتدي:" حسين المؤيد" على الفيسبوك، فأحببت أن أنقله هنا: قصد الاستفادة منه. يقول الشيخ حفظه الله: قال تعالى:[ و ما كان الله ليُضِلَّ قوما بعد إذ هداهم حتى يُبَيِّن لهم ما يتقون].(التوبة 115) في ضوء هذه الآية الكريمة: نرجِع إلى كتاب الله تعالى، و نُمعِن النظر فيه, سنجِد أن الإتّباع ورد في القرآن الكريم لأربع مفردات لا خامس لها, و هي: 1-) إتّباع النبيّ عليه الصلاة و السلام : [ فآمِنوا بالله و رسوله النبيّ الأميّ الذي يُؤمِن بالله و كلماته و اتّبِعوه لعلكم تهتدون]. 2-)إتّباع القرآن الكريم : [ فالذين آمَنوا به و عَزَّروه و نصروه و اتّبَعوا النور الذي أُنزِل معه أولئك هم المفلحون ]. 3-) إتّباع السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار: [و السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار و الذين اتّبعوهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه ]. 4-) إتّباع سبيل المؤمنين : [ و مَن يُشاقِق الرسول من بعد ما تبيَّن له الهدى و يتّبِع غير سبيل المؤمنين نولِّه ماتولّى و نُصلِه جهنم ]. و سنجِد أيضا أن:" الاعتصام": ورد في القرآن الكريم لمفردتين: لا ثالث لهما و هما : 1-) الاعتصام بالله تعالى: [ و مَن يعتصم بالله فقد هُدِي الى صراط مستقيم ]،[ و اعتصموا بالله هو مولاكم]. 2-) الإعتصام بحبل الله تعالى , و هو:" القرآن"، أو:" الإسلام ". [ و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا ]. و سنجِد أيضا: أن الردّ المأمور به في القرآن هو إلى:" جهتين لا ثالث لهما". و هما : الردّ إلى الله تعالى , و الردّ إلى الرسول . [ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ]. و قال تعالى:[ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين ]، فذكرت الآية الكريمة:" عنوانا عاما": لا يدلّ إلا على مدخلية الصدق في أخذ هذا العنوان . فإذا ضممنا ذلك كلّه إلى حقيقة أن مفردات الإيمان في القرآن الكريم: لا تتجاوز:" الإيمان بالله و ملائكته و رسله و كتبه و اليوم الآخر و الإيمان بالغيب ". أقول بعد كلّ ذلك: هل يجد المنصف الذي يسير على المنهج العلمي، و يكون معتدلا في تفكيره، مبتعدا عن التكلف:" مكانا للإمامة الدينية و السياسية": بالمفهوم الذي تقول به المنظومة الشيعية ؟؟؟. كلا: لن يجد لها مكانا في كتاب الله تعالى, و قد تكفّل الله عزّ و جلّ ببيان ما يُنجي من الضلال حسبما ورد في الآية الكريمة التي صدّرنا بها هذه المقالة، فكيف يسكت القرآن عنها إذا كانت من معالم الدين الرئيسة ؟؟؟". انتهى . والسؤال موجه للرافضة هداهم الله: فكيف يسكت القرآن عنها إذا كانت من معالم الدين الرئيسة ؟؟؟. هذا والحمد لله رب العآلمين . ...................... |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
[quote=أمازيغي مسلم;1939450]
موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة [size=5]الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: هذا مقال:" نافع ماتع رائع": نقله أخونا الفاضل:" أبو عبد المليك" من حساب الشيخ الشيعي المهتدي:" حسين المؤيد" على الفيسبوك، فأحببت أن أنقله هنا: قصد الاستفادة منه. يقول الشيخ حفظه الله: قال تعالى:[ و ما كان الله ليُضِلَّ قوما بعد إذ هداهم حتى يُبَيِّن لهم ما يتقون].(التوبة 115) في ضوء هذه الآية الكريمة: نرجِع إلى كتاب الله تعالى، و نُمعِن النظر فيه, سنجِد أن الإتّباع ورد في القرآن الكريم لأربع مفردات لا خامس لها, و هي: 1-) إتّباع النبيّ عليه الصلاة و السلام : [ فآمِنوا بالله و رسوله النبيّ الأميّ الذي يُؤمِن بالله و كلماته و اتّبِعوه لعلكم تهتدون]. 2-)إتّباع القرآن الكريم : [ فالذين آمَنوا به و عَزَّروه و نصروه و اتّبَعوا النور الذي أُنزِل معه أولئك هم المفلحون ]. 3-) إتّباع السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار: [و السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار و الذين اتّبعوهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه ]. 4-) إتّباع سبيل المؤمنين : [ و مَن يُشاقِق الرسول من بعد ما تبيَّن له الهدى و يتّبِع غير سبيل المؤمنين نولِّه ماتولّى و نُصلِه جهنم ]. و سنجِد أيضا أن:" الاعتصام": ورد في القرآن الكريم لمفردتين: لا ثالث لهما و هما : 1-) الاعتصام بالله تعالى: [ و مَن يعتصم بالله فقد هُدِي الى صراط مستقيم ]،[ و اعتصموا بالله هو مولاكم]. 2-) الإعتصام بحبل الله تعالى , و هو:" القرآن"، أو:" الإسلام ". [ و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا ]. و سنجِد أيضا: أن الردّ المأمور به في القرآن هو إلى:" جهتين لا ثالث لهما". و هما : الردّ إلى الله تعالى , و الردّ إلى الرسول . [ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ]. و قال تعالى:[ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين ]، فذكرت الآية الكريمة:" عنوانا عاما": لا يدلّ إلا على مدخلية الصدق في أخذ هذا العنوان . فإذا ضممنا ذلك كلّه إلى حقيقة أن مفردات الإيمان في القرآن الكريم: لا تتجاوز:" الإيمان بالله و ملائكته و رسله و كتبه و اليوم الآخر و الإيمان بالغيب ". أقول بعد كلّ ذلك: هل يجد المنصف الذي يسير على المنهج العلمي، و يكون معتدلا في تفكيره، مبتعدا عن التكلف:" مكانا للإمامة الدينية و السياسية": بالمفهوم الذي تقول به المنظومة الشيعية ؟؟؟. كلا: لن يجد لها مكانا في كتاب الله تعالى, و قد تكفّل الله عزّ و جلّ ببيان ما يُنجي من الضلال حسبما ورد في الآية الكريمة التي صدّرنا بها هذه المقالة، فكيف يسكت القرآن عنها إذا كانت من معالم الدين الرئيسة ؟؟؟". انتهى . والسؤال موجه للرافضة هداهم الله: فكيف يسكت القرآن عنها إذا كانت من معالم الدين الرئيسة ؟؟؟. هذا والحمد لله رب العآلمين . ........... لا تنسى عزيزي ان هناك كثير من المواعظ والمقالات والكتب....لمشايخ من اهل السنة تشيعوا. لا تانسى قراءتها بتمعن |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
أضحكي قول المخالف في مشاركته السابقة، لأنه يظن بأن:"وهمه" الذي يعيش فيه هو:" حقيقة؟؟؟"، في خياله طبعا، فحاول بذلك: إيهام غيره بزعمه المكشوف: أن هناك:" علماء سنيين تشيعوا؟؟؟"، وأتحداه أن يثبت ذلك بشرط أن تكون منزلة المدعى أنهم:" علماء سنيون تشيعوا؟؟؟" عندنا:" أهل السنة" بمثل منزلة العلامة الشيعي المتسنن:" حسين المؤيد" حفظه الله عند الشيعة، فقد كان:" مرجعا كبيرا عند الشيعة"، وكذلك هي: منزلة بعض علماء الشيعة الذين تسننوا، والحمد لله، والذين سنذكر أسماءهم مرفقة برابط فيه:" صورهم أسماءهم وتاريخ ميلادهم ووفاتهم". ونؤكد للمخالف مرة أخرى، لننبهه في حالة ما إذا خالف شرطنا: بما أنني سأذكر أسماء:" أربعة عشر" عالما من:" كبار علماء الشيعة" سابقا، فالمطلوب من المخالف أن يأتينا بأسماء:" أربعة عشر" عالما من:" كبار علماء السنة" الذين تشيعوا؟؟؟. ولا داعي لأن يأتينا ببعض الكتاب أو الوعاظ: المغمورين والمجهولين؟؟؟، أو من لم يكن معدودا أصالة من:" أهل السنة" مثل:" القبوري التونسي" المسمى:" التيجاني السماوي"، فهذا كان:" قبوريا جلدا؟؟؟" ثم صار:" شيعيا رافضيا؟؟؟"، أي أنه لم يزد على أنه انتقل من الاستغاثة ب:" الأولياء الصالحين" عند:" القبوريين؟؟؟" إلى الاستغاثة ب:" الأئمة المعصومين" عند:" الشيعة الرافضين؟؟؟"، فصدق عليه المثل الشعبي الجزائري: " ما دار والو: هرب من الحبس طاح في بابو؟؟؟". ومثله المثل العربي الفصيح:" كالمستجير من الرمضاء بالنار؟؟؟". وهاك الآن: أسماء بعض علماء الشيعة الذين تسننوا، والحمد لله: آية الله سيد أسد الله خارقاني1839-1939 آية الله العظمى شريعت سنكلجي 1980-1944 شيخ علي أصغر محي الدين بنابي 1906- 1985 آية الله سيد أبو الفضل برقعى 1908-1993 أستاذ حيدر علي قلمدران1913-1989 علامة إسماعيل آل إسحاق خونيني 1937-2000 سيد موسى موسوي أصفهاني شهيد حجة الإسلام مرتضى راد مهر شهيد دكتور علي مظفريان أستاذ رضا زنكنه أصفهاني دكتور كلهر نهضت مسلمانان ربا آية الله كاشاني آية الله العظمى سعيد أبو الفضل باركومي المرجع العلامة الفقيه حسين المؤيد وهذا الآن رابط فيه:" صور وأسماء وتاريخ ميلاد ووفاة بعضهم". https://www.google.dz/url?sa=t&rct=j...bXGUxTczKN9N1w ملاحظة: لظروف خاصة، سأتغيب لمدة على أمل العودة بإذنه تعالى للإجابة على التعليقات والمشاركات على مختلف الموضوعات. تقبلوا تحيتي. ثنميرت. |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
اقتباس:
ثانيا :لم تستطع اثبات انهم تسننوا. ثالثا:التيجاني السماوي سني معروف قبل ان يتشيع وبعده. رابعا:عصام العماد كان وهابيا تيميا .... مشهورا وتشيع. وضربت لك مثال واحدا ... تشيع وهو عصام العماد. والامثلة كثيرة. بامكاني ان اذكر لك 28 سني تشيع لكن بشرط ان تقسم بالله وتعاهدني امام الملأ . ان تطلق السلفية ....ورموزها. وان لا تتهرب من وعدك كما فعلت في المرة السابقة . فهل انت مستعد ياسيد ................ |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
سيكون ردي مختصرا جدا، ولعله مجرد إشارة، و:" في الإشارة ما يغني عن العبارة"، و:" اللبيب بالإشارة يفهم؟؟؟". أتفهم:" صدمة المخالف"، و:" عجزه العام، وشلله التام" عن الإجابة التي استبدلها بأسئلة للتهرب فقط؟؟؟. كان يمكنه أن يبحث عن سيرة:" علماء الشيعة الذين تسننوا": الذين ذكرناهم عوض التهرب؟؟؟، وقد يسرنا عليه الأمر بذكر أسمائهم كاملة وصورهم وتاريخ ميلاد ووفاة بعضهم: كل ذلك مدعم برابط مرئي، وسبل البحث عن سيرتهم سهل جدا. أضحكني جدا جدا:" المثالان": اللذان استدل بهما؟؟؟. فرغم أنني نبهته إلى ضرورة الابتعاد عن الأدلة المردودة إلا أنه أصر على الاستدلال بالتونسي:" التيجاني السماوي" – رغم أنه قبوري محض؟؟؟ - كما استدل باليمني:" عصام العماد"، وهو:" رافضي أصالة، وليس سنيا؟؟؟"، وإليكم البيان: نشر موقع:" المؤتمر نت": مقالة كشفت حقيقة الرافضي:" عصام العماد" بقلم ابن عمه الدكتور:" عادل أحمد العماد"، وقد كتبها نيابة عن:" آل العماد"، وهي موجودة على هذا الرابط : http://www.almotamar.net/news/41859.htm وهذا متنها: " آل العماد يردون:" آية الله عصام قم"! الثلاثاء, 20-مارس-2007 بقلم "د:عادل أحمد يحيى العماد ": " تعلمنا من ديننا الحنيف أن المؤمن لا يكون كذاباً، لأن ذلك من سمات النفاق، وانطلاقاً من حديث المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى، كنت دائماً - ولا زلت - على يقين تام أن الأخ:" عصام علي العماد":ابن عمي" بعيد كل البعد عن صفات المؤمن السوي، فأنا أعرفه طالباً متواضع القدرات، فمع أنه أكبر مني سناً، ومع ذلك فقد كنت أسبقه في الدراسة بأربع سنوات حتى أني أنهيت الثانوية العامة وهو لم يحصل على شهادته الإعدادية بعد، وقد عرفت تواضع قدراته عندما درسنا سوياً، وكان ثالثنا الشهيد:" فضل الحلالي" رحمه الله على يد العلامة المرحوم الشيخ:" عبدالله بن عبدالله الوظاف" رحمه الله، فقد كان مع همته الظاهرة: بطيء الفهم، وكان من الطبيعي: أن يحصل على معدل رديء في الثانوية، مما جعل مختلف الجامعات ترفض قبوله بما في ذلك جامعة الإمام:" محمد بن سعود": الذي حاول أن يلتحق بها، وكنت حينها أدرس بكالوريوس الطب في جامعة:" الملك سعود" بالرياض "منحة دراسية من الحكومة: لحصولي على معدل عالي"، و مكث في الرياض عدة شهور يحاول عبثاً، وعندما يأس عاد إلى:" اليمن" بخفي حنين، وكان ذلك قبل حوالي عشرين عاماً، ولم ألقاه بعدها سوى مرات معدودة عند زياراتي المتباعدة للوطن الغالي، لأني بعد أن انتهيت من دراسة البكالوريوس في الرياض، توجهت إلى الأردن للدراسات العليا، ولكني علمت أنه استقر في إيران، وأنه أصبح:"عالماً لا يشق له غبار"، وكنت ابتسم في قرارة نفسي، لأني أعرف:" عصام" ومحدودية قدراته حتى لو أمضى عمره بين الكتب، فضلاً عن اختيار الكتب المناسبة، وعلمت أيضاً أنه دخل في مناظرات علمية، وعجبت لذلك؟؟؟، ولم أضيع وقتي في سماع أو قراءة شيء مما كتب أو قال، لكن الأمر الذي دعاني أن أقرأ طرفاً من مناظراته عندما علمت أنه استشهد بي مراراً في مناظراته، فبحثت في الانترنت، وتأكدت من صحة ذلك، وصدمني ما رأيت، لأني رأيت الكذب المغلظ مكرراً في كل لقاء دون خوف أو حرج، فقد ذكر في مناظراته أنه درس العلوم الشرعية في جامعة الإمام:" محمد بن سعود"، وأنه كان زميلاً لي، لكني كنت في كلية الطب، وهو في العلوم الشرعية، ولأنه يكذب، فقد كان يخلط، فتارة يقول أنه درس في جامعة:" الملك سعود"، وتارة أخرى يقول في جامعة:" الإمام محمد بن سعود" حتى أن المناظر له: لاحظ ذلك وأثبته، فتحجج أن دراسته في جامعة الإمام، لكنه كان يذهب جامعة الملك سعود، لأني أدرس فيها وفيها مكتبة رائعة، وكل ذلك مثبت في مناظراته، ويمكن للمهتم أن يراجعها، وشدني ذلك أن أرى ماذا كتب أيضاً، فإذا بي أجد أنه يفصل الكذبتين بكذبة ثالثة، حتى أن بعض الكذب لا يعود عليه بنفع، ولم يتضح لي سبب منطقي لسرده ذلك الكذب، ومن الطريف: أن أحد إخوان:" عصام" مع أخي:"المحامي نزيه": كان لديهما متسع من الوقت في بعض الليالي، فشرعا في إحصاء عشرات الكذبات للعالم الزاهد، ومع أن كل ذلك عرفته منذ حوالي سنتين، فلم أهتم بأن أحدث به، لكن الذي دفعني أن أتحدث:" رسالة حمقاء": أرسلها:" عصام" إلى القاضي العلامة:" محمد إسماعيل العمراني" - حفظه الله- والذي أدعى:" عصام": أنه درس على يديه خمس سنوات، ولو كان فعل ذلك لتعلم حرمة الكذب، ولتعلم أدب التعامل مع العلماء، وأدب التعامل مع الأموات أيضاً، لكنه للأسف: ابتلاه الله بالغباء منذ نعومة أظفاره، فما أشد غباءه السياسي، وهو يؤسس:" المجلس الأعلى للشيعة"، وهو أشد غباءً عندما ألغاه دون أن نعلم لماذا أسسه؟؟؟، ولماذا ألغاه؟؟؟، ولا أكون مبالغاً لو قلت أن والدي رحمه الله: كان أحد أسباب انهزامه أمام المرض هو:" حمق هذا الرجل": حتى أنه كان إذا اتصل به للاطمئنان عليه أثناء مرض موته: كان يرفض الرد عليه، وما أشد حكمتك يا والدي - رحمك الله- عندما كانت آخر كلمات نطقت بها قبل أن تفقد وعيك في مرض موتك: أن منعت عمي علي - والد عصام – أن يسافر إلى إيران: حتى لا يصيبه ابنه ببعض حمقه، لكنك يا والدي لم تتوقع أن يصيبك حمق الأحمق، ويلاحقك إلى قبرك، ولولا موتك: لما تجرأ أن يفتري عليك بالكذب، لكن إذا كان:" أحمد العماد": قد رحل، فأبناؤه لم يرحلوا، وإذا كان أحمقنا ضائعاً - لم يصب دنيا ولا آخرة- فقد دفعه ذلك أن يخرج عن صوابه ويجن، والمجنون: قد رفع عنه القلم، فكيف إن كان المجنون: غبياً وأحمقاً قبل جنونه، نسأل الله السلامة، وأنا لست بسياسي، أو عالم بالمذاهب حتى أحشر نفسي في مهاترات، وأخذ ورد مع:" عصام" أو غيره، فوقتي أثمن من ذلك بكثير، ولكني أردت أن يعلم:" عصام" من هو!!؟، وحتى لو أمكنه أن يخدع غيرنا فنحن –ولسوء حظنا- أهله وأعرف الناس به، ومع اعتيادنا على حماقاته المتكررة، وصمتنا تقديراً لمشاعر والده العم:" علي"، ولكن ما استجد من حديث تطاول به على عمه:" أحمد العماد": كذباً: أمر لا يرضاه والده قبل غيره، والجرم أكبر لأن:" عصام": يعلم من هو عمه!؟؟: حتى لو كان يفسقه أو يكفره، أو يعده شيطاناً أخرس، ولهذا تحدث عنه كذباً وبهتاناً ما لم يتلفظ هو به، ومهما كان رأي:" عصام" في كتابتي هذه، فإنه أعجز من أن يشكك في كلمة واحدة مما قلت - لا سيما -، وهو يعلم صفاتي جيداً، فأنا ابن أبي، ولست ممن أتزلف للحكام، أو أدافع عن منصب أو مكسب، فأنا وأخوتي بعيدون عن المناصب الحكومية، ولا نأبه بها، لكن والدنا علمنا أن نشكر المحسن، ونوبخ المسيء، أما هو، فإن المواقف السياسية تحركه "بمقابل أو دون مقابل"، فإذا كان بمقابل، فإن الأقلام والأفواه التي تشترى:" رخيصة": مهما دفع فيها، وإن كانت دون مقابل، فهذا هو:" الحمق المركب؟؟؟"، ومع أن الرسالة: حوت كلاماً كثيراً، وكل لفظ بحاجة لعدة رسائل، لكن الأمر الوحيد: الذي دفعني للكتابة هو تطاوله على والدي - رحمه الله- وسألزم الصمت ثانية: إذا جنبنا:" عصام" شره ، أما إذا مس والدي أو أخواني أو شخصي مجدداً، فسأمنحه طرفاً من وقتي، لأعريه أمام المخدوعين به، وقد تجنبت أن أوجه الحديث إلى:" عصام"، لأن مثله لا يفقه حديثاً، ويصح فيه قول القائل : لقد أسمعت لو ناديت حياً ÷ ولكن لا حياة لمن تنادي ولكني أخاطب من يعقل من المغرر بهم – إن كان له من يسمعه أصلاً- ولهم أن يسألوا في الجامعة الذي كذب أنه درس فيها؟؟؟، فلن يجدوا له أسماً، ولهم أن يسألوا في المسجد الذي ادعى أنه كان إماماً له؟؟؟، وما لم يجدوا، فعليهم أن يجهزوا أو يجهز لهم فتوى تبيح الكذب، ولن يجدوا من يفتيهم غير:" عصام" إلا:" ميكيافيلي"، ووفق مبدأ أن:" الغاية تبرر الوسيلة". وليس عندي ما أختم به حديثي إلا بيت الشعر الذي يقول: لكل داء دواء يُستطب به ÷ إلا الحماقة أعيت من يداويها والله المستعان *نيابة عن أسرة آل العماد:( انتهت رسالة د:عادل أحمد يحيى العماد). ملاحظة هامة جدا: إلى المخالف: إذا كان أول مثال لك استدللت به على:" تشيع علماء السنة؟؟؟" – حسب زعمك طبعا- هو مثال:" عصام العماد": الذي كشفنا حقيقته بقلم أهله، فلا أرى داعيا لأن تتعب نفسك بذكر بقية الأمثلة، لأنني على يقين جازم بأن بقية أمثلتك: لن تختلف عن هذا المثال؟؟؟. وقد أضحكني كثيرا قولك:[ بامكاني ان اذكر لك 28 سني تشيع لكن بشرط ان تقسم بالله وتعاهدني امام الملأ . ان تطلق السلفية ....ورموزها. وان لا تتهرب من وعدك كما فعلت في المرة السابقة . فهل انت مستعد يا سيد ]،فأقول: تيقن أننا لا نجيبك أحيانا إلا لسبب وحيد: أننا لا نرى حاجة لذلك، لأننا لا نجد شيئا يستحق الرد، لذلك نعرض عنه: استجابة لتوجيه ربنا في كتابه الكريم بالإعراض أحيانا؟؟؟. ثنميرت. |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
اقتباس:
"رحلتي من الوهابية إلى الاثني عشرية" اما التيجاني السماوي فانت من ضربت المثال به لظنك انه لم يتشيع من السنة سواه كما حاولت اخراجه من دائرة اهل السنة بالزعم انه كان قبوري. نعم فالرجل كان صوفيا تيجاني الطريقة قبل ان يتشيع .والصوفية يحسبون على اهل السنة. لكنك لم تجبني الى طلبي ايها العزيز |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
رحم الله القائل:" طالب الحق: يكفيه دليل، وصاحب الهوى: لن يقنعه ألف دليل، فالجاهل يعلم، وصاحب الهوى: ليس لنا عليه سبيل". بخصوص المدعو:" عصام العماد"، فلن نكثر فيه الكلام بعد أن تبرأ منه:" آل العماد" في إعلان موثق، وقد قام مقامهم في بيان حقيقته:ابن عمه الدكتور:" عادل أحمد العماد "، ويكفي إسقاط احتجاج المخالف ب:"عصام العماد" في:" الماء" شهادة الدكتور:" عادل أحمد العماد " فيه حين قال: {... لكن الأمر الذي دعاني أن أقرأ طرفاً من مناظراته: عندما علمت أنه استشهد بي مراراً في مناظراته، فبحثت في الانترنت، وتأكدت من صحة ذلك، وصدمني ما رأيت؟؟؟، لأني رأيت الكذب المغلظ مكرراً في كل لقاء دون خوف أو حرج، فقد ذكر في مناظراته أنه درس العلوم الشرعية في جامعة:" الإمام محمد بن سعود"، وأنه كان زميلاً لي؟؟؟، لكني كنت في:" كلية الطب"، وهو في:" العلوم الشرعية"، ولأنه يكذب، فقد كان يخلط؟؟؟، فتارة يقول: إنه درس في جامعة:" الملك سعود"، وتارة أخرى يقول في جامعة:" الإمام محمد بن سعود" حتى أن المناظر له لاحظ ذلك وأثبته، فتحجج أن دراسته في جامعة الإمام، لكنه كان يذهب جامعة الملك سعود، لأني أدرس فيها، وفيها مكتبة رائعة، وكل ذلك مثبت في مناظراته، ويمكن للمهتم أن يراجعها، وشدني ذلك أن أرى ماذا كتب أيضاً، فإذا بي أجد أنه يفصل الكذبتين بكذبة ثالثة، حتى أن بعض الكذب لا يعود عليه بنفع، ولم يتضح لي سبب منطقي لسرده ذلك الكذب، ومن الطريف: أن أحد إخوان:" عصام" مع أخي:" المحامي نزيه": كان لديهما متسع من الوقت في بعض الليالي، فشرعا في إحصاء عشرات الكذبات للعالم الزاهد...}. أقول معلقا: هذا هو:" عصام العماد": الذي يستدل به المخالف – رغم أن كل ما قيل فيه موثق؟؟؟-، فشابه استدلاله به بحال من يتشبت ب:" بيت العنكبوت؟؟؟"، أو:" النافخ في الرماد؟؟؟". أما بخصوص:" التيجاني السماوي؟؟؟"، فعجيب تناقض قول المخالف فيه؟؟؟، فمن جهة يعترف بأنه كان:" صوفيا تيجانيا"، ويصر من جهة أخرى على القول بأنه:" سني؟؟؟"، ومعلوم أن لتلك الفرقة أقوال يجزم كل عاقل أنه يستحيل نسبة قائلها لأهل السنة؟؟؟. قال:" التيجاني السماوي" عن نفسه:{ إن اسم:" التيجاني": الذي سمتني به والدتي: له ميزة خاصة لدى عائلة:" السماوي" كلها: التي اعتنقت:" الطريقة التيجانية"، وتبنتها منذ أن زار أحد أبناء الشيخ:" سيدي أحمد التيجاني" مدينة:: قفصة"، ومن أجل اسمي أصبحت محبوباً…}.عن كتابه:" ثم اهتديت": ص12}. ومن أقوال فرقة:" التيجاني السماوي" ما يأتي: يقول:" علي حرازم" في كتاب:" جواهر المعاني وبلوغ الأماني": أولا:" كل عـابد أو ساجد لغير اللـه في الظاهر، فما عبد ولا سجد إلا لله تعالى لأنه هـو المتجلي في تلك ..":( جـ1 ص (184). ثانيا:" صلاة الفاتح لما أغلق":أفضل من القرآن؟؟؟، جاء في:" جامع الجواهر":( جـ1 ص:136): بأن المرة الواحدة منها: تعدل من القرآن ست مرات، ثم قال:" بل تعدل القرآن بست آلاف مرة "؟؟؟. التعليق: هل من يقول ذلك، أو ينتسب لفرقة تقرر أصولها ذلك: يحسب على:" أهل السنة؟؟؟". فعلا: أهل العقل في راحة. أما بخصوص سبب:" تشيع التيجاني السماوي"، فيوضحه هو بنفسه: إنه:" الطمع في المال" كما اعترف وصرّح به في كتابه:" الطريق الهدى":(ص175) بما نصه: {كما أعطاني السيد الخوئي الذي كنا نقلده:" وكالة للتصرف في الخمس والزكاة!!! ؟؟؟". وقال في:(ص46):{ وسألني صديقي، وهو يمد إليّ قطعة من الطين اليابس.هل أريد أن أصلي؟، وأجبته في حدة! :" نحن لا نصلي حول القبور !". قال :" إذاً إنتظرني قليلاً حتى أصلي ركعتين !"، وفي انتظاره: كنت أقرأ اللوحة المعلقة على الضريح، وأنظر إلى داخله من خلال القضبان الذهبية المنقوشة، وإذا به مليء بالأوراق النقدية من كل الألوان من:" الدرهم و الريالات إلى الدينار والليرة"، وكلها: يلقيها الزوار تبركاً ! للمساهمة في المشاريع الخيرية ! التابعة للمقام! ، وظننت لكثرتها ! أن لها شهوراً ، ولكن صديقي أعلمني فيما بعد: أن المسؤولين ! عن تنظيف المقام: يأخذون كل ذلك في كل ليلة بعد صلاة العشاء!!؟؟. خرجت وراءه مدهوشاً!!، وكأني تمنيت!! أن يعطوني منها نصيباً!! أو يوزعوها على الفقراء و المساكين، وما أكثرهم هناك }. تلك هي حقيقة:" القبوري: التيجاني السماوي؟؟؟". ومرة أخرى أقول: إن حال من يريد نسبته لأهل السنة: أشبه بحال من يتشبت ب:" بيت العنكبوت؟؟؟"، أو:" النافخ في الرماد؟؟؟". فعلا: أهل العقل في راحة. ثنميرت. |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
اقتباس:
ما لوّن بالأحمر يدل على أنّك لا تفرّق بين أهل السنّة و غيرها ، و قولك يحسبون لا يعني بأنّ تصوفهم سنّة... و الله أخشى أنّك لا تفرّق بين الإسلام و الكفر و العياذ بالله ... هداك الله |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
يظن المخالف بأنه بتكثره ب:" تكرار المكرر، واجتراره المجتر؟؟؟" بنشره ل:(12 موضوعا كاملا، ودفعة واحدة ؟؟؟ لمسألة:" الاحتفال بالمولد النبوي؟؟؟": أنه سينسينا في مسألة انتظارنا لإجابته على ما سطرناه أعلاه؟؟؟. طبعا: سننتظر إجابته بعيدا عن:" السطر والسطرين، والإجابة بسؤال أو سؤالين؟؟؟". و:" إن غدا لناظره قريب؟؟؟". |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
اقتباس:
|
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
أتفهم جيدا:" اهتمامكم القشوري الفلكلوري؟؟؟"، فهو ديدنكم في كل عام، وهي عادتكم في كل سنة، وقد تيقنا من حالكم بقية السنة بأن ذلك:" الحب القشوري الفلكلوري" مثل:" فقاعة الصابون": سوف يتلاشى مع:" آخر محيرقة تطرطق، وآخر مغيرفة طمينة تهرقم؟؟؟؟؟؟". أما نحن، فنعتقد جازمين بأن :" الحب الحقيقي الصادق الشرعي" للنبي عليه الصلاة والسلام: يتجلى في:" البحث في سيرته، والتعلم والعمل بسنته، ونشرها وتعليمها لأمته"، وليس كحبكم الشكلي الفولكلوري": الذي تقتصر فعالياته على:" مظاهر جوفاء": تتكرر كل سنة في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول، ثم تنفض جموع الفولكلوريين الشكليين إلى العام القادم، وقد جربنا هؤلاء، ورأينا حالهم الذي وصفناه رأي العين. ف:" الحب الحقيقي" له عليه الصلاة والسلام إنما هو: في اتباع سنته – خاصة – عند الاختلاف، لأنه قال:" فإنه من يعش منكم بعدي، فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتى، وسنة الخلفاء المهديين الراشدين: تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة". وإننا وإياكم رأينا:" اختلاف الناس في حكم الاحتفال بالمولد؟"، ،فرجعنا نحن إلى:" سنته عليه الصلاة والسلام"، وإلى:" سنة الخلفاء الراشدين": كما أمرنا هو نفسه عليه الصلاة والسلام، فلم نجده احتفل بمولده، وكذلك كان الأمر مع خلفائه الراشدين، فعلمنا، بل وتيقنا: أن حقيقة هذا الأمر هو نفسه ما حذر منه عليه الصلاة والسلام بقوله:" وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة". فالحمد لله أولا وآخرا على نعمة:" السنة" بعد نعمة:" الإسلام". أعجبني كثيرا قولك:{ ...فإذا فرغنا من المهم، ولم نجد ما نفعل: ملأنا وقتنا معك}. فقد كنت دقيقا في وصف ردودك علينا، وأنت أصدق من يعبر عنها، فهي بالفعل:" مجرد عبثيات":كما عبرت أنت عنها بأنك:" تملأ بها وقت فراغك عندما لا تجد ما تفعله؟؟؟" - خاصة أن أكثرها كما تعرفه -: لا تتجاوز:" السطر والسطرين؟؟؟"، ولو كانت ردودك ذا بال، لأعطيتها كامل اهتمامك، ولكن للأسف، فإن:" فاقد الشيء لا يعطيه". والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
أما نحن، فنعتقد جازمين بأن :" الحب الحقيقي الصادق الشرعي" للنبي عليه الصلاة والسلام: يتجلى في:" البحث في سيرته، والتعلم والعمل بسنته، ونشرها وتعليمها لأمته"
عزيزي...انكم معاشر الحشوية لم تحتفلو بمولده ولم تفهموا سيرته ولم تعلموا سنته للناس......ماذا قدمتم للامة سوى الفرقة والتكفير والقتل والدماء والاحقاد.ثم التمظهر ببعض ماتظننونه سنة وهو ليس بسنة |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
وهل يصدق قول من قام مذهبه على:" الكذب والبهتان والطعن في الصحابة والقرآن؟؟؟؟".
|
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
وكيف يصدق من قامت سلفيته على بغض رسول الله صلى الله عليه وسلم وال بيته .كيف يصح قول من يدافع وينتصر ويتاول الاحاديث الذامة لاعداء ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. كيف نصدق من يكذب احاديث رسول الله لانها تذم اعداء بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم .كيف نتعامل مع من يزور الحقائق ويطمس التاريخ ويزور الكتب ويمنع الكتب التي تحمل فضائل ال البيت وتذم اعداءهم من التداول.
كيف نتعامل من لم يرى في السنة الا المظاهر .كيف نتعامل من جمع الدين والاسلام في كلمتين :سروال قصير ولحية طويلة ...............الخ. مثالبكم لا تعد:3::10: |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
ومرة أخرى: يعجز المخالف عن:" مقارعة الحجة بالحجة، والبرهان بالبرهان"، لأن:" فاقد الشيء لا يعطيه؟؟؟". فيظهر بأن المخالف قد عجز تماما عن التعليق على ردنا عليه بخصوص من:" دافع عنهم؟"، واعتبرهم:" علماء سنيين تشيعوا؟؟؟"، وأقصد بهما:( عصام العماد، و: التيجاني السماوي)، وذلك بعد بياننا لحقيقتهما ب:" الدليل الساطع، والبرهان القاطع". ولأن المخالف قد عجز عن الدفاع مرة ثانية عن المذكورين سابقا، فهو بالضرورة: عاجز عن إتياننا بعالم سني معروف تشيع؟؟؟. والسبب واضح وبسيط، وهو: أنه لن يجد أمثلة أحسن حالا من المذكورين آنفا:( العماد والسماوي؟؟؟). ولن أشغل نفسي كثيرا بالرد على مشاركة المخالف رقم:(14)، لأن:" سقوطها يغني عن ردها؟؟؟"، وذلك واضح جدا من سطرها الأول الذي قال فيه:{ وكيف يصدق من قامت سلفيته على بغض رسول الله وآل بيته}؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. صراحة: أعتقد جازما بأن:" المخالف ذاته": لا يؤمن بصحة ما كتبه؟؟؟، وهذا فضلا عن غيره؟؟؟، وقد ذكرني سطره ذلك بإحدى نوادر:" أشعب": أنه كذب يوما على جماعة من الصبيان، فأخبرهم بأن:" وليمة" أقيمت في بيت فلان، فهرول الأطفال، وتتابعوا جريا قاصدين:" الوليمة"، فما لبث:" أشعب": أن قال لنفسه:" ربما تكون كذبتي صادقة؟؟؟"، فهرول مسرعا وراء الصبيان؟؟؟. أيها المخالف:{ من قامت سلفيته على بغض رسول الله}: لا ينشر:" السلسلة الذهبية في الآداب النبوية"، وهي تحت هذا الرابط: http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=259176 ومن:{ من قامت سلفيته على بغض آل البيت}: لا ينشر المتصفح الآتي تحت هذا الرابط: http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=239067 فالحمد لله على:" نعمة السنة" بعد:" نعمة الإسلام". والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
أيها المخالف:{ من قامت سلفيته على بغض رسول الله}: لا ينشر:" السلسلة الذهبية في الآداب النبوية"، وهي تحت هذا الرابط:
1:ومن قال لك انها اداب نبوية!!!!!!! 2:عندما نقول بأن السلفية اعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن نقصد بذلك من تتعلم انت منهم وتنقل كلامهم .اما امثالك ..... |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
ومرة أخرى: يعجز المخالف عن:" مقارعة الحجة بالحجة، والبرهان بالبرهان"، لأن:" فاقد الشيء لا يعطيه؟؟؟"
بني ....عد وتصفح ما كتبناه فقد اجبناك ام انك نسيت التحدي الذي رفعناه في وجهك ولم تجد الا الفرار بتقاشر حنين |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
عزيزي.... لماذا كلما نشرت موضوعا يدحض الشبهات الحشوية تلجأ لأسلوب اثارة المواضيع القديمة للتشويش والفرار؟!!!!!!!
اليس الاعتراف بالخواء الفكري والديني افضل من هذا |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
يظهر جليا بأن المخالف يكشف في كل مرة عن أصول مذهبه، فها هو ذا يقول عن:" السلسلة الذهبية في الآداب النبوية" التي نشرناها ما يأتي:{ ومن قال لك أنها آداب نبوية!!!!!!!}، فأقول معلقا عليه بما يأتي: إن كل من يطلع على السلسلة التي نشرتها، سيدرك ببساطة أن تلك السنن النبوية: مسندة للأحاديث الشريفة الثابتة، ولكن هؤلاء:" الشيعة الروافض": لا يقيمون لكتب السنة وزنا؟؟؟، لأن:" آياتهم وملاليهم": وضعوا لأتباعهم كتبا حشوها:" كذبا وزورا" من أمثال:" الكافي"، و:" بحار الأنوار"، فلا قيمة عندهم ل:" صحيح مسلم"، و:" صحيح البخاري" وغيرهما من كتب السنة؟؟؟. لأجل ذلك كان منطقيا أن يقول المخالف:{ ومن قال لك أنها آداب نبوية!!!!!!!}، فهو لا يرفع رأسا لكل الأحاديث التي أوردناها في تلك السلسلة؟؟؟، وصدق من:" الشيء إذا جاء على أصله، فلا يسأل عن علته". ومرة أخرى نقول: ظهر جليا لكل عاقل منصف أن: المخالف قد عجز تماما عن التعليق على ردنا عليه بخصوص من:" دافع عنهم؟"، واعتبرهم:" علماء سنيين تشيعوا؟؟؟"، وأقصد بهما:( عصام العماد، و: التيجاني السماوي)، وذلك بعد بياننا لحقيقتهما ب:" الدليل الساطع، والبرهان القاطع". ولأن المخالف قد عجز عن الدفاع مرة ثانية عن المذكورين سابقا، فهو بالضرورة: عاجز عن إتياننا بعالم سني معروف تشيع؟؟؟. والسبب واضح وبسيط، وهو: أنه لن يجد أمثلة أحسن حالا من المذكورين آنفا:( العماد والسماوي؟؟؟). ولو وجد أفضل مثالا أفضل من:( العماد والسماوي؟؟؟): لبادر وسارع لنشره، ولكن:" فاقد الشيء لا يعطيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟". ولأن حقيقة المخالف: باتت مكشوفة لكل ذي بصيرة، ومع تهافت ردوده، فقد رأينا بأن نعرض عن الرد عليه مباشرة إلا إذا رأينا حاجة لذلك، وسننصرف لمواصلة إبطال:" مكائد ودسائس الشيعة الروافض": دون الاكتراث به. |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
ونواصل الآن بتوفيق الله تعالى: نشر أسماء:" علماء الشيعة الذين تسننوا".
نشر أحد أفاضل:" أهل السنة والجماعة" ما يأتي: أعلام تركوا مذهب الشيعة، وأصبحوا من:"أهل السنة والجماعة". أعلام المتسننين ممن عرفوا طريق الحق، وانتفضوا له - لله درهم -، ولم يسيروا خلف موروث، ليدافعوا عنه من دون الله، فنسأل الله لكم البصيرة كما رزقها أخوانكم من قبلكم. * آية الله العظمى السيد:" أبو الفضل إبن الرضا البرقعي": آية الله العظمى السيد:" أبو الفضل إبن الرضا البرقعي" من سلالة:" الحسين" رضي الله عنه. كان من أقران:" الخميني"، بل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة. خرج من التشيع و أعلن السنة في عهد الشاه. هو من أهل:" قم"، و قد أقام أجداده منذ ثلاثين جيلاً فيهاً، و كان جدّه الأعلى:" موسى المبرقع": ابن الإمام:" محمد التقي بن سيدنا على بن موسى الرضا" -عليه السلام-، و قد وفد إلى:" قم"، و قبره الآن مشهور في:" قم"، و لأن نسبه يصل إلى:" موسى المبرقع"، فيقال له:" البرقعي"، ولأنه يصل إلى سيدنا:" الرضى": سلسلة نسبه وشجرة عائلته كما وردت في كتب الأنساب. طلب العلم في:" قم" عند آية الله الشيخ:" عبد الكريم الحائري اليزدي"، و:" آية الله حجت كوه كمره اى"، و:"آية الله السيد أبو الحسن الأصفهاني"، و:" الحاج الشيخ محمد علي القمي"، و:" ميرزا محمد السامرائي"، و:" الحاج الشيخ عبد النبي الاراكي"، و:" القاسم الكبير القمي"، و:" آية الله شاه آبادي"، وعدد من العلماء الآخرين، و له عدة إجازات من آيات الله في إيران. يجب العلم بأنّ:" البرقعى" رحمه الله بعد أن اهتدى إلى الحق و السنة، و نبذ التشيع: أعلن يدعو:{ كل من أدّى إليه من الخمس شيئاً، ليردّه إليه}، ثمّ أفتى بحرمة أخذ الخمس من غير الغنائم الحربية: كما لدى أهل السنة والجماعة، و بنص من القرآن:[ و اعلموا أنما غنمتم من شيء....]. و قد سبقه إلى ذلك:" كسروي": الذي هو أول من خرج على التشيع، وألف كتبا قيمة و قوية في الرد على التشيع و التصوف، وقال بالحرف الواحد:" إن الإسلام الصحيح هو ما عليه أهل السنة"، فضلا عن أنه من:" أكبر و أوثق المؤرخين الكبار" في العصر الأخير في إيران، وقد قتل في داخل قاعة المحكمة عن عمر يناهز 54 عاما: بفتوى من:" الخميني". و بعد:" الكسروي": تتابع الخروج من التشيع، و تأثر كثير من علماء الشيعة بآرائه الجريئة، و نبذوا التشيع جانبا، ومنهم:" آية الله البرقعي": الذي كان يكتب الرد عليه لما كان شيعيا!. وقد طورد بعد هدايته إلى:" المذهب الحق: الكتاب والسنة"، وأطلق عليه أحد حراس الثورة النار، وهو في بيته يصلي، لكنه لم يمت كما أراد القاتل ، فحمل إلى المستشفى، وهو مغمى عليه، فمُنع من العلاج، والمهم أنه بعد شفائه بسنوات: حكم عليه بالسجن:(30عاماً)، وكان عجوزا عجيباً في أمره، فقد أحدث في السجن ثورة بلسانه الذي لم يكن يهدأ، ولم يسكت على باطل قط ، وبما أنه كان شيخاً بسيطاً، ولم تكن له جماعة منظمة: لم تشعر الدولة بخطر جسيم فوري تجاهه، لأنها كانت مشغولة بالحرب حينذاك، ثم توفي رحمه الله بعد موت:" الشاه "، و:" الخميني" . وكان للشيخ:" البرقعي" مسجد يصلي فيه في:"غذر وزير دفتر " في:" طهران": قريباً من ميدان:" توبخانه"، وأقام صلاة الجمعة فيه بعد ما اهتدى إلى الحق، واجتمع مشايخ:" قم" بزعامة مرجعهم حينذاك:" شريعتمداري"، وأرسلوا إلى :"الشاه": ستة آلاف توقيع أن هذا:" اليهودي!؟؟": يريد هدم دين:" أهل البيت":( لاحظ الفرية الأبدية للروافض )، فأخذ إلى المحكمة، ولما تكلم معه الضابط، قال لهم :" كيف قلتم هذا يهودي، وهو يدافع عن القرآن !؟؟"، فأطلق سراحه، وعاد إلى مسجده، لكنه لم يسلم، فهاجموا مسجده، وأغروا الأوباش والعوام، واستولوا عليه، وبعد ذلك كان يصلي الجمعة في بيت في طهران قرب:" ميدان انقلاب" في شارع:" جمال زاده"، ثم ضيقوا عليه مع أنه يوجد مقابل بيته في نفس الشارع:" كنيسة للنصارى"، و:"مسبح للعاريات"، والآن أصبح للمحجبات، ولم يكن أحد يعترض على ذلك بشيء . وكان يكتب في كتبه:" إنه في بلدنا هذا يستطيع المسيحي واليهودي والعلماني والذي لا دين له: أن يعيش بكل راحة. أما:" أهل السنة"، فلا راحة لهم في بلدنا، ولا يستطيعوا العيش بين هؤلاء...". رحمه الله رحمة واسعة حيث أنقذ نفسه بالرجوع إلى الحق وعدم الخوف في الله من لوم أي لائم. و قد ترجم:" آية الله البرقعي": كتاب:" مختصر منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية" إلى الفارسية، و ألف كتباً تتعلق بصميم عقائد القوم منها: 1- كسر الصنم: وهو في الرد على:" أصول الكافي" للكليني الشيعي، ويقع في 411 صفحة بالفارسية، و 360 صفحة بالعربية، و هو دراسة حديثيه لكتاب المذكور حيث يقارنه بالقرآن و العقل، ثم يفنده و ينقض من خلاله عقيدة القوم بشكل غير مسبوق. 2- تضاد مفاتيح الجنان مع القرآن:" مفاتيح الجنان": أهم كتاب دعاء لدى القوم، و يحملونه معهم في جميع الزيارات و المشاهد و الحج، وهو يدرسه دراسة حديثية: حديثاً حديثاً على أساس المذهب نفسه: كالكتاب السابق، ثم يعرض أحاديثه تلك على القرآن و العقل، ثم يرد عليها، و يرد على عقيدة القوم من خلاله، و يقع في 209 صفحات. 3- دراسة علمية في أحاديث المهدي: إن أساس عقائد المذهب الشيعي هي:" عقيدة المهدي المنتظر"، و يدرس في هذا الكتاب ثلاث مجلدات من كتاب:" البحار" للمجلسي، و التي تتعلق رواياته بالمهدي، ثم يفندها طبقاً للمذهب أيضاً ،و يقع في 211 صفحة. 4- دراسة في نصوص الإمامة: يدرس المؤلف فيه النصوص الواردة في الإمامة و الخلافة لدى السنة و الشيعة، ثم يفند الروايات الشيعية، و يثبت بأدلة قاطعة أن الخلافة حق، و الإمامة المنصوصة: لا أساس لها، و لا دليل، و يقع في 170 صفحة. 5- الجامع المنقول في سنن الرسول: وهو عدة مجلدات، و يورد فيه المؤلف الروايات الفقهية الصحيحة لدى السنة، ثم يدعمها بما وردت لدى الشيعة: أي أن كل ما وردت لدى السنة: وردت لدى الشيعة، إلا أن الشيعة: لا يأخذون بها تعصباً و عناداً، و هو يقع في 1406 صفحات. 6- نقد على المراجعات. 7- تضاد مذهب الجعفري مع القرآن و الإسلام. فرحم الله الشيخ:" أبو الفضل ابن الرضا البرقعي"، وأسكنه فسيح جناته. فالحمد لله على:" نعمة السنة" بعد:" نعمة الإسلام". والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. |
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
اقتباس:
|
رد: موعظة حسنة لإمام شيعي اهتدى للسنة
السلام عليكم أري بان النقاش قد حاد عن فكرته .. وأخذ مسار الثنائية والشخصنة وعليه فإني استسمحكم في غلقه ولكم مني كل الشكر |
| الساعة الآن 10:05 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى